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es Semanario Catlico de Informacin

N 1.038- 14 de septiembre de 2017 Edicin Nacional

Es hora de sanar heridas

La paz en Colombia solo podr salir adelante si lo
toma en las manos el pueblo. Francisco ha demos-
trado con su viaje que la reconciliacin es posible y
ha pedido a los cristianos que tengan el valor de ser
ellos quienes dan el primer paso. Su viaje de cinco
das ha tocado los corazones, ha removido las con-
ciencias y ha demostrado a todos que la paz es posi-
ble. Es hora de sanar heridas, de tender puentes, de
desactivar los odios, y renunciar a las venganzas,
dijo el Pontfice tras un emotivo encuentro con vc-
timas y verdugos en Villavicencio. Ahora advirti
en su despedida les toca a los propios colombianos
construir en el da a da un pas ms justo y ms
fraterno.
Editorial y pgs. 6-9

CNS

Fe y vida Espaa
Fernando Ocriz Una fraternidad de obispos
El prelado del Opus Dei pide en Barcelona para afrontar
superar prejuicios en la desafos histricos
Iglesia Arzobispado de Barcelona
El pasado sbado la Sagrada
Oficina de Prensa del Opus Dei

Familia acogi la ordenacin

En una amplia entrevista con este semanario, el nuevo episcopal de Sergi Gordo y
prelado del Opus Dei habla de comunin, que exige un Antoni Vadell, los dos nuevos
esfuerzo para superar prejuicios que todava exis- auxiliares de la archidicesis
ten dentro de la Iglesia. Monseor Fernando Ocriz, de Barcelona. Su mensaje en
tercer sucesor de san Josemara Escriv de Balaguer estos momentos a la sociedad
y primero que no trabaj con el fundador habla catalana es un llamamiento al
tambin de otros temas como la diferencia entre pro- dilogo, la concordia y la paz.
selitismo y apostolado del contagio. Pgs. 22-25 Pgs. 12/13
2 Opinin jueves, 14 de septiembre de 2017

Hospital de campaa Periferias

Jaime Noguera (@noguera_jaime)* Pepa Torres*

Tener razn Ecologa e inmigracin

C T
onversaciones de chiringuito
estas vacaciones de verano. Te
han visto predicar en Misa. Se
acercan a ti. Cosas importantes para
alguna, no poca, gente: tener razn,
satisfacer los propios intereses y/o
ganar dinero mirando hacia otro
lado ellos no lo dicen as, pero los
errores siempre y solo los cometen
otros. No hay persona con algn re-
conocimiento social, incluso verda-
deros lderes (?) de diferentes pela-
jes, que ltimamente no trate de dar
su clase o exponer su opinin acerca
de, por ejemplo, los problemas del
agua o el drama de las migraciones.
Lo dicen personas con un telfono
mvil de ltima generacin, de esos
con componentes de coltn lavado
en agua que se podra haber utiliza-
do para beber; tambin otros que se
inhiben ante operaciones comercia-
les y financieras con pases someti-
dos al yugo de dictaduras, o animan
sin pudor a clubes de ftbol cuyos
patrocinadores proceden de pases
en los que no se respetan los dere-
chos humanos. Pero ellos opinan. Y
le dan a la mquina registradora.
Qu fcil es hacer demagogia!
Hasta cierto punto, este artcu-
lo tambin la hace. La cuestin es
ms inmediata. Es usted de los
que, cuando se duchan, cierran el
grifo para enjabonarse?Es usted
de los que ayudan a la chica que
trabaja en casa, o a su marido, o a
los dos, a encontrar un puesto de
trabajo acorde con su cualificacin
profesional? Comprendo y valoro
que usted le d trabajo hasta que
consiga los papeles, de algo tendr
que vivir y bastante mal lo est pa-
sando ya! Es usted de los que ha
dejado de ir al ftbol, incluso de ver
los partidos en los que juega el club
de sus amores, por no parecerle bien
que las millonadas necesarias para
hacer crecer esa burbuja, procedan
de pases cuyos dirigentes no tie-
nen un pase?
Y, si usted es catlico comprome-
tido: a cuntas familias de inmi-
grantes mantiene su parroquia? Una
parroquia pequea, con una feligre-
sa de, pongamos, 300 familias, qu
no podra hacer si cada una pusiera
unos diez euros al mes para este fin?
Sine die. Y sin hacer ruido ni ponti-
ficar ni nada. Tu Padre, que ve en lo
oculto, te recompensar.
*Dicono permanente
ras el periodo vacacional terribles inundaciones que asolan
retomo mi columna. He esta- nuevamente su tierra y que, parad-
do unos das en un pequeo jicamente, resultan invisibles para
pueblo de la sierra de Gredos desco- los medios de comunicacin, que
nectada de casi todo, disfrutando de estn todos centrados en lo que su-
la soledad y de la comunin con la cede en Estados Unidos. Hace unos
naturaleza. Quizs por eso la vuel- das, uno de estos amigos, camarero
ta al asfalto y los ritmos en Espaa y profesor en
rpidos de la urbe se me Daca, nos comparti con
resisten. Tambin este La gente tristeza que su pas iba a
verano he participado en emigra de desparecer y que por eso
un taller sobre ecologa y Banglads la gente emigra, no solo
sostenibilidad que me ha por la violencia poltica
hecho ms consciente de no solo por como l, sino tambin
los hbitos depredadores la violencia, porque las inundacio-
que hemos naturaliza- tambin por las nes acaban con todo. Sus
do en nuestro estilo de inundaciones palabras me hicieron re-
vida, y que son urgentes cordar que, este verano,
de modificar. Con esta organizaciones de dere-
conciencia de conversin ecolgica chos humanos han estado avanzan-
inicio el nuevo curso deseando tam- do en el reconocimiento del estatuto
bin hacerlo con un ritmo ms lento, legal de los refugiados climticos o
como propone el movimiento Slow. ambientales, cada vez ms numero-
Desacelerar nuestras vidas para ha- sos en el mundo. Ciertamente, pese
cer que sean ms plenas, con mayor a que Trump no quiera or, el clamor
atencin a los ritmos naturales, al de los pobres y el clamor la tierra es
cuidado de las relaciones y la comu- un mismo clamor (LS 49), y la con-
nin con toda vida. versin ecolgica y la ecojusticia un
Mi inicio de curso est marcado mismo grito que resuena desde to-
tambin por el dolor de muchas ami- das las periferias.
gas y amigos bangladeses por las *Red Interlavapis

Albert Gonzlez Farran/ JRS

Desde la misin
Pau Vidal, SJ*

El llanto del exilio

S
inar, anciano originario del pueblecito de Be-
namayo en el Nilo Azul (Sudn), exiliado en el
campo de refugiados de Doro (Maban, Sudn
del Sur) parece estar preguntndose hasta cundo
deber vivir lejos de su tierra. Sinar, junto con otros
135.000 refugiados, lleva ya cinco aos atrapado
entre dos guerras, la de su pas de origen Sudn
y la del pas que le acoge Sudn del Sur. Aqu en
Maban se entrecruzan diferentes conflictos y hacen
de la vida en el exilio una especie de laberinto sin
salida.
Ya en tiempos remotos, el pueblo de Israel vivi
el desgarro interior que supone ser despojado de la
propia tierra, abusado, explotado y lanzado al vaco
y a la incertidumbre. Durante aos. Dolor, descon-
suelo, llanto y tristeza recogidos en las pginas de
la Biblia de la mano de los profetas y los salmos
el salmo 137 expresa ese dolor con una fuerza y
brutalidad que nos llega a incomodar. Siendo tes-
timonio de tanto dolor y llanto a veces yo mismo, de aceptarlo y acompaarse mutuamente. No fue pasin y la justicia brillan, la vida resurge, incluso
no puedo evitar lanzar un grito al cielo: Hasta eso lo que Jess le dijo al discpulo amado y a su en las situaciones ms insospechadas. En Maban,
cuando, Seor, tu pueblo va a tener que sufrir?. madre desde la cruz? (Jn, 19, 26-27). un rincn de mundo en las cunetas de la historia,
Nunca nos ha sido fcil encontrar sentido a los A menudo son precisamente las vctimas y los la esperanza viene a hombros de gente como Sinar
tiempos oscuros de nuestros itinerarios personales excluidos de la historia y el progreso los que nos que, en su doloroso exilio, viven agarrados al Dios
y comunitarios. Intentar ocultarlos o ignorarlos no recuerdan de nuevo aquello que Occidente parece de la vida.
sirve de nada. Todos deseamos entender el sentido querer olvidar: que no se puede vivir a expensas *Misionero en Maban, campo de refugiados
del mal, o al menos vislumbrar maneras humanas de otros, que solo cuando la solidaridad, la com- de Sudn del Sur
jueves, 14 de septiembre de 2017
Enfoque
AFP/ONA
El padre Tom, por fin
libre
557 das en manos de los yihadistas.
El calvario ha dejado su huella en
el rostro y el cuerpo del padre Tom
Uzhunnalil. El anuncio el martes de
su liberacin, lograda gracias a la
intervencin del sultanato de Omn,
suscit en las redes sociales una olea-
da de felicitaciones y acciones de gra-
cias. El mismo religioso utiliz sus
primeras palabras para agradecer
su libertad a Dios.
El salesiano indio fue secuestrado
el 4 de marzo de 2016, durante un ata-
que terrorista contra la residencia
de las Misioneras de la Caridad en
Adn (Yemen). En el mismo, fueron
asesinadas cuatro religiosas y doce
residentes.
Esta buena noticia ha de ser, tam-
bin, un acicate para intensificar
la oracin por otros secuestrados,
como los dos obispos ortodoxos de
Alepo, el sirio-ortodoxo Mar Grego-
rios Johanna Ibrahim y el greco-orto-
doxo Boulos Yazigi o el jesuita Paolo
DallOglio, todos ellos desaparecidos
desde hace cuatro aos. Urge tam-
bin rezar y trabajar por la paz en
Yemen, inmerso en una guerra civil
que ya se ha cobrado ms de 10.000
vidas y una epidemia de clera que
ha acabado con otras 2.000.
Sumario 2-4 Opinin y editoriales
5 La foto 6-11 Mundo: El padre
N 1.038- jueves, 14 de
septiembre de 2017 Ubald Rugirangoga cura los
cuerpos y las almas en Ruanda
Opinin 3
El anlisis
Juan Vicente Boo
Catedral de Santiago
Un Papa
viajero
E
n el vuelo de regreso de uno
de sus primeros viajes, el Papa
Francisco confes a los perio-
distas que a sus 77 aos se notaba
mayor y que, por lo tanto, hara po-
cos viajes internacionales. A todo el
mundo le pareci normal, sobre todo
viendo el modo en que derrochaba
energa en programas intenssimos
como los de Ro de Janeiro, Tierra
Santa o Corea. El ritmo era insoste-
nible.
Reconocimiento internacional a la Y, sin embargo, Francisco acaba
exposicin Maestro Mateo de realizar en Colombia su viaje in-
ternacional nmero 20, mantenien-
La exposicin Maestro Mateo, que se estuvo abierta al pblico do exactamente el mismo ritmo que
entre noviembre de 2016 y abril de 2017 en el Museo Nacional san Juan Pablo II, elegido Papa con
del Prado, y que puede visitarse, hasta febrero de 2018, en el solo 58 aos.
Palacio de Gelmrez de Santiago de Compostela, acaba de ser Cmo se explica este derroche de
nominada para los Global Fine Art Awards, uno de los ms actividad en un hombre de 80 aos?
prestigiosos premios a nivel internacional y que analiza ms Cmo es posible que en cada viaje
de 2.000 exposiciones en todo el mundo. Esta presencia supone cubra una agenda que destrozara a
un reconocimiento para la muestra organizada conjuntamen- dos personas de 40 aos?
te por el Museo Nacional del Prado, la Fundacin Catedral de En la visita a Colombia, el Papa ha
Santiago y la Real Academia Gallega de Bellas Artes, la primera incluido cada noche un encuentro
monogrfica que se dedica al Maestro Mateo, figura clave para con un grupo particular de personas
la historia de la catedral compostelana. El fallo se conocer el en la nunciatura apostlica de Bo-
prximo 17 de octubre en una gala que tendr lugar en Londres. got: grupos de proteccin de nios,
de educacin especial, de discapaci-
tados, misioneros, familias de per-
CNS sonas desaparecidas, familias que
ayudan a otras familias
Al final de cada jornada agota-
dora, al llegar a su residencia, en
lugar de descansar Francisco reci-
ba a ms personas, como queriendo
exprimir cada minuto en Colombia
para consolar corazones necesitados
y dar nimos a personas que hacen
el bien.
En estos momentos, el Papa tiene
ya en su calendario viajes a Myan-
mar y Banglads en noviembre.
A Chile y Per en enero de 2018. A
Dubln en agosto de ese ao para el
Encuentro Mundial de las Familias
y a Panam en enero de 2019 para
su tercera Jornada Mundial de la Ju-
Llueve sobre mojado ventud. Desea adems cerrar fechas
para los viajes a la India y a Sudn
Mientras el mundo segua al minuto el avance del huracn Irma del Sur, retrasado por la guerra en
y los daos que dejaba por las islas del Caribe en su camino ha- ese pas.
cia Florida, Mxico se ha visto atrapado entre dos fuegos. En la En el 2015, Francisco viaj a la
costa oeste, este pas y Guatemala sufrieron el da 7 el terremoto Repblica Centroafricana a pesar
ms fuerte que golpea la regin en el ltimo siglo, y que ha de- de que el pas careca de un Gobier-
jado un centenar de fallecidos. Al tiempo, otro huracn, Katia, no que controlase el territorio ms
llegaba a los estados del este de Mxico. Un tercero, Jos, se diri- all de las sedes de los ministerios.
ge al noreste de Estados Unidos. Preguntado por la coincidencia Lo hizo para contribuir a la paz, lo
de tres huracanes simultneos durante su regreso de Colombia, mismo que ha viajado a Colombia
el Papa subray que cada uno, tiene una pequea o una gran para promover la reconciliacin al
responsabilidad moral para reducir el cambio climtico, que cabo de 52 aos de guerra que han
segn los expertos aumenta la intensidad de estos fenmenos. causado ms de un cuarto de milln
de muertos.
Quienes conocen a Francisco sa-
ben que est gastando sus fuerzas al
(pgs. 10-11) 12-17 Espaa: Primer
Congreso Mundial de Biotica, de
evanglicos de todo el mundo se
renen en Madrid (pg. 21) 26-27
mximo sin preocuparse pues, cuan-
do le falten, dar paso a otro Papa. Y
la Orden Hospitalaria (pg. 15) 18- Cultura: Cine (pg. 26). Libros que viaja movido por un poderoso
25 Fe y vida: Capellanes militares (pg. 27) 28 La Contra impulso: el del misionero.
4 Editoriales jueves, 14 de septiembre de 2017

La hoja de ruta para la paz en Colombia

Etapa II - Nmero 1.038

Edita: zada a ocho meses de la celebracin de elecciones presidenciales.

Fundacin San Agustn. t Construir comunidad, tender puentes entre El expresidente Uribe, mximo abanderado del no al acuerdo
Arzobispado de Madrid
Director de Medios
antiguos enemigos Esta es la propuesta del con las FARC, no asisti a los actos con presencia del presidente
de C omunicacin: Papa para la reconciliacin de los Santos, ni tampoco este viaj al feudo uribista de Medelln. Es
Rodrigo Pinedo Texidor legtimo igualmente dudar de la sinceridad de algunas muestras
Redaccin: colombianos de arrepentimiento de antiguos lderes guerrilleros o paramilita-
Calle de la Pasa, 3
28005 Madrid. res. En Colombia advirti con realismo Francisco todava hay

L
Tls: 913651813/913667864 a teologa del pueblo que impregna el pensamiento del espacio para la cizaa, pero eso no debe llevar a perder la paz,
Fax: 913651188
Internet y R edes sociales: Papa tiene su correlato social y poltico. No necesitamos sino ms bien a extremar el cuidado por el trigo, por los brotes
www.alfayomega.es un proyecto de una minora ilustrada o testimonial que verdes de una Colombia ms justa y fraterna que este viaje no solo
redaccion@alfayomega.es se apropie de un sentimiento colectivo, puesto que el sujeto ha demostrado que realmente existen, sino que su consistencia
@alfayomegasem
Facebook.com/alfayome-
histrico de este proceso [de construccin de una sociedad es mucho ms firme de lo que a primera visa pudiera suponerse,
gasemanario justa, memoriosa y sin exclusiones] es la gente y su cultura, no hasta el punto de ofrecer los cimientos firmes sobre los que edifi-
Director: una lite. La frase est en la exhortacin Evangelii gaudium. car un pas mejor. La esperanza se funda en las vctimas capaces
Ricardo Benjumea de la Vega
Director de A rte:
Francisco la rescat durante su viaje a Colombia, explicitando de vencer la comprensible tentacin de la venganza; en la capa-
Francisco Flores cul era la brjula de buena parte de sus mensajes. A un pas que cidad sobrenatural de perdonar al otro crmenes humanamente
Domnguez a tientas busca la paz, el Papa le adverta que no debe poner imperdonables; en la certeza de que Dios ofrece siempre al peca-
Redactora jefe: sus esperanzas en caudillos ni en soluciones mgicas. Hacer dor una segunda oportunidad Pero para que haya reconciliacin
Cristina Snchez Aguilar
R edactores: comunidad, superar las barreras, tender puentes entre los anti- alguien tiene que dar el primer paso, y es ah donde el Papa hizo
Juan Luis Vzquez guos enemigos Esa es la propuesta de la Iglesia. un llamamiento directo a los cristianos para iniciar ese cambio
Daz-Mayordomo Queda mucho por hacer. La sociedad colombiana sigue polari- cultural que solo puede empezar desde abajo.
(Jefe de seccin),
Jos Calderero de Aldecoa,
Mara Martnez Lpez,
Fran Otero Fandio
Andrs Beltramo lvarez
(Roma)
Documentacin:
Musulmanes europeos
Mara Pazos Carretero

S
Irene Galindo Lpez
Internet: e puede ser musulmn y europeo, defiende en nuestras p-
Laura Gonzlez Alonso ginas Houssien El Ouariachi. El mensaje choca con quienes
presentan a los seguidores del islam como invasores... y con
Imprime y Distribuye:
Diario ABC, S.L. no pocos musulmanes recin llegados que no han asumido an
que son ciudadanos con los mismos derechos y deberes que el
ISSN: 1698-1529 resto. O que hay costumbres de sus pases de origen intolerables
Depsito legal:
M-41.048-1995 por su incompatibilidad con los derechos humanos, junto a lneas
rojas como la igualdad de la mujer o el respeto a la libertad religio-
sa de todos. Algunos inmigrantes mantienen la ficcin de estar
de paso mientras forman familias con hijos tan europeos como el
resto. Se produce un choque cultural que exige a todos paciencia
y mano tendida para una integracin eficaz y respetuosa con la
persona. Simultneamente se ha abierto un interesante proceso
de exgesis en el seno del islam. Es un hito histrico que empiece
a diferenciarse entre elementos genuinamente espirituales de
otros que deben ser depurados o interpretados segn el contexto.
Habr quien demande ms autocrtica, pero es innegable que los
musulmanes europeos han abierto un debate de hondo calado.

