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Introduccin
Las artes plsticas han sido -en diferentes grados- una respuesta a la
identidad cultural de la poca a la que pertenecen. Su relacin con la
sociedad, la poltica, el poder, entre muchos otros aspectos,
convierten a las artes en un medio de estudio de su contexto temporal,
permitiendo un mayor entendimiento de la historia del ser humano.
El arte y la arquitectura del Antiguo Egipto, dominado por el Estado
y las concepciones religiosas, utilizaban como motivos la glorificacin
del faran y la vida despus de la muerte tanto en la temtica de sus
murales como en la tcnica (estilizacin de la figura humana para
transmitir un sentimiento social de poder y superioridad). En la
Europa medieval, la mayor parte de las artes plsticas trataban temas
centrados en la religin cristiana, con tcnicas como los fondos
dorados en los mosaicos para exaltar las divinidades.
El presente ensayo pretende postular una relacin entre las obras de
algunos de los artistas europeos importantes a inicios del siglo XX y
cmo estas se vieron afectadas por la poca, especficamente por la
situacin que gener la Primera Guerra Mundial en la Europa del siglo
pasado. La cronologa a estudiar incluye desde el ao 1900 hasta 1925,
abarcando la temporalidad inmediata a la Gran Guerra. Bajo esta
delimitacin se realizar tambin una comparacin con la obra de
Franz Kafka, La Metamorfosis, cuyas temticas, en trminos
generales, representan los conflictos humanos vividos durante estos
tiempos, y donde se evidencia la deshumanizacin de la sociedad en
tiempos de crisis. Cabe destacar que Franz Kafka fue contemporneo
a la Primera Guerra Mundial, lo que permite asociar efectivamente su
obra, su vida personal y el contexto temporal de manera ptima.
Bajo estas premisas, el ensayo busca abordar la temtica segn este
enunciado como hiptesis: Si el arte es afectado por la poca en la que
se desarrolla, entonces las artes plsticas de inicios del S. XX
responden a un humanismo en crisis evidenciado en la obra de Franz
Kafka, La Metamorfosis.
3
Sobre el contexto y la obra
Si tuviera que resumir el siglo XX, dira que despert las
mayores esperanzas que haya concebido nunca la
humanidad y destruy todas las ilusiones e ideales
-Yehudi Menuhin, violinista, 1916-1999

Se puede partir de esta frase para lanzar una mirada hacia los inicios
del siglo, la Primera Guerra Mundial y lo que esto desencaden en
una sociedad totalmente disociada de las sociedades de siglos
anteriores. El historiador britnico Eric Hobsbawm, en su obra
Historia del siglo XX (1994), destaca que no se puede dejar de pensar
en guerra al hablar del siglo; sin embargo apunta que el mismo
comenz con un gran periodo de paz entendiendo por paz la
ausencia de guerras- y por lo tanto estabilidad econmica y social. Fue
un periodo sin conflictos blicos importantes (desde 1871, con los
conflictos de Prusia y Austria, hasta 1914 con el estallido de la Gran
Guerra) que propici en Europa un desarrollo cientfico y
tecnolgico, y de bienestar general en la sociedad, en un marco de
polticas imperialistas y ciertamente de tensin entre potencias. Las
artes antes de 1914 sirven como reflejo de una civilizacin burguesa
europea que cambia, influenciada por un nuevo mundo
industrializado, con ideales innovadores que apuntan en varias
direcciones.
La Primera Guerra Mundial representa un punto de quiebre que
cambi la nocin de sociedad y hombre que se haba tenido hasta la
fecha; Hobsbawm expresa claramente el impacto que tiene este cisma
al decir que el contraste era tan brutal que muchos de ellos
(refirindose al hombre de esa poca) rechazaban cualquier
continuidad con el pasado. Paz significaba antes de 1914, y cuanto
vena despus de esa fecha no mereca ese nombre Historia del siglo
XX (1994). El viejo mundo, su economa, poltica y valores, no podra
sobrevivir luego de este periodo, y tampoco podra sobrevivir el

