Cmo habla Dios?

La Evidencia
cientfica de la Fe.
Francis S. Collins.

Comentarios: Lorenzo Livianos Aldana

 Prolegomena.
Por qu esta revisin?
Postura previa.
Lecturas previas:
Darwin, Wallace, Wilson, Dawkins, Gould.
White.
Teillard du Chardin.
El autor.
 Biografa
Naci en una pequea granja en Virginia. Obtuvo su doctorado en Qumica por la
Universidad de Yale y se gradu como mdico en la Universidad de Carolina del Norte.
Ha dedicado la mayor parte de su vida profesional a la investigacin en los institutos
nacionales de salud pblica de los Estados Unidos, donde desde 1999 dirige el proyecto
Genoma Humano en el que participan 18 pases.
Francis Collins fue ateo hasta los 27 aos, cuando siendo un joven mdico le llam la
atencin la fuerza de varios de sus pacientes ms delicados de salud, que en vez de
quejarse a Dios parecan apoyarse en su fe como una fuente de fuerza y consuelo. Luego
ley Mere Christianity (Mero Cristianismo) del protestante C. S. Lewis. La obra de
este profundo creyente -autor de "Las Crnicas de Narnia"- lo arrastr al cristianismo.
El cientfico considera que los milagros son una posibilidad real y descart que la
ciencia sirva para refutar la existencia de Dios debido a que est confinada al mundo
natural. Collins se une as a una lnea de cientficos cuyos descubrimientos han
supuestamente contribuido a reafirmar su fe en Dios.
Francis Collins confiesa en su libro El lenguaje de Dios, que el descubrimiento del
genoma humano le permiti vislumbrar el trabajo de Dios.
Director del National Human Genome Research Institute (Instituto Nacional de
Investigacin del Genoma Humano) de Estados Unidos. Premio Prncipe de Asturias a
la Investigacin Cientfica y Tcnica en 2001, es miembro del Institute of Medicine
(Instituto de Medicina) y la National Academy of Sciences (Academia Nacional de
Ciencias), consideradas la lite del conocimiento mdico y cientfico mundial.
Es fundador de la BioLogos Foundation, de la que forman parte un equipo de cientficos
que creen en Dios y se han comprometido a promover una perspectiva de los orgenes de
la vida que es a la vez teolgica y cientficamente slida. La Fundacin promueve la
bsqueda de la verdad en los reinos natural y espiritual y buscan la armona entre estas
diferentes perspectivas.
El Libro.
 ndice (1).
Introduccin.
Parte uno: El abismo entre la ciencia y la Fe.
Del atesmo a la fe.
La Guerra de las concepciones del mundo.
Parte dos: Las grandes preguntas de la
existencia humana.
Los orgenes del universo.
La vida en la tierra: de microbios y hombres.
La revelacin del libro de instrucciones de Dios: la
leccin del genoma humano.
 ndice (2).
Parte tres: Fe en la ciencia, fe en Dios.
Gnesis, Galileo y Darwin.
Opcin 1. Atesmo, agnosticismo (la ciencia le gana a
la fe).
Opcin 2. Creacionismo (la fe gana a la ciencia).
Opcin 3. Diseo inteligente (la ciencia necesita
ayuda divina).
Opcin 4. BioLogos (ciencia y fe en armona).
Los Verdaderos buscadores.
Apndice: la prctica moral de la ciencia y la
medicina: la biotica.
 Atesmo, agnosticismo (la ciencia
le gana a la fe).
Edward Wilson: la religin como fenmeno
natural.
Richard Dawkins:
1. La evolucin explica totalmente la complejidad
biolgica.
2. La religin es irracional.
3. Gran dao hecho en nombre de la religin.
Stephen J. Gould.
Creacionismo (la fe gana a la ciencia).

Creacionismo de la Tierra Joven:

Lectura literal del Gnesis.
Incompatible con la ciencia moderna.
 Diseo inteligente (la ciencia necesita
ayuda divina).
Surge hacia 1991, tras las derrotas judiciales sobre la
enseanza del cracionismo en las escuelas
(Creacionismo 2).
Supuestos bsicos:
La evolucin promueve una concepcin atea del mundo y
debe ser rechazada.
La evolucin no puede explicar la intrincada complejidad de
la naturaleza (ojo humano, flagelo bacteriano etc.).
Si la evolucin no puede explicar la complejidad, entonces
debe de existir un diseador inteligente involucrado de
alguna manera.
 Diseo inteligente (la ciencia necesita
ayuda divina).
Desde el punto de vista cientfico:
El DI no califica como teora cientfica (explica hacia atrs
pero no es predictiva).
No proporciona el mecanismo por el cual las intervenciones
sobrenaturales dan lugar a la complejidad.
La complejidad no es tan irreductible (el DI confunde lo no
conocido con lo no conoscible, o lo no resuelto con lo
irresoluble).
Desde el punto de vista teolgico:
Imita a varias culturas primitivas.
Dios chapucero.
 BioLogos (ciencia y fe en armona).
Evolucin testa.
Theistic Evolution according to Collins
1 The universe came into being out of nothingness, approximately 14 billion years ago

2 Despite massive improbabilities, the properties of the universe appear to have been
precisely tuned for life
3 While the precise mechanism of the origin of life on earth remains unknown, once life
arose, the process of evolution and natural selection permitted the development of
biological diversity and complexity over very long periods of time

4 Once evolution got under way no special supernatural intervention was required

5 Humans are part of this process, sharing a common ancestor with the great apes

6 But humans are also unique in ways that defy evolutionary explanation and point to
our spiritual nature. This includes the existence of the Moral Law (the knowledge of
right and wrong) and the search for God that characterizes all human cultures
throughout history.
El argumento de la Ley Moral.
Dawkins en el Gen egosta trata del altruismo.
Confusin en el trmino como conjunto de
normas o ley observada en la naturaleza.
Confusin que se crea al aplicar estos trminos
a la conducta humana.
Falla en demostrar:
Que el darwinismo no explica la Ley Moral.
Origen divino de la Ley Moral.
Justifica la quema de brujas.
Es la moralidad innata o aprendida?
 Discusin.
Estilo pastoral, plagado de experiencias
propias.
Anlisis de referencias.
Anlisis de presencia.
Anlisis de ausencia.
Cargado de buenas intenciones.