El humor de Chiri @elhumordeChiri

Cartas a la redaccin
Roldn Serrano

Critas A mi lado
Jess, lo primero que hago
El preparado y sensibilizado personal de Critas no se limita a al despertarme es darte las
atender las necesidades de personas y familias en casos extremos, gracias y pedirte que no te
sino que va ms all. Consiguen dar a esas personas formacin separes de m durante el da.
y trabajo. Concretamente, en Madrid, un tercio ha conseguido Cada da que pasa te necesito
integrarse en el mundo laboral en institutos para dependientes, ms, pero no s por qu me
residencias, cetros de da, esttica, auxiliares de almacn... Casi que encuentro triste, no me hace
el Ministerio de Trabajo debera insertarla en su organigrama... Los ilusin nada y no existe pena
que integran y conforman esta misin asistencial ven algo ms que ms profunda que la de no
ciudadanos para ser atendidos; ven a sus propios hermanos, a quienes encontrar la felicidad de que
hemos arrebatado, directa o indirectamente, su dignidad. ests a mi lado.
Manuel Armenteros Margarita Boned
Tres Cantos (Madrid) Madrid
jueves, 14 de septiembre de 2017 La foto 5

Por el mismo camino

animal son el don de la palabra, la capacidad de
Pedro J. Rabadn razonar, de entender, de empatizar, de buscar el
bien comn y soluciones a los problemas. Y ms
en un parlamento, que como su nombre indica, es
lugar de hablar. Lejos de ello, las ltimas jornadas
tucional. Las ideas y anhelos son todos legtimos,
pero nunca por vas ilegales.
Para evitar que se escapen animales salvajes
del zoo existen importantes medidas de seguri-
dad. Muy cerca, en el hemiciclo cataln, no han

E
l camino es el mismo. Cuidado, no se con-
funda! En Barcelona si busca el zoo pue-
de acabar en el Parlament, o viceversa. La
imagen lo dice todo. Conviene advertir que en uno
hay animales y en el otro, en los ltimos das, se
han producido animaladas. No me malinterpre-
ten, no pretendo ofender a ningn diputado ni
a las personas que representan, ni tan siquiera
pretendo hacer juicio alguno sobre ideologas ni
sentimientos. Pero lo que hemos visto en las lti-
mas sesiones s merece comentario.
Algunas diferencias entre el ser humano y el
en las que se han aprobado las leyes de refern-
dum y de transitoriedad han conseguido reunir
ejemplos de todo lo contrario. El don del habla se
utiliz demasiadas veces para la confrontacin
y el exabrupto. Ni razonamientos, ni empata, ni
respeto. Se saltaron las normas de la Cmara, se
rob el uso de la palabra a quienes defendan ideas
y mecanismos distintos a los de la mayora, se des-
oy al letrado mayor y al secretario del Parlament,
se actu al margen de lo que establece el Estatut
de Catalua, se incumpli la ley y se publicit la
imagen de la desobediencia al Tribunal Consti-
existido. Las animaladas han salido de esas pa-
redes para tener reflejo en las calles. Es irrespon-
sable hacer llamamientos a la ciudadana con
lenguaje blico para responder al Estado. Sabes
cmo empiezan, se adivina que siguen con quema
de banderas y que pueden desencadenar violencia,
pero nunca sabes cmo acaban. Qu contraste con
las palabras del Papa en Colombia llamando a la
reconciliacin, al entendimiento y a la unidad.
Francisco lo llama la cultura del encuentro. Lo
que te encuentras en Barcelona hoy si vas al Par-
lament es con el zoo.

CNS

Creer A la hora del desprendimiento y

descaradamente
Cualquier cura que se toma en serio la
fe y el amor sabe que tiene que ir cuesta
arriba, pero tambin que esa entrega
dar siempre fruto abundante. Eso es lo
que me encuentro al releer la biografa
de Trocho sobre el Cura de Ars. Los
vecinos del pueblo vean todos los das,
antes de rayar el alba, a su cura pasar
de la casa parroquial a la iglesia. En el
presbiterio de pona de rodillas y fijaba
sus ojos en el sagrario, y all rezaba:
Dios mo, concededme la conversin limpieza de corazn.
de mi parroquia; consiento en sufrir lo
que queris durante toda mi vida.
la penitencia, no haba retrica, sino Fe de erratas
hechos. Cuando lleg a Ars, dio su
colchn a los pobres. Quien lavaba sus En nuestro ltimo nmero, publicamos
camisas, catalina Lasagne, saba de sus por error que el artculo sobre el Meeting
penitencias, porque la parte izquierda de Rmini lo firmaba Mara Royo, cuando
de sus camisas estaba completamente en realidad lo escribi Mara Serrano.
deshecha y llena de sangre. Pequeo
de estatura, enjuto y desfigurado,
sobresala por su humildad, pero crea
en Dios descaradamente y nunca
perdi la dulzura en el trato con sus Las cartas dirigidas a esta seccin
feligreses. Este cura de aldea nos debern ir firmadas y con el n del DNI, y
recuerda que la gente no cambia por tener una extensin mxima de diez
la oratoria, sino por la santidad y la lneas. Alfa y Omega se reserva el derecho
de resumir y editar su contenido.
Manuel Robles
Tazones (Asturias)
6 Mundo jueves, 14 de septiembre de 2017

CNS

Unas chicas acompaan al Papa Francisco a su llegada al parque Simn Bolvar, de Bogot, para celebrar la Eucarista el da 7 de septiembre

Reconciliacin
cualquier tipo de violencia restrinja
o anule ni una vida ms. Quise venir
hasta aqu para decirles que no es-
tn solos, que somos muchos los que

en Colombia:
queremos acompaarlos en este paso;
este viaje quiere ser un aliciente para
ustedes, un aporte que en algo allane
el camino hacia la reconciliacin y la
paz, apunt, parafraseando a Gabriel

solo un paso basta

Garca Mrquez.

Una gran fiesta popular

Pero las intensas sensaciones de
estos das para el Papa haban comen-
zado antes, la tarde del mircoles 6, en
su recorrido del aeropuerto de Bogot
a la nunciatura apostlica. Un verda-
t La reconciliacin necesita de todos, pero alguien debe dar el primer paso. El perdn puede dero abrazo de multitudes, una inter-
liberar espiritualmente a todo un pas, pero alguno debe brindarlo antes... Por eso el minable fiesta popular que concluy
Papa quiso viajar a Colombia. Porque ese primer paso puede acabar, de verdad, con 50 en la puerta de la embajada vaticana,
donde fue recibido con bailes. No se
aos de violencia. Es la enfermedad del odio, que carcome demasiadas almas. Para dejen robar la valenta, no se dejen ro-
contrarrestarla, Francisco realiz un maratn de misericordia y cercana, dio cientos de bar la alegra ni la esperanza, y que
abrazos y estrech miles de manos. Y dej un desafo de paz que los colombianos deben nadie los engae, pidi all a los ms
ahora asimilar jvenes, recordndoles que tambin
ellos pueden ser hroes.
Un contacto con los jvenes que se
Andrs Beltramo lvarez Pontfice dej claro que su viaje tena Gobierno nacional. Francisco inst a extendi un da despus, en la plaza
Ciudad del Vaticano como objetivo ayudar a seguir ade- huir de toda tentacin de venganza Bolvar de Bogot, donde el Papa con-
lante en el camino de paz. y bsqueda de intereses solo particu- voc a ms de 20.000 de ellos a dejar

L
o dijo ya desde el primer mo-
mento, la maana del 6 de sep-
tiembre, en su vuelo de Roma a
Bogot, donde inici su gira por cua-
tro ciudades colombianas (las otras
fueron Villavicencio, Medelln y Car-
tagena). Antes de saludar a los perio-
distas que le acompaaron a bordo, el
Lo ratific un da despus, en su
primer gran mensaje a la nacin.
La bsqueda de la paz es un traba-
jo siempre abierto, una tarea que no
da tregua y que exige el compromi-
so de todos, advirti en un discur-
so a polticos y lderes sociales en el
patio del palacio de Nario, sede del
lares, reconociendo al otro, sanando
heridas y construyendo puentes, so-
bre todo cuando se hace ms difcil el
camino al entendimiento. Es mucho
el tiempo pasado en el odio y la ven-
ganza... La soledad de estar siempre
enfrentados ya se cuenta por dcadas
y huele a 100 aos; no queremos que
que el sufrimiento de sus compatrio-
tas los abofetee y los movilice. Y los
llam, adems, a no acostumbrarse al
dolor y al abandono.
Con los obispos colombianos,
Francisco decidi hablar en pblico.
Lo hizo en la catedral bogotana, tras
venerar la imagen de la patrona del
jueves, 14 de septiembre de 2017
pas, la Virgen de Chiquinquir, lle-
vada especialmente para la ocasin. A
los pastores les dej un mensaje inci-
sivo, como haba ocurrido en su visita
a Mxico. Les record que la Iglesia
debe estar a la altura del proceso de
reconciliacin del pueblo colombiano.
Los inst a no medirse con el metro de
quienes se ven solo como una casta
de funcionarios plegados a la dicta-
dura del presente. Y les advirti de
que su misin no depende de los ha-
lagos de los poderosos de turno. Por-
que sigui a la Iglesia no le sirven
alianzas con una parte u otra sino
la libertad de hablar a los corazones
de todos.
Un mensaje ntimamente relacio-
nado con el discurso pronunciado
ante los miembros del Consejo Epis-
copal Latinoamericano, el mximo
rgano de los obispos de la regin, que
tiene su sede en Bogot. Ante ellos,
el Papa traz un horizonte de futuro
y exclam: Por favor, [las mujeres]
no pueden ser reducidas a siervas de
nuestro recalcitrante clericalismo;
ellas son, en cambio, protagonistas
en la Iglesia latinoamericana.
Ms tarde volvi sobre el tema de
la reconciliacin. Ante ms de un mi-
lln de personas y bajo una intensa
lluvia en el parque Simn Bolvar, ce-
lebr la Misa. Durante el sermn, pidi
disipar las tinieblas de la vengan-
za y cuidar la vida humana, sobre
todo cuando es frgil y vulnerable. Su
paso por Bogot y las otras ciudades
colombianas a bordo del papamvil
estuvo marcado por festivas multitu-
des. Con tan masiva presencia popu-
lar, los episodios peculiares se multi-
plicaron. En una ocasin, el vehculo
blanco casi atropella a un feligrs que
pretendi arrodillarse a su paso y en
otra, la cantidad de peregrinos por
poco sofoca al cortejo papal.
El domingo, en Cartagena, una im-
prevista frenada provoc a Francis-
co un aparatoso golpe que le inflam
visiblemente el pmulo y la ceja iz-
quierdos. l se diriga hacia la casa
de Lorenza Prez, una voluntaria que
diariamente alimenta a decenas de ni-
os en el barrio de San Francisco. All
fue medicado el Papa quien, al salir,
dijo bromeando a los periodistas: Me
dieron una puada!.
Reconciliacin en Villavicencio
Postales de un viaje de incontables
pequeas y grandes historias, cuyo
momento central tuvo lugar en Villa-
vicencio, el viernes 8 de septiembre.
All la paz fue el foco. Durante una
Misa en la ciudad agroindustrial de
Catama, Francisco aclar que la re-
conciliacin no puede servir para
acomodarse a situaciones de injus-
ticia. En ese acto declar beatos al
obispo de Arauca, Jess Emilio Jara-
millo Monsalve, asesinado por el Ejr-
cito de Liberacin Nacional en 1989
y a Pedro Mara Ramrez, sacerdote,
muerto a machetazos en 1948 acusa-
do de apoyar a los conservadores.
La reconciliacin no es una pa-
labra abstracta; si eso fuera as, solo
traera esterilidad, ms distancia.
Reconciliarse es abrir una puerta a
Dios me dio la fuerza de perdonar
R.B.
Pastora Mira cuid del guerrillero
ya anciano y enfermo que haba
asesinado a su padre cuando ella
tena solo 6 aos y la llegada de
la guerrilla y los paramilitares
sacudi la vida de su pueblo,
San Carlos (Antioqua). Despus
vino el asesinato de su primer
marido. Y el de su hija Sandra
Paola, secuestrada en 2001 por los
paramilitares. Pastora tard siete
aos en encontrar el cadver.
La mujer, de firmes convicciones
catlicas, se neg a permitir que
el rencor guiara su vida y desde
2004 comenz a trabajar en la
ayuda a familias de las vctimas
de desaparicin forzada (unos
60.000 en los ltimos 50 aos)
y desplazados (ms de seis
millones). Pero no todo estaba
cumplido, prosigui su relato. En
2005, los paramilitares asesinaron
a su hijo menor, Jos Anbal. Tres
das despus de haberlo sepultado,
EFE/Ernesto Guzmn Jr
El Papa saluda en Villavicencio a Pastora Mira, tras quien esperan Luz Dary (vctima), Deisy Snchez (antigua paramilitar)
y el excomandante guerrillero Juan Carlos Murcia
todas y a cada una de las personas que
han vivido la dramtica realidad del
conflicto. Cuando las vctimas vencen
la comprensible tentacin de la ven-
ganza, se convierten en los protago-
nistas ms crebles de los procesos de
construccin de la paz. Es necesario
que algunos se animen a dar el primer
paso en tal direccin, sin esperar que
lo hagan los otros. Basta una persona
buena para que haya esperanza! Y
cada uno de nosotros puede ser esa
persona, sigui.
Palabras que retumbaron en el
departamento del Meta, el que ms
sufri la violencia guerrillera. Desde
ese emblemtico lugar, el Papa afirm
que reconciliarse no significa desco-
nocer o disimular las diferencias y los
Mundo 7
lo imperdonable y ofreci su
dolor a Jess Crucificado para
que lo una al suyo y, a travs de
atend, herido, a un jovencito y la plegaria de Su Santidad, sea
lo puse a descansar en la misma transformado en capacidad de
cama que haba pertenecido a perdn para romper el ciclo de
Jorge Anbal. Al salir de la casa violencia de las ltimas cinco
el joven vio sus fotos y reaccion dcadas en Colombia.
contndome que era uno de Antes de ella tom la palabra
sus asesinos y cmo lo haban otra vctima, Luz Dary, herida en
torturado antes de matarlo. Doy 2012 por una mina. Al principio
gracias a Dios porque, con la ayuda reconoci senta rabia, pero
de Mamita Mara, me dio la fuerza descubri que no se puede vivir
de servirle sin causarle dao, a del rencor.
pesar de mi indecible dolor. Juan Carlos Murcia, antiguo
El Papa escuch estas palabras comandante de las FARC que
visiblemente conmovido, igual perdi una mano manipulando
que el resto de participantes explosivos, resalt la importancia
en el encuentro de oracin de encarar la verdad sobre el
por la reconciliacin nacional mal cometido y aceptar las
celebrado el viernes en el parque obligaciones de la justicia. Deisy
de Las Malocas, en Villavicencio. Snchez, exparamilitar, habl
Presida el encuentro el Cristo de de la necesidad de reparacin a
Bojay, mutilado en 2002 durante la sociedad y de dar a quien se
un ataque de la guerrilla, que ha equivocado una segunda
lanz un baln de gas contra un oportunidad. Ahora es
templo, provocando la muerte de, psicloga. Trabaja con poblacin
al menos, 79 personas. vctima de la violencia o en
Pastora mostr que, con ayuda periodo de rehabilitacin por
de Dios, es posible perdonar drogodependencias.
conflictos, ni tampoco legitimar las es la hora para desactivar los odios y
injusticias personales o estructurales. renunciar a las venganzas y abrirse a
Gestos coronados en el gran en- la convivencia basada en la justicia, en
cuentro de oracin en el parque Las la verdad y en la creacin de una verda-
Malocas de Villavicencio, donde Fran- dera cultura del encuentro fraterno.
cisco pudo escuchar los desgarrado- Antes de emprender su regreso a
res testimonios de cuatro vctimas Roma, el Papa refrend desde Carta-
de la violencia. Se mostr conmovido, gena de Indias su conviccin: Nada
inst a Colombia a llorar y a abrir el podr reemplazar ese encuentro re-
corazn a Dios, dejndose reconciliar. parador; ningn proceso colectivo
No le temas a la verdad ni a la justi- nos exime del desafo de encontrar-
cia, clam. nos, de clarificar, perdonar. Las he-
Y apunt: Queridos colombianos ridas hondas de la historia precisan
no tengan miedo a pedir y a ofrecer el necesariamente de instancias donde
perdn, no se resistan a la reconcilia- se haga justicia, se d posibilidad a
cin para acercarse y reencontrarse las vctimas de conocer la verdad, el
como hermanos y superar las enemis- dao sea convenientemente reparado
tades. Es hora de sanar heridas, de y haya acciones claras para evitar que
tender puentes, de limar diferencias; se repitan esos crmenes.
8 Mundo
Everlyn derriba las
murallas de Cartagena
Archivo personal de la hermana Blanca Nubia Lpez
La hermana Blanca, con algunas de las nias de Talitha Qum delante de un mural para conmemorar la visita del Papa
t El programa Talitha Qum trabaja con 70 nias y
adolescentes de las periferias de Cartagena de Indias, una
ciudad smbolo de la desigualdad que lastra a Colombia.
El domingo, Francisco bendijo esta labor
Mara Martnez Lpez
Muy cerca de las playas caribeas que
hacen las delicias de los turistas, en
Cartagena de Indias hay otra costa
muy distinta: la ribera de la Cinaga
de la Virgen, una laguna al norte de la
ciudad a la cual se vierte sin depurar
buena parte de las aguas negras de la
urbe. Un tercio de la poblacin vive
precariamente a su alrededor.
Cartagena tiene sus murallas, que
son muy lindas y custodian todo el
centro turstico afirma la hermana
Frente a las nuevas pobrezas y la corrupcin
Francisco aprovech la figura del re-
ligioso ms clebre de Cartagena de
Indias, san Pedro Claver, para denun-
ciar el domingo las nuevas esclavitu-
des en Colombia. Desde el santuario
dedicado al jesuita espaol, record
que an hoy millones de personas
son vendidas como esclavos, o bien
mendigan un poco de humanidad,
Blanca Nubia, de la Delegacin de
Pastoral Social de la archidicesis.
Pero tambin tenemos murallas in-
visibles: las murallas del hambre, de
la falta de educacin y formacin en
valores. Y entre esos muros crecen los
problemas de la droga, la prostitucin,
la violencia familiar, las pandillas.
El domingo, el Papa Francisco cru-
z estas fronteras invisibles para visi-
tar el barrio de San Francisco. Quiso
poner los focos sobre una parte po-
bre de la ciudad record en el avin
de regreso a Roma. Del otro lado est
as como a los pobres y descartados,
los abandonados, los emigrantes, y a
las vctimas de la violencia y la trata.
El da anterior, en Medelln, el Papa
lament tantas vidas jvenes trun-
cadas, destruidas por los sicarios de
la droga. En el encuentro con sacer-
dotes, seminaristas y religiosos en
la imagen, los invit a recordar, a
la parte turstica, un lujo sin medidas
morales. Los que estn all no se dan
cuenta de esto? Los analistas socio-
polticos?, se preguntaba. Denuncia-
ba as un problema del que la ciudad
es sintomtica, pero que afecta a todo
el pas. Segn la ONU, Colombia es el
octavo pas ms desigual del mundo.
En el barrio con el que comparte
nombre, el Pontfice bendijo las pri-
meras piedras de dos proyectos dio-
cesanos: una casa para personas sin
hogar y la nueva sede del proyecto Ta-
litha Qum, que trabaja con 70 nias y
adolescentes para prevenir la violen-
cia, el abuso sexual y los embarazos
precoces. Poco despus, al rezar el n-
gelus desde la casa santuario de san
Pedro Claver, el Pontfice pidi traba-
jar por la dignidad de todos nuestros
hermanos, en especial por los pobres
y descartados de la sociedad.
acompaar este luctuoso cortejo, a
pedir perdn para quienes destru-
yeron las ilusiones de tantos jvenes,
pedirle al Seor que convierta sus
corazones y ponga fin a esta lacra.
El Pontfice exhort a los con-
sagrados a tener los ojos del buen
samaritano para conmoverse ante
las personas avasalladas por la in-
jueves, 14 de septiembre de 2017
Por los 15 que
vuelva mam
Si en Latinoamrica cumplir
15 aos es una ocasin
especial, hace poco lo fue an
ms para Anyie, una de las
chicas de Talitha Qum. En
cuatro aos que llevaba en
el programa no la habamos
visto sonrer, no se relacionaba
con las compaeras, cuenta la
hermana Blanca, responsable
del proyecto. Llevaba 12 aos
sin ver a su madre; desde que
esta, atrapada en una relacin
de maltrato, la dej a cargo
de su abuela. Ahora vive con
una ta... y otras 12 personas.
En Talitha Qum, adems de
ayudarla con unos estudios
que se le resisten todava
est en 6 de Primaria, con
nios de 12 aos, intentaron
sanar a toda la familia. El
ao pasado conseguimos
contactar con la mam, que
se haba mudado a otra zona,
y por el 15 cumpleaos de la
chica ambas se reencontraron.
Estuvieron ocho das juntas,
e incluso las llev a mi casa
para que pudieran conversar a
solas. Desde entonces, a Anyie
le brillan los ojos y es una
alegra ver su sonrisa. Cuando
termine el colegio, veremos si
hay ocasin de que vuelva con
la madre y siga sus estudios.
Un trabajo o la playa
La hermana Blanca, de la Congre-
gacin de Nuestra Seora de la Cari-
dad del Buen Pastor, es la responsable
de Talitha Qum. Y Everlyn es, segn la
religiosa, uno de los mejores ejemplos
de lo que quieren lograr. A sus 17 aos,
tambin ella cruza cada da las mura-
llas invisibles de Cartagena. Lo hace
cuando acude desde las periferias a
aprender ingls en el Colombo Ameri-
cano, un centro de estudios superiores
en plena zona turstica. Evelyn aspira
a trabajar en alguno de los muchos
hoteles de la ciudad, una perspectiva
muy distinta a la de otras chicas de
su entorno.
Hay familias cuenta la hermana
Blanca que empujan a las nias a ca-
sarse a la edad de 12 o 13 aos para
tener una boca menos que alimentar.
Otras jvenes acaban prostituyndo-
justicia y la violencia. Pero sigui
advirtindoles han de estar igual
de vigilantes frente a la mentira, la
manipulacin, la corrupcin y los
abusos dentro de la propia Iglesia.
Las vocaciones mueren cuando se
quieren nutrir de honores. No se ol-
viden, el diablo entra por el bolsillo,
siempre.
jueves, 14 de septiembre de 2017 Mundo 9
cf.katholisch.de
se. Hay redes de turismo sexual muy
bien organizadas. A veces los turistas
abordan a las jvenes en las playas,
otras veces son ellas las que se acer-
can. Y en las agencias y hoteles hay
gente sin escrpulos que hace de in-
termediaria. En Talitha Qum aa-
de Everlyn nos ayudan a que estemos
prevenidas sobre esto, y nos forman
en valores para que cuidemos nuestra
vida espiritual y nuestro cuerpo; para
que nos respetemos.

