Facultad de Ciencias de la Salud

Escuela de Psicologa

AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

Curso : Psicologa comunitaria

Actividad : Propuesta de intervencin comunitaria basado en
la visita al museo de la memoria
Tema : Memoria histrica
Profesor(a) : Clara Luz Roca Gonzles

Alumno(a) : Eva Bustamante Campos

Hillary De Los Santos Robles
Guillermo Escudero-Whu Olivera

2017 I
 PROPUESTA DE INTERVENCION COMUNITARIA BASADO EN LA VISITA AL
MUSEO DE LA MEMORIA

1. Marco terico de referencia

1.1. Qu es la memoria histrica (2 puntos)

Segn Das (2010) es un concepto historiogrfico desarrollado recientemente por Pierre

Nora y estara referida al esfuerzo consciente por entroncarse con su pasado, sea este
real o imaginado, valorndolo y tratndolo con especial respeto, esto dara como
resultado la memoria histrica. Es decir, menciona Betancourt (2004) citando la obra de
Halbwachs (1968), es la reconstruccin de los datos proporcionados por el presente de
la vida social y proyectada sobre el pasado reinventado. En palabras de Pierre Nora los
trminos memoria e historia no deben confundirse y son completamente diferentes, as
menciona en una entrevista realizada por Corradini (2006) en el Diario La Nacin que la
memoria e historia son radicalmente diferentes, pese a que tienen relaciones estrechas
y que la historia se apoya y nace de la memoria. Define la memoria como el recuerdo
de un pasado vivido o imaginado, es afectiva, emotiva, abierta a todas las
transformaciones, fcilmente manipulable, y puede permanecer latente durante largos
perodos. Suele ser un fenmeno colectivo, aunque constituye un proceso psicolgico
vivido de manera individual. Por su parte, la historia es una construccin problemtica e
incompleta de aquello que ha dejado de existir, pero que dej rastros. A partir de estos
el historiador trata de reconstituir lo que pudo pasar e integra esos hechos para poder
explicar. En este sentido la historia es una actividad intelectual, laica, que requiere de
un anlisis y crtica.

De esta manera, se puede hablar tambin de Memoria colectiva e individual y es

importante diferenciarla de la histrica. La memoria colectiva, menciona Betancourt
(2004), es la que recompone mgicamente el pasado, y cuyos recuerdos se remiten a
la experiencia que una comunidad o un grupo pueden legar a un individuo o grupos de
individuos. Es decir, no implica un estudio sistemtico de los acontecimientos presentes
que pueden vincularse a hechos pasados, como lo hace la memoria histrica, que busca
ampliar esa memoria colectiva. Por su parte, la memoria individual, dice Betancourt
(2004), es un proceso personal y una condicin necesaria y suficiente para llamar al
reconocimiento de los recuerdos, y se ayuda de las otras memorias, pero estas no son
suficientes para que le aporten testimonios. La relacin entre estas es que la memoria
individual est influida por el contexto social y que esta puede aportar a la memoria
colectiva con sus testimonios. Y los tres tipos de memoria, refiere Betancourt (2004),
tienen en comn que ambas se construyen a partir de la experiencia percibida y vivida.

1.2. Por qu es necesario trabajar la Memoria Histrica (2 puntos)

Del lamo (2009) menciona que resulta importante trabajar la Memoria Histrica ya que
el Per como otros pases, han vivido periodos de conflictos, tensiones o rupturas
abruptas de la institucionalidad democrtica, que han tenido serias repercusiones en la
sociedad. De esta manera, la proliferacin de museos de la memoria, as como otras
iniciativas vinculadas, puede interpretarse como una seal de un proceso general de
cambio, para crear conciencia evitando que se repita el pasado y sus consecuencias,
todo ello mediante la compresin, explicacin y darle un nuevo sentido a los hechos
histricos y permitir la reconciliacin con toda la poblacin afectada, la cual solo se da
cuando se admiten los errores y se rectifican. Asimismo, segn el Lugar de Memoria,
la tolerancia y la inclusin social (LUM) (2017), es necesario un espacio de
conmemoracin, pedaggico y cultural, ya que las repercusiones de las dcadas de
violencia del conflicto armado en nuestro pas, deben ser entendidas como un inevitable
elemento constitutivo de nuestra identidad y de esta manera, otorgarle a la poblacin
herramientas para que tengan un juicio crtico y objetivo frente a discursos violentistas
y autoritarios, evitando que se repita la historia, y promover una cultura de los derechos
humanos.

