PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER

ESTUDIOS GENERALES CIENCIAS

CIENCIA, TICA Y CRISTIANISMO
Primera Prctica 2014-II
Prof. Alberto Simons

Textos para la lectura:

- NOLAN, Albert. La ciencia despus de Einstein.
- GIUSTI, Miguel. El sentido de la tica.
- IDGORAS, J.L. La religin y qu es la religin? El hombre, apertura al infinito.

A continuacin se presentan preguntas que pretenden ser una ayuda para la comprensin
del contenido del texto y, a la vez, una gua, en la cual podra basarse el control escrito.

1. Texto de NOLAN La ciencia despus de Einstein

a. En qu consiste la mentalidad cientfica del pasado? Explquelo a partir de la

concepcin del cuerpo.
b. A propsito de los grandes descubrimientos, por qu los enigmas constituyen un
desafo para la explicacin?
c. Por qu se afirma que el universo est expandindose?
d. Qu significa que los sistemas se autoorganizan? Adems, explique cmo se concibe el
proceso de la mente.
e. Qu designa la palabra Holn? A partir de este trmino, cmo se explica la Tierra.
f. Por qu la ciencia se ha convertido, hoy en da, en un trampoln hacia la espiritualidad
y la mstica?
g. Por qu se afirma que los signos de nuestro tiempo son confusos y ambiguos?

2. Texto de GIUSTI El sentido de la vida

a. Cules son las consecuencias de nuestra comprensin implcita de la ambivalencia del

trmino tica?
b. Explique etimolgicamente el trmino tica y moral. Adems, seale qu sugiere el
autor con respecto a las relaciones complejas entre ambos trminos.
c. Segn es autor, cul sera una definicin apropiada respecto a la tica?
d. Cules son las caractersticas del paradigma del bien comn?
e. Cules son las caractersticas del paradigma de la autonoma?

3. Texto de IDGORAS Qu es la religin. El hombre, una apertura al infinito

a. Por qu se afirma que la religin es una actitud reverencial ante el misterio?

b. Explique la definicin de la religin como institucin social.
c. Qu le caracteriza propiamente a la religin y qu aspectos la diferencian de la magia y
de la supersticin?
d. En qu se diferencian las religiones msticas de las profticas?
e. Explique, por qu el smbolo y el mito son esenciales en la comunicacin espiritual.
f. Segn el autor la religiosidad popular es fatalista, a qu se debe esta aseveracin.

Lima, Agosto de 2014

GLOSARIO:

1. Autonoma: (del griego auto, "uno mismo", y nomos, "norma") es un concepto

moderno, procedente de la filosofa, que en trminos generales expresa la capacidad
para darse reglas a uno mismo o tomar decisiones sin intervencin ni influencia externa.
Se opone a heteronoma.

2. Hybris.- es un concepto griego que puede traducirse como desmesura y que en la

actualidad alude a un orgullo o confianza en s mismo muy exagerada, especialmente
cuando se ostenta poder. En la Antigua Grecia aluda a un desprecio temerario hacia el
espacio personal ajeno unido a la falta de control sobre los propios impulsos, siendo un
sentimiento violento inspirado por las pasiones exageradas, consideradas enfermedades
por su carcter irracional y desequilibrado, y ms concretamente por la furia.

3. Imperativo categrico.- es un concepto central en la tica kantiana. Pretende ser un

mandamiento autnomo (no dependiente de ninguna religin ni ideologa) y
autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano en todas sus manifestaciones.

4. Poltica: (del latn politicus y sta del griego antiguo 'civil, relativo al
ordenamiento de la ciudad o los asuntos del ciudadano') es una rama de la moral que se
ocupa de la actividad, en la cual una sociedad libre resuelve los problemas que le
plantea su convivencia. Es un quehacer ordenado hacia la bsqueda y concrecin
del bien comn. En suma la poltica tiene que ver con la configuracin del mejor modo
de vida para la comunidad.

5. Sustancialismo: sistema ontolgico que admite la existencia de seres u objetos

independientemente del pensamiento. Dicho de otro modo el sustancialismo considera
sus objetos (Dios, la conciencia, el mundo, etc.) como realidades existentes por s
mismas, desvinculadas de su contexto material.