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02 Cuba Octubre 2000
02 Cuba Octubre 2000
INTRODUCCION
En la Cumbre Internacional de Educacin, celebrada en Mxico en febrero de 1997, dentro de la
comisin de Educacin y Valores, presidida por la delegacin sindical cubana, se debati y se
reflexion sobre el siguiente llamado:
Porque en el mundo existe una crisis de valores, que parece colocarnos en la falsa alternativa: o
el dogmatismo de cualquier fundamentalismo o el escepticismo del slvese quien pueda y el todo
vale.
Porque la educacin en valores justamente es uno de los principales nexos entre la sociedad y la
escuela.
A diferencia de otros pases del planeta, la realidad de la sociedad cubana, aunque no es una
excepcin dentro de la situacin caracterizada, cuenta con una obra educacional cuyos resultados
altamente apreciados durante estos 37 aos de Revolucin, se sustenta en el proyecto social
socialista de races martianas y marxista.
La Personalidad del Joven Cubano, sobre la base de una amplia cultura, general, politcnica,
laboral y de los sentimientos, con un fundamento cientfico y con los valores de la conciencia
nacional del sentido de la patria y el patriotismo, la independencia y soberana nacional, la
justicia social y la unidad nacional. Con una actitud revolucionaria, emprendedora y
transformadora ante la realidad, de bsqueda de soluciones a los problemas con inteligencia,
creatividad y tesn. Con una ideologa socialista que rechace el modelo de sociedad capitalista
por ser antagnico a los intereses y derechos autnticos de las masas humildes y trabajadoras.
3- Que el perfil moral que da integridad a la personalidad del joven cubano, revolucionario y
socialista, est presidido por la triloga del sistema de valores fundacionales de nuestra nacin y
de la moralidad histrica del pueblo cubano, tales como: La dignidad humana, la intransigencia e
intolerancia ante la dominacin extranjera y la solidaridad humana.
El reto que presupone para el magisterio y la escuela cubana, el logro de la formacin de las
nuevas generaciones en estos ideales sociales, est en la elevacin de la PROFESIONALIDAD,
comprendiendo la necesidad de profundizar en los mtodos y acciones que contribuyan a formar
valores.
DESARROLLO
Los valores son una parte importante de la vida espiritual e ideologica de la sociedad y del
mundo interno de los individuos, los msmos son una produccin de la conciencia (social e
individual) en el contexto de las relaciones sociales dadas en la actividad del sujeto y existen en
unidad y diferencia con los antivalores.
Dentro del sistema de valores de la sociedad se encuentran los valores polticos, jurdicos,
morales, estticos, religiosos, filosficos y cientficos. El contenido del sistema de valores son
una expresin especfica de las condiciones econmico sociales y clasista de una poca histrico
concreta, en su dialctica con el contenido humano universal que estos encierran.
El carcter de orintadores y reguladores internos de los valores morales, hace que estos ocupen
un lugar especial como integradores del sistema de valores a nivel social (aspecto objetico) y en
las escales de valores subjetiva de cada individuo, formando parte del contenido movilizativo de
los restantes valores al estar presentes en la premisa, el fundamento y la finalidad de todo acto de
conducta humana en cualquier esfera de la vida.
Esto explica el lugar de la moral en su relacin con la Poltica y el Derecho, como componentes
fundamentales de la formacin ciudadana, patritica, militar e internacionalista, as como con la
educacin sexual y familiar responsable, o la educacin ecolgica y ambiental para un desarrollo
sostenible, la formacin de una cultura laboral y tecnolgica sobre la base del sentido del deber,
la responsabilidad, el colectivismo, la solidaridad la honestidad y honradez, entre otros valores,
que penetran cualquier propsito o accin educativa.
Formacin de las nociones sobre el mundo ms cercano que rodea al nio (en las edades
tempranas, prescolar) con un despliegue de sus sentimientos, la ampliacin de estas nociones en
signififados individuales (escolares de primaria) en su relacin con los significados sociales
(adolescentes de secundaria bsica), fijacin y asuncin interna de los significados socialmente
positivos en forma de convicciones personales (en la juventud).
Formacin de la autoconciencia, conocimiento de s mismo, reafir macin del yo, en relacin con
el otro y los otros, ejercicio de la valoracin y autovaloracin.