Adems, es necesario que se trabaje ya que mediante esta se puede reconocer y

ampliar los derechos de la poblacin afectada y establecer medidas como la
indemnizacin a las vctimas, las reparaciones econmicas y sociales, pero sobre todo
que se pueda dar este proceso de reparacin y duelo (Del lamo, 2009). Segn la
versin abreviada del informe final de la Comisin de la Verdad y la Reconciliacin
(2008), este proceso reconoce y reafirma la dignidad y el estatus de las personas
muertas, desaparecidas, torturados, apresados injustamente, del sector ms
empobrecido de nuestro pas, y de esta manera promover el soporte y ayuda, la justicia
y el reconocimiento de derechos. Segn la CVR este proceso tiene tres dimensiones 1)
dimensin poltica, relativa a una reconciliacin entre el Estado, la sociedad y los
partidos polticos; 2) dimensin social, referida a las instituciones y a los espacios
pblicos de la sociedad civil con la sociedad entera, de modo especial con los grupos
tnicos marginados; y 3) dimensin interpersonal, correspondiente a los miembros de
comunidades o instituciones que se vieron enfrentados. Se trata, as, de una
reconstruccin del pacto social y poltico para la superacin y resolucin definitiva del
conflicto y la adopcin de polticas de Estado que atienda a las exigencias de la sociedad
civil, adems de la aplicacin de sanciones penales a los responsables de crmenes y
violaciones de derechos humanos.

Por su parte la Psicologa comunitaria debe lograr bajo un enfoque participativo y

psicosocial que quienes fueron vctimas (directas o indirectas) puedan recuperar sus
condiciones de dignidad y de libertad, facilitndole a la poblacin las herramientas
necesarias para fortalecer sus propios recursos apoyando en un proceso de elaboracin
de una memoria histrica y colectiva, que permita a la poblacin contextualizar el dao
sufrido, reconocerse como sujetos de derechos, responder a sus demandas de
reparacin y acceder a la justicia. De esta manera, las propias vctimas y sus familiares
podrn participar en la planificacin e implementacin de las medidas y abrir de este
modo procesos de reconciliacin nacional y la creacin de visiones optimistas de futuro.
Esto se lograr empoderando a la poblacin, fortaleciendo sus organizaciones y
liderazgos y la capacidad de los pobladores como agentes activos en la resolucin de
sus problemas, favorecer el proceso de reconstruccin del tejido social. La finalidad de
la recuperacin de la memoria histrica y colectiva es devolver la identidad y races a
quienes sienten que han perdido su propio pasado brindando un soporte emocional para
facilitar el procesamiento de las experiencias traumticas. Es importante que este
proceso de intervencin se adapte a cada zona (Fuente: Informe final de la Comisin de
la Verdad y Reconciliacin, 2003).

1.3. La Memoria Histrica en relacin al derecho a la salud mental, la

perspectiva de gnero y a la interculturalidad (6 puntos)

En primer lugar, la memoria histrica se relaciona con el derecho a la Salud Mental, ya

que la recuperacin de esta memoria permitir abordar las secuelas psicolgicas que
produjo el Conflicto Armado Interno en nuestro pas durante veinte aos, que tuvo un
alto coste social, econmico, moral y de salud, mencionan Kendall, Matos y Cabra
(2006) y de esta manera promover polticas de salud mental para la recuperacin de la
poblacin afectada. Segn el MINSA (2006), desde el enfoque de Salud Mental
Comunitaria, la salud mental va ms all de los procesos emocionales y mentales de la
persona, y est asociada al concepto de desarrollo humano que implican subsistencia,
proteccin, afecto, entendimiento, participacin, ocio, creacin, identidad, libertad, por
lo que es producto de relaciones sociales e histricas. De esta manera, puede ser
influenciada por los acontecimientos sociales que ocurran y necesitar ser abordada
desde un enfoque de derechos humanos, psicosocial, intercultural y de gnero.