Solo conocen su periferia

La principal apuesta del progra-
ma es la educacin. Cuando recorren
los dos barrios en los que trabajan de
momento San Francisco y La Mara
en busca de candidatas, la primera
condicin es que las chicas estn es-
colarizadas o se las escolarice. Por
las tardes, en Talitha Qum hacen re-
fuerzo escolar. Otro de los pilares del
programa son las actividades depor-
tivas y culturales, con salidas para
que las nias conozcan el patrimonio
de una ciudad que atrae visitantes
de todo el mundo pero cuya riqueza
cultural sus habitantes muchas veces
nunca han visto: Solo conocen las
periferias.
Pero tambin con cosas ms sen-
cillas se puede conseguir mucho. Por Flaminia Giovanelli, subsecretaria del Dicasterio vaticano para el
ejemplo, como la mayora la poblacin
de estas periferias es afrodescendien-
Desarrollo Humano Integral

te, las animamos a hacerse peinados
afro, a amar su pelo rucho, para for-
talecer su autoestima y el reconoci-
miento de su raza negra. En la ciudad
donde san Pedro Claver fue esclavo
de los esclavos, tener la piel oscura es
todava hoy causa de discriminacin
y desprecio.
Con todo, la religiosa insiste en que
el eje transversal de todo es la evan-
gelizacin y el fortalecimiento de los
valores humanos y cristianos de las
chicas. De hecho, muchas de ellas
hacen la Primera Comunin dentro
del programa. En el caso de Everlyn,
fue el ao pasado, cuando se confirm
y comulg por primera vez. Nunca
haba vivido esa presencia del Espritu
Santo dentro de m y sent una alegra
muy grande, dice con sorprendente
locuacidad la joven, habitualmente
parca en palabras.
Dentro de unos meses, Talitha Qum
comenzar a trabajar en un nuevo
barrio de los alrededores de la Cina-
ga. El deseo de hermana Blanca es ir
avanzando, barrio a barrio, hasta cu-
brir en su totalidad esta otra costa de
Cartagena.
AFP Photo/Osservatore Romano
La Iglesia, conciencia
crtica del mundo
C. S.
Acogida de inmigrantes y cuidado
de la casa comn. En estos dos
imperativos, alabados por muchos
y algo criticados por otros, anda
ocupado el Dicasterio para el
Desarrollo Humano Integral,
creado hace poco ms de un ao
por el Papa Francisco. Flaminia
Giovanelli est al frente de una de
las tres subsecretaras. La italiana
fue la primera mujer laica en ocupar
tan alto rango en la curia vaticana.
Benedicto XVI la nombr para el
ahora fagocitado Consejo Pontificio
Justicia y Paz. En este momento
somos la conciencia crtica del
mundo, afirma, pero tambin
lo fue en su da la Populorum
progressio. Acusaron a Pablo VI
incluso de marxista. La diferencia
es que ahora reaccionamos ms
rpido. La maana del lunes,
Giovanelli pas por Madrid para
impartir una conferencia en el
curso sobre Doctrina Social de la
Iglesia, organizado por la Comisin
episcopal de Pastoral Social del 11
al 13 de septiembre en la Fundacin
Pablo VI.
Esa conciencia crtica pasa
hoy, por ejemplo, por la peticin
a las autoridades italianas de
acoger a inmigrantes y refugiados. ser organizar un congreso
Italia no estaba acostumbrada, y internacional en Roma acerca de un
ahora es un fenmeno grande que mundo libre de armas nucleares, en
hay que resolver. Lo primero es el que participarn varios premios
salvar vidas, y el segundo paso, Nobel de la Paz y supervivientes
acompaar en la integracin. japoneses de Hiroshima y
El cardenal Turkson, presidente Nagasaki. Este evento es muy
del nuevo dicasterio vaticano, importante, sigue la estela de
recuerda tambin muchas veces denuncias del Papa de que detrs
que hay que cuestionar por qu del dinero est el comercio de
todas esas personas se van de sus armas. Con el congreso queremos
pases. Giovanelli subraya que contribuir a crear una opinin.
nosotros tenemos mucho que Para la subsecretaria vaticana
ver: favorecemos la explotacin, este primer ao de andadura del
porque queremos que se produzca a dicasterio ha unido la parte de
precios bajos y as poder consumir reflexin, que antes competa
fcilmente. Ahora hasta los nios ms a Justicia y Paz, con una
tienen que tener el ltimo modelo atencin pastoral ms prxima a
de telfono. los enfermos y a los pobres, como
En su conferencia, la dice el Papa en los estatutos del
subsecretaria habl del sentido nuevo dicasterio. Un acierto, segn
de la gratuidad, y frente Giovanelli, ya que la experiencia
al consumismo, destac la y la praxis han de ir unidas para
importancia de confirmar la ofrecer una visin completa. Como
primaca de la persona sobre las ejemplo, cuenta cmo el sacerdote
cosas. que se ocupa del apostolado del
mar hace poco celebr Misa en
Armas, el siguiente paso un barco britnico que haba
La segunda pata del trabajo atracado en Roma. Haba miles de
del dicasterio para el Desarrollo trabajadores de India y Filipinas
Humano Integral es el cuidado de la que llevaban ms de seis meses
casa comn. Giovanelli recalca que sin comulgar. Fue emocionante
la Iglesia est muy concienciada ver a todos en fila esperando para
al respecto. Un siguiente paso confesarse.
10 Mundo
El sacerdote que cura los cuerpos
y las almas en Ruanda
Facebook del padre Ubald Rugirangoga
El padre Ubald da la bendicin con el Santsimo durante un retiro
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Usted afirma haber recibido en 1991
el don de sanacin. Qu es exacta-
mente?
Empec a rezar por los enfermos
en 1987, a raz de una epidemia de di-
sentera que hubo en mi parroquia
y que provoc muchos muertos. Yo
tena miedo de contagiarme y de en-
fermar cuando rezaba por ellos, pero
pens con mucha fuerza: Tenemos
que rezar!, y al cabo de un mes de
orar todos juntos en mi parroquia la
enfermedad desapareci. Fueron las
medicinas? Fue la oracin? Yo solo
s que ah naci dentro de m el inte-
rs en rezar por los enfermos. Form
un grupo de nueve personas que em-
pezamos a rezar cada jueves por los
enfermos, con mucha fe y conviccin.
En 1991 vino un nuevo don: en la
accin de gracias despus de una Eu-
carista vi venir hacia m la imagen de
un pie izquierdo con heridas. Luego,
una mano derecha, junto a una voz
que me deca que alguien sufra del
codo. Luego, la imagen de un trasero
de alguien lleno de heridas. Y luego el
vientre de una mujer embarazada, y
la voz dicindome que una mujer te-
na miedo al embarazo. Por ltimo,
la voz me dijo que haba alguien all
que pensaba que daba igual rezar o
no rezar. Todas esas imgenes y voces
vinieron a m.
Qu significaba todo eso?
Entonces pregunt si alguien all
sufra del pie izquierdo, y un hombre
dijo: Yo, y le ped: Prueba a andar, fsicas y espirituales.
y entonces se levant y dijo: Ya no me
duele!. Despus pregunt si alguien
padeca de su codo derecho, y un hom-
bre se levant y dijo que se haba cu-
rado de repente. Despus pregunt si
alguien tena heridas en su trasero y
una mujer se levant del suelo, porque
no poda sentarse, y al cabo de tres
das las heridas haban desaparecido;
jueves, 14 de septiembre de 2017
Isabel Cristina Prez Estrada
ella no se lo crea. Luego pregunt si
alguna mujer estaba embarazada y
tena algn problema; una mujer se
levant y dijo que ella haba tenido
dos hijos pero luego llevaba siete aos
sin tenerlos, porque haba perdido dos
hijos, y este no crea que iba a nacer
vivo; yo le dije que s iba a nacer vivo.
Y as fue.
Y la persona a la que le daba igual
rezar o no rezar?
Pregunt por ella tambin, y se
levant una mujer. Su hijo de 5 aos
estaba enfermo, con una llaga en una
pierna, y el mdico le dijo que deba
amputarla porque la herida llegaba
ya al hueso. Ella quiso rezar y le pidi
a su marido que la acompaara, pero
l no quiso. Todo eso la deprimi y en-
tonces ella perdi la esperanza en la
curacin de su hijo, pensaba que la
oracin no iba a solucionar nada. Pero
ella vino a rezar ese da, y al cabo de
tres das la herida de su hijo estaba
completamente curada.
Cmo se lo tom?
Estaba sorprendido. Yo tengo la
A su padre lo mataron conviccin de que todo esto viene de
cuando l tena 7 aos, y Jess. Eran imgenes, voces, que de
su madre muri durante repente llegaban a m cuando rezaba,
el genocidio que devast y la gente se curaba. Todo era nue-
vo para m. Decid consultar con mi
Ruanda en 1994. Vi obispo, y me record que el libro de
cmo hermanos en los Hechos cuenta que tambin Pedro
la fe mataban a otros vea imgenes que le ayudaban en su
hermanos en la fe en ministerio. As que me dio la autoriza-
mi propia parroquia. cin para llevar a cabo este don.
Hasta mis parroquianos Desde entonces ha sido testigo de
me queran matar a curaciones fsicas?
m. Desde entonces, S, muchas, incluso aqu en Madrid.
Ubald Rugirangoga En el retiro en el que acabo de par-
ticipar me impresion una doctora
predica en su pas la que padeca de un problema en su
liberacin del perdn, cabeza y dijo que se le haba curado.
organizando retiros En otra ocasin, en Estados Unidos,
con vctimas, y tambin estaba yo rezando en adoracin ante
el Santsimo, y me vino la imagen de
con los perpetradores una chica en una silla de ruedas. Por
de la masacre que se la tarde estaba en un retiro, y vi a la
llev 45.000 vidas en chica que haba visto por la maana!
tres das. En 1991 recibi Rec por ella y me fui, y despus invit
el don de intercesin a quien padeciera de alguna parlisis
a que se levantara. Ella no se lo crey
por la sanacin de en ese momento, pero luego, cuando
los enfermos, con ya estaba en la sacrista escuch voces
numerosas curaciones fuera: la chica se haba levantado de
su silla de ruedas.
Es Jess! l es el que cura. Todo lo
Ha estado en Madrid que hago es en el nombre de Jess. l
invitado por una es el que quiere curar a todas estas
comunidad carismtica personas.
para predicar el retiro
Jess sana hoy. Soy un Padre Ubald, tambin hay heridas
interiores, en el espritu...
cura feliz. El perdn me Toda curacin fsica est encami-
ha hecho libre, dice. nada a una curacin espiritual. Cuan-
jueves, 14 de septiembre de 2017
frubald.com
Vctimas y asesinos del genocidio de Ruanda, durante un retiro de reconciliacin dirigido por el padre Ubald
do ves a alguien que ha recibido una
curacin, eso aumenta tu fe. Esas cu-
raciones te hacen creer ms.
Y tambin hay sanaciones que
pasan por el perdn, porque el odio
es una herida muy grande. Pero, al
perdonar, las personas se curan y re-
cuperan la paz. Mi misin principal
es llevar a la gente a Jess, llevar a la
gente a la fe, a creer en l, a creer que
despus de esta vida hay otra. l es
la Verdad, l est vivo, lo que dice es
la verdad.
Por qu no hay entonces ms cu-
raciones, para que haya ms gente
que pueda creer?
Es por nosotros. Si nosotros no re-
zamos por las curaciones, no habr
curaciones.
Usted experiment en su propia
vida el genocidio que hubo en Ruan-
da. Es posible sanar tambin esas
heridas?
S es posible. Yo mismo no tengo
ningn odio. El hombre que mat a
mi madre durante el genocidio de
1994 es ahora mi amigo; l vino un
da a pedirme perdn, y yo llor, le
abrac y le dije: En el nombre de Je-
ss, te perdono. Me he hecho cargo
de sus dos hijos y les he pagado los
estudios.
Uno de sus hijos no poda perdonar
a su padre por lo que haba hecho. Ha-
ba matado a muchas personas, y aho-
ra... Yo le dije: Ven, y recemos juntos,
y le ped que perdonase de corazn.
l lloraba cuando deca: Perdono a
mi padre....
Esto debe ser difcil de entender
para muchos en su pas...
Predicar el perdn me ha trado
problemas, Dios mo. A veces la gente
no lo entiende. Pero para m el odio es
el mal, y lo vencemos con el perdn
y siendo misericordiosos. Solo as se
puede parar la violencia.
Otro ejemplo: un hombre mat a
otro, y el hijo de la vctima se cas
con la hija del verdugo. Esa chica,
cuando me escuch predicar el per-
dn y dar mi testimonio, quiso hacer
algo. Ella saba que su padre haba
matado a un hombre y haba deja-
do viuda a su mujer, y entonces fue a
verla y acab viviendo con ella, ayu-
dndola en todo. El hijo de aquella
viuda, que pudo escapar del genoci-
dio, lleg un da a casa de su madre y
se encontr con la hija del asesino de
su padre. Qu hace esa chica aqu?
Su padre ha matado a pap, dijo en-
fadado. Pero la madre defendi a la
chica: Es una buena chica, es ama-
ble, me cuida mucho. Con el tiempo,
l se dio cuenta de la bondad de la
chica y cmo cuidaba de su madre, y
acab casndose con ella. Yo bendije
su matrimonio y hoy tienen tres ma-
ravillosos hijos.
Y qu pas con el padre de ella?
Un signo que dispone a la fe
N
uestra fe posmoderna, muy
infiltrada de racionalismo y
moralismo, queda a menudo
desconcertada por el extraordinario
realismo del Evangelio. Pero muy
reales eran la parlisis o la ceguera
de aquellos que se acercaban a Jess.
Con Jesucristo, Dios ha irrumpido en
la historia abrazando la debilidad,
tambin liberando y sanando a en-
fermos. Dichas curaciones son un
signo del Reino, es decir, verifican y
manifiestan que Dios se acerca defi-
nitivamente al hombre en su debili-
dad. Pertenecen irrenunciablemente
a la revelacin cristiana.
Adems, Jess ha querido capa-
citar a sus apstoles para los mis-
mos signos. La Iglesia, que mantie-
ne presente el misterio de Dios en la
Cuando sali de la crcel su hija
prepar la reconciliacin entre am-
bas familias. Recibi el perdn de la
mujer y de su hijo, y l mismo deca:
Soy feliz. Yo quit la vida, y ahora mi
hija me la est dando. Yo di muerte y
ella da vida. Ahora es un abuelo or-
gulloso de sus nietos.
Dirige en Ruanda el centro El se-
creto de la paz. Cul es ese secreto? perdonar pero no puede?
El secreto de la paz es el perdn!
Este es un centro en el que rezamos
por la sanacin de las personas. En mi
pas hay muchas heridos y lo primero
que hacemos es escucharlos. Hace-
mos una escucha cristiana, porque
muchos vienen con mucha ansiedad.
La gente necesita alguien que los es-
cuche, porque si no se vuelven locos.
Pero si tienes alguien que te escucha,
Jaime Lpez Pealba*
historia, deba ser capaz de hacerlo
con el mismo realismo y la misma
viveza de sus milagros (cf. Hch 3,1-
10; 14,8-11).
Por eso, la tradicin de la Iglesia
ha anunciado y suplicado sin cesar a
Cristo como mdico. As, los padres la sanacin corporal, los telogos
de la Iglesia aprovecharon que la sal-
vacin tambin se dice salus, salud,
y propusieron enfrentar la patologa
del pecado con las terapias de la as-
cesis, la oracin y especialmente los
sacramentos, frmacos custodia-
dos y servidos por la Iglesia, nuestro
hospital de campaa. Es cierto que
progresivamente se enfatiz el sig-
nificado espiritual de esta curacin
(especialmente litrgico), pero sin
renunciar nunca al significado cor-
poral. Ah tenemos una historia mi-
Mundo 11
entonces compartes el dolor de tu co-
razn, curas tus heridas. Fund una
congregacin llamada Misioneros de
la Paz, con ramas masculina y feme-
nina, y tambin con laicos, como un
gran familia, y el carisma que tienen
es el de la escucha: acoger y escuchar
a las personas, y confortarlas.
Qu ocurre cuando uno quiere
Si no perdonas al alguien, enton-
ces estars llevando a esa persona
encima, como un gran peso, toda tu
vida. No perdonar es una forma de
morir. Tienes que perdonar, para ser
libre, para dormir bien, para no lle-
var ese peso siempre... Y si no puedes,
al menos reza por ello, pdele a Jess
ese don, porque sin Jess perdonar es
imposible. l lo hace.
lenaria llena de santos taumaturgos,
milagros alcanzados por la interce-
sin dirigida al Cielo y santuarios
reconocidos como especiales lugares
de sanacin, amn de innumerables
obras dedicadas a los enfermos.
Un carisma es un don particu-
lar del Espritu Santo concedido a
la Iglesia en su vida histrica con-
creta. Su significado ltimo viene
dado siempre por la misin de la
Iglesia, es decir, que sirva para afi-
nar mejor el testimonio cristiano
en el mundo. Ante un carisma de
curacin, ms all del fenmeno de
destacan su carcter de signo espe-
cialmente relevante del seoro de
Cristo, que dispone ms fcilmente
a la fe, la verdadera salus, la plenitud
de la vida del hombre, que es uno en
cuerpo y alma. La autntica salud
se llama santidad, y somos curados,
Dios mediante, para ser portadores
en el mundo de esta verdadera vida,
la divina.
*Profesor de Teologa
e Historia de la Espiritualidad.
Universidad San Dmaso
12 Espaa
Un equipo de
obispos para
desafos
histricos
t Barcelona acogi el pasado sbado la ordenacin
episcopal de sus dos nuevos auxiliares, que, con el
cardenal Omella, compartirn techo, oracin y misin
Fran Otero @franoterof
B
arcelona tiene desde hace unos
das dos nuevos obispos auxi-
liares. Sergi Gordo, hasta su
nombramiento canciller secretario
general de la archidicesis catalana y
Antoni Vadell, que desempeaba fun-
ciones de vicario de Evangelizacin y
de prroco en Mallorca, fueron orde-
nados el pasado sbado en la Baslica
de la Sagrada Familia por el cardenal
arzobipo, Juan Jos Omella. Dos nue-
vos prelados que, junto al titular de la
archidicesis, formarn una pequea
comunidad de obispos.
Anima mucho que te nombren au-
xiliar con otro obispo y ms an si le
conoces. Con el referente del cardenal
arzobispo, seremos un equipo de vida:
viviremos juntos, rezaremos juntos,
haremos la misin juntos. Es un acica-
te, anima y da fuerza, confiesa Sergi
Gordo a este semanario.
Antoni Vadell ve con especial ilu-
sin este modo de convivencia y mi-
sin. Habla de una fraternidad de
obispos y reconoce que le ayudar
mucho, sobre todo, porque soy el lti-
mo en llegar y no conozco Barcelona,
una ciudad muy grande para m, que
vengo de una isla. Esta propuesta
ya me la coment desde el primer mo-
mento el cardenal arzobispo. Me hizo
mucha ilusin y me dije que esto vala
la pena, aade el que, adems, se ha
convertido en el obispo ms joven de
Espaa. Tiene 45 aos.
Juntos, como pastores de la Igle-
sia en Barcelona, tendrn que dar
respuesta a numerosos desafos, que
Gordo califica de histricos y no
fciles. Cita, en concreto, el gran de-
safo de la pastoral con jvenes y la
pastoral vocacional, al hilo del Snodo
de obispos que sobre esta cuestin se
ha convocado. Tambin ve prioritario
fomentar el dilogo con la sociedad
y la cultura desde el humanismo cris-
tiano que surge del Evangelio. La
Iglesia tendr que tener su voz en la
sociedad, en dilogo con las nuevas
jueves, 14 de septiembre de 2017
Fotos: Arzobispado de Barcelona
antropologas. Es un reto, explica. A
la hora de hablar de la convivencia en
la sociedad, el nuevo obispo aade que
el mensaje que la Iglesia puede ofrecer
es el de la paz y la concordia.
Una convivencia que se ha podido
ver lastrada en los ltimos tiempos
por la situacin poltica y, de algn
modo, tambin por los atentados que
sufri la ciudad condal a mediados
de agosto. Gordo vivi muy de cerca
todos los acontecimientos posteriores
acompaando al cardenal Omella y al
obispo Sebasti Taltavull, y reconoce
que, en medio del mal, aparece el fon-
do de humanidad que hay en tantas
personas que lo dieron todo esos das;
con generosidad, con altruismo; gente
creyente y no creyente. No damos
cuenta as que la respuesta no es el
odio, la violencia, el ojo por ojo, y s
la ayuda fraterna y la colaboracin.
En nuestro caso, la Iglesia ha estado
acompaando desde la fe y el segui- El cardenal arzobispo Juan Jos Omella unge con aceite al ya obispo auxiliar Sergi Gordo
miento de Jess, remata.
Cuando se produjeron los atenta-
dos, Antoni Vadell segua en Mallorca. Sergi Gordo estaba celebrando los que es una misin que te sobrepasa,
Enseguida se puso en contacto tanto 25 aos de ordenacin presbiteral pero tambin con mucha confianza,
con su arzobispo como con su com- cuando recibi la nueva: Lo vives porque si el Seor ha pensado en ti
paero auxiliar para interesarse por con un gran respeto, porque sientes para la misin y el Papa te elige, pues
la situacin. Todava no estaba en
Barcelona y ya la senta como mi Igle-
sia. Sent un dolor profundo, duro, que
me toc el corazn. Me sent ya como El cardenal Omella pide dilogo y
pastor, explica.
Ninguno de los dos esperaba que el
entendimiento a la sociedad catalana
Papa les encargara esta misin. Toma
la palabra Antoni Vadell: Me sorpren- Desde el mbito de mi arzobispo de Barcelona, Juan
di que me llamara el nuncio y cuando responsabilidad pastoral ante la Jos Omella, manifest su deseo
fui a verle me dio la noticia. Enseguida comunidad catlica y con el deseo de concordia y fraternidad para
le puse una serie de objeciones, por de que mi humilde palabra pueda la sociedad catalana en el marco
ejemplo, que era muy joven. Me dijo llegar a toda la sociedad, animo a de la Diada, da de Catalua,
que eso se curaba con el tiempo (ri- todos a avanzar por el camino del celebrada el pasado lunes, 11 de
sas). Lo que ms le has costado ha dilogo y del entendimiento, del septiembre. Una celebracin
sido dejar la vida parroquial, tras 19 respeto y de la no confrontacin, marcada por la ltimas decisiones
aos en distintas parroquias. Ahora ayudando a que nuestra sociedad adoptadas por el Parlamento de
