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i'.'<TRODlJCCIN
El trabajo para la elaboracin <le este anculo ha podido ser realizado g racias
a la l:><::ca 1.W de post~ra<lo, n mcedida p or d CS!C par.1 el ar\o 2005. Quiero expresar mi
agradt::cimiento por sus notas y com<::ntarios a las profesoras Eulalia Ptirez Sedei'lo y Marta
Gom.lez Garca, los cuales han sido <le inestim able ayuda parn la elaboracin final d e este
anculo.
En Marta Gonz:kz )' P ~rez Sede o C2002l podemo;, encontrar un extenso repaso
de tnd:1s l:is corriente., en los estudios de gnero y ciencia. organizados segn su e\o!ucin
h ist<>l'IC I.
La gran revolucin que su puso para la ciencia del siglo XIX la teora
de la evolucin ele Darwin, produjo ciertas interpretaciones socialmente
sesgadas como la del darwinismo social, que supona una concepcin li-
neal y jerrquica de la evolucin de las especies desde las menos evolu-
cionadas a las ms evolucionadas, donde los humanos se encontraban al
final del proceso. Este proceso segua dentro de la propia especie humana
e inclua tambin a las razas y a los gneros, donde el "hombre blanco"
era considerado la culminacin del proceso, mientras que las mujeres y las
razas no occidentales quedaban u n paso por debajo. Es en este paradigma
en el que se insertan las investigaciones sobre las d iferencias sexuales en
la ciencia mdica del siglo XIX, y tambin las raciales\ muchas veces en-
tremezcladas. Diferentes disciplinas cientficas del momento se dedicaros al
estudio de las diferencias sexuales y raciales: la a ntropometra, la craneo-
metra, la sociobiologa, la fren ologa, etc. Muchos de estos proyectos han
quedado desprestigiados por investigaciones posteriores que pusieron en
evidencia Jos sesgos que mantenan en sus investigaciones. De entre todas
ellas expondremos un ejemplo del mbito de la antropometra, otro de la
anatoma comparada, y por ltimo uno sobre el estudio de las diferencias
sexuales en psicologa (no ya e n el cuerpo, sino en la mente).
El caso del cientfico el italiano Cesare Lombroso ha sido objeto de
ese tipo estudio y crtica feminista. Los estudios de Lombroso, realizados
a finales del siglo XIX, intentaban establecer una tipologa cientfica del
En pocas anteriores era la religin la que ejerca <le autoridad legitimadora de lo
"normal" y establecedora <le lo "anmalo".
Schiebinger, Lon<la (1987). La traduccin es nuestra.
Fs el momento del p rimer movimiento eugensico y del llamado "racismo
cientfico".
Para una critica de los escritos de Lo rnhroso desde una perspeciiva feminista,
vase el ancuJo de David Horn 0995).
Son famosos a este respecto autores corno KrJfft-Ehing, Havelock Ellis y Alfred
Kinsey.
Tal es el caso de Ja mayor pane de los anculos recogidos en el libro Devia111
Bodies referido en Ja bibliografa, y tambin e.le historiador.is de las ciencias del sexo y e l
gnero como Anne Fausto-Slerling 0992) y la ya citada Londa Schiehinger 0 990) y (1993).
Terry. Jenrnfcr: ..Anx1ous Slippages becwo:en 1.1, .. ami "Them, A Bricf History of
the Scientilk Search for Homosexual Btxlie.,. en Del'iaHt !Judies ( 1995>.
'" Por e jemplo un ext:esivo tamao e.Id dtnns o una ,;i~in;i muy pequea. sc,,'n
lm pmtula<los heieron:ntricm del Comit. Huelga sei'lalar la incomodidad p ar.i los/las
..obsen:1d:1s .. a Ja h01~1 de tener ql1e soportar las mediciones y observadnnes de su' genitale,,
:1'umiemlo a<lc:m:b la postura dt:' autoridad d e los mfdirn' del Comit, que podan decidir
induso si alguien tena actividades hrnnosexualo:s cuando oh.,enahan sus genitaks (sc,,'ln
sus postulados). aunque esa persona lo negara.
" Hydt!. Janet S ( 1996>.
En este mbito de los estudios sobre ciencia y gnero que hemos de-
nominado "el gnero de la ciencia'', uno de los primeros objetos de anlisis
fue el lenguaje de la ciencia y sus metforas. Autoras como Susan Bor-
do14, Evelyn Fox Keller 1 ~ o Carolyn Mcrchant 1, documentaron el carcter
fuertemente generizado de los textos fundacionales de la ciencia moderna,
como los de Descartes o Francis Bacon. Estas autoras muestran el uso de
metforas asociadas con la dominacin y e l control ( incluso violacin) de
la naturaleza en relacin con la dominacin y el control sobre las mujeres.