El impacto de la poca de violencia se evidencia no solo en las vctimas directas del

conflicto sino en las generaciones siguientes, mucha de esta poblacin tiene
sentimientos de desconfianza, temor y desesperanza que merma su bienestar y
productividad. En este sentido Kendall, Matos y Cabra (2006) mencionan que resulta
sumamente importante que se capacite adecuadamente al personal de salud para que
intervengan en las localidades afectadas y les puedan dar atencin y seguimiento.
Refieren que hay factores que inducen a que el recuerdo del pasado persista en los
pobladores de una manera patologizante; como una secuela social e individual,
habiendo desconfianza al interior de las comunidades y entre los mismos vecinos e
inseguridad de ser protegidos por el Estado siendo esto nocivo para su bienestar y el
desarrollo de su capital social. Hasta la fecha, pobladoras y pobladores vctimas de la
violencia en el interior del Per identifican a sus vecinos como aliados o colaboradores
de acciones terroristas pasadas o represin cruenta, albergando sentimientos
negativos, como el temor, rencor o venganza (Kendall, Matos y Cabra, 2006).

En el 2004, la CVR recomend la elaboracin de un programa que contribuya a que la

poblacin afectada recupere la salud mental y fsica. Es recin en el 2005, segn el
MINSA, que el gobierno aprob la ley que tiene como objetivo garantizar que las
personas con problemas de salud mental tengan acceso universal y equitativo a las
intervenciones de promocin y proteccin de la salud. La nueva ley busca brindar una
atencin diferenciada a las minoras tnicas, los desplazados por la violencia interna y
las vctimas de la violencia terrorista.

La CVR (2003) menciona que el objetivo del programa de reparacin de salud es

contribuir a que la poblacin afectada por el conflicto recupere la salud mental y fsica,
que se reconstituyan las redes de soporte social y se fortalezcan las capacidades para
el desarrollo personal y social. Todo ello contribuir a que las vctimas desarrollen la
autonoma necesaria para que puedan reconstruir su proyecto de vida, individual y
colectivo, truncado por el conflicto.

El Plan Integral de Reparaciones se centra en: a) las reparaciones simblicas, el rescate

de la memoria y la dignificacin de las vctimas. b) la atencin a la educacin y a la salud
mental. c) las reparaciones econmicas individuales y colectivas (programas de
reconstruccin institucional, desarrollo comunal, servicios bsicos y generacin de
ingresos) (CVR, 2003).
Segn el MINSA (2007) el trabajo de salud mental comunitaria debe considerar el
mejoramiento de la calidad de vida en la comunidad, hacer nfasis en el fortalecimiento
los vnculos y redes de la comunidad, tener un abordaje integral tanto individual como
comunitario basndose en una participacin activa para los pobladores sean capaces
de reconocer sus propios recursos y necesidades y puedan desarrollarse, y finalmente
utilizar mtodos que respeten las estructuras y tradiciones de la comunidad.

Por otro lado, para destacar la importancia del trabajo de la memoria histrica es
necesario conocer los eventos que causaron los altos niveles de desigualdad y que se
ven reflejadas en la actualidad mediante las caractersticas atribuidas a los roles de
gnero, las ideas diferenciadas entre hombres y mujeres e inclusive el conjunto de
prcticas, normas, valores, representaciones, smbolos e instituciones a travs de las
cuales se trasmite la forma de ser mujer o varn.

La investigadora peruana Sofia Macher (2014) recopila alguna de las acciones violentas
cometidas hacia las mujeres durante la poca de conflicto armado. Entre ellas, se haya
que segn la CVR la violencia hacia la mujer se manifest mediante la exclusin,
dominacin y opresin; ello se ve reflejado en que las mujeres ocupan el primer lugar
en los casos de violacin.

