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11 tesis
Centro de Estudios Contitucionales
Pluralismos
11 tesis
PLURALISMOS
11 Tesis
2013
Colaboradores:
Toni Jimnez Luque
Eduardo Rodrguez Veltz
Oscar R. Vega Camacho
Diseo y edicin:
Carlos Andrs M. Rojas Rojas
AGRADECIMIENTOS 13
INTRODUCCIN: LA VUELTA AL DA EN
OCHENTA MUNDOS 15
ONCE TESIS 25
1. DECONSTRUIR LA CONSTITUCIN 33
Introduccin 78
Proceso Constituyente 80
Repliegues de blanquitud en el
proceso constituyente 82
Despliegues de la blanquitud
en el texto constitucional vigente 85
Conclusiones: Las constituciones
de la Constitucin 87
6. DECONSITUCIONALIZACIN Y
DESLINDE JURISDICCIONAL 137
Introduccin 169
Desplazamiento centrfugo y teora de cuerdas
en el Constitucionalismo. 171
Plurinacionalismo y pluralismo jurdico 180
Llegar a la Conclusin.- 198
Introduciendo. 205
1. Mnimos vitales 210
2. Mnimos jurdicos 222
Concluyendo: ir y venir sin llegar ni partir. 231
Introduccin 255
Pluralismo jurdico: pluralidad de
fuentes en la Constitucin boliviana. 258
El derecho internacional, otra fuente
del derecho. 260
Bloque de constitucionalidad 264
Jerarqua de los tratados internacionales 268
Tipologa de tratados internacionales
en la Constitucin 273
Conclusiones 275
Introduccin 323
Entre la fidelidad al positivismo
y la seduccin del pluralismo 325
Qu Derecho ensear y cmo hacerlo?
Un breve estado del arte. 329
La reforma bajo los modelos acadmicos
del CEUB, la Universidad Catlica
y algunos referentes de la iglesia Catlica 333
El documento de trabajo inicial 338
Justificacin 339
Reflexiones en curso 344
14 | Pluralismos - 11 Tesis
CENTRO DE ESTUDIOS CONSTITUCIONALES | 15
INTRODUCCIN: LA VUELTA AL DA EN
OCHENTA MUNDOS
16 | Pluralismos - 11 Tesis
Todo texto es eso, una coleccin de breves pasajes, citas,
huellas, rastros, pasos y estelas, que en su conjunto pueden
darnos una imagen.
18 | Pluralismos - 11 Tesis
llamar la atencin sobre una realidad: en la mayora de las
comunidades indgenas no hay presencia de la jurisdiccin
ordinaria, no hay fiscal ni acceso a la justicia, entonces las
comunidades han asegurado la gestin de sus conflictos a
partir de su propia administracin de justicia.
20 | Pluralismos - 11 Tesis
Acceder desde el presente a narrar el pasado, supone de-
cidir desde qu momento comenzar. Vamos a llamar a este
comienzo prtesis de origen. Es una prtesis en tanto es un
comienzo que convocamos, porque lo necesitamos, no por-
que sea el comienzo real y verdadero.
22 | Pluralismos - 11 Tesis
A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, muchos juris-
tas empiezan a cuestionar al monismo jurdico.
24 | Pluralismos - 11 Tesis
CENTRO DE ESTUDIOS CONSTITUCIONALES | 25
ONCE TESIS
26 | Pluralismos - 11 Tesis
ms de cien). De la misma manera cuando uno se acerca al
pluralismo jurdico se tiende a pensar en tres jurisdicciones:
la ordinaria, la agroambiental y la indgena originario cam-
pesina, pero cuando uno se acerca ms, sobre todo a sta
ltima (indgena originaria campesina) no se trata de una
jurisdiccin sino de jurisdicciones, en plural. De tres cabezas
es posible encontrar un centenar de ellas. Sin embargo este
texto no trata, especficamente, de las jurisdicciones indge-
nas, en esto el texto es mucho ms ambicioso pues trata de
dar cuenta de las pluralidades que se desarrollan en la Cons-
titucin Poltica del Estado.