4
hombre viejo; la humanidad se encuentra ante un panorama donde
debe replantear estos puntos y replantearse a s misma. Lo ltimo es
planteado por Gilberto Lpez y Rivas como una descomposicin
de la sociedad, a partir del anlisis que hace del pensamiento de
Hobsbawm en la obra Un tiempo de rupturas, Sociedad y Cultura en el siglo
XX (2013); adems hace nfasis en una sociedad enfocada hacia el
consumo de masas, paralelo a ideales socialistas que adquirieron
fuerza, producto de la revolucin rusa de 1917. Ambos factores dan
pie a una prdida de la individualidad, donde el sujeto se siente
Fig. 1 Metrpolis (1916-1917),
comercializado y explotado.
George Grosz. Museo Thyssen-
Se puede recurrir a una mirada hacia la poca desde la obra de George Bornemisza, Madrid
Grosz, Metrpolis (Fig. 1), donde describe el crecimiento de las
ciudades y esta sociedad descompuesta dirigida -segn la lectura que
presenta el museo Thyssen-Bornemisza- hacia la autodestruccin del
hombre alienado, en un ambiente apocalptico: tonos rojos y
perspectivas forzadas. En medio de este contexto se desarrolla La
Metamorfosis de Franz Kafka, que si bien plasma diversos aspectos
personales del autor, es una herramienta para interpretar al hombre
de la poca y lo que se ha descrito como una sociedad en crisis.

"Viv entre tres imposibilidades: la imposibilidad de no

escribir, la de escribir en alemn, la de escribir en otro
idioma, la de escribir. Era pues una literatura imposible por
todos sus costados -Franz Kafka

Entre dilemas identitarios sobre ser alemn, checos o judo, Kafka se

desarroll desde culturas muy distintas: naci en Praga en 1883, su
familia era juda y estaba presente en su desarrollo la burguesa
alemana. Muere de tuberculosis en Austria durante 1924. Estudi
derecho y por diversas razones decidi hacer un cambio radical en su
vida y dedicarse a la escritura.
A Kafka le interesaba ir ms all de lo evidente, mostraba una
intencin oculta en sus obras, cargndolas de metforas; que para
5
entenderlas es necesario comprender el medio en el que se
desarrollan. En el caso de La Metamorfosis (1915, su primera obra)
existe toda una intencin detrs, se puede analizar de qu manera
afectan las condiciones antes expuestas de la Europa de esta poca a
la vida personal del autor y cmo las plasma en el relato.
Antes de la Gran Guerra, Kafka decide trasladarse de su ciudad natal,
Praga, a Berln, con el fin de dedicarse por completo a la literatura, sin
embargo luego de dejar atrs a su familia y su pareja de aquel
momento, inicia la Primera Guerra Mundial y este pierde por
completo el contacto con ellos, las cartas fueron censuradas y las
llamadas no eran permitidas, adems no tena posibilidad de salir de
la ciudad; este aislamiento, segn archivos descubiertos por el escritor
Reiner Stach (2003), lo afecta en gran medida a nivel emocional, es en
este punto donde l toma conciencia de su realidad. Lo mismo sucede
al inicio de La Metamorfosis, el despertar de Gregorio (el
protagonista) como un insecto, se interpreta como una toma de
conciencia del pasado; sumado a esto la condicin de reclusin en la
que se encuentra el personaje.
En el libro se expone la toma de conciencia sobre la opresin, el
vaco y la soledad. Gregorio es un subordinado de su trabajo, su
vida laboral se antepone incluso a su vida personal, ste no puede
mantener relaciones personales o amistades a largo plazo porque debe
viajar constantemente e incluso su alimentacin se ve negativamente
afectada. En el caso de la vida del autor est presente la misma
condicin: Kafka antes de 1915 trabajaba en una aseguradora, y era
un empleado ejemplar, por lo general le confiaban los casos de mayor
importancia, sin embargo viva una vida de frustracin, es por esto
que toma la decisin de abandonar esta dinmica y dedicarse a la
escritura. Las condiciones laborales de la poca eran deplorables, no
se contaba con sueldos justos ni seguridades ante despidos, no haba
derecho a vacaciones, entre otras condiciones no dignas para un
humano.