Mediante testimonios de algunas mujeres vctimas de violencia de gnero durante el

terrorismo, se logr obtener un perfil de las vctimas de violacin sexual. La mayora de
mujeres violentadas provienen de un sector que carece de poder poltico y econmico;
la mayora no supera la educacin primaria; mujeres quechua hablantes, campesinas y
de cualquier edad ya sea nia, joven o adulta que oscilaban en un rango de 11 a 30
aos de edad (Macher, 2014).

Otro tipo de violencia fue que las mujeres tuvieron que enfrentar fue la desaparicin y la
muerte de sus familiares, as como la obligacin de desplazarse y abandonar todo lo
que tenan para lograr salvar a sus familias (Macher, 2014).

Un aspecto importante a tocar es que las mujeres tambin tuvieron que enfrentarse a
las consecuencias del terrorismo, es as como tuvieron que ocupar cargos municipales
reemplazando a las autoridades asesinadas por Sendero Luminoso; o tambin tuvieron
que hacerse cargo de las familias con hijos hurfanos. Adems de todo ello, fueron las
mujeres quienes estuvieron a cargo de la bsqueda de sus familiares, presentaron
denuncias y crearon organizaciones con la finalidad de cumplir su objetivo; siendo ellas
las que exigieron la creacin de la Comisin de la Verdad (Macher, 2014)
Segn el informe final de La Comisin de la Verdad (2003) los efectos causados por el
conflicto interno armado tienen gran protagonismo en las diferencias encontradas entre
hombres y mujeres, ello se demuestra a travs de la existencia de un orden social, de
mecanismos de autoridad y de poder que sirve para justificar la desigualdad.

Inclusive destaca que en el caso de hombres y mujeres que vivieron y sufrieron el

conflicto interno, actan a partir de los referentes de masculinidad y feminidad que se
les impuso. Por ello, los varones estn marcados por un modelo de masculinidad que
se caracteriza por el ejercicio de la violencia, la agresividad y la exhibicin de la fuerza.
Mientras que a la mujer se la coloca en el rol de ama y guardiana de la casa (Comisin
de la Verdad, 2003).

Luego de haber revisado estos datos, podemos afirmar que la memoria histrica es la
mejor herramienta para poder enfrentar los daos causados hacia hombres y mujeres;
pues si bien conocemos que las mujeres fueron quienes sufrieron los mayores atentados
de violencia, los hombres tambin fueron vctimas pues se les implant roles en relacin
a la violencia y la desigualdad. Por ello, es que trabajando memoria histrica en vctimas
de violencia y desigualdad de gnero, se obtendra, primero, un reconocimiento de los
hechos ocurridos, segundo, una aceptacin de los actos de violencia y, tercero, una
oportunidad de reparar los daos causados sin olvidar los atentados sufridos.

En tercer lugar, la memoria histrica est relacionada con la interculturalidad, ya que la

mayor poblacin afectada en la poca de violencia fue la poblacin andina y amaznica
que han sido marginados y han estado reducidos a los escalones ms bajos de la
pirmide social en nuestro pas, menciona Degregori (1999). Estas poblaciones siempre
han sufrido discriminacin racial, tnica y regional producto de relaciones de poder
desiguales y de una falta de autoafirmacin de nuestra identidad. Durante la poca de
violencia fueron maltratados y abusados, tanto por las fuerzas del orden como la de los
terroristas. El Estado no supo cmo intervenir adecuadamente y muchos de los militares
enviados no entendan el idioma nativo de la poblacin. Por todo ello, el Informe final de
la comisin de la Verdad y Reconciliacin (2003) menciona que el proceso de reparacin
debe tomar en cuenta los aspectos culturales por lo cual es necesario la capacitacin
de personal mdico, auxiliares, promotores y personal de diversas disciplinas que
puedan colaborar en ampliar el abordaje.

La CVR (2003), recomienda poner en marcha programas de formacin y capacitacin

para profesionales que puedan abordar el trabajo comunitario desde sus bases
culturales y costumbres el cual conlleva a conocer la historia y el idioma nativo de cada
comunidad. Disear una metodologa para formar gradualmente personas que dirijan y
ejecuten las actividades del programa, brindando elementos bsicos para el trabajo
comunitario y clnico en salud, con la poblacin, dentro de un enfoque integrado de
derechos humanos, aproximacin psicosocial, visin de gnero e interculturalidad.