28 | Pluralismos - 11 Tesis
Gerardo Rodrguez apuesta por una lectura de las posibili-
dades que en materia de ciudadana, presenta el texto cons-
titucional boliviano. Su apuesta gira en descentrar la nocin
dominante de ciudadana-nacin abriendo una posibilidad
de lectura de ciudadanas en un Estado plurinacional.
30 | Pluralismos - 11 Tesis
dra, todo intento por definirla se expande en mltiples posi-
bilidades, sin lograr una unidad conceptual o de definicin
final.
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CENTRO DE ESTUDIOS CONSTITUCIONALES | 33
1. DECONSTRUIR LA CONSTITUCIN
34 | Pluralismos - 11 Tesis
En este caso una Constitucin, como se deca, es un texto,
y no hay nada fuera de ste texto [1] , pues este mismo texto
est afuera.
36 | Pluralismos - 11 Tesis
Entonces el Derecho es deconstruible, pues est hecho
como una cebolla, de capas de capas y de capas [4] . El Dere-
cho es deconstruible porque justamente ha sido construido,
y a la vez se construye constantemente.
[4] No hemos utilizado la idea de capas sobre capas porque podra interpretarse
una especie de jerarqua por subsuncin.
38 | Pluralismos - 11 Tesis
de suerte, porque siempre es posible mejorar el Derecho a
partir de esta apertura a la Justicia.
Bibliografa
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CENTRO DE ESTUDIOS CONSTITUCIONALES | 41
2. RETERRITORIALIZACIN.
FUGAS PARA PENSAR EL ESTADO
PLURINACIONAL
42 | Pluralismos - 11 Tesis
La construccin del Estado Plurinacional supone un movi-
miento de fuga, ya sea que se lo entienda en los trminos de
la geografa de Deleuze y Guattari, o como lo que implica un
movimiento de fuga, es decir una polifona compleja, una
multitud de movimientos y sonidos difciles pero plausibles
de orquestar. Para comprender esta afirmacin primicial,
en el presente trabajo proponemos reflexionar sobre esta
construccin, sobre la transformacin del Estado en Bolivia,
sobre la base de la pluralidad y los pluralismos. Para tal obje-
tivo proponemos la utilizacin de una terminologa que d
cuenta y fortalezca nuestro planteamiento.
44 | Pluralismos - 11 Tesis
to, debe contemplar la puesta en cuestin permanente de
la solidez del monismo, de la pacificacin del conflicto, la
puesta en cuestin de la disciplina, liberarse al fin del princi-
pio de soberana. En este sentido, nos decidimos a detener-
nos en la reterritorializacin como movimiento que resiste,
que pone en cuestin, sin llegar a significarse, localizarse o
jerarquizarse.
Territorio
Territorialidad
46 | Pluralismos - 11 Tesis
rio y territorialidad tienen que ver, no slo con el espacio y la
significacin y praxis del mismo, sino con la produccin mis-
ma de la cultura, el constante hacer de lo econmico, lo pol-
tico, lo social, incluso la religiosidad de cada formacin social.
Este territorio puede estar claramente delimitado, como no;
o bien puede ser extendido, la concepcin del mismo puede
ser ilimitada; el territorio tambin puede ser mvil, puede
acompaar el movimiento de las colectividades. La manera
en cmo se configura cada territorio est determinada por
la territorialidad de cada formacin social, por la narrativa
territorial de cada cultura.
48 | Pluralismos - 11 Tesis
la vida o las vidas son prescindibles, por el hecho que son
reproducibles.
50 | Pluralismos - 11 Tesis
mos y a la vez su condicin de posibilidad. Es decir, no pue-
de comprenderse lo social y lo natural que adems estn
estrechamente vinculados sin las vidas o formas-de-vida
que los hacen posibles.