En esta lnea de anlisis d el lenguaje, contribuciones ms recientes
como el paradigmtico artculo de Emily Martn de 1991 "The Egg and
the Sperm: How Science Has Constructed a Romance Based on Stereot}pcal
Male-Female Roles" 1-, analiza el modo en que los textos cientficos y los
manuales para estudiantes de med icina y biologa describan los rganos
reproductores masculinos y femeninos, y en concreto la actividad del vulo
y el espermatozoide. Martin mostr que, lejos de usar un lenguaje neutral
carente de metforas (si es que algo as fue ra p osible 1") como sostiene la
ideologa cientifista tradicional, los escritos cientficos utilizan u n lenguaje
a ltamente cargado d e metforas, normalmente prestadas d e la cultura po-
pular Oa cual contribuyen a extender en gran medida). En este caso, el
estudio de Martn se refiere a los estereotipos culturales de gnero y cmo
19
Debido a que !>on estereotipos compartidos por todos los miembros de una cultura .
este upo de merfor.ls son difdles de detectar y requie ren <le estrategias de sospecha.. en
las que las fenunistas estn panicubrmente entrenadas.
es posible mejorar la ciencia desde dentro deb ido a que su injusto sistema
est viciado: el objetivo es una "ciencia sucesora" de la anterior, que no
ser; adecuada hasta que no sea promovida por aquellos/as con n1enor
pode r. La hegemona de la ciencia actual (a la q ue caracterizan como alta-
mente vinculada al militarismo y al beneficio de las clases y pases ricos)
debe ser d<::rrocada a favor de una ciencia que est al servicio d<:: todos
igualmente, al servicio del cuidado del medio a mbie nt<: y todos los s<::res
que pueblan la tierra. y comrrometida con la justicia social. La prop ia San-
dra Harding es partidaria de esta teora.,', con otras autoras como Nancy
Harstock ~' o Hilar. Rose-' 1 . No obstante, dentro de la propia teora del pun-
to de vista surgieron en los aos 90 voces discordantes que sostenan que
el privilegio epistemolgico no est garantizado slo por el hecho de per-
tenecer al g nero femenino. sino que tambin la raza debe ser tenida en
cuenta. la orientacin sexual y otras condiciones de discriminacin. Desde
el feminismo afroamericano, Patricia Hill Collins sostiene que las mujeres
negras pose<::n una alternativa epistemolgica que es el resultado de una si-
tuacin histrica en Ja que se mezcla el gnero y la ra za, as como la clase
econmica d e u n modo muy particular. lo que les oto rga una experiencia
de la realidad nica que se acerca an m;s a la 'objetiviclad".11 . Por su parte
las fe min istas lesbi:mas consideran que el feminismo p redominante ignora
sus problemas esrecficos, qu e debe n fo rmar tambin parte del "punto de
vista" feminista-''. Las principales crticas a la teora del punto de vista v ie-
nen dadas desde el feminismo postmoderno, como veremos ms adelante.
de la sep a rac1on y la cliferencia. viendo e l mundo como "lo otro". Las ni-
as, en cambio, se desarrolla n h acia la identificaci n. Desde esta persp ecti-
va, se critica que la ciencia, normalme nte e n manos de varones, repro duce
el esquema de separacin y objetivacin (a veces in cluso violencia) e n su
relacin con los o b jetos de estudio. Esta teora sugiere que existen razones
epistemolgicas por las cuales las mu jeres estn a menudo excluidas de
la ciencia y esta atrae en mayor medida :.i los nios, porque se identifican
con su modo de relacionarse con el mundo. Esta teora, por tanto, critica
la violencia y el desapego de la mayor parte <le la investigacin cientfica
y propo ne q ue u n tipo de ciencia que se fundamente en el acercamie nto
femenino al mu ndo externo. supondra un tipo de objetividad ms hols tica
y din mica y con ducira a una ciencia ms completa y responsable. Evelyn
Fox Keller es la autor:.i ms famosa de esta corriente cuyo libro sobre la
premio Nobel Barbara McClintock es ya un icono en el campo del feminis-
mo y la ciencia ''. No obstante, en los ltimos aos. Fox KeUer ha ampliado
sus posturas y se ha acercado al estudio de los modelos y metforas en
gentica. desde un punto de vista ms cercano a las postestructuralistas.