Asimismo, desarrollar una red de agentes locales comunitarios que cumplan funciones
de identificacin, seguimiento, apoyo y activacin comunitaria en estrecha relacin con
los colectivos afectados o sus comunidades.

Segn el Grupo de Trabajo de Salud mental de la coordinadora Nacional de Derechos

humanos (2006), refiere que la interculturalidad como enfoque visualiza el proceso del
dialogo entre las culturas, con el objetivo de contrarrestar las relaciones de dominacin
poltica, social y econmica, incluyendo procesos de cambio en relaciones cotidianas.
Es un fin y un medio para construir relaciones democrticas y de igualdad de
condiciones entre los actores de una sociedad. Esto va unido a un flujo entre culturas y
sensibilidades distintas, donde el reconocimiento del otro-radicalmente-distinto nos
embarca en el juego de ser otros. No es suficiente la tolerancia del otro, sino la opcin
de auto recreacin propia en la interaccin con ese otro.

Segn lo anterior esto nos permitira tener un abordaje integral de las condiciones de
vida que posee la comunidad, as mismo tener los recursos de informacin necesaria
para establecer un programa de intervencin sobre memoria histrica que tenga mayor
probabilidad de ser eficaz y conseguir el objetivo de crear consciencia en la poblacin
para prevenir futuros conflictos similares a los ya ocurridos y empoderarlos para que
logren su desarrollo.

2. Propuesta de intervencin para trabajar con jvenes estudiantes de

secundaria de una IIEE pblica en Villa El Salvador.

2.1. Objetivo general (2 puntos)

Fomentar una cultura de paz y pensamiento crtico y reflexivo en los

estudiantes de secundaria de una Institucin Educativa pblica en Villa
Salvador y mediante ello promover la construccin de la memoria histrica
acerca de los hechos ocurridos en el conflicto armado interno.

2.2. Objetivos especficos (2 puntos)

Promover el sentimiento de ciudadana en los estudiantes y un conocimiento
objetivo acerca de los hechos ocurridos en el conflicto armado interno.
 Fortalecer la identidad peruana tnica y cultural en los estudiantes. (respeto
de diferencias culturales interculturalidad)
Fomentar la conciencia crtica y reflexin en los jvenes acerca de las
repercusiones que tuvo la violencia de gnero en el conflicto armado interno.

2.3. Sustentacin de las actividades (4 puntos)

Estrategia 1:
Segn Cullen, C 1993, la introduccin de saberes y procedimientos de
cuestionamiento de los fundamentos de sistema social, delos sentidos, de las
lgicas morales y vigentes y los modos efectivos de socializacin; ya que
implicara una reflexin en torno a la justica del orden social vigente y que este
conducira a una transformacin total de la escuela y del sistema social donde
se encuentran.
Taller de induccin temprana de ciudadana y hechos de violencia del conflicto
armado interno, en jvenes estudiantes de una IIEE en Villa El Salvador.
Duracin: dos horas pedaggicas
Materiales: Equipo multimedia, power point, videos y folletos.

Objetivos:

Promover un conocimiento objetivo acerca de los hechos de violencia en

el conflicto armado interno vivido en el Per.
Empoderar y motivar a los jvenes estudiantes a travs del conocimiento
y la informacin de ciudadana.

Estrategia 1:
La estrategia consistir en tratar dos sesiones sobre los hechos del conflicto
armado interno y ciudadana.
Primero se invitar a los jvenes estudiantes a dar a conocer sus conocimientos
u opiniones acerca de ciudadana y el conflicto armado interno. Luego por medio
de un video se realizara una aproximacin al tema de ciudadana y el conflicto
armado interno, posteriormente al video se presentaran los Power Points y se
desarrollara el tema de ciudadana, se buscara la participacin constante de
estudiantes por ello se formaran 4 grupos y se les otorgara un caso que
presente la problemtica que conllevara el desconocimiento de que es
ciudadana y se les pedir que argumenten cual es la importancia de conocer
sobre el tema, posterior a ello se desarrollara el tema de violencia en el Per
 especficamente del conflicto armado interno, luego de ver un video
sensibilizador sobre lo ocurrido en las poblaciones andinas, se buscara un
feedback y/o retroalimentacin por parte de los estudiantes y los expositores.
Finalmente, se les entregara un folleto con informacin relevante sobre los
temas expuestos.
Sesin 1