mismo estaba integrado en una uni- sea un espacio de fraternidad, de Catalua, como la de aprobar una
dad pastoral con otros dos sacerdo- justicia, de libertad y de paz. Que ley de referndum, as como de
tes y un dicono. Han sido tres aos la sensatez y el deseo de ser justos otras que buscan la desconexin
preciosos y fantsticos. Los cambios y fraternos nos gue a todos. del resto de Espaa. El sbado
siempre te vienen cuando ests bien, Con estas palabras, el cardenal anterior, durante la ordenacin
reconoci.
 jueves, 14 de septiembre de 2017
Hace lo propio con Antoni Vadell, durante la ordenacin episcopal en la Sagrada Familia
a servir al Seor y a los hermanos con
alegra. Da mucho vrtigo, temor y
temblor, pero el Seor te dice que no
tengas miedo.
episcopal de sus nuevos
auxiliares, ya hizo una referencia
a la situacin actual al pedir
por que nuestro pueblo camine
en un clima de concordia para
hacer realidad una convivencia
bien fuerte. Por su parte, los
nuevos obispos auxiliares dejaron
claro al finalizar la eucarista de
ordenacin que no son polticos ni
tcnicos, sino pastores.
Tambin el resto de obispos de
Catalua hizo referencia de algn
modo u otro a la situacin que
se vive en la regin. Por ejemplo,
Joan Enric Vives, obispo de Urgell
y coprncipe de Andorra, tras
recordar la carta conjunta que
Precisamente, sobre esto, habl
el sbado, durante la celebracin, el
cardenal Omella, que record a los
nuevos obispos que el episcopado es
sobre la situacin de Catalua
hicieron pblica los obispos
catalanes el pasado mes de mayo,
afirma que nuestro deseo es y
ser siempre acompaar como
pastores a todos los cristianos, de
todas las sensibilidades, y poder
crear dilogo, comunin y respeto
por las convicciones de los dems,
sobre todo en unos tiempos en
que esto parece ms difcil. O
Francesc Pardo, obispo de Gerona,
que reclama que los catlicos
aporten a la convivencia los
mejores valores: el respeto por la
opiniones lcitas de aquellos que
piensan de forma diferente. Saber
acoger y dialogar.
Espaa 13
Barcelona, protagonista en
un encuentro por la paz de la
Comunidad de SantEgidio
Comunidad de SantEgidio
Dos participantes del Encuentro Internacional en Mnster
Desde el domingo 10 y hasta el martes 12 de septiembre, las
ciudades de Mnster y Osnabrck, en Alemania, acogieron
el encuentro internacional Caminos de Paz organizado por
la Comunidad de SantEgidio. Un evento que inauguraron
personalidades de la talla de la canciller alemana, ngela Merkel;
el fundador de la Comunidad de SantEgidio, Andrea Riccardi; o
el gran imn de Al- Azhar, Ahmad Muhammad Al-Tayyeb. Junto a
ellos estaba Alba Ruiz de Andrs, de SantEgidio en Barcelona, que
comparti su experiencia del atentado que sufri la ciudad el 17 de
agosto y de cmo se vivi este en el encuentro de jvenes por la paz
de SantEgidio pocos das despus, tambin en la ciudad condal.
La respuesta no ha sido el odio o la venganza, sino palabras de
paz, convivencia, recogimiento y oracin. Una semana despus,
una imponente manifestacin por la paz recorri las calles de
Barcelona. No tengo miedo fue la respuesta que ha emanado
de la ciudad, manifestando as su voluntad y deseo de que el
terrorismo no afecte a la convivencia de cristianos y musulmanes,
a la voluntad de vivir juntos en paz. Ha sido particularmente
significativa una manifestacin de solidaridad de la comunidad
musulmana, comparti.
Durante el evento tambin se hizo presente el Papa Francisco a
travs de un escrito en el que insisti en que nuestro camino por
la paz, ante el sinsentido de quienes profanan a Dios sembrando
odio, frente al demonio de la guerra, a la locura del terrorismo, a
la fuerza innegable de las armas, no puede ser otro que un camino
de paz, el que une a muchas tradiciones religiosas, para las que la
compasin y la no-violencia son esenciales e indican el camino de
la vida.
el nombre de un servicio, no un ho-
nor y aadi que al pastor corres-
ponde ms el servir que el dominar.
Tambin les pidi que lleven a cabo su
misin con generosidad y alegra
contra la tendencia al individualismo
y a hacer carrera.
Primera mujer al frente de la
curia diocesana
A los nuevos obispos se une otra
novedad en la archidicesis catala-
na, el nombramiento de Mrion Roca
como secretaria general y canciller
de la curia diocesana, que se convier-
te en la primera mujer que accede a
este alto cargo en Barcelona. Roca,
con gran experiencia en gestin de Mrion Roca jura el cargo ante Omella
la curia, formaba parte del equipo se
secretario general saliente y actual
obispo auxiliar, Sergi Gordo. gran vala. La seora Roca ha traba-
Este nombramiento garantiza jado en la archidicesis en los ltimos
la adecuada transicin y muestra su 25 aos y es una gran conocedora
talante renovador en sintona con el tanto del clero como de los diferentes
Papa Francisco, situando en la orga- organismos diocesanos, reconocen
nizacin de la cura a una mujer de desde la sede episcopal.
14 Espaa
Luisa Snchez Alonso/Fundacin Crnica Blanca
U
na paradoja de la globaliza-
cin que, en teora, debera
acercar a los pueblos, comu-
nidades, pases y personas, es el auge
de los discursos identitarios. En cierto
modo, se podra entender como una
reaccin natural ante el temor de la
imposicin de una cultura o manera
concreta de ver el mundo. Este fen-
meno, cada vez ms esencialista, re-
corre el planeta de norte a sur, lo que
amenaza la convivencia, no solo entre
pases, sino entre las comunidades
culturales y religiosas dentro de cada
pas, especialmente aquellos con ba-
ses democrticas dbiles.
En Europa el discurso identitario
tiene un enemigo claro y bien definido,
el islam y los musulmanes, cuya iden-
tidad sera ajena a Europa e incluso
incompatible con nuestros valores, lo
que lleva a cuestionar la identidad de
los musulmanes del continente. Se
puede ser musulmn y europeo? Para
muchos la pregunta es absurda, pero
no para los identitarios. Estos parten
de una concepcin de la identidad fija
e incambiable, lo cual es cientfica y
acadmicamente insostenible. Las
identidades se transforman e interac-
tan para avanzar; en este sentido, la
impermeabilidad cultural es sinni-
mo de muerte.
Islam y Europa
Se suele definir la civilizacin
occidental, bsicamente europea,
como judeocristiana, lo cual tiene
mucho de verdad, pero no toda. Para
ser justos, habra que aadir tam-
bin el islam, y los espaoles tene-
mos mucho que ver en eso, pues fue
gracias a la poca andalus cuando
el islam y Europa se abrazaron por
primera vez, dando lugar a una civi-
lizacin esplendorosa que ilumin
Los musulmanes
europeos, una
identidad en
construccin
t El islam forma parte de la identidad europea y son muchos
los musulmanes europeos. Los musulmanes no europeos
estn inmersos en un proceso de transformacin cultural
que nos incumbe a todos
tanto a Europa como al propio mun-
do musulmn. Fue en Espaa don-
de musulmanes, judos y cristianos
convivieron y aportaron todos su
genio y produjeron una civilizacin
multiconfesional, lo que se ha tradu-
cido en grandes avances en ciencias,
filosofa, misticismo, poesa
Fue Espaa y el islam espaol o
andalus el germen del Renacimiento
europeo, la va de conciliacin de Eu-
ropa con su pasado clsico. Crdoba
y Toledo tradujeron todo el saber del
mundo conocido del rabe al latn, las
obras de filsofos, cientficos y poetas
andaluses fueron enseadas en las
principales universidades europeas
que produjeron a su vez a grandes
mentes renacentistas.
Para no alargarme en este apar-
tado, y que por desgracia la historio-
grafa oficial margina, impidiendo as
que los espaoles y europeos reconoz-
can su parte de identidad cultural is-
lmica, basta consultar el diccionario,
los apellidos o los topnimos. Al res-
pecto, recomiendo la lectura, entre
otros, de la obra de Joan Vernet, en
especial su libro Lo que Europa debe
al islam de Espaa.
Musulmanes europeos
Al pasado comn se une el presente
comn. Actualmente viven en Europa
millones de musulmanes, tanto nati-
vos como de origen extranjero. Gene-
ralmente se habla de musulmanes en
Europa y no de Europa para obviar
jueves, 14 de septiembre de 2017
la existencia de pases europeos de
mayora musulmana como Bosnia y
Herzegovina, Albania, Kosovo, o a
los musulmanes autctonos, lo que
genera una impresin de que musul-
mn es sinnimo de extranjero, parti-
cularmente magreb (moro).
Es difcil, cuando no irracional, po-
ner en duda la identidad cultural de los
europeos por el mero hecho de perte-
necer a una confesin religiosa mino-
ritaria en el Viejo Continente, aunque
de las ms importantes en el mundo.
Estos musulmanes, cada vez con ms
protagonismo, han vivido y experi-
mentado en sus carnes la historia y la
evolucin que ha vivido Europa, desde
sus guerras continentales y mundia-
les hasta sus conquistas en materias
de derechos y libertades. Asimismo,
los musulmanes nacidos aqu, y que
en algunos casos ya van por la cuar-
ta y quinta generacin, no se ven a s
mismos sino como europeos o del pas
europeo que los vio nacer y los form.
Son ciudadanos de pleno derecho, por
lo menos jurdicamente, y su vida es
absolutamente occidental.
Musulmanes no europeos en
Europa
Quiz este sea el segmento de la
poblacin musulmana que ms in-
quietud genera. Se trata de musulma-
nes que han inmigrado a Europa para
trabajar y portan consigo sus costum-
bres y culturas de origen, muchas de
las cuales son dignas de admiracin,
como la veneracin por los padres, la
buena vecindad, el respeto a los an-
cianos, la hospitalidad No obstante,
algunas otras no son compatibles con
los valores europeos, como podra ser
el matrimonio forzado, la ablacin o
el poco esfuerzo por integrarse. Aqu
hay que destacar dos cuestiones:
la primera es que la aportacin so-
cioeconmica y cultural de estos co-
lectivos inmigrantes, musulmanes
y no musulmanes, es fundamental y
gracias a ella se mantiene a Europa
en la vanguardia de los continentes
ms desarrollados. La segunda es que
estos fenmenos son culturales y no
religiosos; la prueba de ello es que los
mismos los encontramos entre pobla-
ciones no musulmanas de las mismas
zonas de origen, por lo que insistir en
destacar que se trata de tradiciones
islmicas es un grave error que lleva
a la discriminacin de la comunidad
musulmana en su conjunto.
Con estas comunidades extranje-
ras hace falta dialogar y hacerles en-
tender que esas costumbres son con-
trarias a la dignidad humana y que
son penadas por las leyes europeas; y
aqu la misma comunidad musulma-
na europea juega un papel fundamen-
tal al tener la capacidad de discernir
entre lo cultural y lo religioso. Es me-
nester sealar dos factores importan-
tes que no ayudan a su integracin, y
es la ausencia de polticas pblicas
para acelerar su adaptacin, y la cre-
ciente islamofobia que les niega su
ciudadana y su derecho a arraigarse.
Houssien El Ouariachi
Presidente de la Asociacin ONDA
jueves, 14 de septiembre de 2017
Cuando lleg el bola,
tuvimos que rechazar a
los enfermos graves
Fundacin Juan Ciudad
El hermano Michael (izquierda) con un profesional sanitario del hospital de la Orden de San Juan de Dios en Lunsar
Mara Martnez Lpez
Iba a ser un traslado rutinario. El
hermano de San Juan de Dios Michael
Koroma volvi de Ghana a su pas en
junio de 2014 para dirigir el hospital
de la congregacin en Lunsar. Pero
para el hermano, enfermero y experto
en gestin hospitalaria, fue el comien-
zo de uno de los mayores desafos de
su vida. Sierra Leona se enfrentaba a
los primeros casos de una epidemia
de bola que en dos aos dej 11.000
muertos en frica Occidental. A su
llegada recuerda, la epidemia era
todava solo un rumor y el personal
sanitario era muy ingenuo. No vea el
peligro de que algn paciente pudiera
estar contagiado.
Sorprendido y alarmado, empez
a preparar protocolos y a poner to-
dos los pocos medios que tenan
para evitar en lo posible los conta-
gios. Fue clave la ayuda de sus her-
manos de congregacin en Espaa,
a los que pidi equipamiento para
la prevencin. En agosto cerramos
el hospital para desinfectarlo bien.
Reabrimos en septiembre. Fue en-
tonces cuando se contagi el herma-
no Manuel Garca Viejo, el director
mdico, que falleci en nuestro pas.
Un trabajador del hospital se haba
t El director del hospital San Juan de Dios en Lunsar (Sierra
Leona), donde trabajaba el espaol Manuel Garca Viejo,
tom decisiones muy difciles ante la irrupcin del bola.
Las ha compartido en el I Congreso Mundial de Biotica
de la Orden Hospitalaria
infectado, y la enfermedad pas al
religioso espaol mientras le trata-
ba. La congregacin decidi cerrar
el centro para romper la cadena de
contagios.
Era un riesgo, pero lo asumimos
Los mdicos y enfermeros no se
quedaron de brazos cruzados. Ade-
ms de visitar las comunidades cer-
canas informando sobre cmo actuar
ante la epidemia, creamos un centro
de trnsito para hacer anlisis a gen-
te enferma, que tema ir al hospital
pblico porque cualquier enfermo
era sospechoso de tener bola. Los
trataban con mucha crueldad. Solo
derivaban al centro especializado a
los que realmente sufran la temida
fiebre hemorrgica. Esta situacin
dur cuatro meses. El hermano Mi-
chael y sus compaeros no tardaron
en darse cuenta de que, por intentar
frenar la epidemia, la gente estaba
muriendo de otras enfermedades.
En enero, reabrieron el hospital para
tratar a quien no tuviera bola.
Era un riesgo alto, pero lo asumi-
mos. Al llegar alguien, estudibamos
su cuadro clnico, le hacamos pre-
guntas. Pero sin explorarle en profun-
didad, porque no tenamos medios su-
ficientes. Si sospechbamos que tena
bola, le aislbamos inmediatamente
y lo llevbamos al centro especiali-
zado. ramos muy estrictos con este
protocolo. Si alguien cometa un solo
error se jugaba el despido, narra.
Haba demasiado en juego. Al mismo
tiempo, los mdicos hablaban dos ve-
ces al da por la radio y viajaban con
una clnica mvil para restablecer la
confianza de la poblacin. Era clave
explicar las razones del examen al
llegar al hospital, porque la gente se-
gua con miedo a que los enviramos
al centro de bola. Tomaban parace-
tamol para que les bajara la fiebre
pensando que as pasaran la prueba. otras opciones hubiramos podido
En ese tiempo, el hermano Michael
Espaa 15
Plataforma de
dilogo
Desde el conocimiento que
da a la Orden de San Juan
de Dios su presencia en el
mundo sanitario en los cinco
continentes, queremos
ser fieles al carisma de la
Hospitalidad, iluminando
situaciones fronterizas y de
difcil abordaje en la toma
de decisiones, explic el
hermano Jos Mara Bermejo,
organizador del I Congreso
Mundial de Biotica de la
Orden Hospitalaria, que se
celebra en El Escorial desde el
da 11. Este jueves lo clausura
monseor Vincenzo Paglia,
presidente de la Pontificia
Academia para la Vida.
Durante la inauguracin, el
arzobispo de Madrid, cardenal
Carlos Osoro, subray que
el encuentro quiere ofrecer
una plataforma de dilogo y
de debate para reflexionar
juntos sobre algo que es
muy importante: ningn ser
humano sobra, todos somos
necesarios. [Dios] nos
permite estar en este mundo
porque somos necesarios: con
capacidades diferentes, pero
todas necesarias.
Jess Etayo, superior general
de los hospitalarios, subray
en su intervencin que la tica
est adquiriendo cada vez
ms protagonismo en nuestro
mundo, ya que en todas las
reas de la sociedad, desde la
economa y la poltica hasta
la investigacin y la docencia,
pasando por la ecologa, se ve
la necesidad de darle espacio.
Los cristianos incidi el
hermano Bermejo hemos
de conocer los principales
problemas bioticos y saber
decir lo que pensamos.
tuvo que tomar una de las decisiones
ms difciles para l: no aceptar pa-
cientes muy graves. Sin equipo para
descartar totalmente el bola en en-
fermos con los que se tena un contac-
to mucho ms frecuente y estrecho,
si estaban infectados, para cuando
nos diramos cuenta lo estaramos
nosotros tambin, con el consiguien-
te riesgo para los dems pacientes.
Los derivbamos al hospital pblico.
Ah no actubamos en inters del pa-
ciente, no era lo ptimo y va en contra
de nuestros valores reconoce. Pero
creo que era lo que haba que hacer.
Esta semana, el religioso ha expli-
cado su experiencia en el I Congreso
Mundial de Biotica, que concluye este
jueves en El Escorial. Esperaba com-
partir algunas de esas decisiones que
tomamos, que en una situacin nor-
mal seran errneas, y preguntarles
si creen que hicimos lo correcto y qu
tener. Puede que cometiera errores.
16 Espaa
Obispos gallegos: el sacerdote no
es propiedad de una parroquia
EP
Pancarta que los vecinos de Friol (Lugo) colocaron en la iglesia para mostrar el descontento por el traslado del prroco
F. Otero
Los seis obispos de la provincia ecle-
sistica de Santiago, que agrupa a las
cinco dicesis gallegas, acaban de
publicar una carta pastoral en la que
abordan algunos aspectos actuales
de la vida de comunin en nuestras
iglesias particulares, en la que incide
en gran medida en las polmicas que,
en ocasiones, generan los traslados de
sacerdotes.
Observamos que, a veces, se ge-
nera malestar en algunas comunida-
des parroquiales ante decisiones que
nos exige el bien pastoral y una ms
equilibrada distribucin del clero, so-
bre todo en estos momentos en que
los sacerdotes son menos y algunos
ancianos, explican en el texto, que
tiene fecha de 25 de julio, y que fue
presentado este lunes en la Semana
de Formacin Permanente del Clero
de Galicia.
Uno de los casos ms llamativos
de los ltimos tiempos tiene todava
lugar en la parroquia lucense de Friol,
donde los vecinos se rebelaron contra
la decisin del obispo de trasladar al
prroco, que luego renunciara a sus
atribuciones en su nuevo destino.
Si bien comprenden el malestar de
algunos fieles como expresin del
Los encuentros de sacerdotes de
Galicia cumplen 25 aos
El monasterio de Poyo, en
Pontevedra, acogi del 11 al 13
de septiembre la Semana de
Formacin Permanente del Clero
de Galicia, que con esta edicin
alcanz los 25 aos. Fue en 1993,
cuando se pusieron en marcha
estos encuentros como respuesta
a la exhortacin de Juan Pablo
II Pastores dabo vobis, que
insista en la importancia de la
formacin del clero en todas sus
dimensiones.
Aunque la primera edicin
tuvo lugar en Orense, la
siguientes ya se celebraron
en el monasterio de Poyo, con
mejores condiciones para dar
cabida a todos los sacerdotes. La
semana sola durar cinco das,
aunque se pas a ediciones ms
aprecio hacia el sacerdotes y a su en-
trega al servicio del Pueblo de Dios,
por otra denota la necesidad de una
autntica comprensin del ministerio
ordenado.
breves hasta la actual de tres.
A lo largo de estos 25 aos han
pasado por nuestro encuentro
centenares de sacerdotes, que se
han beneficiado de un mbito
privilegiado de comunin y
de formacin. Han podido
escuchar y establecer dilogos
con decenas de ponentes, han
compartido testimonios de vida
y experiencias pastorales, han
orado y celebrado la liturgia
juntos, explican desde el
Arzobispado de Santiago de
Compostela.
Por estas bodas de plata, este
evento cont con la presencia
del cardenal prefecto para la
Congregacin para el Clero,
Beniamino Stella, que imparti
la conferencia inaugural.
En este sentido, los obispos recuer-
dan que el sacerdote no es propiedad
de una comunidad cristiana deter-
minada, sino que est en ella como
enviado del Seor para ser servidor
jueves, 14 de septiembre de 2017
fiel y solcito de la Iglesia, que no tiene
fronteras. Lamentan que algunas au-
toridades, sobre todo locales, hayan
apoyado o alentado ciertas reivindi-
caciones del pueblo en asuntos que
no son de su competencia. Al mismo
tiempo, denuncian que en ocasiones
se llevan a cabo recogidas de firmas
incluso por personas ajenas a la pa-
rroquia para presionar al obispo y
obligarle a rectificar un nombramien-
to pastoral que ha sido siempre objeto
de estudio, reflexin y maduracin.
En la misiva reconocen que algu-
nos sacerdotes se han dejado llevar en
ocasiones por presiones de su entorno
Algunas autoridades
locales apoyan y alientan
reivindicaciones eclesiales
en asuntos que no son de su
competencia
y manifiestan una doble actitud en
su respuesta, que genera confusin,
preocupacin y dolor.
Y aaden: Sabemos que nuestra
vocacin es el servicio y que no so-
mos propietarios de las parroquias,
ni de los bienes patrimoniales e
histrico-artsticos de las mismas.
Aunque la gran mayora de nuestros
sacerdotes son hombres de Dios, ge-
nerosos, entregados y disponibles,
lamentablemente, en algunas ocasio-
nes, observamos una dbil vivencia
de la comunin eclesial en algunos
presbteros, que, al recibir un encargo
pastoral, lo asumen como un destino
vitalicio. Saben bien que esa actitud,
que pudo ser habitual en otras situa-
ciones histricas, no tiene sentido en
la actual vida de la Iglesia.
Bienes de la Iglesia
Los obispos manifiestan que los