"Por lo tcmto creo que mi problema y 'nuestro ' problema (como femi-
nistas) es cmo dar cuema a un tiempo de la radical contingencia
bstrica de todas las demandas de conocimiento y de todos los suje-
tos cognoscentes. una prctica critica que reconozca nuestras propias
'tecnologas semiticas' para construir significados, a la vez que un
compromiso 110 ingenuo con informes fieles del mundo real. ( .. .) La ob-
jetividad feminista significa simplemente CONOCIM/l::,/VTOS SITUADOS
( .. .). La ol~jetiuidad feminista trata sobre la localizacin limitada y el
ccmocimie11to situado, y no acerca de la trascendencia y la escisin
moderna ellfre el sujeto y et objeto "r.
Los puntos de vista ele los subyugados entonct:s, sea n mujeres, mino-
ras raciales o nacionales. no pueden estar exentos de re-examinacin crti-
ca. decodificacin e interpretacin, a riesgo de erigirse en nuevos reduccio-
nismos violentadores. La postura de Haraway no separa Ja epistemologa
de la poltica (estrategia que cree imposible), por lo que la nica salida
viable para conseguir alg n tipo de objetividad "emergente" del sistema es
el autoconocmiento, la localizacin y d compromiso con Ja conversacin y
la solidaridad entre los d iversos demandantes de conocimiento. Cualquier
otra manera de conseguir la objetividad ser a travs de mecanismos de
p ode r que impondrn su visin particular sobre otras.
Otro aspecto de Donna Haraway que ha siclo muy novedoso dentro
de los estudios culturales ele la ciencia es su introduccin del anlisis de
los conceptos de nacin, naturaleza, raza y gt:nero conjuntamente para
estudiar en casos concretos ele desarrollos tecnocientficos. Esta idea fue in-
troducida e n su primer libro de 1989 titulado precisamente Primate Visions:
Gende1; Race, a11d Nature in tbe World of Modern Sciencr/"", donde trataba
HarJ way, Do nna (199 1): "Conocimientos situados", e n CiL11c1a, cyhorgs y mujeres,
rr 187-190. El .:nfasi' es nuestro.
"' Haraway, Donna 0 989J.
nes. por rango en el ptH:sto de trabajo"'. Los trabajos de Rossiter han tenido
eco e n femin istas de muchos pases que han intentado documentar la si-
tuacin ele las mujeres en la ciencia en sus propios contextos nacionales".
Esto produjo un debate dentro de las fe ministas acerca de si la ciencia de-
ba ser un caso especial respecto de otras profesiones de alto nivel. Por un
lado estaba el argumento (normalmente sostenido por las propias mujeres
cientficas) de que la ciencia deha ser de algn modo menos discrimina-
toria que otras proli:siones basndose en la creencia tradicional de que la
ciencia es un sistema meritocrtico en e l que los valores del universalismo
y la democracia son los que predominan. De otro lado, muchas femi nistas
sospechaban que precisamente .sera ms desfavorecedora para las mujeres
que otros medios, debido a que los valores d e la ciencia eran fuerte1nente
mascu linos. La mayora de los datos que se obtuvieron en diversos pases,
y la persistencia d e la segregacin como muestra el estudio antes citado del
caso espaiiol parecen dar la razn a las feministas. en este caso. Las ba-
rreras ideolgicas <psico-socialesl y los estereotipos de gnero que siguen
siendo vigentes en las sociedades actuales, hacen que la situacin de las
mujen.:s respecto de los hombres en las diferentes disciplinas cientfi.cas sea
muy desigual, a p esa r de que ya no existan barreras legales para el acceso
de las mujeres a los diferentes puestos.
En un intento de solucionar e sta difcil situacin de las mujeres e n el
mbito cientfico. las feministas propusieron d iversas estrategias educativ as
y pedaggicas para acercar a las nias y jvenes al estudio de la ciencia.
Existe todo un campo dentro de los estudios sobre uencia y gnero d e-
dicado a los aspectos pedaggicos de la ciencia y la tecnologa. Concreta-
mente las feministas h:.in realizado investigaciones sobre cmo en la educa-
cin primaria y secundaria los estereotipos de gnero dirigen a chicos y a
chicas por distintos caminos acadmicos (primero hacia la eleccin de d is-
tinto tipo de asignaturas. y posteriormente d istintos tipos de carreras.) Las
estudiantes mujeres sufren cierta discriminacin en las clases y asignaturas
cientficas y tcnicas. porque, segn los estereotipos culturales, ese tipo ele
asignaturas son caractersticamente masculinas. Por supuesto, esto explica
tamb in la relacin entre la educacin y la divisin sexual del mundo p ro-
fesional y laboral. Estos estudios nos pueden ayudar a explicarnos porqu
han fracasado la mayora de las polticas de coeducacin que se pusie ron
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