Influencia sistmica de la relacin familia - escuela - comunidad, en vnculo con otros elementos
del sistema de influencias sociales como los medios de difusin masiva.
Etapas de la formacin de los valores, segn la concepcin de significacin social positiva del
contenido de dichos valores espirituales e ideolgicos.
El contenido de los valores como parte de los principios, las normas y escalas valorativas, deben
transformarse internamente en convicciones, atendiendo al tratamiento de los componentes del
valor (cognitivo, afectivo - volitivo, ideolgico y de las experiencias acumuladas en la actividad).
Solo en la actividad, es donde los sujetos de la educacin pueden interiorizar las influencias
educativas del significado de los valores, por medio de las relaciones interpersonales directas
sujeto - sujeto, la comunicacin, los hbitos, las costumbres o tradiciones en determinados tipos
de actuaciones y actividades planeadas y previstas con fines educativos.
Por lo que cuando nos referimos al proceso de formacin de valores estamos hablando de
formacin de un conjunto de elementos asociados a estos tales como: los sentimientos, la
voluntad, la ideologa, las convicciones, los ideales, las cualidades, las actitudes y modos de
actuacin de los individuos, de ah la complejidad de este proceso.
El proceso de formacin de valores aunque tiene etapas, no es un fenmeno que cierra en una
edad determinada, hay valores que se incorporan a los principios, convicciones y escalas
valorativas personales en la vida de los individuios desde edades tempranas y tienen sus reajustes
en el transcurso de la vida, de acuerdo al desenvolvimiento casustico de cada persona y de las
condiciones macrosocial y epocal.
Operacionalizacin de los valores que son objeto de la labor educativa, para ello debe
procederse: definicin breve y clara del significado del valor, los rasgos que contribuyen a
desarrollar en la personalidad (indicadores de cualidades y actitudes especficas) y las acciones
educativas que el maestro se propones para propiciar el desarrollo de estos rasgos, aqu debe
tenerse en cuenta qu hace el maestro el tipo de actividad y qu hace el alumno.
Deben precisarse las acciones en tres esferas interrelacionadas ntimamente: Acciones de las
asignaturas, acciones de las relaciones interpersonales Maestro - Alumno, Maestro - Maestro,
Maestro - Familia y Comunidad, as como las acciones en las actividades extradocentes, que
abarca el diseo de las actividades educativas generales del centro, segn los objetivos
propuestos para el curso escolar.
En este sentido se destacan dos tendencias: aquellas posiciones que identifican el desarrollo
moral de la personalidad como un proceso externo, heternomo, respecto al individuo, donde el
conductismo de Skirnner tiene una profunda huella y las que entienden este desarrollo como un
proceso que recorre etapas de lo heternomo en las edades tempranas a lo autnomo, es decir
como una construccin interna del juicio y la autorregulacin moral, en el que los aportes de
J.Piaget y Lev Seminoviich Vigotski, tienen una gran importancia.
El estudio de estos autores entre otros, como los trabajos del psiclogo cubano Fernando
Gonzlez Rey, permiten encontrar los fundamentos de cmo en el desarrollo moral de la
personalidad se da el proceso de la formacin de valores en sus diferentes etapas.
Por esta razn es de gran inters la concepcin que la psicologa ofrece sobre el desarrollo moral
de la personalidad, esto coincide con la comprensin de "proceso" que tiene la formacin y el
desarrollo de valores en los individuos, los que adquieren concreciones irrepetibles en su
conformacin, y son los que cualifican la individualidad de cada persona a partir de la expresin
de sus sentimientos, cualidades y actitudes personales que lo identifican y distinguen.
La idea del desarrollo moral, nos permite entender la existencia de etapas en el proceso de
formacin de los valores, las que indican un movimiento progresivo en la que cada etapa
representa un momento nodal de la organizacin y reorganizacin estructural y funcional de la
personalidad, cada etapa expresa continuidad y ruptura, negacin dialctica de la anterior y un
salto cualitativo en el orden de la conformacin de la autoconciencia, su madurez y la
autorregulacin moral de la conducta.