6
Estas condiciones inhumanas que se dieron en la poca, no solo a
nivel laboral sino en el desarrollo que se da a nivel tecnolgico (armas
de guerra), muestran la deshumanizacin de la poca y en la obra el
autor expone el concepto de metamorfosis como smbolo de la
deshumanizacin, Gregorio ya no es un humano, es un monstruo
que no encaja en la sociedad.
Otro punto que se ve reflejado en el texto es la metamorfosis como
smbolo de cambio y actitud rebelde ante el sistema opresor. El
personaje se libera del sistema por medio de su transformacin, de
igual forma Kafka producto de su decisin de dejar todo y aislarse
para escribir tambin se libera, no slo de un sistema opresor, sino de
la opresin de su padre y su familia en general, a pesar de no ser
apoyado por los mismos, el escritor lo siente como un alivio y deja de
estar subordinado a los deseos de otros.
La idea de transformacin desarrollada en la novela se presta para
establecer una asociacin con el arte de la poca y plantear una
comparacin con los puntos de anlisis mencionados anteriormente.

El despertar de Gregorio
como una toma de
conciencia del pasado:
la opresin (laboral), el vaco y
la soledad.

Sus muchas patas, ridculamente pequeas en comparacin

con el resto de su tamao, le vibraban desamparadas ante
los ojos. Qu me ha ocurrido?, pens. No era un sueo.
(La Metamorfosis, Franz Kafka, 1915)

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 La Gran Guerra, como todas las guerras, trajo consigo
sentimientos sumamente negativos a todos los grupos involucrados,
lo que provoc como se menciona anteriormente, una sociedad
completamente distinta de las de siglos pasados. Los conflictos entre
naciones e imperios permitieron un despertar de conciencia en las
personas, especficamente en Europa, pues fue donde se llevaron a
cabo la mayor parte de los conflictos blicos. Al igual que en todas las
guerras, pases que estaban anteriormente en paz y en un nivel
socioeconmico relativamente prspero como lo era el Imperio
Austro-hngaro, Alemania y Blgica, por mencionar algunos, de
repente sufrieron el despertar que fue el conflicto armado de
Austria contra Serbia, principal detonante de la Gran Guerra. Es
entonces cuando se desatan todo tipo de desgracias: desencanto,
opresiones poltico-militares, angustia, soledad, humillacin, heridas
Fig. 2 Autorretrato (1910) Egon
fsicas y emocionales. Schiele. Coleccin privada

El sentimiento trgico de este tiempo se puede observar en muchas

de las obras de Egon Schiele, artista viens atormentado por muchos
conflictos durante su vida personal, como la muerte temprana de su
padre, el rechazo de la mujer a quien amaba, y por supuesto, haber
vivido en Europa durante la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, a
pesar de que vivi solamente 28 aos se evidencia una clara evolucin
de su arte, a raz de estos tiempos sombros de su vida. Sus obras
tempranas resultan ms reservadas en sentido expresivo y tcnico
como se observa en las figura 2 y 3 estas son de las obras ms
tempranas que se conocen del artista (ambas de 1910). Sin embargo,
existe una transformacin evidente en sus obras ms tardas como en
el caso de las figuras 4 y 5, de 1915 y 1917 respectivamente, lo cual
muestra una tcnica ms compleja y una temtica ms cruda,
Fig. 3 El pintor Marx Kehrer (1910)
emocional y que parece rendir homenaje a la vulnerabilidad y al Egon Schiele. Coleccin privada
patetismo.

El sentimiento de angustia e inferioridad que se puede interpretar en

las obras de Schiele se ve evidenciado en la novela de Kafka, cuando
8
Fig. 4 La muerte y la dama (1915)
Egon Schiele. Galera del Belvedere,
Viena

Fig. 5 El abrazo (Amantes II) (1917)

Egon Schiele. Galera del Belvedere,
Viena.

9
Gregorio despierta una maana convertido en insecto y se cuestiona
el origen de dicha transformacin. No es hasta que se relaciona con
sus familiares y con su jefe que realmente inician los sentimientos de
alienacin y soledad. Sin embargo, tambin el personaje principal
toma conciencia acerca de su condicin humana, sobre la opresin
que siente en su trabajo, la monotona de sus viajes y lo efmero de
sus amistades, llegando al punto en el que interioriza y, en cierto
modo, acepta su condicin de insecto con tal de valorar la posibilidad
de escapar de su vida como humano. Se puede decir, entonces, que la
transformacin que sufre Gregorio Samsa no es ms que el final Fig. 6 Madre e hijo (1907) Wilhelm
Lehmbruck. Museo Lehmbruck,
pattico de una vida vaca y oprimida. Duisburgo.