fieles que viven en una parroquia no
son los propietarios ni del templo, ni
de la casa rectoral, ni de los bienes
artsticos y patrimoniales, como
tampoco lo es el obispo, que solo es
custodio de esos bienes. El propie-
tario es el Pueblo de Dios, la Iglesia
catlica entera, a quien estos bienes se
entregaron por los fieles a lo largo de
los aos y siglos, subrayan.
Finalmente piden que no se rompa
la comunin con expresiones indivi-
dualistas e interesadas que dificultan
a los fieles vivir pacficamente el mis-
terio fecundo de la Iglesia y desfigu-
ran su rostro ante el mundo.
jueves, 14 de septiembre de 2017
Instituto Hermanos Maristas
Tur con el Papa en 2013 durante un encuentro en el Vaticano con superiores de rdenes religiosas
Tur invita a salir a
donde no va nadie,
en vez de disputarnos
espacios educativos
t El cataln Emili Tur dejar de ser superior
de los maristas tras el Captulo General que el
instituto celebra hasta el 20 de septiembre en
Rionegro (Colombia)
Jos Calderero @jcalderero
Alguna vez he dicho que ser
superior general es un acciden-
te laboral que le puede ocurrir
a cualquiera. A Emili Tur
(Barcelona, 1955) le ha ocu-
rrido durante ocho aos. Un
tiempo, explica a Alfa y Omega,
que le ha permitido ampliar su
visin del mundo, as como medios nos encontramos
mis planteamientos teolgi-
cos y espirituales. Un tiempo,
tambin, que me ha desafiado
a ser ms coherente y compro-
metido.
El marista espaol dejar de
ser superior tras el Captulo Ge-
neral que el instituto religioso
celebra en Rionegro (Colombia)
hasta el prximo 20 de septiem-
bre.
Del Captulo General, du-
rante el cual ha podido encon-
trarse con el Papa de visita
en el pas hasta el domingo,
Tur espera un nuevo co-
mienzo, en el que los retos
ms importantes sern evi-
tar la tentacin de concentrar-
se en buscar la supervivencia
del instituto por todos los
es buena en comparacin con
en un periodo en que, global-
mente, hay reduccin num-
r ica y envejecimiento, y
atender la emergencia de un
laicado serio y comprometido
alrededor de nuestra familia
religiosa.
En este sentido, el todava
superior general invita a la con-
gregacin a preguntarse cu-
les son las periferias geogrfi-
cas y existenciales de los nios
y jvenes de hoy y desplazar-
se a esas periferias. Esa es,
confiesa, la nica manera de
asegurarse la permanencia en
el tiempo. Hay que centrarse,
aade Tur, en la misin para
la cual nacimos en la Iglesia.
La educacin en Espaa
En el carisma de los maris-
tas fundados por Marcelino
Champagnat el 2 de enero de
1817, la enseanza ocupa un
lugar privilegiado. Sobre la edu-
cacin en Espaa, el superior
general del instituto cree que
la de otros pases del mundo.
Aunque, advierte, hay que se-
guir hacindose presente en las
fronteras de los nios y jvenes
donde no va nadie, en lugar de
gastar nuestras energas dispu-
tndonos espacios educativos.
@ Entrevista completa en
alfayomega.es
Espaa 17
El obispo de ms
edad de Espaa
no se jubila de
confesar a todo
el que me lo pide
t Monseor Damin Iguacn tiene
101 aos. Hablamos con l el mismo
fin de semana en que se ordena el
obispo ms joven de nuestro pas,
el auxiliar de Barcelona, monseor
Antoni Vadell, de 45 aos
Jos Calderero @jcalderero
Monseor Iguacn Borau es el obispo de mayor edad
en Espaa. Tiene 101 aos. El ms joven es Antonio
Vadell, que este sbado con 45 aos recibi la or-
denacin episcopal de manos del cardenal Omella
en el templo de la Sagrada Familia. A Vadell, le dira
que el Seor lo eligi para ser santo realizando este
servicio. Ser obispo es la entrega total al Seor y a
su Iglesia sin condiciones, explica Iguacn Borau
a Alfa y Omega.
El emrito de Tenerife naci en Fuencalderas,
Zaragoza, el 12 de febrero de 1916. Y a lo largo de su
ms de un siglo de vida le ha pasado casi de todo.
La guerra civil le pill en el Seminario de Huesca.
Entonces Damin Iguacn tena poco ms de 19
aos y tuvo que trabajar en el frente del conflicto
donde fue herido como telegrafista. Al acabar el
enfrentamiento armado, el seminarista pudo volver
a Huesca y se orden sacerdote el 7 de junio de 1941.
Desde entonces, ha ejercido de consiliario de Jve-
nes y Mujeres de Accin Catlica entre 1950-1969, de
administrador apostlico en la dicesis de Huesca
y de obispo en Barbastro, Teruel y Tenerife. En 1991
se jubil y pas a ser obispo emrito.
De lo que nunca se ha jubilado monseor Igua-
cn es de confesar a todo el que me lo pide, ni de
hacer en todo momento la voluntad de Dios, al que
en la oracin le dice: Aqu estoy Seor para hacer
tu voluntad, ha sido mi conversacin de siempre
con Dios y lo sigue siendo ahora. Lo que t quieras
Seor para m est bien.
Fabin Simn
Monseor Iguacn, en Huesca, el 6 de julio de 2016
18 Fe y vida
XXIV Domingo del tiempo ordinario
Perdonar siempre
AFP Photo/ Jos Cabezas
S
i examinamos la Sagrada Es-
critura no son pocos los pasajes
que hacen referencia a las ofen-
sas realizadas a otros y al perdn de
Dios. Tanto en el Antiguo Testamento
como en el Nuevo, la Palabra de Dios
est impregnada de algo que acom-
paa al hombre desde nuestros pri-
meros padres: el pecado y la necesi-
dad de perdonar. Al mismo tiempo,
la Escritura quiere mostrarnos que el
perdn tiene primaca sobre el peca-
do. De igual manera que Jesucristo ha
Evangelio
E
n aquel tiempo, acercndo-
se Pedro a Jess le pregunt:
Seor, si mi hermano me
ofende, cuntas veces tengo que
perdonarlo? Hasta siete veces?.
Jess le contesta:
No te digo hasta siete veces,
sino hasta 70 veces siete. Por esto,
se parece el reino de los cielos a
un rey que quiso ajustar las cuen-
tas con sus criados. Al empezar
a ajustarlas, le presentaron uno
que deba diez mil talentos. Como
no tena con qu pagar, el seor
mand que lo vendieran a l con
vencido a la muerte y esta ya no tiene
dominio definitivo en el mundo, el pe-
cado y las ofensas tampoco tienen el
poder de prevalecer sobre el bien. El
perdn es un modo de manifestar en
nuestra vida cotidiana que el pecado
puede ser borrado.
En este domingo, la primera lec-
tura y el Evangelio de la Misa con-
cuerdan plenamente en subrayar la
relevancia del perdn para la vida del
hombre. El punto de partida de ambos
textos es que todos somos pecadores
su mujer y sus hijos y todas sus
posesiones, y que pagara as. El
criado, arrojndose a sus pies, le
suplicaba diciendo: Ten paciencia
conmigo, y te lo pagar todo. Se
compadeci el seor de aquel cria-
do y lo dej marchar, perdonndo-
le la deuda. Pero, al salir, el criado
aquel encontr a uno de sus com-
paeros que le deba cien denarios
y, agarrndolo, lo estrangulaba,
diciendo: Pgame lo que me de-
bes. El compaero, arrojndose a
sus pies, le rogaba, diciendo: Ten
paciencia conmigo, y te lo pagar.
y todos tenemos algo que ha de ser
perdonado. Y esto nos ha de hacer hu-
mildes y sencillos frente al hermano.
El hecho de que poco despus de la
creacin del hombre aparezca la des-
obediencia al plan de Dios significa
que, desde ese momento, la humani-
dad est marcada por ese signo y que
es preciso ser perdonados.
Hasta 70 veces siete
En la pregunta que Pedro, como
portavoz de los discpulos, lanza al Se-
Pero l se neg y fue y lo meti en
la crcel hasta que pagara lo que
deba. Sus compaeros, al ver lo
ocurrido, quedaron consternados
y fueron a contarle a su seor todo
lo sucedido. Entonces el seor lo
llam y le dijo: Siervo malvado!
Toda aquella deuda te la perdon
porque me lo rogaste. No debas
t tambin tener compasin de tu
compaero, como yo tuve compa-
sin de ti?. Y el seor, indignado,
lo entreg a los verdugos hasta
que pagara toda la deuda. Lo mis-
mo har con vosotros mi Padre
celestial, si cada cual no perdona
de corazn a su hermano.
Mateo 18, 21-35
jueves, 14 de septiembre de 2017
or, se da por supuesto que a lo largo
de la vida se reciben ofensas. El aps-
tol quiere saber si existe un lmite al
perdn. Con la respuesta no te digo
hasta siete veces, sino hasta 70 veces
siete Jess seala que el perdn ha
de ser ilimitado e incondicional. El
argumento del Seor para semejante
respuesta es la naturaleza del reino de
los cielos, es decir, el modo de ser de
Dios. No obstante, la parbola presen-
tada por el Seor pone de manifiesto
que por muy misericordiosos que nos
consideremos con los dems, mayor
indulgencia tiene Dios con nosotros;
y la medida que usemos con los otros
ser la que el Padre celestial utilizar
con nosotros.
El perdn de corazn
El Evangelio de este domingo habla
de splica de perdn: arrojndose a
sus pies, le suplicaba diciendo. Asi-
mismo, se refiere a la paciencia y a la
compasin en ms de una ocasin. En
continuidad con la primera lectura, se
pone de relieve que no estamos ante
una simple deuda o litigio de carcter
econmico, sino que el dao causado
afecta a lo ms ntimo del hombre. Se
trata de una ofensa que llega hasta lo
ms profundo. El Evangelio no escon-
de las reacciones espontneas, a veces
de un modo crudo y dramtico, cuan-
do, por ejemplo, se alude al estrangu-
lamiento. Tampoco el libro del Ecle-
sistico oculta los deseos y pecados
ms difciles a menudo de erradicar,
como son el rencor, la ira o el deseo de
venganza. Con todo, hay algo que no
pasa desapercibido: se pone en juego
toda la persona. Ante una ofensa reci-
bida de cierta entidad, cuando se su-
plica un perdn verdadero, ha de ser
concedido. Se establece en la persona
ofendida una lucha entre los deseos de
venganza y de rencor y la bsqueda de
la verdadera reconciliacin.
Para que esta sea autntica es pre-
ciso fijarse en la misericordia de Dios
con nosotros. El Seor es compasivo
y misericordioso, lento a la ira y rico en
clemencia, escuchamos en el salmo
responsorial de la Misa. Es intil que
tratemos por nuestras fuerzas de ser
indulgentes con los dems. Cuando el
Seor pone ante nosotros la parbola
del rey misericordioso y del siervo sin
entraas, lo hace para que nos fijemos
en cmo es Dios con nosotros. Del mis-
mo modo, en el padrenuestro pedimos
a Dios que nos perdone nuestras ofen-
sas como tambin nosotros perdo-
namos a los que nos ofenden. Dios es
el modelo y quien nos garantiza, en
definitiva, que nosotros podemos per-
donar de corazn a los dems.
Daniel A. Escobar Portillo
Delegado episcopal de Liturgia
adjunto de Madrid
 jueves, 14 de septiembre de 2017
Carta semanal del cardenal arzobispo de Madrid
En busca de
caminos de paz y
reconciliacin
t Bienaventurados si somos capaces de hacer algo difcil como es perdonar, con
la seguridad de que eso sana el corazn de quien lo hace y de quien lo recibe
C
on esta frase: Todos en la bsqueda de cami-
nos de paz y reconciliacin, quisiera resumir
lo que el Papa Francisco nos ha regalado en
su viaje apostlico a Colombia; es una tarea vlida y
necesaria para los hombres de buena voluntad. Las
palabras en los viajes apostlicos del Santo Padre
van dirigidas a los cristianos del lugar que visita,
donde se dan unos acentos y una problemtica es-
pecial, pero tambin son las del Sucesor de Pedro
que mira a todos los hombres. Buscar cami-
nos de reconciliacin es una tarea de toda la
humanidad, hemos de buscarlos; sabemos
que la bsqueda de la paz, la justicia y la
verdad, y devolver la dignidad que Dios
mismo da a todos los seres humanos
cuando ha sido robada, es una tarea
para todos.
En Colombia el Papa ha sido claro
al pedir que, a pesar de los obst-
culos y los distintos enfoques,
persistamos en construir
la cultura del encuen-
tro, que en defini-
tiva es saber
que, ms all
de las dife-
rencias,
somos
AFP Photo/ Alberto Pizzoli
El Papa saluda a una mujer durante el encuentro de oracin por la reconciliacin nacional en Villavencio,
el 8 de septiembre, durante su viaje apostlico a Colombia
parte de algo grande que nos une y nos trasciende:
somos hijos de Dios y hermanos todos. Para los
cristianos es la cultura que comienza y tiene su
culmen en la Encarnacin. El Hijo de Dios no tuvo soluciones. Seremos y haremos bienaventurados si
a menos hacerse hombre y venir al encuentro de
todos, para que todos vivamos por l, con l, en l
y como l. El Hijo nos ha revelado que somos hijos
de Dios, el Hijo se hizo Hermano nuestro para mos-
trarnos y revelarnos que somos hermanos.
Nadie es sobrante en este mundo, todos
somos necesarios para crear y formar
la gran familia de los hijos de Dios,
para construir la sociedad; de ah
que vayamos buscando con ms
tesn y ms urgencia a quienes
an no cuentan, a quienes es-
tn posterga-
dos o arrin-
conados.
Todos
Fe y vida 19
tienen cabida en esta tierra que hizo Dios para el
hombre, al que puso como dueo de la misma. El
Papa Francisco nos ha recordado cmo la Iglesia,
fiel a su misin, est comprometida en servir y res-
petar la vida que es sagrada, a la familia soada por
Dios y que es fruto del amor de los esposos y, por
ello, lugar donde se aprende a convivir en la dife-
rencia y a pertenecer a otros, a dejarnos interpelar
por aquellos que muestran en sus rostros dolor y en
sus manos splica y ayuda.
El Papa Francisco en esta visita apostlica nos
ha regalado miradas, tareas, ya desde los prime-
ros momentos de su peregrinacin en Colombia.
Me gustara convertirlas en bienaventuranzas que
nos ayuden a situarnos en la vida como discpulos
misioneros:
1. Bienaventurados si tenemos la experiencia
viva en nosotros de que Dios nos ama con amor de
Padre; entonces tendremos la alegra y el gozo que
nace del amor de Jess que nos invita a incendiar el
mundo de este amor.
2. Bienaventurados si somos sensibles y nos de-
jamos conmover al reconocer los sufrimientos y las
fragilidades del ser humano, y estos nos abofetean
y movilizan.
3. Bienaventurados si somos capaces no sola-
mente de juzgar y sealar desaciertos, que los hay,
sino de comprender y de encontrarnos para dar
entramos en la cultura del encuentro.
4. Bienaventurados si somos capaces de hacer
algo difcil en la vida como es perdonar, con la segu-
ridad de que eso sana el corazn de quien lo hace y
de quien lo recibe. El Seor nos ensea a hacerlo, l
nos perdona y nos dice: sigue adelante, no te pares,
haz el bien, da de lo que yo te he dado, he sanado tu
corazn.
5. Bienaventurados si, como Jess, damos el
primer paso. De ese paso, que es el mismo Jess,
proviene la libertad de un amor que todo lo precede;
quienes lo reconocen y lo acogen no tienen miedo a
perderse saliendo de s mismos.
6. Bienaventurados si somos capaces de no ha-
cer enmudecer la voz, la vida y el amor de Aquel que
nos ha llamado. Buscndolo siempre en la oracin,
cumplamos el primer paso imitando a Jess, de ser
uno para todos sean quienes sean.
7. Bienaventurados si somos humildes, si nunca
aparece el miedo; es as como mantenemos el coraje
para tocar la carne herida de la propia historia y de
la historia de la gente.
8. Bienaventurados si somos capaces de man-
tener la mirada propia de obispos, sacerdotes, con-
sagrados y laicos, que nos anima a descubrir que
siempre se puede hacer de otra manera; si dejamos
de tener miradas miserables y vivimos del tesoro
que es Jesucristo mismo, que nos impulsa a la bs-
queda de la gloria de Dios, que es el hombre viviente.
9. Bienaventurados si miramos al hombre
concreto y esclarecemos su misterio en Cristo, a
quien ama, a ese de carne y hueso, con historia
y fe, con esperanza y sentimientos, con desilu-
siones y frustraciones, con dolores y heridas.
10. Bienaventurados si tenemos la valen-
ta de ir mar adentro a pesar de las dudas y
temores a la tormenta, con capacidad de
perdn y dejando la venganza, siempre
en la bsqueda de la unidad, de la jus-
ticia, de la paz y de la reconciliacin,
poniendo la mirada en los que son
excluidos y marginados y dejando la
guerra que produce lo ms bajo que
hay en nuestro corazn.
He querido poner en forma de bien-
aventuranzas lo que el Papa Francisco ha
dicho en Colombia, con la conviccin de que son
necesarias y urgentes para nosotros.
+Carlos Card. Osoro Sierra
Arzobispo de Madrid
jueves, 14 de septiembre de 2017
Fotos: Serafn Cabrera
Serafn Cabrera con varios militares de la base paracaidista El Prncipe, en Madrid
Primer congreso europeo de capellanes militares evanglicos
La asistencia religiosa a las
Fuerzas Armadas no es un
capricho, es una necesidad
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
El derecho a la asistencia religiosa a
los miembros de las Fuerzas Arma-
das es un derecho en un pas libre.
No es un capricho, es una necesidad,
afirma Serafn Cabrera, director de la
unidad europea de la Alianza evang-
lica internacional de capellanes mili-
tares, que acaba de organizar este fin
de semana, en el Valle de los Cados
(San Lorenzo de El Escorial), el primer
congreso europeo de capellanes vo-
luntarios de las Iglesias de la Reforma.
Al congreso han asistido 25 cape-
llanes evanglicos de Estados Unidos
y de Amrica latina, adems de Fran-
Participantes en el congreso de capellanes evanglicos, este viernes en el Valle de los Cados
cia, Italia y Blgica, en los que la pre-
sencia de capellanas militares est
absolutamente normalizada como un
derecho reconocido; tambin acudie-
ron agregados militares de diversas
embajadas en Espaa, diplomticos,
varios ministros evanglicos y el vi-
cario castrense del Ejrcito de Tierra
y de la Guardia Civil.
Cabrera es adems capelln evan-
glico en la base militar de El Goloso,
al norte de Madrid, donde atiende a
cerca de una veintena de soldados de
su confesin. Segn datos del Minis-
terio de Justicia, en Espaa hay cerca
de un milln y medio de evanglicos,
la mayora procedentes de la inmigra-
cin de pases de Amrica Latina, y el tas: Tenemos un tiempo de oracin,
derecho a recibir asistencia religiosa
propia en el seno de las Fuerzas Ar-
madas espaolas se formaliz en el
acuerdo del Estado con la Federacin
de Entidades Religiosas Evanglicas
de Espaa (FEREDE) de 1992. La Co-
misin Islmica alcanz un acuerdo
similar la misma fecha y el actualidad
cuenta con 16 imanes en el Ejrcito; la
Federacin de Comunidades Judas
de Espaa tambin tiene suscrito un
acuerdo, pero no tiene ningn ca-
pelln debido al escaso nmero de
judos en el Ejrcito. Estos acuerdos
permiten la libre entrada y salida de
ministros de culto autorizados, mien-
Fe y vida 21
tras que el capelln castrense catli-
co tiene dedicacin exclusiva.
Este capelln es uno de los cua-
tro con los que cuenta FEREDE en
diversas bases militares espaolas
los otros cuatro estn en Almera,
Crdoba y Extremadura. Nosotros
suplimos una necesidad que existe,
Cmo no vamos a cubrirla? Adems
hacemos nuestro trabajo en el marco
de la Constitucin espaola, afirma
Cabrera, quien pone como ejemplo a
los soldados a los que asiste en la divi-
sin acorazada con base en El Goloso:
Son militares cristianos, hombres
de fe que creen en Cristo y tienen su
tiempo de oracin en su vida diaria,
leyendo las Escrituras, como una ne-
cesidad que es tan importante como
el comer.
Estos hombres y mujeres que han
jurado dar la vida por Espaa han
estado en misiones, han visto cosas y
han vivido situaciones desagradables,
siempre con la muerte a un paso... Por
eso muchas veces vienen a pedirnos
ayuda; ello nos cuentan y nosotros les
aconsejamos, los animamos a seguir
con su vida y recordamos que hay un
Dios nos ama y que nos quiere. Y todo
eso les ayuda a ser ms eficaces en
el servicio de Espaa, porque todos
necesitamos unos principios espiri-
tuales para poder vivir. Nosotros les
animamos a obedecer en su trabajo,
a amar lo que hacen, a ser mejores, a
dar testimonio a sus compaeros, a
esforzarse y a cumplir con la discipli-
na, asegura el capelln.
En su capellana acoge a los solda-
dos que solicitan su asistencia reli-
giosa por el conducto reglamentario
y tambin organiza reuniones conjun-
de formacin evanglica, escuchamos
las necesidades del militar, y a veces
tambin realizamos algn tipo de
asistencia a sus familiares. No es solo
rezar, sino que tambin realizamos un
apoyo moral y espiritual que incluye a
la familia. Los ayudamos como pode-
mos, les animamos a obedecer, o les
damos consejos a nivel espiritual e
incluso moral.
Evanglicos y catlicos
compartimos misin
En esta tarea, los capellanes evan-
glicos comparten sus inquietudes
con los pater catlicos: Tenemos muy
buena relacin y colaboramos juntos.
La sociedad espaola ha cambiado
mucho y hay una profunda crisis mo-
ral, y por eso nos maravilla que haya
todava jvenes con tanta hambre y
sed de Dios.
Evanglicos y catlicos comparti-
mos misin. Ellos se han dado cuenta
de que nosotros tambin llevamos la
fe a estos hombres y mujeres. Aunque
hay cuestiones doctrinales que no to-
camos por respeto, nos queremos y
trabajamos juntos. Yo como muchas
veces con los capellanes catlicos, te-
nemos una buena relacin, muy cor-
dial, con mucha comunicacin. Habla-
mos de nuestra fe y de los problemas
que nos encontramos en nuestro tra-
bajo. Al final, lo que une a todos los
cristianos es Cristo.
22 Fe y vida jueves, 14 de septiembre de 2017