1. Inicio/Rapport: 10min
Nombre de la dinmica: Pensamientos sobre los hechos de violencia del conflicto
armado interno
Duracin: 10 minutos
Finalidad: Analizar el nivel de conocimiento sobre los hechos del
conflicto armado interno.
Materiales: Ninguno
Procedimiento: Primero se invitar a los jvenes estudiantes a dar a
conocer sus conocimientos u opiniones sobre los hechos
de violencia durante el conflicto interno vividos en Per.

2. Desarrollo de la informacin 15minutos

Nombre de la dinmica: Aproximacin sobre lo ocurrido durante el conflicto
armado interno
Duracin: 15 minutos
Finalidad: Otorgar informacin sobre los hechos ocurridos durante el
conflicto armado interno
Materiales: Power points y proyector multimedia
Procedimiento: Se presentaran los power points con la informacin sobre
los hechos ocurridos durante el conflicto armado interno,
se hara nfasis en la informacin acerca de cmo inicio,
quienes fueron los protagonistas y las vctimas.

3. Cierre 15minutos
Nombre de la dinmica: Discute y comenta
Duracin: 20 minutos
Finalidad: Corroborar lo aprendido durante la sesin.
Materiales: Power points, proyector multimedia y folletos
informativos
Procedimiento: Se presentaran un video de lo ocurrido en uchuraccay,
luego se les pedir a los jvenes estudiantes formar 4
grupos para discutir sobre lo visto en el video, se escoger
un representante por grupo y deber dar una apreciacin
sobre el caso, finalmente se les otorgara un folleto con
informacin sobre lo expuesto en la sesin.
 Sesin 2
1. Inicio/presentacin de video
Nombre de la dinmica: Video y dialogo
Duracin: 10 minutos
Finalidad: Analizar el nivel de conocimiento sobre el concepto de
ciudadana
Materiales: Proyector multimedia
Procedimiento: Luego de ver el video introductorio sobre ciudadana, se
invitar a los jvenes estudiantes a dar a conocer sus
conocimientos u opiniones sobre el concepto de
ciudadana.

2. Desarrollo del concepto de ciudadana

Nombre de la dinmica: Presentacin de la informacin sobre ciudadania
Duracin: 10 minutos
Finalidad: Dar a conocer el concepto y la importancia de la ciudadana
en las personas.
Materiales: Proyector multimedia y power points
Procedimiento: Se presentaran las diapositivas con la informacin de
ciudadana (concepto, finalidad, importancia)

3. Ciudadana y conflicto armado interno.

Nombre de la dinmica: Relacin e importancia del conocimiento de los hechos
del conflicto armado interno y la ciudadana.
Duracin: 15 minutos
Finalidad: Conocer las apreciaciones y el entendimiento sobre el
tema.
Materiales: ninguno
Procedimiento: Se presentara un caso donde se aprecie la problemtica
que conllevara el desconocimiento de que es, ciudadana,
seguido se pedir formar 4 grupos y se solicitara un
representante por grupo, discutirn sobre la importancia
de la ciudadana y como este se puede relacionar con el
conflicto armado interno. Luego cada representante de
grupo hablara sobre lo discutido con sus compaeros.