Dicha mutacin tambin se evidencia en el escultor Wilhelm

Lehmbruck, nacido en Duisburgo, Alemania, en quien existe un
cambio notorio sobre la manera de representar una misma temtica
en tiempos distintos. La Fig. 6 muestra una obra creada en 1907, es
decir, anterior a la Gran Guerra, donde utiliza tcnica que recuerda al
arte clsico de tradicin grecorromana, mostrando la temtica de una
madre con su hijo. La Fig. 7 tiene la misma temtica que la anterior,
sin embargo, es evidente la transformacin drstica en cuanto a
tcnica que sufre el escultor en cuestin de una dcada (la escultura
data del ao 1918), lo cual es posible que se deba a una mutacin en
el contexto temporal del artista, es decir, los conflictos blicos que
tuvieron lugar en la Europa de principios de siglo.

Por ms desafortunada que result la Primera Guerra mundial para la

sociedad de la poca, es posible que de esta se derive la Fig. 7 Madre e hijo (1918) Wilhelm
concientizacin sobre la condicin de sociedad de principios de siglo, Lehmbruck. Museo Lehmbruck,
Duisburgo.
y haya sido el principal detonante de la evolucin de la misma, lo que
abarca tambin una mutacin en las artes plsticas y por supuesto en
la literatura. Se puede afirmar que la guerra fue el vehculo que se
utiliz para una transformacin a nivel sociocultural, poltico y
artstico esencial en Europa y el mundo en general, como lo define la
Revista Times en la edicin de 1954:
10
 La Primera Guerra marc un cambio mucho ms grande en
la historia. Cerr una larga era de paz general y dio comienzo
a una nueva era de violencia de la cual la Segunda Guerra es
sencillamente un episodio. Desde 1914 el mundo ha tenido
un nuevo carcter: un carcter de anarqua internacional As
la primera Guerra Mundial marca un punto de viraje en la
historia moderna

La Metamorfosis como
smbolo de cambio y actitud
rebelde ante el sistema
opresor

En aquel entonces la preocupacin de Gregorio haba sido

hacer todo lo posible para que la familia olvidase rpidamente
el desastre comercial que les haba sumido a todos en la ms
completa desesperacin, y as haba empezado entonces a
trabajar con un ardor muy especial y, casi de la noche a la
maana, haba pasado a ser de un simple dependiente a un
viajante que, naturalmente, tena otras muchas posibilidades
de ganar dinero, y cuyos xitos profesionales, en forma de
comisiones, se convierten inmediatamente en dinero
(La Metamorfosis, Franz Kafka, 1915)

Kafka plasm en Gregorio Samsa su vida como trabajador, obediente,

Fig. 8 Desnudo bajando la escalera
sumiso, sometido no solo al sistema laboral, adems a las necesidades (1912) Marcel Duchamp. Museo de
Arte de Filadelfia.
de su familia; se muestra complaciente a lo que otros le exigen. Esto
suceda con el arte plstico de algunos artistas antes de la Gran
Guerra, que luego de esta quedaron marcados, al igual que Gregorio
antes de La Metamorfosis. Lo anterior se ve reflejado en las Obras de
Marcel Duchamp antes de 1914; en la obra pictrica Desnudo bajando
una escalera n2 (Fig. 8), se aprecia la innovacin para la poca, cuerpos

11
cubistas dando una sensacin de movimiento nunca antes lograda de
esta manera, sin embargo se mantiene al margen de lo correcto, lo
aceptado.

Le gustaba especialmente permanecer colgado del techo;

era algo muy distinto a estar tumbado en el suelo; se
respiraba con ms libertad; un ligero balanceo atravesaba el
cuerpo; y sumido en la casi feliz distraccin en la que se
encontraba all arriba, poda ocurrir que, para su sorpresa, se
dejase caer y se golpeara contra el suelo. Pero ahora,
naturalmente, dominaba su cuerpo de una forma muy
distinta a como lo haba hecho antes y no se haca dao,
incluso despus de semejante cada. (La Metamorfosis, Franz
Kafka, 1915)

Luego de la metamorfosis Gregorio se acepta como monstruo,

grotesco y rebelde, al inicio intentaba mantener ciertos
comportamientos humanos, sin embargo al aceptarse ya no solo
presenta una apariencia que va en contra de lo aceptado, este se
comporta inadecuadamente, no es obediente. Esto se puede trasladar
al anlisis de las artes plsticas luego de la metamorfosis que en este
caso se entiende como representacin de la Primera Guerra Mundial
en la sociedad de inicios del siglo XX.