Fernando Ocriz, prelado del Opus Dei

Podemos tocar a
Jess vivo en todas
las ocasiones de
la existencia
ordinaria
t Tiende a cruzar los brazos y,
entonces, se le dilata una sonrisa
de la que brotan palabras tmidas
pero salpicadas de humor. A sus 72
aos practica un buen revs de tenis.
Su sobriedad expresiva se compensa con
una mirada afable y profunda.
En la historia reciente de nuestro pas el
Opus Dei ha dejado honda huella. No solo
por el origen aragons de un fundador,
que propag un carisma divino a los cinco
continentes. Fundamentalmente, importa
su presencia en el mbito educativo, pblico
y, sobre todo, en la vida cotidiana
de miles de personas de a pie. Y
parece estimulante interrogar
en profundidad al gua que
lidera una nueva etapa.
Esta conversacin se
plantea como dilogo
de corazn a corazn. No sobra contar a los lectores que
arrancamos mendigando con fuerza la bendicin del
Espritu Santo, en estas palabras y en el eco que produzcan.
El deseo es preguntar con los que se preguntan; conversar
con sinceridad valiente y constructiva, con toda la
confianza y franqueza posibles

Teresa Gutirrez de Cabiedes me conforta la cercana y el afecto que

me ha mostrado de modo tangible el

P
asados ampliamen-
te los cien primeros
das desde su eleccin
como prelado de la Obra, no s si
darle la enhorabuena o el psame
por la carga que ha cado sobre sus
hombros. Cmo vive el ser padre
espiritual de miles de personas a lo
largo y ancho del mundo?
Soy consciente de que recae sobre
m una gran responsabilidad, pero me
encuentro tranquilo. Me ayuda sobre
todo saber que Dios, cuando encarga
una misin, da tambin la gracia ne-
cesaria para llevarla a cabo. Adems,
Santo Padre, con motivo de mi nom-
bramiento y despus, cuando he teni-
do ocasin de verle. Me siento sosteni-
do tambin por la oracin y el cario
de muchos. Me viene a la cabeza una
carta que recib de un chico joven, que
me brindaba ofrecer sus sufrimientos
desde el hospital; de tantos miembros
del Opus Dei y otras personas. As me
explico la serenidad que he notado en
estos meses.
Despus de ser elegido prelado,
se dejan ganar sus contrincantes
en los partidos de tenis?
jueves, 14 de septiembre de 2017 Fe y vida 23
Fotos: Oficina de Prensa del Opus Dei
Espero que no; fcilmente me dara
cuenta y el partido perdera inters.

Recientemente vivi su primer

viaje pastoral a Espaa para visitar
a fieles y amigos del Opus Dei. Qu
mensaje deseaba transmitir en tan-
tos encuentros cara a cara?
En este viaje a Espaa he querido
recordar sobre todo que, como cris-
tianos, hemos de poner a Jesucristo
en el centro de nuestras vidas. Como
subray Benedicto XVI en una frase
de su primera encclica (y que al Papa
Francisco le gusta citar), el cristiano
no se adhiere a una idea, ni solo a una
doctrina, sino que sigue y ama a una
persona: a Cristo. En esto he queri-
do insistir en este viaje, poniendo el
acento en el espritu propio del Opus
Dei, es decir, en que hemos de llevar la
caridad de Cristo a la vida ordinaria,
a la familia, al trabajo, al trato con los
amigos.

En Espaa el Opus Dei ha dado

grandes frutos espirituales y sociales.
Pero tambin genera controversia.
Muchos han encontrado la salvacin
de Dios gracias a este carisma y son
felices. Tambin existen numerosas
personas que cuentan (incluso pbli- Monseor Ocriz, con una familia en Roma
camente) que su paso por la Obra ha
supuesto heridas profundas. Puede
que algo no se haya hecho bien? Habla del perdn. Una de las ben- des cristianas que no humillan sino vienen ante los problemas de la vida,
En los 22 aos que he trabajado diciones de la fe catlica es que sa- que engrandecen. la conciencia de los propios defectos,
a su lado, he escuchado a don Javier bemos que la misericordia de Dios las dificultades de la evangelizacin
[Echevarra, anterior prelado] pedir nos acoge a pesar de nuestros fallos. La cristiandad occidental vive un e incluso ante la situacin del mundo.
perdn a las personas que se han sen- Incluso cuando esos errores manci- invierno vocacional preocupante. A Nuestra vida no es una novela rosa,
tido heridas por el comportamiento llan su nombre. Quizs uno de los la vez, existen brotes primaverales sino un poema pico. Sabernos hijos
de alguno de sus hijos. Yo me sumo momentos ms gozosos de nuestra en la Iglesia: frutos esperanzadores de Dios nos ayuda a vivir con con-
a esa peticin de perdn y deseo con historia se dio cuando Juan Pablo II en comunidades que han madurado fianza, gratitud y alegra. Nos invita
toda el alma que esas personas curen pidi perdn en nombre de los hijos una renovada pedagoga de la fe. El a amar este mundo nuestro, con todos
sus heridas y superen su dolor. de la Iglesia universal. Espritu ha impulsado de una asc- sus problemas y con toda su belleza.
San Josemara sola decir que guar- Pienso que no debemos separar la tica eminentemente voluntarista a La paz del mundo depende ms de lo
daba afecto a todas las personas que peticin del perdn de la alabanza a una profundizacin en la gratuidad que cada uno aportemos, en la vida
se acercaban a la labor formativa Dios propia del agradecimiento, por del amor de un Dios que sale al en- ordinaria, sonriendo, perdonando,
del Opus Dei, aunque fuese por una la multitud de dones que constante- cuentro, que no requiere que le con- quitndonos importancia, que de las
temporada. Imagnese el afecto que mente vuelca en su misericordia y quistemos con nuestros mritos, grandes negociaciones de los estados,
conservaba hacia las personas que nos llegan a travs de la mediacin que necesita nuestra pobreza para por necesarias y relevantes que estas
haban llegado a pertenecer a la Obra. humana, que se convierte en instru- desplegar su misericordia. Cmo se sean.
l senta una profunda paternidad es- mento de la accin divina. San Juan vive y se anuncia actualmente esta
Pablo II nos dio un gran relacin con Dios en el
ejemplo a lo largo de su Opus Dei?
vida de esas dos dimen- El fundamento del es-
Jesucristo, siendo Dios, al ser y vivir siones, que deben de es- pritu del Opus Dei es la Podemos tocar a Jess vivo, sobre
como Hombre entre los hombres, nos tar siempre presentes al conciencia viva de nuestra todo, en los nios y los pobres, con
muestra el valor de todo lo humano contemplar la magnifi- filiacin divina. San Jose- quienes l ha querido identificarse
cencia de Dios y la de- mara escribi en Camino:
a los ojos de Dios y que, por eso, bilidad de los hombres. Dios es un Padre lleno de
especialmente; y en los enfermos,
nuestra vida corriente tiene, en unin As sucedi en aquella ternura, de infinito amor. a los que el Papa llama la carne
con l, valor divino jornada del Perdn, que Llmale Padre muchas sufriente de Cristo.
convoc dentro del Gran veces al da, y dile a so-
Jubileo de 2000. Y Bene- las, en tu corazn que le
piritual: nunca se deja de querer a un dicto XVI ha afirmado que el perdn quieres, que le adoras: que sientes el El relativismo causa estragos en
hijo o a un hermano. es la nica fuerza que puede vencer al orgullo y la fuerza de ser hijo suyo. nuestra sociedad desnortada. La
Conviene considerar dos planos mal, que puede cambiar el mundo. En El anuncio de la relacin con Dios en Obra es famosa por su fidelidad a la
distintos. Por una parte, el mensaje primer lugar, hemos de pedir perdn el Opus Dei tiene ese enfoque. Como Iglesia y al Papa. Esto supone una
del Opus Dei representa un camino a Dios. Adems, pienso que tenemos escribe san Juan: Mirad qu amor bendicin en tiempos convulsos.
abierto para seguir a Cristo. Por otra, que integrar en nuestra vida, como tan grande nos ha mostrado el Padre: Acentuar la doctrina en medio de la
las actividades que desarrollan las algo habitual, el pedir perdn y per- que nos llamamos hijos de Dios, y lo tormenta aporta seguridad; por otra
personas y los centros de la Obra, en donar. Lo repetimos todos los das al somos!. parte, puede desembocar en afn de
las que, como es natural, influyen las rezar el padrenuestro, pero lo olvi- En este mundo nuestro, tantas ve- tenerlo todo reglamentado. Cmo
circunstancias y los modos de ser. Se- damos en la prctica con demasiada ces prisionero en la cultura del lamen- armonizar la fidelidad sin fisuras a
guramente, entre tan gran nmero frecuencia. Es cierto que hemos de to, saborear as el amor de un Padre la Ley divina con la libertad gozosa
de personas y actividades con bue- respetar la verdad, que no podemos es crucial para vivir con esperanza. de los hijos de Dios?
na intencin habr habido errores, pedir perdn acusando indirecta e Siempre, y especialmente en estos mo- Muchos problemas surgen cuando
omisiones, descuidos o malentendi- injustamente a otras personas con mentos, hemos de tener muy presente planteamos dilemas innecesarios o
dos. A m me gustara pedir perdn un meaculpismo superficial. Pero esta maravillosa realidad, que ayuda reducimos la realidad a estereotipos
por cada uno de ellos. perdonar y pedir perdn son actitu- a superar los pesimismos que sobre- dialcticos. Fidelidad o creatividad,
24 Fe y vida jueves, 14 de septiembre de 2017

Fotos: Oficina de Prensa del Opus Dei

ortodoxia o libertad, doctrina o vida...
Pienso que hemos de vivir con una
actitud integradora que es, por cierto,
muy cristiana. La realidad no se deja
encerrar en un esquema excluyente.
Exige de nosotros un equilibrio, una
ponderacin, una integracin que
acaba siendo muy positiva tambin
en las relaciones entre personas.

En efecto, la dialctica genera

cortocircuitos. Mirmoslo desde
un prisma ms integrador. A usted
le encanta escuchar a Beethoven:
cmo seguir la partitura haciendo
propia la interpretacin?
Veo perfectamente compatible la
fidelidad a la doctrina con la apertu-
ra a las inspiraciones del Espritu. La
historia de la Iglesia lo confirma. Sin
perder su identidad, es permanente
novedad. En este contexto, conside-
ro importante la libertad de espritu,
que, evidentemente, no consiste en la
ausencia de obligaciones y compro-
misos, sino en el amor. Es lo que san
Agustn expres en la famossima fra-
se: Ama y haz lo que quieras, o como
escribi santo Toms de Aquino, en
lenguaje diverso: Cuanta ms cari-
dad tiene alguien, tiene ms libertad.