El valor moral como categora tico filosfica, expresa la significacin social positiva de un
fenmeno - hecho, acto de conducta, que se refleja en forma de principio, norma o
representacin del bien, lo justo, el deber, con un carcter valorativo y normativo a nivel de la
conciencia, que regula y orienta la actitud de los individuos hacia la reafirmacin del progreso
moral, el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento humano tanto en lo individual
como en lo social.
Siendo consecuentes con esta definicin, tendremos en cuenta que el valor es un producto de la
conciencia humana, de ah su naturaleza espiritual e ideolgica, que expresa un tipo de
significacin social del objeto para el sujeto, aunque no todo tipo de significacin social es un
valor, en este caso es la significacin social positiva, cuyo criterio objetivo es que reafirma el
progreso moral humanista.
Al considerar las etapas del proceso de formacin o construccin de los valores debemos atender
a:
- La formacin de las nociones en las edades tempranas en prescolar, donde los sentimientos y la
comunicacin, tienen un importante papel en el nio por la ausencia de los procesos lgicos
complejos de abstraccin en los primeros aos, la ampliacin de estas nociones en significados
individuales de los fenmenos de la realidad circundante que van conformando las orientaciones
hacia ciertos valores en la edad escolar primaria, en relacin con la significacin social de los
fenmenos, que tienen mayor peso en la edad de la adolescencia donde existe un despegue o
transicin de la niez a la juventud.
En el orden pedaggico, es donde entran a tomar parte de este proceso los sujetos formadores y
en formacin, los mtodos, procedimientos, vas y sistema de influencias del micro y macro
medio social que los hacen viable, dado que el escenario en que transcurre el msmo es en la
trada de la familia, la escuela y la comunidad.
El problema estriba en cmo se realiza la relacin de lo cognitivo con lo afectivo - volitivo, con
lo ideolgico y lo actitudinal en el fenmeno pedaggico, cmo se produce en ste la integracin
de lo instructivo y lo educativo, para avanzar por las etapas del proceso de formacin de valores
dentro del desarrollo moral de la personalidad.
En la base de esta problemtica podemos encotrar la esfera de las necesidades, los intereses y los
motivos del sujeto que se proyectan en las intenciones, propsitos o aspiraciones (objetivos,
metas, fines) y tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en s mismo y de la
realizacin personal como estado de satisfaccin o no consigo o con los otros.
Segn este autor, en investigaciones psicolgicas realizadas por Piaget y Vigotski, se demostr la
diferencia existente entre la formacin de ias imgenes genricas sensitivas y los conceptos en
los nios, siendo las primeras el resultado del proceso de aprehensin de significaciones
histricas ya "hechas" y que transcurre en la actividad del nio y por medio de la comunicacin
con las personas que le rodean.
Sin embargo el elemento de los intereses en el plano individual en su correlacin con los
intereses de otros y sociales, matiza el contenido de las significaciones a nivel de la conciencia
individual y mueven la conformacin de la escala de valores y sus reajustes.
Al respecto Leontiev ejemplifica este hecho con la significacin que tiene para los estudiantes de
mayor edad las notas de los exmenes y las consecuencias de estas, sin embargo para todos no
tiene el msmo sentido, por lo que hace una distincin con relacin al concepto de sentido
personal.
El sentido personal es entendido por el autor como una relacin especial de la significacin con
el individuo en el plano psicolgico, ms interno, subjetivo, es decir existe una distincin entre
las significaciones y los sentidos en la conciencia individual que hacen que las significaciones
adquieran una dualidad, al explicar el condicionamiento objetivo de este fenmeno no lo ubica
en las particularidades psicolgicas internas del sujeto, sino en las condiciones histrico sociales
en que ste imteracta y se desenvuelve, en el estado de enejenacin que puede existir en la
sociedad, condiciones del medio familiar, puede decirse en otros trminos en el tipo de relacin
individuo - sociedad y la correlacin de sus intereses.
"A diferencia de las significaciones, los sentidos personales, al igual que la trama sensitiva de la
conciencia, no tienen una existencia propia "supraindividual", "no psicolgica".Si la sensitividad
externa relaciona en la conciencia del sujeto las significaciones con la realidad del mundo
objetivo, el sentido personal las relaciona con la realidad de su propia vida dentro de ese mundo,
con sus motivaciones.El sentido personal es tambin lo que origina la parcialidad de la
conciencia humana"(2)
En este caso Gonzlez Rey, considera que Piaget sobrevalora el rol del componente intelectual de
la moral subvalorando el significado de las necesidades y los motivos morales, o sea la
complejidad de la vida emocional del nio (psicloga inglesa Susan Isaac), entiende que el
desarrollo moral es sobre todo, un proceso de asimilacin intelectual de las reglas morales.