52 | Pluralismos - 11 Tesis
Utilizando los trminos del marxismo, territorializacin con-
sistira en mucho ms que la produccin de territorio y terri-
torialidad, sera el proceso o movimiento de realizacin de
un Modo de Produccin. Es decir, se trata ms bien de la rea-
lizacin de las determinaciones econmicas, polticas, so-
ciales, ideolgicas, culturales, de una formacin social, y su
difusin (pacfica o conflictiva). Pero cada modo de produc-
cin tiene su propio proceso de territorializacin, y en conse-
cuencia acarrea procesos de desterritorializacin ya sea con
vocacin territorializadora o, en los casos en que se resiste
y cuestiona la hegemona, con vocacin reterritorializadora.
Desterritorializacin
54 | Pluralismos - 11 Tesis
Y por dominacin no me refiero al hecho macizo de una
dominacin global de uno sobre otros o de un grupo sobre
otro, sino a las mltiples formas de dominacin que pueden
ejercerse dentro de la sociedad: en consecuencia, no al rey
en su posicin central, sino a los sbditos en sus relaciones
reciprocas, no a la soberana en su edificio nico, sino a los
mltiples sometimientos que se producen y funcionan den-
tro del cuerpo social (Foucault, 2002: 36)
56 | Pluralismos - 11 Tesis
de fuga y as salir de su curso y se destruye (Guattari y Rolnik
citados por Herner, 2009: 168). Esta manera de comprender
la desterritorializacin parece dibujar una relacin de perfec-
ta asimetra, ya sea sta real o simplemente narrada, entre
la territorializacin-arborescente y los movimientos de re-te-
rritorializacin-rizomticos que tienen lugar como cualidad
intrnseca del agenciamiento.
58 | Pluralismos - 11 Tesis
rializador a un movimiento territorializador. Es decir, a ge-
nerar sus propias certezas, su propio edificio de tradiciones
modernas, que pese a irse enraizando arbreamente, no
dejan de pensarse a s mismas como lneas de fuga hacia el
progreso final de la humanidad.
Territorializacin, desterritorializacin
territorializadora, desterritorializacin-
reterritorializadora en Bolivia.
60 | Pluralismos - 11 Tesis
cin, entre otros. A partir del siglo XIX, notablemente a partir
de los procesos de independencia y la fundacin de las Re-
pblicas, estos movimientos se hipercomplejizan, porque si
bien encierran objetivos desterritorializadores, o se fundan
en las lneas de fuga que traza el pensamiento ilustrado eu-
ropeo, mantienen o combinan el pensamiento arborescente,
jerarquizado y excluyente colonial, o lo que se ha denomi-
nado colonialidad; en el caso de las poblaciones indgenas,
llevan a cabo una defensa de sus territorios, que si bien tiene
una profunda vocacin reterritorializadora, no implica nece-
sariamente una desterritorializacin, en el sentido que expli-
caremos en adelante.
[10] Las wakas eran ms que deidades abstractas, sino elementos sagrados del
paisaje, de la geografa (montaas, rocas, cuevas, etc.). Incluso desde el
periodo del incario, y hasta la actualidad, la mayora de las jurisdicciones o
espacios de asentamiento de las poblaciones indgenas tiene que ver con
la ritualidad del espacio. Chacama () confirma esta idea cuando define la
nocin precolombina de llaqta como un determinado territorio identificado
con un waka local y la comunidad bajo su proteccin (Arnold; Spedding,
2009: 318).
62 | Pluralismos - 11 Tesis
cin jesuita precisaba conglomerar a las poblaciones loca-
les, para poder llevar a cabo sus fines evangelizadores. La
territorialidad de estas poblaciones se construa a partir de la
vastedad misma del espacio. Es as que en Mojos el territorio
es concebido por los indgenas como la casa grande (Cane-
do, 2011: 54). En el caso de Mojos, por ejemplo, la cultura se
construa a partir del territorio, es decir a partir de la territo-
rializacin del espacio. Un espacio territorializado es un espa-
cio en el que se proyecta la accin de los sujetos, la plataforma
donde se desenvuelve la energa y la informacin social (Ibd.:
55). Por lo tanto el territorio era, y contina siendo, funda-
mental para las culturas de tierras bajas, en las que adems
el mismo era concebido como ilimitado.