Otro riesgo de la hipertrofia del

celo doctrinal en nuestra Iglesia es
la proliferacin de almas atrapadas
en un racionalismo que descarta la
dimensin sensible en la relacin
personal con Dios: como si vivir la fe
con el corazn fuese caer en el senti-
mentalismo. Como fsico, se atreve
con una ecuacin para crecer en in-
timidad con Dios?
Los aos de estudio de teologa, la
cercana a determinadas personas,
me han llevado a valorar mucho la luz
de la fe tambin para el ejercicio de la
razn. Pero siempre sin minusvalorar
la importancia de la dimensin sen-
sible, del corazn, de las emociones,
que son profundamente humanas.
Nuestro Dios es siempre cercano: y en
la Eucarista Jesucristo se hace espe-
cialmente prximo a la intimidad de
nuestro corazn.
Uno de los retos ms provocado-
res que nos plantea nuestra poca
es recuperar el valor fecundo del si-
lencio. La Obra es experta en formar
cristianos llamados a vivir en pre-
sencia de Dios en medio del mundo.
Quizs uno de los atajos nos lo regal
san Josemara al invitarnos a meter-
nos en el Evangelio, manantial per-
manente de sabidura y paz, como un
personaje ms. Cmo tocar a Jess ms intenso, como sealaba antes, en
vivo, hoy y ahora?
San Josemara, al aconsejar meter-
se en los relatos del Evangelio como
un personaje ms, transmita su pro-
pia experiencia. Dios le concedi una
fe viva en la Encarnacin, de la que
surga un amor ardiente a Nuestro
Seor, a seguir las huellas de su paso
por la tierra y a verlo como modelo.
Jesucristo, siendo Dios, al ser y vivir
como Hombre entre los hombres, que
crece y se educa, vive en un hogar de
familia, trabaja, tiene amigos, trata
con los vecinos, sufre y llora Nos
El prelado durante un encuentro pastoral en Barcelona el pasado 14 de julio
muestra el valor de todo lo humano a para la autocomplacencia o llevar al don Javier, siguiendo tambin en esto
los ojos de Dios y que, por eso, nues- idealismo de confundir lo que se an- a san Josemara.
tra vida corriente tiene, en unin con sa ser (el carisma divino) con lo que En ese sentido, me resulta una ex-
l, valor divino. As, podemos tocar en realidad se est siendo (la pobre presin muy entraable la que utili-
a Jess vivo en todas las ocasiones ejecucin humana, tantas veces). za al hablar del Opus Dei como una
de la existencia ordinaria. Sobre La autocomplacencia es siempre partecica de la Iglesia. Las familias
eclesiales, soadas por el Espritu
Santo, corren en ocasiones un riesgo.
En mi tierra le llamamos no ver ms
La paz del mundo depende ms de lo que cada all de la boina, es decir, vivir en la
uno aportemos, en la vida ordinaria, sonriendo, miopa del culto a la institucin, al
propio carisma, al fundador... Cmo
perdonando, quitndonos importancia, que de las grandes evitar promover la marca de la casa,
negociaciones de los estados, por necesarias y relevantes y anteponer el rostro de Dios y la uni-
que estas sean dad con la Iglesia?
La expresin partecica de la Igle-
sia es de san Josemara, que recurra
al diminutivo tpico de su habla ara-
todo, en los lugares privilegiados de un peligro para quien desea obrar el gonesa, para expresar el tono afectivo
la presencia del Seor: en los nios, bien. Y en el Opus Dei, como todo el con que la empleaba. La tentacin de
los pobres, con quienes l ha querido mundo, tambin tenemos que estar vi- la autorreferencialidad est siempre
identificarse especialmente; en los gilantes ante ese peligro. Como deca al acecho de todo el mundo. A veces
enfermos, a los que el Papa llama la antes, he trabajado cerca de don Javier por un exceso de entusiasmo, a veces
carne sufriente de Cristo; y del modo Echevarra durante ms de 20 aos. por desconocimiento de otras reali-
l sola repetirnos que las personas dades, o por un punto de vanidad. San
la Eucarista. de la Obra ni somos ni nos sentimos Josemara nos quiso prevenir de ese
superiores a nadie, que cada uno es peligro al recordarnos con frecuencia
El Opus Dei goza de una imagen capaz de cualquier maldad. Pero no que la Obra existe solo para servir a la
de unidad fuerte, y eso es meritorio. basta la humildad personal, existe Iglesia como la Iglesia quiera ser ser-
Sin embargo, a veces no se aprecia tambin una humildad colectiva, ins- vida. Si servir a la Iglesia necesaria
con facilidad la prctica de una sana titucional, que tiene muchas manifes- expresin del amor a Jesucristo es
autocrtica. Sus primeras palabras taciones: en el modo de hablar, en la siempre una realidad en la vida de
escritas a los fieles de la Obra glosa- admiracin sincera hacia los dems, cada uno, iremos bien.
ban la cantidad de obras buenas (y etc. Por eso, cuando reconocemos las
reales!) que habis protagonizado obras buenas es para dar gracias a El prximo Snodo de la Iglesia
juntos. Me planteo si hablar solo de Dios, que es quien nos las concede, no estar dedicado a la vocacin de los
lo bueno y del ideal (y entiendo que para echarnos flores. Pido a Dios que jvenes, un tema sobre el que ha ha-
es necesario hacerlo) quizs puede nos libre del autobombo, contra el que bido polmica con el Opus Dei. Un
generar un caldo de cultivo propicio nos pona en guardia con frecuencia bienintencionado afn apostlico ha
jueves, 14 de septiembre de 2017
podido forzar algunas decisiones de
entrega o convertir la misin en una
tarea de la que hay que rendir re-
sultados. Si ha sido as, cmo evitar Pero me planteo si otro de los gran- mis hijos, escriba algo que pienso que Joseph Ratzinger escogi como
que vuelva a suceder? Sera fecundo
trascender el proselitismo y promo-
ver un apostolado del contagio?
Benedicto XVI y Francisco se han
referido al proselitismo en el sentido
negativo que ha adquirido en los l-
timos tiempos, especialmente en el
mbito ecumnico, y han explicado
muy bien en qu consiste el apostola-
do cristiano. Naturalmente, el sentido
con el que san Josemara empleaba el
trmino proselitismo no era el negati-
vo; fue siempre un decidido defensor
de la libertad. Es posible que en oca-
siones algunos hayan cometido esos
errores que menciona. Me viene ahora
a la memoria, entre tantas manifesta-
ciones prcticas de ese amor de san
Josemara a la libertad, un pequeo
detalle, pero que considero muy sig-
nificativo. Cuando una madre le pidi
que bendijese al nio que llevaba en
su seno, la bendicin fue esta: Que
seas muy amigo de la libertad.
La Iglesia quiso para la Obra la
frmula de una prelatura personal
al servicio de la Iglesia universal y
de las Iglesias particulares. Pero no
pocas veces se la percibe como una
realidad extradiocesana. Siendo
justos, muchos sacerdotes de la pre-
latura estn paliando la escasez de
sacerdotes diocesanos. Pero en tr-
minos prcticos, el hecho de que los
fieles de la prelatura tengan medios
de formacin en centros propios, sus
confesores, sus obras apostlicas,
Fe y vida 25
puede propiciar que vivan al mar- gente joven, a ofrecer-
gen de la vida diaria de la parroquia.se para colaborar, con
Cmo afrontar el reto de ser piedras plena libertad y res-
vivas (integradas y no adosadas) en ponsabilidad perso-
Si servir a la Iglesia necesaria
la estructura de la Iglesia? nales, en catequesis, expresin del amor a Jesucristo es
Quiz en este punto sucede que, cursos prematrimo- siempre una realidad en la vida de cada
cuando se habla de la Obra, se pien- niales, labores socia- uno, iremos bien
sa sobre todo en los sacerdotes de la les, en las parroquias
Prelatura, o en los numerarios. Pero u otros lugares que
la mayora de los fieles de la Obra son
lo necesiten, siempre
supernumerarios, que participan que se trate de servicios acordes con unin personal con Jess, en la ora-
activamente en la vida de sus parro- su condicin secular y mentalidad cin y en los sacramentos. As, podre-
quias, en la medida de sus posibili- laical, y sin que en eso dependan para mos mantenernos abiertos a la accin
dades (conjugando sus obligaciones nada de la autoridad de la Prelatura. del Espritu Santo, para llamar con ca-
laborales y familiares). No siempre esPor otro lado, quiero hacer una men- ridad a la puerta de los corazones de
fcil tener tiempo, y cada uno hace locin especial de las religiosas y los nuestros contemporneos.
que puede. Por otra parte los sacer- religiosos, que tanto bien han hecho y
dotes de la Sociedad de la Santa Cruz hacen a la Iglesia y al mundo. Quien Pienso que estas palabras cierran
son sacerdotes diocesanos plenamen- no ame y venere el estado religioso, felizmente una conversacin en la
te volcados en las tareas pastorales no es buen hijo mo, nos enseaba que hubiera deseado abordar ms
de sus dicesis. En mi opinin, con elnuestro padre. Me alegra, adems, temas. Pero hay que dejarlo aqu. Le
paso del tiempo, se har ms clara esapensar en tantos religiosos, adems agradezco de corazn el tiempo que
dimensin eclesial quiz hoy menos de sacerdotes diocesanos, que han ha dedicado. Gracias por su franque-
conocida. visto florecer su vocacin al calor de za y por no rechazar preguntas inc-
la Obra. modas. Gracias por haber intentado,
A veces nos falta contemplar juntos, tender puentes.
que la Iglesia es el Cuerpo mstico En ocasiones tenemos la sensa- Yo tambin le agradezco el tiem-
de Cristo. Y que cada uno, desde su cin de vivir en un mundo algo des- po que me ha dedicado. Adems, ha
vocacin, aporta al caudal de gra- madrado. Qu le ha pedido a nues- sido estupendo hablar en un clima de
cia por la comunin de los santos. tra Madre en su viaje a Ftima? libertad, apertura y afecto, en el que
En su presencia ma- siempre aprendemos unos de otros.
terna, iba repasando al- Estoy contento de que me haya puesto
gunos desafos de este algunas preguntas que quiz podran
Nuestra vida no es una novela rosa, mu ndo nuest ro, t a n parecer molestas, pero que han sido
complejo como apasio- ocasin de tratar aspectos interesan-
sino un poema pico. Sabernos nante. Le peda la gra- tes y que, adems, estaban motiva-
hijos de Dios nos ayuda a vivir con cia de llevar a todos el das por un recto y sincero deseo de
confianza, gratitud y alegra Evangelio en su pureza cooperar a la difusin de la verdad. Al
original y, a la vez, en su decir esto, me vienen a la cabeza unas
novedad radiante. En palabras de la tercera carta de san
un mensaje posterior a Juan: Cooperadores de la verdad,
des desafos en nuestra Iglesia es que puede servirnos: La llamada a lema episcopal.
que las parroquias se enriquezcan que cada uno de nosotros, con sus
ms y mejor con los carismas que recursos espirituales e intelectuales,
va suscitando el Espritu Santo. Me con sus competencias profesionales
temo que hace falta un esfuerzo por o su experiencia de vida, y tambin
ambas partes, y superar prejuicios, con sus lmites y defectos, se esfuerce
@ Entrevista completa en
alfayomega.es
saliendo al encuentro mutuamente. en ver los modos de colaborar ms y
En ese sentido, puede ayudarnos mejor en la inmensa tarea de poner
un cambio de actitud. En vez de con- a Cristo en la cumbre de todas las
tabilizar qu hace cada uno, dar gra- actividades humanas. Para esto,
cias al Seor porque todos sumamos. es preciso conocer en profundi-
En la primera carta que escrib como dad el tiempo en el que vivimos,
prelado, pienso que fui claro al res- las dinmicas que lo atraviesan,
pecto: Deseo animar a algunos fieles las potencialidades que lo ca-
de la Prelatura, racterizan, y los lmites y las
coopera- injusticias, a veces graves, que
dores y lo aquejan. Y, sobre todo,
es necesaria
nuestra
26 Cultura jueves, 14 de septiembre de 2017

Annapurna Pictures
ciertos personajes, no deja de ser una
pelcula de contrastes bipolares, muy
dialcticos, una pelcula de blancos y
negros, nunca mejor dicho, sin ape-
nas grises. No queremos decir que no
haya que subrayar la brutalidad de
aquellos atropellos, sino que remarcar
la barbarie en exceso puede acabar
restando verosimilitud a los hechos
narrados.
El guion de Boal opta por centrar-
se en unos pocos protagonistas rea-
les de aquellos hechos: tres policas,
encabezados por Krauss (Will Poul-
ter), el cantante Larry Reed (Algee
Smith) y su compaero Fred (Jacob
Latimore), las jvenes Julie y Karen,
y Dismukes (John Boyega), un vigi-
lante jurado negro, que es la figura
ms interesante del filme, y con el que
es ms fcil identificarse. De estos,
Larry, Dismukes y Julie an viven y
han prestado su testimonio y colabo-
El cantante Larry Reed (interpretado por Algee Smith) en un momento de la pelcula racin en la produccin de la cinta. A
su vez, la estructura de Detroit, de ex-
cesivo metraje, consta de tres partes.
Cine Detroit Una primera es de contextualizacin,
en la que a modo de rompecabezas,
Juan Orellana

Crnica de
de tono documental, se nos ambienta
en los conflictos raciales en la ciudad
de Detroit en aquellos aos, en los

E
n el verano de 1967, en medio que poblacin negra viva recluida

un conflicto
de unas revueltas raciales sin en barrios gueto en unas condicio-
precedentes en la ciudad de nes inaceptables. La segunda parte
Detroit, la Polica y la Guardia Nacio- se centra en el asalto al motel, con un
nal asaltaron el Motel Algiers con el montaje angustioso y una cmara en

saldo de tres jvenes negros muertos
a tiros, y otros muchos vejados y gol-
peados, incluidas dos chicas blancas.
Siete aos despus de recibir los s-
car a mejor directora y pelcula, y tras
cinco sin estrenar nada, la directora
Kathryn Bigelow vuelve a la panta-
lla con otro producto de alta intensi-
dad poltica y reivindicativa, Detroit.
Aquellos sucesos estn relatados en
un libro cuyos derechos no estn a la
venta, as que el guion de Mark Boal se
ha tenido que armar a partir de testi-
monios, documentos, fotos, archivos
que no cesa
policiales y las informaciones del pe-
ridico Detroit Free Press.
Sin duda, uno de los mayores lo-
gros de esta pelcula es su brillante
produccin y su vibrante puesta en
escena, que en algunos momentos nos
hace creer que se trata de un docu-
mental y casi podemos olvidar que
estamos ante una pelcula de ficcin.
Por otra parte la pelcula es de triste
actualidad, con los rebrotes racistas
que se han dado ltimamente en al-
gunos lugares de Estados Unidos. Sin
embargo, algo ms cuestionable es el
tono tendencialmente maniqueo del
filme, que aunque trata de matizar
mano muy verista. Por ltimo, el tra-
mo final, un poco precipitado, recrea
parte de los juicios que se hicieron a
los policas, y que suponen una pro-
longacin de la agona de la poblacin
negra de la ciudad.
En fin, una pelcula interesante,
probablemente necesaria, pero desin-
hibidamente militante y, por tanto,
con poco margen para el espectador
a la hora de sacar sus propias con-
clusiones. Sin duda estar en las qui-
nielas de los scar de una academia
mayoritariamente anti-Trump.

Programacin de Del 14 al 20 de septiembre de 2017 (Madrid. Informacin: 13tv.es; Tel. 91 784 89 30)

Jueves 14 septiembre Viernes 15 septiembre Sbado 16 septiembre Domingo 17 septiembre Lunes 18 septiembre Martes 19 septiembre Mircoles 20 septiembre
08.00.- El Cascabel (Redi- 08.00.-El Cascabel (Redi- 08.45.-Misioneros por el 09.45.-Misioneros por el 08.25.- El Cascabel (Redi- 05.30.- Detrs de la Ver-
fusin) (TP) fusin) (TP) mundo, El Chad (TP) 11.40.- Cine
mundo, Argentina Iguaz fusin) (TP) dad (Redifusin) (TP)
10.30.- Informativo dio- 11.40.- Cine, 7 Winchester 10.20.-Cine, La vida sigue
y Per Lima (TP) 13.30.- Cine
cesano Madrid para una matanza (+7) igual (1969) (TP) 09.55.- Detrs de la Ver- 07.15.- El Cascabel (Redi-
11.40.- Cine, Joko invoca 13.30.- Cine, True Heart 10.15.-Periferias (TP) 15.00.- Sesin Doble
12.00.-Santa Misa (TP) dad (Redifusin) (TP) fusin) (TP)
a Dios y muere (1968) (+7) 15 .0 0.- Sesin Doble, 11.40.-Cine, Sissi: empe-
13.30.- Cine, Bajo sospe- Rapa Nui (1994) (+13) 13.00.-ngelus (TP) 11.40.- Cine 10.00.- Audiencia General
ratriz de Austria (2009) 17. 0 0 .- S e s in D o ble
cha (1982) (+12) 17.00.- Sesin Doble, Le- 13.20.-Cine, Amor a reac- 13.30.- Cine 11.40.- Cine
(TP) cin (1957) (TP) 18.50.- Presentacin y
15.00.- Sesin Doble, Mo- jos de casa (1995) (TP) 15.00.- Sesin Doble 13.30.- Cine
tn a bordo (1984) (TP) 18.50.- Presentacin y 15.30.-Sobremesa cine, 1 5 . 2 0 .- S o br eme s a de
17.00.- Sesin Doble, Cabo Cine Western, Tierra de Viaje a los confines de la cine, Ro Bravo (+13) Cine Western 17.00.- Sesin Doble 15.00.- Sesin Doble
blanco (1987) (+7) audaces (1939) (+7) Tierra (Miniserie) (TP) 18.00.-Presentacin Viva 20.30.- Cine 18.50.- Presentacin y 17.00.- Sesin Doble
18.50.- Presentacin y 20.30.- Cine, Caza salvaje 20.30.- Cine, Robin Hood, el Cine Espaol Cine Western 18.50.- Presentacin y
Cine Western, Amenaza (1981) (+12) 18.20.-.Viva el Cine Espa- 22.00.- Boletn informa-
el magnfico (1991) (TP) 20.30.- Cine Cine Western
en las vas (1954) (+7) 22.00.-Cine sin cortes, ol, Nuevo en esta plaza
20.30.- Cine, Pampa sal- Los compaeros del dia- 22.15.-Cine sin cortes, tivo El Cascabel (TP)
20.20.-.Cine, La leyenda 22.00.- Boletn informa- 22.00.- Boletn informa-
vaje (1966) (+16) blo (1970) (+12) Alien, el octavo pasajero
de Bill Doolin (1981) (TP) 22.30.- El Cascabel, con tivo El Cascabel (TP) tivo El Cascabel (TP)
22.30.- El Cascabel, con 00. 30-Cine, Reto final (1979) (+13)
Antonio Jimnez (TP) (1990) (+16) 22.00.-Cine, Navy seals, 22.30.- El Cascabel, con 22.30.- El Cascabel, con
00.00.- Cine, Aliens, el re- comando especial (1990) Antonio Jimnez (TP)
00.30.- Detrs de la Ver- 02.00-Cine, Carros de Antonio Jimnez (TP) Antonio Jimnez (TP)
greso (1986) (+12) (+13)
dad, con Patricia Betan- fuego (1981) (TP) 00.30.- Detrs de la Ver-
cort y Ricardo Altable 03.30- Cine, El len de Es- 02.30.-Cine, Sissi: empe- 00.00.-Cine, Colors: colo- 00.30.- Detrs de la Ver- 00.30.- Detrs de la Ver-
(+16). 03:30 Redifusin parta (1962) (TP) ratriz Austria (2009) (TP) res de guerra (1988) (+13) dad dad dad

A diario:
06.30.- Detrs de la Verdad (salvo S-D) l 08.25.- Teletienda l 09.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo (TP) l 10.45 (salvo S-D-M).- Galera Coleccionista l 10.55 (salvo S-D).- El Mapa
d e l T i e m p o ( T P) l 1 0 . 5 7 (s a l v o D) . - P a l a b r a d e V i d a ( T P) l 1 1 . 0 0 (s a l v o D) . - S a n t a M i s a ( T P) l 14 . 3 0 (s a l v o S - D) . - A l D a ( T P )
l 22.00 (salvo S-D).- Boletn informativo El Cascabel (TP) l 22.25 (salvo S-D).- El Mapa de Tiempo l 02.15 (Vier. 05.00, Sb. 05.45, y Dom. 02.15) hasta 08.25.- Teletienda
jueves, 14 de septiembre de 2017 Cultura 27

Libros De lo humano y lo divino

Jos Francisco Serrano
La humildad
La formacin de los Evangelios en el trabajo
U S
Ttulo: As nacieron los Evangelios na de las cuestiones ms apasionantes en el estudio del cristianis- olo hace falta ser humilde es el
Autor: Bernardo Estrada mo originario es el proceso de elaboracin de los Evangelios. Mu- modesto ttulo de un gran libro
Editorial: BAC chos han sido los libros que se han publicado sobre esta cuestin en el que Jaime Noguera, en
a la luz de las ltimas investigaciones. He aqu uno que combina la pro- apenas 70 pginas, nos hace llegar
fundidad cientfica con el rigor en la divulgacin de los ltimos estudios 22 sugerencias para el mundo del
acadmicos. Un libro, por tanto, que no se pierde en tecnicismos, ni en las trabajo y para la convivencia social.
siempre complejas cuestiones filolgicas, sino que nos ayuda a entender Jaime Noguera, autor del libro es
el contexto de la elaboracin de esos textos que son siempre buena noticia consultor profesional en temas de
y que han marcado la historia del mundo. organizacin, y eso se nota en la dis-
El testimonio apostlico de la fe cristiana pone de relieve el profundo posicin inteligente y pragmtica de
impacto de Jess, de modo particular el producido por los acontecimien- sus reflexiones, adecuada a la econo-
tos pascuales, que constituyen el punto de partida de una comprensin ma del tiempo de los empresarios y
novedosa de la vida y de la predicacin, de la transmisin de la experiencia directivos.
de encuentro con Jess y de las relaciones entre los miembros de la comu- Jaime Noguera tambin es aficio-
nidad primera. Como afirma nuestro autor, la primitiva comunidad cris- nado a la literatura, y eso se nota en
tiana busc desde el principio consolidar esas tradiciones para explicar y las citas, en las referencias, y hasta
justificar su existencia como Iglesia No es por tanto realista pensar que en la osada de enviar una carta a
el olvido y el ejercicio de una pa imaginacin por parte de los discpulos William Shakespeare, todo ello im-
hayan sido los factores decisivos en la transformacin de sus recuerdos bricado en el objetivo de ayudar a re-
autnticos en el curso de pocas dcadas. flexionar al empresario y directivo de
Los Evangelios no son propiamente narraciones histricas en el sen- nuestros das.
tido cientfico de la palabra, ni nos suministran el material para escribir Jaime Noguera es dicono perma-
una vida de Jess completa. Narran en forma de proclamacin el mensaje nente, y eso se nota, porque en toda

de Jess que contiene particularidades sobre su vida, sus palabras y su la obra est presente el mensaje de
comportamiento. El proceso de redaccin de los Evangelios, como seala servicio que l, por su ordenacin,
el autor, ha contado especialmente con dos realidades: el material que tiene como gua permanente en todo
dispona la tradicin y su interpretacin y elaboracin la iniciativa su quehacer.
redaccional y actividad literaria del evangelista. Atribuir un porcentaje Jaime Noguera es padre de familia,
de protagonismo a cada uno de esos dos componentes constituye uno de y eso se nota porque sabe el terreno
No se pierde en los aspectos ms atractivos del moderno estudio sobre la formacin de frgil que los hombres, an los de
tecnicismos ni en los Evangelios. Desentraar el contexto y el texto de la elaboracin de los mejor voluntad, tienen que transitar
complejas cuestiones Evangelios es la finalidad de este libro, muy recomendable no solo para para compaginar vida profesional y
los que estudian teologa sino tambin para aquellas personas que quieren familiar.
filolgicas, sino que adquirir un conocimiento y una formacin adecuada de su fe. Jaime Noguera es hombre de nues-
nos ayuda a entender Pero este libro, cuyo autor es profesor de la universidad romana de tro tiempo, y eso se nota en que sabe
el contexto de la la Santa Cruz, tiene adems otra valor aadido. Entre sus pginas nos que la abundancia de informacin es
encontramos un profundo dilogo con los autores que se han dedicado desinformacin, y que un mensaje
elaboracin de los a estudiar el Jess histrico en los ltimos aos. Hermann S. Reimarus, solo llega si, adems de su brevedad,
Evangelios Paulus, Schleiermacher, Baur, Strauss, Renan, Weiss, Scheitzer, Martin habla el lenguaje que la sociedad
Dibelius, Rudolf Bultmann, Martin Klher, Ksemann, Wrede, Theissen,
Kelber, Bornkamm, Meier o Crossan, son algunos autores, elegidos a voleo,
que permiten al autor adentrarse en las grandes cuestiones que estn en
comprende.
Y Jaime Noguera es, sobre todo, un
hombre de una pieza, valiente (no he
juego. de callar por ms que con el dedo
le dira Quevedo), soador (si sue-
as y los sueos no te hacen ser su
esclavo le dira Kipling), y seguidor
TRECE renueva su imagen y refuerza los informativos, la informacin religiosa y el cine fiel y esforzado de Cristo (No tengis
miedo, le dira san Juan Pablo II).

