ALBUM DE CIVICA

Los derechos fundamentales y los derechos civiles

Maestro:
Carlos Alberto Mndez
Alumna:

American school
Grado: noveno
 Introduccin

A continuacin veremos los derechos civiles y fundamentales que son los que nos
corresponden a cada uno de nosotros por vivir en un pas o en una regin.

Todos estos derechos son los ms fundamentales para cada uno de nosotras por lo cual
todos tienen que respetarlos.

Derechos Humanos
Los Derechos Humanos, tambin llamados Derechos Fundamentales o Derechos del
Hombre, son aquellos atributos o facultades propias a la naturaleza del hombre, no
conferidos por la ley o autoridad alguna, pero s reconocidas por stas; cuyo pleno
ejercicio le concede integridad como tal y cuyo respeto ayudar a generar condiciones
de vida que le permitan desarrollar valores y cualidades para realizarse como ser
humano.

Los derechos humanos son los que nos mantienen vivos en un pas y sino al gobernante
de un pas pudiera hacer lo que quiera con nosotros.
 Historia de los derechos fundamentales
Revolucin francesa
La Revolucin francesa fue un conflicto social y poltico, con diversos periodos de
violencia, que convulsion Francia y, por extensin de sus implicaciones, a otras
naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido
como el Antiguo Rgimen. Se inici con la autoproclamacin del Tercer Estado como
Asamblea Nacional en 1789 y finaliz con el golpe de estado de Napolen Bonaparte
en 1799.
Si bien la organizacin poltica de Francia oscil entre repblica, imperio y monarqua
constitucional durante 71 aos despus de que la Primera Repblica cayera tras el
golpe de Estado de Napolen Bonaparte, lo cierto es que la revolucin marc el final
definitivo del absolutismo, y dio a luz a un nuevo rgimen donde la burguesa, y en
algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza poltica dominante
en el pas. La revolucin socav las bases del sistema monrquico como tal, ms all
de sus estertores, en la medida en que lo derroc con un discurso capaz de volverlo
ilegtimo.
 Causas
En trminos generales fueron varios los factores que influyeron en la Revolucin: un
rgimen monrquico que sucumbira ante su propia rigidez en el contexto de un mundo
cambiante; el surgimiento de una clase burguesa que naci siglos atrs y que haba
alcanzado un gran poder en el terreno econmico y que ahora empezaba a propugnar
el poltico; el descontento de las clases populares; la expansin de las nuevas ideas
ilustradas; la crisis econmica que imper en Francia tras las malas cosechas agrcolas
y los graves problemas hacendsticos causados por el apoyo militar a la Guerra de
Independencia de los Estados Unidos. Esta intervencin militar se convertira en arma
de doble filo, pues, pese a ganar Francia la guerra contra Gran Bretaa y resarcirse as
de la anterior derrota en la Guerra de los Siete Aos, la hacienda qued en bancarrota
y con una importante deuda externa. Los problemas fiscales de la monarqua, junto al
ejemplo de democracia del nuevo Estado emancipado precipitaron los acontecimientos.
Desde el punto de vista poltico, fueron fundamentales ideas tales como las expuestas
por Voltaire, Rousseau o Montesquieu (como por ejemplo, los conceptos de libertad
poltica, de fraternidad y de igualdad, o de rechazo a una sociedad dividida, o las
nuevas teoras polticas sobre la separacin de poderes del Estado). Todo ello fue
rompiendo el prestigio de las instituciones del Antiguo Rgimen, ayudando a su
desplome.

Derechos Humanos
Los Derechos Humanos, tambin llamados Derechos Fundamentales o Derechos del
Hombre, son aquellos atributos o facultades propias a la naturaleza del hombre, no
conferidos por la ley o autoridad alguna, pero s reconocidas por stas; cuyo pleno
ejercicio le concede integridad como tal y cuyo respeto ayudar a generar condiciones
de vida que le permitan desarrollar valores y cualidades para realizarse como ser
humano.
Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de
la persona, cuya realizacin efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del
individuo que vive en una sociedad jurdicamente organizada.
Los derechos fundamentales son: el derecho a la vida, derecho a la igualdad entre los
hombres y mujeres y el derecho a la libertad. Sin embargo, los Derechos Humanos no
se limitan a los mencionados arriba, es un concepto sumamente amplio en el cual se
inscriben tanto aquellos derechos naturales que le corresponden al hombre y la mujer
por el simple hecho de existir, as como los derechos civiles, polticos, econmicos,
sociales y culturales que le corresponden por ser parte integrante de la sociedad y que
abarcan toda aquella posibilidad que tenga el ser humano a realizarse como tal.
"Las 5 Generaciones De Los Derechos Humanos"
Los Derechos Humanos han sido clasificados de diversas maneras, de acuerdo con su
naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere. La denominada
Generaciones es de carcter histrico y considera cronolgicamente su aparicin o
reconocimiento por parte del orden jurdico normativo de cada pas.
PRIMERA GENERACIN
Se refiere a los derechos civiles y polticos, tambin denominados "libertades clsicas".
Fueron los primeros que exigi y formul el pueblo en la Asamblea Nacional durante la
Revolucin francesa. Este primer grupo lo constituyen los reclamos que motivaron los
principales movimientos revolucionarios en diversas partes del mundo a finales del
siglo XVIII.

