Filosofia Andina.

Nombre:
Michelle Guachichullca.
Curso:
1ero BGU C.
Area:
Estudios Sociales.
Profesor:
Lcdo. Juan Pablo Morocho.
Tema:
Ensayo sobre: La Filosofia Andina.
Fecha de entrega:
Lunes 18 de Enero de 2016.
Ao lectivo:
2015-2016.
 FILOSOFIA ANDINA.
Resumen:
Esta ponencia propone un cambio de visin sobre la civilizacin andina: plantea no verla como
un objeto de estudio histrico sino como una propuesta de modelo a seguir para un desarrollo
sostenible en la medida que sus estructuras filosficas y sociales coinciden perfectamente con
la bsqueda de una forma de vida futura que armonice con el medio ambiente e interaccione
positivamente con la naturaleza. La razn que lo justifica es que este modelo ha venido siendo
utilizado durante milenios por los pueblos andinos con excelentes resultados comprobados en la
prctica y no hay motivo para creer que no pueda aplicarse a nivel mundial.

Introduccion.
Los llamados pueblos ancestrales son vistos por los pases desarrollados como si fueran
menores de edad que habitan territorios muy ricos en recursos naturales pero inexplotados por
la incapacidad de ellos mismos. Igualmente son concebidos como carentes de alguna virtud que
pueda significar un aporte til para la humanidad. Sin embargo podran ser considerados de
otra manera y no como sociedades incapaces de aprovechar la riqueza o susceptibles de
compasin o receptoras de polticas asistenciales? Lo que se pretende exponer aqu es que en
una cultura como la andina se encuentran los elementos esenciales que permitiran responder a
las grandes inquietudes contemporneas como por ejemplo: existir un modelo de desarrollo
sostenible que pueda reemplazar al capitalismo? Cules seran las bases de su sustentacin?
Cmo se podra comprobar si es efectivo?
Estermann es uno de los protagonistas de la Filosofa Andina, es decir de un pensamiento filosfico
propio de los pueblos andinos de Abya Yala. Para ello, aplica la metodologa y el enfoque
epistemolgico de la Filosofa Intercultural, como tambin el apoyo por la antropologa cultural, la
lingstica (quechua y aimara) y la historiografa (relatos de cronistas). Estermann est convencido
de que la Filosofa Andina es una filosofa genuina, con una racionalidad y
una epistemologa particulares. No se trata, segn su punto de vista, de una filosofa pre-colonial, ni
de una simple adaptacin o inculturacin de la filosofa occidental, sino de una cierta manifestacin
de la Filosofa de la Liberacin.
Desde mediados de los aos noventa del siglo XX, Estermann se involucra en el debate sobre
la Filosofa Intercultural. Contribuye a que este enfoque sea tomado en cuenta para la cuestin de las
llamadas filosofas indgenas, pero tambin para un dilogo entre las corrientes principales de
la filosofa latinoamericana y las sabiduras autctonas. Estermann es miembro de ASAFTI,
la Asociacin Sudamericana de Filosofa y Teologa Interculturales.

Debido a que ste es un razonamiento filosfico racional se emplear el anlisis comparativo y,

en algunos casos, tanto la deduccin como la induccin, adems de no desechar lo ms valioso
que es la intuicin. Diversas ciencias como la historia y la sociologa aportan distintos elementos
de juicio con los cuales se pueden formar nuevas opciones a travs de enfoques no
convencionales, distintas a los que se plantea en la actual academia.
Tres nociones bsicas para entender el pensamiento andino:
1. El origen del hombre andino:
Es comn que debido a las relaciones de poder que gobiernan el mundo actual se
piense que las creencias imperantes son las correctas. Sin embargo la experiencia
nos demuestra que muchas veces stas corresponden ms a las necesidades de
configurar un sistema de dominio que a lo que podramos llamar como la verdad. No
hay imperio que no pueda evitar tener que establecer ciertos cnones sobre los cuales
sostener su dominio.

2. El mandato imperativo de vida:

En vista de lo primero resulta inevitable que, si se desarrolla una relacin tan intensa
y elemental con la naturaleza, se reconocer en ella una serie de atributos esenciales.
Debemos recordar que recin hasta hace poco en Occidente, con el auge de la
ciencia, el hombre razonal de dicho continente comenz a considerar a la naturaleza
ya no como su enemiga sino como un objeto de su inters y estudio, adems de la
fuente de toda su riqueza. Esta civilizacin vivi durante miles de aos tratando de
verse a s misma como algo ms que naturaleza, como alejado de ella y de su
salvajismo; lo importante era que el ser humano razonara y eso era su mayor valor
y conquista.

3. Su finalidad: la belleza:
Un tercer concepto fundamental para abordar el pensamiento andino es aquel que
entenderamos como su meta o finalidad; cul sera el objetivo ideal que l persigue
durante su vida, tanto como individuo como sociedad. Si hemos visto que l es distinto
en cuanto a su forma de entender al mundo y a la realidad a como estamos
acostumbrados o sea, a la manera occidental pues no filosofa con la razn sino
con la sensacin, con el factos, y por ello le da ms peso a lo que obtiene como
informacin de la propia naturaleza que de su imaginacin. Se podra decir que si
lograse aplicar todo lo que observa de ella para ejecutar su funcin humana entonces
tendra por resultado una obra tangible y real que formara parte del contexto natural,
significando ello un aporte para que la propia naturaleza sea lo que ella ya es:
perfecta.