DAD es nuestra intensidad: que erige las bayonetas sin

consecuencia la cabeza sumatral del beb alemn; es la vida
sin pantuflas ni paralelos; que est en contra y a favor de la
unidad y decididamente contra el futuro.
(Siete Manifiestos Dad, Tristan Tzara,1918)

El Dadasmo surge como respuesta a este caos del momento, en plena

guerra el 5 de febrero de 1916, desde la visin de Tristan Tzara y un
grupo de coautores en un caf de Zurich. Buscan ir en contra de todo
lo que se ha venido realizando, de las convenciones de lo que se debe

12
acer y es correcto, buscan romper con el positivismo y se burlan del
arte burgus.

DAD no es locura, ni sabidura, ni irona, mrame, gentil

burgus..., Pero Nosotros, DAD, no compartimos su
opinin, pues el arte no es cosa seria, se los aseguro
(Siete Manifiestos Dad, Tristan Tzara,1918)

L.H.O.O.Q. (1919) de Duchamp (Fig. 9) claramente es una muestra

de la stira presente en el movimiento, adems evidencia un cambio
en las intenciones del artista, ya no solo es innovador, es
revolucionario, toma una obra respetada, admirada y le dibuja barba
y bigote. Otro ready-made que se contrapone a lo convencional del
momento es La Fuente (1917), (Fig. 10) toma un elemento y lo saca de
contexto, lo coloca en un medio al que no pertenece convirtindolo
as en un gesto vulgar y adems en una posicin incorrecta, no lo
firma con su nombre, sin embargo este acto lleva una intencin oculta
Fig. 9 L.H.O.O.Q. Monalisa (1919)
en el significado de la firma. Marcel Duchamp, al igual que Gregorio,
Marcel Duchamp. Centro Georges
luego de La Metamorfosis que en su caso fue el inicio de la Guerra, Pompidou, Paris.
cambia su manera de mostrarse a s mismo no solo en sus obras si no
como persona, ya no se trataba solo del arte, se trata de la vida. Es as
como hacia 1920, surge Rrose Slavy (Fig. 11):

Quise [] cambiar de identidad y la primera idea que se me

ocurri fue adoptar un apellido judo. Yo era catlico y el mero
pasaje de una religin a otra ya resultaba un cambio! No encontr
un apellido judo que me gustara o tentara y, de repente, tuve una
idea: por qu no cambiar de sexo? Era mucho ms simple!
Entonces, apareci el nombre de Rrose Slavy. -Marcel Duchamp

Este personaje demuestra los alcances de la transformacin que estaba Fig. 10 Fuente (1917-1964) Marcel
Duchamp. Museo de Arte Moderno
sufriendo el arte, Man Ray fotografa al personaje en 1921 (Fig. 11), de San Francisco.
hacindolo de esta forma pblico. Con el tiempo Duchamp y Ray
continuaron realizando trabajos de este tipo, incluso hubo obras que
Duchamp firm bajo este seudnimo, como

13
Fig. 11 Rrose Slavy (1921) Marcel
Duchamp fotografiado por Man Ray

Fig. 12 Por qu no estornudar Rrose

Slavy? (1921) Marcel Duchamp.
Museo de Arte de Filadelfia.

14
Por qu no estornudar, Rose Slavy?, 1921 (Fig. 12), este Ready-Made
fomenta la intereaccin con el usuario para darse cuenta de lo que
ralmente es o no.

Como resultado de la metamorfosis de la poca surgen nuevas

tcnicas, como el fotomontaje, entre sus principales exponentes se
encuentra Hannah Hch, sta no sigue los cnones convencionales
ms bien deformaba la figura humana como en Hecho para una fiesta
(Fig. 13), durante la guerra y posterior a esta expone un arte
degenerado.

Es evidente como diversos artistas no solo aceptaron, sino que

interiorizaron la situacin que se estaba dando y de la misma manera
que Gregorio se arrastraba por las paredes, el arte de este momento
se libera, no se limitan a una tcnica o a temas aceptados socialmente,
mezclan tcnicas y usan nuevas, las intenciones detrs de las obras se Fig. 13 Hecho para una fiesta (1936)
vuelven sugerentes, satricas. Hannah Hoch. Galera Whitechapel,
Inglaterra.