4. Cierre y retroalimentacin
Nombre de la dinmica: Construccin objetiva
Duracin: 10 minutos
Finalidad: Realizar una retroalimentacin objetiva a los jvenes
estudiantes.
Materiales: Folletos informativos
Procedimiento: Se realizara una devolucin objetiva de los comentarios y
apreciaciones sobre los temas tocados en la sesin. Y para
concluir se les ofrecer un folleto informativo sobre
ciudadana a cada uno de los jvenes estudiantes.
 Estrategia 2:
Para desarrollar la conciencia crtica y reflexin en los jvenes acerca de las
repercusiones que tuvo la violencia de gnero en el conflicto armado interno, se
llevar a cabo un taller llamado Eduqumonos por igual

Objetivos:
Identificar las creencias irracionales respecto al gnero: femenino,
masculino.
Generar reflexin sobre la igualdad de gnero

Duracin:

2 horas
1. Inicio/Rapport: 20 min
Se har la presentacin de la responsable del taller as como los objetivos del
mismo.
Dinmica 1:
Nombre de la dinmica: El tubo de la risa
Duracin: 20 min
Finalidad: Crear un ambiente clido para promover la ptima
colaboracin de los participantes.
Materiales: Ninguno
Procedimiento: Se debern formar dos grupos: un grupo A y un grupo
B La dinmica consiste en que ambos grupos se ubiquen
frente a frente. Luego se designar que un grupo inicie la
competencia, el primer grupo tendr el reto de hacer todo
lo posible, mediante chistes y/o muecas, para hacer que el
otro grupo se ra; mientras que el grupo contrario har
todo lo posible para evitar rerse.

2. Desarrollo de los objetivos: 80 min

Dinmica 2:
Nombre de la dinmica: La torre de la verdad
Duracin: 40 min
Finalidad: Se busca que los participantes puedan otorgar un valor de
verdadero o falso a 20 creencias irracionales.
Materiales: 20 tarjetas que presentan una creencia irracional de
gnero en cada una.
Procedimiento: Se deber formar grupos de 7 a 10 personas como mximo,
luego se les dar las 20 tarjetas (no sabrn que son
creencias irracionales) y se les pedir que las agrupen en
un nivel de falsos a verdaderos. Al terminar, se les dir que
todas las tarjetas son falsas y se realizar la aclaracin
correspondiente.
 Dinmica 3:

Nombre de la dinmica: Si t puedes, yo tambin

Duracin: 40 min
Finalidad: Se busca que los participantes puedan interiorizar lo
explicado en la dinmica anterior mediante la expresin de
alguna situacin donde se compartan roles
Materiales: Pedazos de papel.
Procedimiento: En 20 pedazos de papel se colocarn 20 actividades que se
realicen en el campo estudiantil, laboral o cotidiano. Se
agruparn de 2 a 3 participantes y se les pedir que escojan
un papel y que realicen un socio-drama sobre ello.

3. Cierre: 20 min
Dinmica 4:

Nombre de la dinmica: telaraa

Duracin: 20 min
Finalidad: Se busca reconocer que los participantes hayan integrado
los conocimientos expuestos.
Materiales: 1 ovillo de lana.
Procedimiento: Se deber formar 1 crculo con todo el grupo y a
continuacin se le entregar la punta de la lana en la mano
derecha a un participante y se le pedir que mencione una
creencia real en relacin a los roles de gnero, luego
deber pasar la lana con la mano izquierda a uno de sus
compaeros (que no se encuentre a su lado), los
participantes no podrn soltar la lana hasta haber
terminado la din. Adems, se debe asegurar que todos
hayan participado.

Sustentacin 2:

Segn Gloria Calvo, psicloga, filsofa y pedagoga, es importante el trabajar la

equidad de gnero en las polticas educativas y por ende en las aulas. Se
conoce que es la familia y la escuela la que otorga estereotipos que dificultan
los trabajos de igualdad y ello se refleja en los logros de cada curso y en los
resultados que muestran que en Amrica Latina un gran porcentaje de hombres
logran culminar la secundaria en comparacin a las mujeres (Calvo, 2016).

Estrategia 3:
Taller Fortaleciendo nuestra identidad en jvenes estudiantes de una
IIEE en Villa El Salvador.
Duracin: 2 horas
Materiales: Equipo multimedia, papelotes, plumones de colores, hojas impresas,
imgenes.

Objetivos:
Informar y promover la reflexin de los estudiantes acerca de las
comunidades vctimas de la violencia.
Reforzar la habilidad de los estudiantes para que identifiquen los recursos
culturales y cosmovisin de las comunidades vctimas de la violencia.
Resaltar la importancia de la reconstruccin de las comunidades vctimas
de la violencia.