La Declaracin Universal de Derechos Humanos

La Declaracin Universal de los Derechos Humanos es un documento que marca un hito en la
historia de los derechos humanos. Elaborada por representantes de todas las regiones del mundo
con diferentes antecedentes jurdicos y culturales, la Declaracin fue proclamada por la
Asamblea General de las Naciones Unidas en Pars, el 10 de diciembre de 1948 en su Resolucin
217 A (III), como un ideal comn para todos los pueblos y naciones. La Declaracin establece,
por primera vez, los derechos humanos fundamentales que deben protegerse en el mundo entero
y ha sido traducida en ms de 500 idiomas.

Prembulo
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento
de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la
familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado
actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como
la aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos,
liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de
creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de Derecho, a
fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la
opresin;
Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las
naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los
derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la
igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso
social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la
Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades
fundamentales del hombre, y
Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor
importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;
LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIN UNIVERSAL DE
DERECHOS HUMANOS como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben
esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose constantemente
en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y
libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su
reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados
Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdiccin.

Artculo 1.
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de
razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artculo 2.
Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin
distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra
ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.
Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional
del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas
independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a
cualquier otra limitacin de soberana.
Artculo 3.
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artculo 4.
Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos estn
prohibidas en todas sus formas.

Artculo 5.
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Artculo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica.

Artculo 7.
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos
tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y
contra toda provocacin a tal discriminacin.

Artculo 8.
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que
la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o
por la ley.

Artculo 9.
Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artculo 10.
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente y con
justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y
obligaciones o para el examen de cualquier acusacin contra ella en materia penal.

Artculo 11.
(1) Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se
pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que se le hayan asegurado
todas las garantas necesarias para su defensa.
(2) Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron
delictivos segn el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondr pena ms grave que
la aplicable en el momento de la comisin del delito.

Artculo 12.
Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de
ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias o
ataques.

Las caractersticas fundamentales de los derechos humanos proclamados en la Declaracin

Universal de los Derechos Humanos son las siguientes:

Universales. Los derechos que incluye la Declaracin Universal de los Derechos

Humanos pertenecen a todos los seres humanos por el mero hecho de serlo.
Inalienables. No se pueden enajenar, nadie puede ser despojado de ellos.
Irrenunciables. No se puede renunciar a ellos, aunque sea por propia voluntad, y por lo
tanto son tambin intransferibles, nadie ms que el propio titular puede valerse de
ellos.
Imprescriptibles. Son para toda la vida, no tienen fecha de caducidad por ningn
motivo.
Indivisibles. Ningn derecho puede disfrutarse a costa de otro derecho, no puede
prescindirse de ninguno.

Estas distintas caractersticas en ocasiones son discutidas, empezando por la

universalidad: se argumenta que los derechos humanos se deben interpretar dentro de las
distintas culturas, de forma que estas pueden matizar o alterar los principios contenidos en la
Declaracin Universal. Por lo tanto, los derechos humanos no serian siempre los mismos,
variaran en funcin de los contextos culturales. Es la postura conocida como relativismo
cultural. El ejemplo ms claro es el de los pases islmicos, que defienden la necesidad de que
los derechos humanos no entren en contradiccin con la Ley Islmica.
La realidad es que los particularismos culturales se suelen utilizar para mantener
sistemas opresivos por parte de los respectivos gobiernos (o de las jerarquas
religiosas dominantes), y no suelen ser compartidos por las respectivas poblaciones,
especialmente cuando stas han tenido acceso a la informacin y a la educacin. ste
es precisamente uno de los motivos por el que las Naciones Unidas defienden la
 universalidad del derecho a la educacin y a la informacin, en la misma medida que
algunos gobiernos defensores del relativismo cultural, de forma harto sospechosa, lo
restringen.
Tambin se presentan objeciones al principio de indivisibilidad de los derechos
humanos, argumentando que algunos derechos son prioritarios. Cuando se preparaba
el texto de la Declaracin Universal estas discrepancias se pusieron de manifiesto en la
prioridad que asignaban las democracias occidentales a los derechos civiles y polticos
y la presin de los pases socialistas para que se reconocieran e incluyeran los
derechos econmicos y sociales. En la actualidad estas discrepancias no estn del
todo superadas.

