Daniel Cruz Alvarado

De las necesidades del yo para conocer y de la relacin que hay con el no- yo.

Uno de los mtodos plateados en el primer teorema es sobre el conocer, y ahora sera
sensato pregunta con mayor exactitud Por qu conocemos? y Cmo podemos hablar de
algo?, porque algo exterior a nosotros existe con la misma fuerza, una actividad constante
del yo con otro no-yo, sea quien sea el otro, no puedo pasar por alto su actividad por el
hecho de que me arremete, ha dejado en m una huella, y es esa misma la cual reflexiono en
mi yo constante, es evidente que no estoy solo, al sentir el peligro de perder mi propia
existencia. Otro modo seria la actividad constante con el no- yo, una relacin dada,
continua, que no es casual, sino como actividad que fluye y no cesa en ningn sentido, ya
que si lo hiciera dejara de existir, y es este mismo impulso de existencia del yo, quien
piensa en el no-yo, y en s mismo.

Pero despus de cubrir las necesidades, y tambin de haber apartado los sentimientos por
ser subjetivos, aunque impulsores pero no influyentes en las determinaciones de un tratado
general sobre el conocimiento. Una de las palabras claves de la poca seria experimentar, y
exponer al yo para conocer, y pensar lo que se ve. Pues no sera el yo quien determine las
ltimas palabras, quien resuelva el ltimo acertijo de la poca o en el mejor de los casos
invente uno y no habr quien falte y me tache de charlatn, mago o brujo, y al intentar
quitar los apelativos llevas al cien tu razonamiento para demostrarlo, para poder decir lo
que viste en el cielo, pues solo t estuviste ah mirado, dime Cmo poder explicarlo?
Cmo lo demuestro? Pienso que es tambin por eso l porque conocemos.

1Los que estn acostumbrados a juzgar por el sentimiento no comprenden nada de las
cosas del razonamiento, puesto que ellos quieren primero penetrar de un golpe de vista y
no estn en absoluto acostumbrados a buscar los principios. Y los otros, por el contrario,
que estn acostumbrados a pensar por principios, no comprenden nada de las cosas del
sentimiento, buscando en l los principios y no pudieron ver de un golpe de vista

1 Marc Cheymol . (1987). Antologa de mxima francesas. Xochimilco: EOSA.

A=B imagina dos mundos, uno viejo y uno nuevo, los dos viven a la par, es decir; en el
mismo tiempo y realidad, pero no se conocen, y a pesar de tener dos culturas totalmente
diferentes con otros nombres y otro lenguaje, llegaron hablar de la luna, del sol, llegando
as al mismo eclipse. No es la misma forma, pero sigue siendo el referente.