64 | Pluralismos - 11 Tesis
En el caso de Bolivia, adems, en lo que respecta el tema de
la tierra, se proyecta, a travs del Decreto de Trujillo, de gene-
rar una clase campesina propietaria de la tierra, fundndose
en principios liberales de la propiedad privada. Puede decirse
que fue un primer intento de reforma agraria, en que todos los
campesinos, o trabajadores rurales (comunarios originarios,
yanaconas, forasteros, agregados) deban devenir en propie-
tarios de una parcela de tierra para su usufructo. Se reconoce
tambin la propiedad comunal de la tierra, prohibindose su
enajenacin. El reconocimiento de la tenencia comunitaria
de la tierra, implicaba en cierta medida inconsciente, un re-
conocimiento de la territorialidad, y en otra medida tambin
inconsciente, del territorio de los pueblos indgenas andinos.
Sin embargo, este movimiento desterritorializador no tard en
ser apropiado por la lite colonial, y por lo tanto, no logra, en
primera instancia trascender la territorializacin colonial. De
esta suerte, en el periodo posterior a las polticas elaboradas
durante el primer periodo republicano (1825-1864), se lleva-
ron a cabo polticas que, lejos de perseguir un modelo capita-
lista de tenencia de la tierra, aun visaban la destruccin de las
territorialidades indgenas.
66 | Pluralismos - 11 Tesis
Muy posteriormente, el colofn de la Guerra del Chaco, y la
germinacin del nacionalismo en las clases medias, conllev
a un rechazo de la economa de hacienda, entendida como
estructura colonial y antinacional. En el imaginario criollo-
mestizo, clase mediero, surgi una aspiracin de construir
un Estado nacional que incluyera a toda la poblacin y su-
perara la poltica elitista criolla anterior. En este contexto
surgen voces que pretendan resolver el problema nacional,
enunciando consignas como reforma agraria o destruccin
de la hacienda. Se trata, sin lugar a dudas de una lnea de
fuga, y por lo tanto de un movimiento desterritorializador.
Las clases medias que haban luchado en la guerra del Cha-
co ponen en cuestin las viejas creencias y estructuras de
las elites republicanas, pero que no termina de correspon-
der a la realidad plural, y deviene nuevamente en una narra-
tiva eglatra y universalista. O, en los trminos de Deleuze y
Guattari, deviene en un movimiento arborescente.
68 | Pluralismos - 11 Tesis
rizonte nacional-popular logra en gran medida territorializar
pero no consigue consolidar los canales para su soberana
y reproduccin, desborda la lnea de fuga que concentra la
densidad histrica de la lucha de los pueblos por el poder
comunal, y se hace manifiesta la desterritorializacin-reterri-
torializadora o la potencia de la pluralidad.
70 | Pluralismos - 11 Tesis
Estado Plurinacional de Bolivia, con la promulgacin de la
Constitucin Poltica del Estado de 2009. Pero este resultado
no debe deslindarse de la continuidad de la fuga, sino que
debe entenderse como continuidad de la misma, como la
consecucin y la obertura de una fuga eminentemente po-
lifnica.
72 | Pluralismos - 11 Tesis
implica, de ninguna manera, un retorno a las territorialida-
des indgenas precoloniales, porque el esencialismo y el con-
servadurismo escatolgicos no pueden poseer la cualidad
desterritorializadora. De la misma manera, resultara absolu-
tamente contra-intuitivo pensar que la construccin del Es-
tado Plurinacional suponga el retorno a la territorialidad del
Estado moderno, en el sentido ms amplio que el trmino
territorialidad pueda alcanzar. Por lo tanto, no slo se deste-
rritorializa al Estado, a las estructuras arborescentes republi-
canas y neocoloniales; tambin se desterritorializa en cierta
medida la comunidad, en la aceptacin del pluralismo como
condicin reterritorializadora. Por lo tanto, se compone un
movimiento en que fugas en plural polifnicas, se hilva-
nan, sin sistematizarse o estructuralizarse, sin jerarquizarse.
