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La filosofa es necesaria para la vida y para la esencia misma del ser humano.
Inicialmente comenzaremos por saber que la palabra filosofa proviene del griego
FILO y significa originariamente amor y por la sabidura SOFA.
La filosofa puede ser el producto de una crisis exterior, en la que lo que est en
torno a m nada parece seguro, o de una crisis interior, en la que de repente
comienzo a dudar de todo lo que hasta ayer daba por aceptado. En este ltimo
caso se produce lo que los griegos llamaban la admiracin, cuando hasta las cosas
ms sencillas me admiran.
Buscar una respuesta lgica y coherente a estas preguntas vitales es esencial para
que cada persona evolucione y se construya su propia escala de valores, que,
aunque siempre va a estar influida por su entorno, contiene caractersticas propias
que pueden ir cambiando segn la persona va experimentando diferentes
vivencias.
Para aprender filosofa est bien conocer la historia y los diversos pensamientos,
porque estos son una herramienta para ayudarnos a pensar y a plantearnos que
hay respuestas muy diferentes para una misma pregunta y que a travs de los
siglos los hombres siempre han querido responder a cuestiones muy similares.
La filosofa no es para cualquiera, porque, en primer lugar, hay que tener cubiertas
una serie de necesidades para poder ponerse a filosofar.
1. El Derecho Natural.
Entendido el Derecho como ciencia cuyo objeto de estudio son las leyes, o sea las
normas jurdicas que rigen la conducta humana, podemos definir al Derecho
Natural como el conjunto de leyes perfectas e invariables, establecidas por el
orden natural que les dicen a los hombres lo que es bueno y equitativo a travs
de su conciencia, y con ello iluminan la creacin o la modificacin del Derecho
Positivo (establecido por las personas) para poder cumplir con la exigencia de un
orden jurdico justo.
Es necesario sealar que las normas que integran el derecho natural son de
carcter jurdico, una realidad jurdica objetiva y no unos principios de carcter
moral o religioso. El derecho natural constituye un verdadero ordenamiento
jurdico, con sus mandatos y prohibiciones, independiente de la voluntad humana
y de toda reglamentacin positiva. El derecho natural est vigente a travs de
los ordenamientos concretos que lo incorporan, por lo que habr de afirmar
su condicin de tal derecho. El derecho natural es derecho, tanto por la estructura
de sus normas (enunciados prescriptivos relativos a comportamientos) como por
su obligatoriedad (el derecho natural es aceptado como
objetivamente obligatorio).
Como las cosas y los bienes han sido creados para que el hombre pueda utilizarlos
y este uso constituye tambin una tendencia natural perceptible en todos los
pueblos es lgico que exista el derecho de propiedad. El respeto por la vida y por
los bienes ajenos justifica el axioma moral que exige no hacer dao a otro.
Y reparar
el que haya sido ocasionado por culpa o negligencia.
En las relaciones humanas cada uno debe recibir lo que le corresponde, de donde
deriva, entre otras cosas, la regla que exige el cumplimiento de las obligaciones.
Tales son los principios fundamentales del derecho natural. Derivan de modos de
ser y normas de existencia inmutables y necesarias del gnero humano, se
imponen a la reflexin, y pueden ser demostrados lgicamente, la razn no los
crea, pero los reconoce y puede desarrollarlos y extraer de ellos
nuevas conclusiones, antes ignoradas, la ciencia del derecho se encuentra
obligada a admitir su existencia si efectivamente aspira a ser una ciencia
normativa, es decir, a sealar las normas que deben racionalmente dirigir la
conducta humana en sociedad. Pues si se limitara a la
contemplacin exclusiva del orden jurdico vigente en la realidad, olvidara
los principios y las bases en que este se apoya.