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ETICA
ETICA
En este sentido, la biologa aporta lo suyo pero, dado que no incluye a la persona como
su verdadero objeto de estudio e investigacin, resulta necesaria una profunda reflexin
tica y filosfica que ayude a clarificar el valor de la persona humana, su dignidad y sus
derechos.(2)
1.- ENFOQUE BIOLGICO
CARCTER HUMANO DEL EMBRIN.- Su desarrollo se va dar en,
Gemelacin.
- La unidad estructural de los individuos
EPIGENETICA:
La informacin gentica del zigoto es necesaria pero no suficiente; es la
informacin del extragentica la que gobierna la formacin de los genes hasta
lograr la suficiencia constitucional o independencia del medio
PREFORMACIONISMO:
En el zigoto ya est, en potencia, todo el ser pues tiene la informacin
necesaria y suficiente para la constitucin del nuevo ser. El medio es un
accidente
"Que los diferentes estadios del desarrollo son crticos, ya una vez que el proceso de
desarrollo ha comenzado, no existe un estadio particular del mismo ms importante que
otro; todos forman parte de un proceso continuo, y si cada uno no se realiza
normalmente en el tiempo justo y en la secuencia exacta el desarrollo posterior cesa.
Por ello, desde un punto de vista biolgico, no se puede identificar un nico estadio en
el desarrollo del embrin "
(Great Britain. Department of Heath and Social Security. Report of the Comit of
Inquir into Human Fertilization and Embriology. Ed. Mary Warnock. London: Her
Magestys Stationery Office, 1984)
2.- ENFOQUE FILOSOFICO
Si tomamos, por ejemplo, la definicin de persona humana que ha dominado por siglos
de ser un ser racional, nos encontramos que el filsofo puede tomar diversas vas de
interpretacin para definir el momento en que el ser humano adquiere el estatuto de
persona, lo que refleja la ambigedad de las definiciones: la naturaleza del ser humano
es racional, y est presente desde el principio, aunque no sea visible; a los 14 das,
cuando se forma el rudimento del sistema nervioso; a los dos meses, cuando aparece el
primer registro de actividad elctrica cerebral por medio de un electroencefalograma; a
los 5 meses, cuando el cerebro posee el sustrato necesario para realizar funciones como
las sensaciones, la memoria, o el aprendizaje; un cierto tiempo despus del nacimiento,
cuando el nio adquiere consciencia de su propia existencia; o cuando el nio adquiere
uso de razn.
- Desde el momento de la fecundacin hay vida humana, y por tanto dignidad personal.
(EV 60, Subcomisin de familia de la CEE, abril del 2005,C. Ejecutivo 9-2-06)
- Continuidad fundamental en el proceso de desarrollo no permite calificar de pre-
human ninguna fase del desarrollo ( LXXVI Asamblea Plenaria) (2)
C. Vaticano II (G.S. 47-52)
Es decir, el estatuto axiolgico del embrin humano se sigue del ontolgico y est
configurado por los mismos bienes esenciales a toda persona humana viviente; esta
exigencia moral se deriva del principio de justicia: del reconocimiento de otra persona
igual a m. (3)
ESTATUTO DEL EMBRIN
Desde la fecundacin
Cuando adquiere la unidad y unicidad ( da 14)
Cuando adquiere la suficiencia constitucional (puede ser un ser
humano concreto- fenotipo).
tico:
Embriones sobrantes
No generar ms
Utilizacin o donacin
destruirlos a los 5 aos? utilizarlos con fines teraputicos?
Consecuencias de la enfermedad
Probabilidad de padecerla
Probabilidad de transmitirla
Medios de evitarla o paliarla
FASES DEL CONSEJO GENTICO
B) DIAGNOSTICO PRENATAL
sobrantes. (4)
4.- CODIGO CIVIL PERUANO.
Artculo 4.- El nacido y el que est por nacer necesitan, para conservar y trasmitir
estos derechos: que su nacimiento se verifique pasados seis meses de su concepcin,
que vivan cuando menos veinticuatro horas y que tengan figura humana.
2.- Dra. Marije Goicoetxea Adapatado de Biotica. Etica Del Inicio De La Vida