74 | Pluralismos - 11 Tesis
Llevar a cabo una desterritorializacin-reterritorializadora, a
partir de una pluralidad de lneas de fuga, de movimientos de
fuga, cada uno polifnico y complejo, ese es el reto de cons-
truir un Estado Plurinacional fundado en los pluralismos. Es
lanzarse a la interpretacin de un movimiento de movimien-
tos de fuga, en una composicin impredecible y catica, en
la que el conflicto prosigue y ya no se apunta a su anulacin
y superacin, sino a su gestin, porque el mismo es parte
fundamental del movimiento. Entonces el arte de la fuga
ser poder interpretar todos sus movimientos, sin cerrarlos,
ni jerarquizarlos, y sin olvidarse de ninguno, sin territoriali-
zar de forma arborescente (nuda vida), sino desterritorializar
todos los mbitos y relaciones sociales en u sentido ms ri-
zomtico (forma-de-vida).
Bibliografa
76 | Pluralismos - 11 Tesis
Latour, Bruno (2007). Nunca fuimos modernos. Ensayos de an-
tropologa simtrica. Buenos Aires Argentina: Siglo Veintiu-
no Editores.
Paola Daniela De la Rocha Rada
78 | Pluralismos - 11 Tesis
Introduccin
80 | Pluralismos - 11 Tesis
digenales, el movimiento katarista, hasta, en estos ltimos
tiempos, el Pacto de Unidad que rene a una buena parte
de las organizaciones indgenas y campesinas. Todos estos
acontecimientos pueden ser considerados dispersos, singu-
lares, pero que a la vez pueden ser ordenados como parte
de la memoria larga y la memoria corta del presente [12] .
Proceso Constituyente
[12] Lo indgena nunca se organiz como una unidad, lo cual en vez de ser una
debilidad se convirti en una fortaleza, porque le permiti enunciar la
diversidad y la pluralidad como elemento constitutivo de su identidad.
Detrs de lo indgena se encuentra la pluralidad.
[13] Por nueva condicin de estatalidad se entiende una nueva forma de relacionar
Estado y sociedad.
82 | Pluralismos - 11 Tesis
El Artculo 3 de la Constitucin aprobada en Oruro sostena:
84 | Pluralismos - 11 Tesis
posibilidad del Proyecto de Estado-Nacin, esta vez bajo la
condicin de una nacin de destino, es decir la nacin boli-
viana como la comunidad de destino de todas las naciones y
pueblos indgena originario campesinos. Lo cual puede sub-
sumir la lgica de relacionamiento: las naciones indgenas
se subsumen a la nacin boliviana.
86 | Pluralismos - 11 Tesis
La condicin de plurinacionalidad permite pensar en otras
formas de comprender la economa, o de salir de ella [15] .
[15] Salir del capitalismo supone a la vez salir del desarrollo entendido como
desarrollismo, es decir crecimiento y adquisicin de riqueza sin lmites.
Las prcticas de muchos pueblos indgenas ofrecen una comprensin
distinta de desarrollo, en tanto existen mecanismos de redistribucin
y de armonizacin de la produccin sin necesariamente ingresar a la
acumulacin y al enriquecimiento sin lmites.
[16] Para mayor informacin consulte a Echeverra, Bolvar, 2010.
Modernidad y Blanquitud. Mxico: Era
88 | Pluralismos - 11 Tesis
En el proceso de negociacin que se llev a cabo en Cocha-
bamba y posteriormente en el Congreso de la Repblica
(octubre de 2008), se retorna al Proyecto Estado-Nacin y
se clausuran las posibilidades de construccin de un Estado
Plurinacional.
Por otro lado, el otro camino que queda, ser afirmar que el
texto constitucional est inconcluso, y que a la vez el proce-
so constituyente no se ha cerrado.