Cambiamos para crecer contigo Y todo ello se nota en su librito, y

Cambiamos de imagen
pero mantenemos los va-
lores y reforzamos el obje-
tivo de convertirnos en la
principal opcin informa-
tiva para miles de espec-
tadores. Este es el leitmo-
tiv de la cadena televisiva
para la nueva temporada
2017-2018, que arranca con
nuevo logo y el fichaje de
Jos Luis Prez, director de
informativos de la Cadena
COPE, que compatibilizar
ambas redacciones. Prez
ser tambin el responsa-
ble de conducir el progra-
ma Al Da, emitido de lunes
a viernes a las 14:30 horas.
TRECE
de la cadena. Adems de la
emisin diaria de la Misa
a las 11, cada sbado Ana
Medina contina al frente
de Periferias, y la cadena
mantiene su apuesta por la
retransmisin de los princi-
pales acontecimientos de la
Iglesia universal y espaola.
Finalmente, TRECE se
posiciona como el canal
Jos Luis Prez, nuevo director de informativos de TRECE que presenta una mayor pre en el buen camino, se ha honrado
apuesta por el cine. En esta
nueva temporada, sealan
Con esta incorporacin, reforzar el pilar de la actua- desde la cadena, continua-
junto a su programa lder lidad diaria. rn emitindose los gran-
de audiencia, El Cascabel Se ampla tambin el des clsicos y los filmes ms
que copresentar Susana equipo de informacin re- relevantes de las ltimas
Ollero, TRECE opta por ligiosa, sea de identidad dcadas.
porque est anclado en principios,
porque es directo en su mensaje, por-
que es inspirador y porque es breve,
creemos que es lectura obligada y
aconsejable para los directivos y em-
presarios de nuestro tiempo.
Por eso, ASE-Accin Social Em-
presarial, que aspira a transmitir el
mensaje de la doctrina social de la
Iglesia en el mundo econmico y a
ayudar a que, a su luz, los hombres
de empresa se transformen para ha-
cer posible que luego transformen
las empresas con el horizonte siem-
en publicar este libro, cuya lectura
aconsejo vivamente en estas breves
lneas.
Luis H. de Larramendi
Presidente de ASE (Accin Social
Empresarial)
Divina juventud
Beln y su experiencia misionera en Guatemala y Mxico
La misin te vacuna
contra la indiferencia
Fotos: Archivo personal de Beln Rodrguez Romn
Beln atiende a un joven en Guatemala
C mo empez todo?
Fue en 2015. Mi familia
pertenece a los laicos domi-
nicos y mi madre me anim a hacer
una experiencia de misin. Apareci
la entidad Selvas Amaznicas, con
quien comenzamos la formacin en
septiembre de ese ao. Un ao des-
pus me fui a Guatemala tres meses,
y ahora acabo de regresar de Mxico.
Fuiste sola.
S. Cuando empec la formacin ni
se me pasaba por la cabeza, pero aho-
ra me alegro. De hecho, repet. As me
encontr con muchos ngeles en mi
camino, pues a pesar de ir sola nunca
lo estuve. Ah tuvieron mucho que ver
las hermanas dominicas con las que
conviv en Guatemala y Mxico.
Cmo era tu relacin con ellas?
Era una ms, me hacan sentir
como de la familia. Me daban la op-
Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:
Con Beln Rodrguez Romn,
cordobesa y psicloga de
profesin, comienza una serie de
entrevistas a jvenes al hilo de la
reflexin que la Iglesia lleva a
cabo sobre ellos en estos
momentos, y que desembocar en
un Snodo en octubre de 2018. Con
27 aos, Beln es una de tantos
jvenes que en verano dedicaron
sus vacaciones a servir a los
dems lejos de sus hogares.
cin de participar en la oracin, de
acompaarlas en la Eucarista, de ir
a donde ellas fueran...
Cmo era tu da a da? los problemas que surgan. Adems
En Guatemala estaba en un pe-
queo pueblo del departamento de
Baja Vera Paz nos levantbamos y
hacamos oracin. Y menos mal, por-
que me ayud muchsimo a afrontar
hice all, pero tambin conocer otros
de las tareas ordinarias y de las visi-
Fran Otero Fandio
tas, me puse a disposicin de la gente
del pueblo para ofrecerles atencin
psicolgica y fue, realmente, una ex-
periencia muy bonita a nivel profe-
sional. Siempre haba algo que hacer,
pues las hermanas son la referencia
del poblado y en casa hay un goteo de
gente permanentemente.
Qu encontraste en Guatemala?
Una poblacin que tena que cami-
nar dos horas para llegar al mdico o
a la escuela; nias casadas y con hijos
a los 15 aos, que abandonan la educa-
cin para siempre; problemas con el
alcohol, que muchas veces derivaban
en maltrato a la mujer y situaciones
de violencia en general. Pero tambin
tengo que decir que he visto gente ge-
nerosa, acogedora, que vive la fe con
mucha profundidad, que pone real-
mente su esperanza en Dios. Recono-
c a mi Iglesia en aquellas personas,
experiment cmo el pueblo de Dios
estaba a mi lado. Estas experiencias
me han demostrado que a la misin
no vas a ayudar, sino a que te ayuden.
En diciembre del ao pasado re-
gresaste para, apenas nueve meses
despus, volver. Esta vez a Mxico.
No estaba planeado. Cuando vol-
v de Guatemala segu en el grupo de
formacin, pues la vuelta cuesta, y
me ayud a compartir con otras per-
sonas experiencias parecidas. Tena
intencin de volver pero no tan pronto,
y as surgi la posibilidad de ir a San
Cristbal de las Casas, en Chiapas. Fue
una decisin de ltima hora. Volv hace
poco ms de una semana. Esta vez solo
pudo ser un mes, mis vacaciones, pues
ya trabajo. Tambin mereci la pena.
All di clases de apoyo a una nia con
dificultades de aprendizaje, tambin
catequesis de Confirmacin y acompa-
a las hermanas en sus tareas.
Con qu te quedas?
La misin te ayuda a dejar de ser
indiferente, te vacuna contra la indife-
rencia. Por ejemplo, Chiapas ha sufrido
hace poco un terremoto, y enseguida
me he preocupado por ellos, los he lla-
mado. Soy ms sensible a determina-
dos problemas, por muy lejos que es-
tn. Tambin al de la inmigracin, pues
conoc la realidad de los que buscan un
futuro en Estados Unidos. La misin es
un regalo del Seor, un tiempo y lugar
donde se producen milagros continua-
mente. Todos los das hay sorpresas.
Volvers?
Me gustara volver a Guatemala y a
Mxico para dar continuidad a lo que
lugares.
16 Madrid jueves, 14 de septiembre de 2017

Agenda El Arzobispado inaugura el curso con una nueva imagen de la patrona de Madrid

Jueves 14
n La parroquia de la Santa Cruz
celebra la festividad litrgica de
la Exaltacin de la Santa Cruz
Es nuestra Virgen,
es la Almudena
con una Misa solemne a las 20
horas, presidida por el canciller
secretario del Arzobispado,
Alberto Andrs Domnguez.

n La abada del Valle de los

Cados organiza un va crucis Fotos: Alicia Huertas
monumental por los alrededores Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
de la baslica, a las 16 horas.

E
l claustro de las oficinas del
n Las parroquias de Galapagar, Arzobispado de Madrid cuen-
Manzanares el Real y Cerceda ta con una nueva imagen de
celebran su fiesta con una Misa la Virgen de la Almudena. La escul-
y procesin a las 12 horas; y San tura, bendecida por
Miguel de Fuencarral con una el cardenal Osoro
Misa a las 20 horas y procesin durante la in-
con el lignum crucis. auguracin del
curso que tuvo
Viernes 15 lugar este mir-
n La casa de Ejercicios Cristo coles, es obra de
Rey, de Pozuelo, acoge las XXXI la artista madri-
Jornadas Nacionales de Pastoral lea Alicia Huertas,
con los Gitanos. que ha reproducido
en mrmol y a tamao
n El distrito de Barajas comienza natural la imagen de la
las fiestas de Nuestra Seora de patrona de Madrid.
la Soledad con una procesin a La obra est hecha
las 19 horas desde la ermita de su segn las medidas
patrona. La parroquia Nuestra de la talla original
Seora de los Dolores celebra su situada en el interior Alicia Huertas y la escultura
fiesta con una Misa solemne a de la catedral, ni ms
las 19 horas, mientras que en San grande ni ms peque-
Miguel Arcngel de Las Rozas a . Pero no es una el silencio. Me grab acaricindole la
comienza a las 20 horas. mera reproduccin cara a la Virgen para recordar lo que
exacta hecha a partir estaba sintiendo, y me di cuenta de
Sbado 16 de un molde; he hecho la dificultad del encargo. Pens: No
n El cardenal Osoro bendice a las algn pequeo cambio, puedo copiar esta Virgen, porque
17 horas, en la catedral, la imagen para que diga tanto de cuando tocaba la talla me daba cuen-
del Seor de las Tres Cadas, nuevo espalda como de frente, ta de que estaba acariciando unos ojos
paso de San Andrs, que al final de dndole una forma ms ante los que la gente, desde el siglo XI,
la Misa saldr en procesin. humana, seala Alicia ha estado rogando, suplicando, dan-
Huertas, quien desve- do gracias, contando sus penas... Esta
n Los Amigos de Adrienne y P. la tambin cmo fue el Virgen es nica y solo puede estar en
Balthasar y la Comunidad San proceso de estudio de la el altar. No se puede hacer un copia de
Juan organizan una jornada imagen: Me hizo mucha algo tan bonito y emocionante.
sobre Adrienne von Speyr, en la ilusin cuando me encar- Por eso, Alicia se alegra de poder
parroquia de San Jernimo el Real garon esta obra, y solo trasladar al patio del Arzobispado to-
a partir de las 11 horas. ped poder subir al altar dos esos sentimientos, para que quien
de la Virgen y tocar y aca- pase por delante tenga ganas de orar
Domingo 17 riciar su imagen. Nece- y pedir, aunque sea en un espacio no
n El cardenal Osoro preside a las sitaba sentirla para des- dedicado al culto.
12 horas la Misa en las bodas de pus reproducirla. La relacin de la artista con la Al-
oro de la parroquia de San Juan de mudena viene de lejos. Alicia que
vila. Venerada desde el tiene en su catlogo numerosas es-
siglo XI culturas de temtica religiosa pidi
n La parroquia de San Lorenzo de Alicia estuvo all a sus padres que celebrasen sus bo-
El Escorial celebra la festividad tres horas y media, to- das de oro en la cripta de la catedral,
del Santsimo Cristo de la Buena mando medidas, dibu- y cuando muri su padre encarg un
Muerte con una Misa a las 18:30 jando bocetos y hacien- funeral en el mismo lugar. Para m
hora y una procesin con la do fotografas, pero la es un privilegio trabajar all. Ahora,
imagen de su titular. ltima media hora fue cuando la gente ve la escultura de la
solo mirar y sentir. So- Virgen y dice: Qu bonita y qu cer-
n Hermandades del Trabajo naba el rgano de la ca- cana, pienso que lo he conseguido.
celebra en su centro, de 10 a 19 tedral de fondo y, luego, Es nuestra Virgen, es la Almudena.
horas, la fiesta del afiliado, en el
marco de su 70 aniversario.

Martes 19
Nuevo horario del Informativo
n Comienza el curso de varios Diocesano de TRECE
das que la Delegacin de
Enseanza ofrece a profesores de El informativo de TRECE que recoge la vida de la Iglesia en
Religin, centrado en Educar la Madrid se emitir los jueves a las 10:30 horas. Los reportajes
inteligencia moral. y entrevistas pueden verse despus en archimadrid.es.
jueves, 14 de septiembre de 2017
La madre Teresa y otras
mujeres Nobel
CNS
junto al de otras diez mujeres para in-
cluirse en la exposicin Mujeres Nobel,
organizada por Rocaviva Eventos, el
Museo Nacional de Ciencias Naturales
y el Consejo Superior de Investigacio-
nes Cientficas. Mujeres Nobel podr
verse en Madrid, en el Museo Nacional
de Ciencias Naturales, entre el 20 de
septiembre de 2017 y el 20 de marzo
de 2018.
Pero para las comisarias de la ex-
posicin Sonia L. Rivas-Caballero y
Beln Yuste, si hay una de las Muje-
res Nobel que destaca por encima del
resto es la madre Teresa de Calcuta,
premio Nobel de la Paz en 1979 por su
labor entre los ms pobres de entre
los pobres. Si tengo que elegir a una
de ellas, es la madre Teresa, por la
que siento un cario especial y con
cuya orden religiosa he podido co-
laborar, asegura RivasCaballero.
Beln Yuste pudo conocer a la santa
albanesa en persona. Colaboraba
con su obra y desde la orden me ofre-
cieron ir a Roma a conocerla. El en-
cuentro se produjo al finalizar una
profesin de votos perpetuos. La mul-
titud rodeaba a la fundadora de las
Misioneras de la Caridad pero cuan-
do me salud, tanto para ella como
para m, despareci todo el mundo.
Fue un minuto, pero me lo dedic en
La madre Teresa en 1979 en Oslo con el Premio Nobel de la Paz exclusiva. Al irse, me puso sus manos
en la cabeza y me vaci por dentro.
Yuste pudo asistir posteriormente
t Del 20 de septiembre de 2017 al 20 de marzo de 2018 a la beatificacin de la religiosa, en
Madrid acoge la exposicin Mujeres Nobel, un homenaje 2003, y a la posterior canonizacin,
a una seleccin de las 48 mujeres que han obtenido el de la que acaba de cumplirse el pri-
mer aniversario.
afamado galardn
Mujeres, referentes mundiales
Con esta exposicin, las dos comi-
Jos Calderero @jcalderero to que le terminara salvando la vida. sarias se proponen dar a conocer a
La mujer juda se sinti culpable du- mujeres que han luchado por un ideal
El mismo da que a la juda alemana rante mucho tiempo Exposicin Mujeres Nobel y se han convertido
Nelly Sachs le lleg una carta de de- de haberse salvado en referentes mun-
portacin del rgimen nazi, tambin y se crey con la res- diales en diversas
recibi un salvoconducto de la familia ponsabilidad de que d isc ipl i na s, a s
real sueca para abandonar Alemania. el mundo no olvida- como destacar los
Nelly abandon Berln con su madre ra aquella barbarie. frutos del estudio, el
en el ltimo avin que sali desde Por eso empez a esfuerzo, el trabajo
la capital alemana. Fueron los dos escribir. En 1966 ter- en equipo, la gene-
nicos miembros de su familia que min ganando tam- rosidad, el compro-
sobrevivieron al holocausto nazi. El bin el Premio Nobel miso social, la soli-
resto fueron aniquilados. Pero a Sachs de Literatura. Los daridad, explican.
la salv el salvoconducto y los libros. escritos de Sachs no Todo ello, con la
A los 15 aos le regalaron La saga piden venganza, ni mirada puesta es-
de Gsta Berling de Selma Lagerlf, olvido, sino perdn pecialmente en la
primera Premio Nobel de Literatura y reconciliacin. gente joven para
sueca. Le dej tan impactada la novela que puedan com-
que decidi escribir a su autora, con la El minuto que me Nelly Sachs, primera por la prender que con
que comenz una relacin epistolar y, dedic madre izquierda de la fila central esfuerzo, tenacidad
con el tiempo, una profunda amistad. Teresa e ilusin se pueden
Con la persecucin nazi, una amiga Nelly Sachs y Sel- lograr cosas impor-
de Nelly viaj a Suecia para interceder ma Lagerlf son dos de las 48 mujeres tantes. Las mujeres Nobel son ejemplo
por Sachs ante Lagerlf. Selma, pocos que han sido galardonadas a lo largo de ello. Han sabido pasar por encima
meses antes de morir, habl con la fa- de la historia con un premio Nobel. de las dificultades y ser ejemplo de
milia real para mandarle el documen- Sus perfiles han sido seleccionados cmo hacer el bien.
Madrid 17
De Madrid al cielo
Joaqun Martn Abad
La Santa
Cruz
E
l 14 de septiembre se cele-
bra la exaltacin de la Santa
Cruz, porque en ella Cristo Je-
ss fue exaltado sobre la tierra para
atraer a todos hacia l. Y el madero,
instrumento truculento de ejecu-
cin, despus de su resurreccin es
signo de nuestra salvacin: la seal
de la santa cruz.
Anteriormente a 1960, el 3 de
mayo se conmemoraba tambin el
hallazgo de la Santa Cruz por santa
Helena en el ao 326, durante la pe-
regrinacin que hizo a Tierra Santa
antes de morir. La santa dej un tro-
zo en Jerusaln y envi otros dos a
Constantinopla y a Roma.
San Cirilo de Jerusaln escriba
en el 348 que el lignum crucis se
puede ver entre nosotros, y en otros
lugares, pues muchos peregrinos,
movidos por la fe, arrancaron un
trozo, llenando con estos fragmen-
tos casi todo el orbe. La peregrina
Egeria en el 381 comentaba la fiesta
de las Encenias en Jerusaln, por el
da en que fue encontrada la cruz.
En Libana y en Caravaca este
ao es jubilar por sus reliquias del
lignum crucis. Y en Madrid tambin
tenemos distintas partculas de la
Santa Cruz.
En el Real Monasterio de la En-
carnacin hay un relicario de cruz
latina y de taller madrileo del si-
glo XVII, de plata sobredorada, que
contiene en una teca con cristal
dos astillitas cruzadas de la Santa
Cruz y, en otras partes del mismo
relicario, otras reliquias de la pa-
sin. Las regalaron al monasterio
los reyes Felipe III y Margarita de
Austria, y se dan a venerar cada
Viernes Santo. En las Descalzas
Reales hay un ostensorio, tambin
del XVII, que muestra un lignum
crucis guarnecido de oro por encar-
go del emperador Maximiliano II.
Y en el Real Monasterio de San Lo-
renzo de El Escorial hay varias, una
regalada en 1571 a Felipe II por san
Francisco de Borja, con autntica
nota suya. Tambin en la catedral
de la Almudena se encuentra otra,
legada por el cannigo Valentn Pa-
checo. En la parroquia de la Santa
Cruz, bajo el baldaquino de bronce
ante el altar mayor, un relicario de
plata sobredorada contiene un pe-
queo trozo del lignum crucis que
donaron en 1962 las Carmelitas del
Cerro de los ngeles, desgajado del
que ellas poseen, para sustituir al
que la parroquia tena y desapa-
reci en 1936. Y en la abada de la
Santa Cruz del Valle de los Cados,
otra reliquia fue regalada por san
Juan XXIII en 1960 con ocasin de
la dedicacin de la baslica.