Esta limitacin se considera que no posibilita comprender el rol de los ideales en la regulacin de
la conducta de los escolares, ya que los mismos son una construccin activa de
determinadas exigencias morales sobre la base de las principales necesidades y motivos del
sujeto.
Tomaremos en consideracin algunas de las tesis que Gonzlez Rey aporta en este estudio y que
nos aproximan a la comprensin de la etapa de transformacin del contenido de los valores
(significaciones sociales positivas) en convicciones personales durante la juventud.
"El ideal como la autovaloracin, es una expresin del carcter mediatizado de la motivacin
superior del hombre por su autoconciencia, por lo que es una formacin afectivo- intelectual, que
si bien se expresa en forma de elaboracin intelectual es, a su vez, portadora de una fuerte carga
emocional que responde a las necesidades expresadas en su contenido.En el ideal, las reflexiones
y elaboraciones adquieren carcter emocional, y las necesidades se expresan en forma de
conceptos y juicios" (Gonzlez Rey 1988).
El rasgo peculiar del ideal como una formacin afectivo - intelectual, revela el vnculo de lo
afectivo y lo cognitivo en este elemento de la formacin moral de la personalidad.
Los ideales morales se caracterizan por su estructura (Raskin 1948) en concretos (representado
por un modelo inseparable de la realidad, la persona es tomada como ideal segn sus acciones
concretas en el medio), sintticos (aspectos diversos de distintas personas) y generalizado
(suma de un conjunto de cualidades abstradas de distintos modelos concretos), lo ms
importante en la estructura del ideal generalizado es que este aparece en la adolescencia al surgir
la capacidad para el pensamiento abstrcto en los escolares.
En esta clasificacin de la estructura de los ideales morales, se reconoce como una forma
superior el ideal concretizado (Grichanova 1976):
Gonzlez Rey, considera que aunque el ideal generalizado es la forma ms evolucionada del
desarrollo de estos, pueden existir dos formas de su expresin:
1- El que se basa en la abstraccin pasiva de un conjunto de rasgos de diversos personajes, un
ideal formal.
2- La generalizacin basada en las vivencias, experiencias y necesidades del sujeto y la
elaboracin activa de su contenido, fundamentado en sus principales aspiraciones y
necesidades.En esta forma el sujeto se incluye activamente en su elaboracin "la esencia
psicolgica del mismo deja de ser una simple abstraccin, para convertirse en una
fundamentacin activa de sus distintos aspecros".
Esta ltima idea, apunta hacia un elemento a tener en cuenta en la formacin de las convicciones
en los jvenes, esto es la esfera motivacional que mediatiza el fenmeno racional de carcter
intelectual, la que realiza un papel de regulacin por medio de la autovaloracin y los ideales.
Es importante sealar que en el orden de los estudios psicolgicos de los ideales y las
motivaciones, Gonzlez Rey, reconoce que es necesario un nuevo enfoque en la comprensin de
la integracin de los aspectos cognitivos y afectivos, en la unidad de lo estructural y lo funcional,
a lo que aporta que en este campo las reflexiones y los conocimientos adquieren carcter
emocional y las necesidades se manifiestan en forma de conceptos y reflexiones.
Esta idea se revela en el estudio de las significaciones sociales dentro de las cuales se consideran
las representaciones, los conceptos y juicios, as como en los ideales entendidos como forma
superior de la motivacin humana, las cualidades que este contiene y que el escolar se esfuerza
por desarrollar en su persona, constituyen un sistema motivacional estable, cuyas principales
motivaciones forman la tendencia orientadora del joven dirigida hacia sus fines y el futuro.
BIBLIOGRAFIA
Andreev, I. -------------- Problemas lgicos del conocimiento cientfico, Edit. Progreso, Mosc
1979
Blanco, A. Sociologa de la Educacin su papel en la formacin de profesores
ISPEJV, Habana, 1995.
Valds, H. Evaluacin del desempeo profesional del maestro, ICCP, Habana 1998.