ORGANIZACIONES DE LOS DERECHOS

HUMANOS
Centro Simon Wiesenthal
Asociacin Nacional para la Progresin de la Gente de Color (NAACP, de
National Association for the Advancement of Colored People)
Derechos Humanos Sin Fronteras:(HRWF, de Human Rights Without Frontiers)
Centro de Accin de los Derechos Humanos

Derechos civiles

Los derechos civiles son los derechos de recibir un trato igualitario (y a no sufrir un trato
injusto o discriminatorio) en diversos entornos, inclusive la educacin, el empleo y la
vivienda entre otros. A nivel histrico, el "movimiento por los derechos civiles" se refera
a los esfuerzos para de una verdadera igualdad para los afroamericanos en todas las
facetas de la sociedad. Pero actualmente el trmino "derechos civiles" tambin se
utiliza para describir el avance de la igualdad para todas las personas,
independientemente de su raza, sexo, edad, incapacidad, nacionalidad, religin u otras
caractersticas. De dnde provienen los derechos civiles? La mayora de las leyes que
garantizan y regulan los derechos civiles se originan a nivel federal, ya sea mediante
una ley federal o mediante fallos de tribunales federales (tales como los dictados por la
Corte Suprema de los Estados Unidos). Los estados tambin promulgan sus propias
leyes de derechos civiles (por lo general, similares a las de nivel federal), e incluso las
municipalidades, como las de ciudades y condados, pueden promulgar ordenanzas y
leyes relacionadas con los derechos civiles. Para ms informacin: El Origen de los
Derechos Civiles. "Derechos civiles" y "libertades civiles" Los "derechos civiles" difieren
de las "libertades civiles". Tradicionalmente, el concepto de "derechos civiles" ha girado
en torno al derecho bsico a no sufrir un trato no igualitario en funcin de determinadas
caractersticas protegidas (raza, sexo, incapacidad, etc.), mientras que las "libertades
civiles" son derechos y libertades de carcter ms amplio garantizadas a nivel federal
por la Constitucin y otras leyes federales.

Derecho a la vida

El derecho a la vida es el derecho que se reconoce a cualquier ser humano que le protege de ser
privado de la vida por terceros, el derecho usualmente se reconoce por el simple hecho de estar
vivo; se considera un derecho fundamental de la persona, y es recogido no slo entre los
derechos del hombre sino la abrumadora mayora de legislaciones de forma explcita.
Jurdicamente la nocin de vida que involucra varios aspectos; la vida humana en sus formas
corporales y psquicas, la vida social de las personas por medio de la cual estos realizan obras en
comn y la vida de la naturaleza que relaciona a los seres humanos con las dems especies
vivientes. Entonces cuando este derecho es regulado son tomados en cuenta estos tres aspectos
que, aunque estn divididos, se toman como un todo al momento de ser reguladas, es decir, el
correcto cumplimiento de estos tres puntos dentro de lo que representa el respeto por este
derecho hacen que el ser humano no solo sobreviva (que tenga funciones vitales, sino que viva
plenamente, que sugiera una integridad).
Entre los derechos del hombre, sin duda el ms importante es el derecho a la vida, pues es la
razn de ser de los dems, ya que no tendra sentido garantizar la propiedad, la religin o la
cultura, si el sujeto al que se los concede est muerto. Integra la categora de derechos civiles, y
de primera generacin, y est reconocido en numerosos tratados internacionales: la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos, el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Polticos,
la Convencin sobre los Derechos del Nio, el Pacto de San Jos de Costa Rica, la Convencin
para la Sancin del Delito de Genocidio, la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de
todas las Formas de Discriminacin Racial, y la Convencin contra la Tortura y otros Tratos o
Penas Crueles, Inhumanas y Degradantes.
La proteccin a la vida no solo trata de impedir la muerte de una persona, sino toda forma de
maltrato, que haga su vida indigna, matndolo de a poco, o haciendo de su vida un martirio. As
atentan contra la vida, el genocidio (actos destructivos de un grupo por su nacionalidad, religin,
raza o etnia) la desaparicin forzada de personas (prctica usual entre los gobiernos que ejercen
terrorismo de estado, para secuestrar a sus enemigos polticos, torturarlos y muchas veces,
matarlos) la esclavitud, las torturas, y los malos tratos.
Artculo 15 CE:

"Todos tienen derecho a la vida y a la integridad fsica y moral, sin que, en ningn caso,
puedan ser sometidos a tortura ni a penas o tratos inhumanos o degradantes. Queda abolida la
pena de muerte, salvo lo que puedan disponer las leyes penales militares para tiempos de
guerra".