La metamorfosis como
smbolo de deshumanizacin

Gregorio, por su parte, piensa que la vida montona de esos

dos meses ha perturbado su mente; l acepta ahora que su
habitacin est vaca y lo acepta porque est pensando como
insecto. A medida que la metamorfosis progresa, Gregorio
piensa, acta y siente cada vez menos como hombre

(Luis Quintana Tejera, 2002)

En el anlisis de la obra, planteada por Quintana en el artculo Algunas

consideraciones crticas sobre Kafka y la Metamorfosis (2002), se propone una
lectura del tema desde la prdida del estado humano del personaje,
que si bien est ms que implcito en la forma de su cuerpo; se da
15
posteriormente a nivel psicolgico. Este hombre se encuentra
extraviado en una situacin de la que no puede regresar y le ha sido
impuesta; pero termina aceptando y sintindose cmodo con ella:

Por lo dems, se senta relativamente a gusto. Si bien le

dola todo el cuerpo, le pareca que el dolor se iba atenuando
poco a poco, y pensaba que por ltimo, cesara. [] Estaba,
si cabe, an ms convencido que su hermana de que tena
que desaparecer. (La Metamorfosis, Franz Kafka, 1915)

Del relato tambin se puede extraer la idea de una autodestruccin

provocada por la deshumanizacin; una nocin palpable en la guerra
y que pone en juego la estabilidad del individuo y la sociedad. Hay una
correlacin tcita entre la situacin que vive el personaje de la novela,
y la atmsfera vivida por la sociedad. La descripcin de Kafka arroja
una idea del sentir generalizado que predomina o que al menos, est
ejerciendo presin en quienes viven este momento; y da pie para
observar y relacionar la produccin artstica que est tomando lugar
hacia el final de la guerra.
La obra del artista alemn Max Beckmann es una muestra indudable
de lo que ha se ha generado en el sentimiento colectivo. Es importante
destacar La Noche (Fig. 14) como referente a la atrocidad y al mundo
dislocado. De primera entrada, la temtica muestra un escenario de
violencia y caos: tres hombres que irrumpen en una habitacin (se
asume que es una habitacin, pero podra ser cualquier cosa), y
someten o mutilan a sus ocupantes. El trabajo de la anatoma humana
est dado en funcin de lo que se comenta anteriormente y no de la
realidad; la intencin del artista est en mostrar el hombre que ha Fig. 14 La Noche (1918-1919) Max
Beckmann. Galera Kuntsammlung,
generado la guerra; donde no tiene lugar el ideal tradicional de belleza, Dusseldorf.
ni la estabilidad de la composicin.
Otto Dix es otro artista de la poca que se vuelve relevante; se sabe
que la guerra en s es uno de los temas principales de su trabajo. El
impacto que tiene este acontecimiento sobre el artista da como

16
resultado pinturas que narran, critican y problematizan todos los
aspectos involucrados: las atrocidades, el dolor, la separacin, la
precariedad, entre otros. En un anlisis sobre las obras de Dix, el
escritor Joaqun Armada encuentra una relacin entre los grabados y
pinturas de este artista y el libro fotogrfico de Ernst Friedriech Guerra
a la guerra (1924) donde se hace un recuento ilustrado de los horrores
vividos por los soldados del frente (ver Fig. 15). En la pintura Los
jugadores de skat (1924) (Fig. 16), Dix muestra una escena con tres
personajes, todos mutilados y desfigurados, evidentemente hacen
referencia a las imgenes de la publicacin de Friedriech. Segn
Armada, la obra de Dix relega cualquier escenario o ambientacin a Fig. 15 Fotografa (1924) Ernst
segundo plano, ya que su inters est en el hombre. Friedrich en libro fotogrfico Guerra
a la guerra.
Por otro lado resulta interesante analizar las obras de Otto Dix que
no usan como tema la guerra, por ejemplo la Fig. 17 muestra El saln
un retrato crtico de la sociedad post guerra; donde se evidencia un
ser humano desdignificado. Las obras de Beckmann y Dix reflejan
una humanidad imposible de imaginar antes de 1914; es justo afirmar
que el hombre es otro y del que se puede establecer una metfora con
Gregorio: ha cambiado de forma; pero principalmente, ha cambiado
su interior hacia un estado del que no puede regresar.
Si se entiende esta transformacin como un proceso sin retorno; hay
una conexin que dirige hacia la muerte, como smbolo de derrota.
La conclusin de La Metamorfosis, donde el personaje luego de hacer Fig. 16 Jugadores de skat (1920) Otto
Dix. Staatsgalerie, Sttutgart.
una reflexin introspectiva, muere; permite pensar en una sociedad
que est derrumbada. La prdida del sentido en el ser de la sociedad,
deriva en vaco y pesimismo hacia el futuro. La obra del escultor
alemn Wilhelm Lehmbruck; El derrocado (1915-1916) ver Fig. 18,
captura esta idea, bajo un lenguaje muy claro y contundente. La
desnudez del cuerpo en esta escultura, no muestra el canon de belleza
y equilibrio que busca transmitir el arte grecorromano clsico; ms
bien se presenta como un smbolo de falta de proteccin y total Fig. 17 El saln (1921) Otto Dix.
Galera de arte, Waimar.
impotencia: el ser humano expuesto en una situacin lamentable.