Sustentacin 3:

La estrategia consistir:
Primero, se har una introduccin acerca de los conceptos de identidad cultural,
memoria histrica y sobre la poca del conflicto armado interno. Se invitar a
los estudiantes a que puedan expresar que es lo que conocen acerca de esa
poca, que han escuchado, que les han contado sus familiares. Luego, se les
agrupar en 3 grupos de 5 o 6 estudiantes y a cada grupo se les asignar una
comunidad determinada afectada por el terrorismo como Putis, Uchuraccay y el
de los Ashninkas en Puerto Bermdez y Puerto Ocopa. Junto a ello se les
entregar noticias de la poca correspondientes a los sucesos ocurridos en esa
comunidad, fichas e imgenes, testimonios de los pobladores acerca de lo que
vivieron y se les dar un tiempo de 30 minutos para que lean. Seguidamente,
se les repartir papelgrafos y plumones a cada grupo y se les pedir que
dibujen elementos propios de la cultura de cada comunidad designada, que
identifiquen tradiciones orales (cuentos, leyendas, saberes populares, medicina
tradicional), creencias religiosas o espirituales, costumbres y valores de los
pobladores (que consideran bueno y malo). Para esta tarea tendrn 25 minutos.
Posteriormente, durante 30 minutos, se har un circulo y cada grupo contar el
caso de cada comunidad, y expondr sus dibujos y elementos culturales propios
de la poblacin. Finalmente, se harn las reflexiones finales con los estudiantes,
que les impacto, que aprendieron, que desconocan y la importancia de la
reconstruccin de las comunidades afectadas.
Empezar con aspectos generales de cultura

Segn Martin (2002) resulta muy importante promover en los estudiantes el

conocimiento de otras culturas ya que cada comunidad tiene sus propios
elementos culturales, sus propias interpretaciones de distintos sucesos. Y el
conocer e identificar ello permitir entender que cada cultura tiene sus propias
manifestaciones, todas igualmente valiosas y vlidas. Por ello resulta
importante promover que no hay culturas mejores o ms adecuadas o
avanzadas que otras, sino que todas merecen respeto con sus distintos puntos
de vista.

Empiezas con conflicto armado i8nterno y terminas con ciudadana (guillermo)

 2.4. Cronograma (2 puntos)

MES: JULIO 2017

N ACTIVIDADES 1 2 5 6 7 8 9 12 13 14 15 16 19 20 21 22 23 26 27 28
Lun Mar Mie Jue Vie Lun Mar Mie Jue Vie Lun Mar Mie Jue Vie Lun Mar Mie Jue Vie
1 Taller de induccin
temprana de
ciudadana y X
violencia
2 Taller
Eduqumonos por
X
igual
3 Taller Fortaleciendo
nuestra identidad
X
4 Compartir
X
Referencias Bibliogrficas:

Betancourt, D. (2004). Memoria individual, memoria colectiva y memoria histrica. Lo

secreto y lo escondido en la narracin y el recuerdo. Recuperado de
http://biblioteca.clacso.edu.ar/Colombia/dcs-upn/20121130052459/memoria.pdf

Das, P. (2010). La Memoria Histrica. Revista Digital Sociedad de la Informacin, 19,

pp. 1-8. Recuperado de
http://www.sociedadelainformacion.com/19/memoriahistorica.pdf

Del lamo, O. (2009). La institucionalizacin de la memoria histrica: museos, memorias

e imaginarios. Revista Argumentos, 4. Recuperado de
http://revistaargumentos.iep.org.pe/articulos/la-institucionalizacion-de-la-memoria-
historica-museos-memorias-e-imaginarios/

Corradini, L. (2006). "No hay que confundir memoria con historia", dijo Pierre Nora. La
Nacin. Recuperado de http://www.lanacion.com.ar/788817-no-hay-que-confundir-
memoria-con-historia-dijo-pierre-nora

Comisin de la Verdad y la Reconciliacin. (2008). Hatun Willakuy Versin Abreviada

del Informe Final del Informe Final de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin.
Recuperado de
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