Bibliografa
90 | Pluralismos - 11 Tesis
CENTRO DE ESTUDIOS CONSTITUCIONALES | 91
4. LA TOMA DE LA CONCIENCIA
LINGSTICA: EL PLURALISMO
LINGSTICO
92 | Pluralismos - 11 Tesis
Esta visin muy pocas veces es compartida por todos los
miembros de la sociedad. De esta manera, la conciencia plu-
ral, ideolgica, subjetiva y cultural, entre otros aspectos, de
cada individuo, exhiben elementos de singularidad dentro
de un colectivo que se encierra en parmetros sociales, na-
cionales o geogrficos.
94 | Pluralismos - 11 Tesis
El monolingismo como parte de la estructura
dominante
96 | Pluralismos - 11 Tesis
El lenguaje y el conocimiento son elementos inseparables,
pues el primero no es slo el medio de expresar lo conocido,
es tambin la forma de descubrir, sobre la base de distintas
concepciones un nuevo saber, de descubrir y develar lo que
an est oculto.
[19] Cf. Sapir, Edward. S.d. citado por Scavino, Dardo. 2007. La filosofa
actual. Buenos Aires Argentina: Ed. Paids.
[20] Para mayor informacin consulte a Scavino, Dardo. 2007. La filosofa
actual. Buenos Aires Argentina: Ed. Paids.
98 | Pluralismos - 11 Tesis
un ejemplo del lenguaje de los esquimales [21] , quienes tienen
cinco sustantivos para denominar lo que nosotros conoce-
mos o traducimos como nieve, es decir que existen otros cua-
tro significantes que nuestro entorno lingstico y cognosciti-
vo no nos permite nombrar y quizs tampoco diferenciar.
[27] dem.
[29] Quiroga, Trigo Maria Soldedad. 2009. Figuras, rostros, mscaras. Las
identidades en Bolivia. Fundacin UNIR Bolivia.
Eliana Aguirre
Para ello se llev a cabo distintas polticas, entre las que des-
tacan la reforma agraria, que ambicion, sustituir la propie-
dad colectiva de la tierra por la propiedad individual, con
lo cual se intent modificar la base econmica comunitaria,
por relaciones de produccin capitalistas, transformando la
propiedad comunitaria en propiedad campesina. Evidente-
mente la reforma agraria de 1953 no ha sido el nico intento
para transformar la base econmica plural existente en el
territorio boliviano.
[33] Simn Bolvar en 1824 tena el cargo de: Encargado del Poder dictatorial
de la Repblica del Per.
[34] Para mayor informacin sobre el Decreto de 7 de abril de 1824 y las
posteriores interpretaciones del mismo por parte de autoridades
peruanas, consulte el texto de Abelardo Sols (2003)
[35] Las leyes de ex vinculacin de 1874 son explicadas con mayor
profundidad en Condarco (1982).
[38] Esta idea es argumentada por Juan Carlos Pinto (en Miradas, 2009).
[39] Alberto Acosta (2012) indica que la plurinacionalidad en los textos
constitucionales de Bolivia y Ecuador implica una aceptacin pblica
de la pluralidad.
[40] Carlos Wolkmer citado en: Snchez, David. Estudio Preliminar en:
Wolkmer, Carlos. 2006. Pluralismo Jurdico, fundamentos de una
nueva cultura del Derecho. Madrid Espaa: Mad.
Bibliografa
4. El multiverso constitucional
Introduccin
Otras ciudadanas
Conclusiones
Bibliografa
Disponible en:
http://www.alames.org/documentos/justiciabolivia.pdf. Ac-
ceso el: 09 de octubre de 2012.
Introduccin
[56] Las teoras del poder constituyente generalmente han planteado su naturaleza
de tres maneras: el poder constituyente como trascendente (Kelsen), el
poder constituyente como inmanente (Rawls) y el poder constituyente
como integrado (Schmitt). En el caso boliviano el poder constituyente an
conserva su carcter de exterior constitutivo, de fuerza y reflujo externo
que no es ni inmanente ni integrado al nuevo texto constitucional, sino que
es posible pensar en que el mismo va ms all.