Con el art. 15 comienza la seccin Primera del Captulo II, del Ttulo I de la Constitucin
Espaola (art. 15 a 29), que recibe el ttulo de Derechos fundamentales y libertades pblicas.
La CE ha otorgado a los derechos y libertades contenidos en dicha seccin las mximas
garantas del ordenamiento constitucional, incluida la reserva de ley orgnica (art. 81 CE) para
su desarrollo y el recurso de amparo ante el TC (tambin extendido a la igualdad reconocida en
el art. 14 y a la objecin de conciencia del art. 30.2 CE).

Para un sector doctrinal, el derecho a la vida es, realmente, el presupuesto fsico para el
ejercicio de los dems derechos y libertades por cuanto sin la existencia fsica no cabe ejercicio
de ningn otro derecho.

Libertad de expresin

La libertad de expresin es un derecho fundamental o un derecho humano, consagrado en el

artculo 19 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948. Las constituciones de
los sistemas democrticos tambin lo sealan. De la libertad de expresin deriva la libertad de
prensa.
El derecho a la libertad de expresin es definido como un medio para exponer las ideas, y as fue
concebido durante la Ilustracin. Para filsofos como Montesquieu, Voltaire y Rousseau la
posibilidad del disenso fomenta el avance de las artes y las ciencias y la autntica participacin
poltica. Fue uno de los pilares de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos (Primera
Enmienda) y la Revolucin francesa, hechos que revolvieron las cortes de los dems estados
occidentales.
Otro argumento clsico, asociado a John Stuart Mill, es que es esencial para el descubrimiento de
la verdad. Oliver Wendell Holmes Jr. y Louis Brandeis, famosos juristas estadounidenses,
acuaron el argumento del mercado de ideas. Segn esta analoga con la libertad de comercio, la
verdad de una idea se revela en su capacidad para competir en el mercado. Es decir, estando en
igualdad de condiciones con las dems ideas (libertad de expresin), los individuos apreciarn
qu ideas son verdaderas, falsas, o relativas.
Los sistemas jurdicos, y las sociedades en general, reconocen lmites a la libertad de expresin,
en particular cuando entra en conflicto con otros valores o derechos. El "principio de dao" de
Mill y el "principio de ofensa" de Feinberg son dos ejemplos clsicos de dichos lmites.
Derecho al libre trnsito
La facultad establecida en el artculo 97 de la Ley de Migracin es una medida contraria al
respeto del derecho de trnsito, debido a que la legalizacin de retenes administrativos es
un exceso en el establecimiento de controles migratorios en Mxico contrario al artculo 11
constitucional y las obligaciones del Estado a nivel internacional.

El artculo 11 de nuestra Constitucin reconoce desde 1917 el derecho de toda persona a

transitar y residir de manera libre en el territorio mexicano al sealar que:
Toda persona tiene derecho para entrar en la Repblica, salir de ella, viajar por su
territorio y mudar de residencia, sin necesidad de carta de seguridad, pasaporte,
salvoconducto u otros requisitos semejantes. El ejercicio de este derecho estar
subordinado a las facultades de la autoridad judicial, en los casos de responsabilidad
criminal o civil, y a las de la autoridad administrativa, por lo que toca a las limitaciones
que impongan las leyes sobre emigracin, inmigracin y salubridad general de la
Repblica, o sobre extranjeros perniciosos residentes en el pas.

Enseanza de la religin y libertad de conciencia

Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la

Constitucin reconoce se interpretarn de conformidad con la Declaracin Universal
de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas
materias ratificados por Espaa.[Constitucin espaola de 1978, Artculo 10.2.]

Tomando como referencia axiolgica lo que queda consagrado en el Artculo 10 de la

Constitucin como postulado poltico y jurdico, podramos plantearnos la pregunta
siguiente:

La libertad de conciencia, formulada en la Declaracin Universal de 1948, en el

Convenio Europeo de 1950 y en la Carta de Derechos Fundamentales de la Unin
Europea de 2000 es compatible con el Acuerdo sobre Enseanza y Asuntos Culturales
entre el Estado Espaol y la Santa Sede de 1979 y con la Ley Orgnica de Libertad
Religiosa de 1980?

Desde las organizaciones laicistas la respuesta es no, y en las lneas que siguen tratar
de exponer brevemente los argumentos en los que fundamentamos esta negativa:
Para empezar, la presencia de la Religin catlica como asignatura de oferta obligatoria,
desde la Educacin infantil hasta el Bachillerato, pretende basarse en el derecho de los
padres a decidir el tipo de formacin religiosa y moral de sus hijos (artculo 26.3 de la
Declaracin Universal y 27.3 de la Constitucin). Pero este no es un derecho que los
poderes pblicos puedan conceder a su arbitrio a ciertos grupos particulares,
sustrayndolo mientras tanto al conjunto de los ciudadanos y a cada uno de ellos.