17
Este tipo de expresionismo se diferencia de cualquier manifestacin
de patetismo en la escultura antes de 1914, ya que responde sincera y
profundamente al sentir de todo un pueblo. La capacidad creadora de
los artistas, se conjuga con esta atmsfera descrita del siglo XX, y les
permite hacer una reflexin manifiesta desde la introspeccin y la
percepcin, eliminando muchas veces lo lmites entre ambas.

Fig. 18 El derrocado (1915) Wilhelm

Lehmbruck. Museo Lehmbruck,
Duisburgo.

18
Conclusiones
Al referirse a las artes plsticas se puede decir que son influenciadas
en gran manera por la poca en la que se crean, y el siglo XX no es la
excepcin. Es claro que existe una transformacin de las artes a nivel
tcnico y de temtica en los artistas estudiados anteriormente, cuyas
obras no slo describen el contexto histrico que se estaba viviendo,
sino que surge tambin una nocin de crtica a travs del arte, por lo
que el arte pasa a ser ms que una representacin esttica de la
realidad, un cuestionamiento de la misma con elementos visuales
como comunicadores de un mensaje.

La obra literaria de Kafka permite, adems, realizar un anlisis

comparativo ms profundo para lograr un mayor entendimiento de
los conflictos que sufre la sociedad de la poca reflejados en los
ltimos momentos de la vida del protagonista, donde se vislumbra el
desencanto del artista plstico a inicios del siglo XX ante los tiempos
de guerra, que en cierta manera se transforma en un ser innovador,
casi rebelde, que busca explotar nuevos significados que se le dan al
arte; como por ejemplo la alteracin de las figuras y los espacios para
comunicar sentimientos como se puede ver con Schiele en sus trazos
crudos y estilizdos, lo que ms tarde se categorizara como arte
conceptual en el caso de Duchamp con sus readymade. Tambin se
observa claramente una deshumanizacin de la sociedad, donde
Gregorio Samsa es una clara alegora a la prdida del estado humano
y la autodestruccin del mismo debido a dicha deshumanizacin, que
es lo que sucede en la Gran Guerra a tan monumental escala.

Cabe destacar, sin embargo que la transformacin sufrida por los

artistas plsticos durante estos tiempos no siempre es una constante,
ya que existen claramente artistas no estudiados en este ensayo, cuya
tcnica o temtica no se vio afectada de ninguna manera por los

19
acontecimientos blicos de principios del siglo, como en el caso de
Alfons Mucha, cuyo arte resulta imaginativo y etreo tanto antes,
como despus de la Primera Guerra Mundial.
Se concluye que la hiptesis planteada para este ensayo es en parte
correcta, ya que, aunque en algunos casos los artistas no evidencian
ninguna influencia del contexto temporal en sus obras de arte, en los
casos donde s se da este fenmeno existe una nocin de cambio ante
las adversidades de la guerra, ya sea respondiendo a la misma con un
acto de rebelda como es el caso del Dad, o como mutaciones en
trazo, espacio y expresividad como Schiele o Lehmburg, o bien
utilizando el arte como un espacio de crtica y cuestionamiento como
Dix o Beckmann. Tambin es posible afirmar, pues, que la Gran
guerra fue, en efecto, La Metamorfosis de la sociedad moderna.

Referencias
20
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