[62] Tomamos aqu la reflexin de Foucault que se resume en inteligir, percibir que
detrs de un saber existe la necesaria correlacin de un ejercicio de poder,
que saber y poder se precisan mutuamente, que la prrroga de un ejercicio
de poder slo puede lograrse si a la vez se pone en funcionamiento un
determinado saber. En este sentido es necesario reflexionar que una de las
condiciones fundantes del Derecho en su praxis acadmica (de discurso, de
disciplina, de saber) supone a la vez el ejercicio de Poder.
Llegar a la Conclusin.-
Bibliografa.
Introduciendo.
1. Mnimos vitales
[63] Aceptar que el ser humano sea la fuente de su propia ley, supone aceptarlo
en su totalidad, tal cual es, y no como debera ser. Esto es, el ser humano es
cuerpo y espritu, pasiones y razn, sensualidad y meditacin (traduccin
propia).
[64] con relacin a cualquier poder estatal, legitimo o ilegitimo, dentro de los
lmites de su esfera privada (traduccin propia).
2. Mnimos jurdicos
A manera de conclusiones
[72] Laymi Puraka y Tupujuku Marka son dos pueblos que admiten el uso de
la pena de muerte en sus usos y costumbres.
Bibliografa
Introduccin
Articulo 1
Artculo 178
Artculo 410.
Bloque de constitucionalidad
Informe de Minora:
(c) Algunos tratados tienen valor legal y otros tienen valor su-
pra legal
[73]
El nfasis es propio.
Bibliografa
Bibliografa
Derecho propio
[82]
Stavenhagen, R. Los derechos indgenas: algunos problemas
conceptuales, conferencia impartida en el programa de
doctorado Relaciones Intertnicas en Amrica Latina: Pasado
y Presente. Huelva, Universidad de Huelva, 1998.
Por otro lado, y siguiendo con los lmites que presentan las di-
ferentes constituciones de Amrica Latina, en todas ellas apa-
recen tambin lmites territoriales de difcil solucin, ya que la
competencia territorial no siempre se encuentra claramente
delimitada, e incluso los lmites territoriales de la comunidad
indgena, afrodescendiente, etc. tampoco estn bien defini-
dos. Adems, se producen situaciones en las que para saber
qu derecho se aplica y quin ser el encargado de aplicar
justicia, es necesario aclarar cmo se determina la competen-
cia cuando, por ejemplo, un acto delictivo es cometido en el
mbito de la competencia de una comunidad indgena por
un miembro de otra comunidad indgena o incluso de otra
[83]
En Venezuela, la Ley de Pueblos y Comunidades indgenas regula
en uno de sus captulos la coordinacin de la justicia indgena
con la estatal, mientras que en Bolivia tenemos la Ley de
Deslinde Jurisdiccional.
[90] Con respecto a esta idea sera muy necesario y pertinente para
Amrica Latina abrir un debate sobre si la Consulta previa,
libre e informada para los pueblos indgenas sera un espacio
de interculturalidad y, sobre todo, si lo es en igualdad de
condiciones.
Bibliografa
Introduccin
Justificacin
Reflexiones en curso
Bibliografa
[91] Nuestra lectura no slo identifica la biopoltica con las potencias productivas
localizadas de la vida es decir, la produccin de afectos y lenguajes a
travs de la cooperacin social y de la interaccin de cuerpos y deseos,
la invencin de nuevas formas de la relacin con uno mismo y con los
dems, etc. , sino que afirma tambin la biopoltica como la creacin de
nuevas subjetividades que se presentan a la vez como resistencia y como
desobjetivacin. En: Commonwealth. El proyecto de una revolucin comn.
Madrid, Akal, 2012. P. 73
[93] Introduccin, en: Walter Benjamin. Tesis sobre la historia y otros fragmentos.
Edicin y traduccin Bolvar Echeverra. Bogot, Ediciones desde abajo,
2010. P. 10-12
Y, apuntar:
[95] ibdem, P. 40
[96] Dnde hallar nuestro lugar, en: http://www.jornada.unam.mx/2005/06/20/
oja98-berger.html 31/01/2013