El jardn del eden

Sofa Amundsen es una nia como cualquiera, a punto de cumplir quince aos. Naturalmente, la nia tiene amigas y a su
mejor amiga de nombre Jorunn. Cierto da, al regresar a casa, Sofa encuentra una nota en su buzn con la pregunta
quin eres? La pregunta causa un vuelco en el corazn de Sofa, quien pronto se da cuenta de lo difcil que resulta
responder y ms an, aquellas dos palabras, eran capaces de generar otras preguntas a cual ms de complicadas. Al
poco rato, otra pregunta depositada en el mismo lugar- le quit varias horas de diversin. Y no es para menos pues de
dnde viene el mundo? es otra cuestin de no fcil respuesta. Sofa tiene su escondite secreto en el jardn al que llama
el callejn. Desde ah busca respuestas a las incgnitas recibidas. Otro misterio ms se acumula cuando, al regresar por
tercera vez a su buzn, encuentra una felicitacin de cumpleaos para un tal Hilde Moller Knag quien cumpla los
mismos aos que Sofa con slo un da de diferencia.

El sombrero de copa

Sofa decide no platicar nada a su madre y supone que el autor de las notas annimas se pondr de nuevo en contacto.
Al regreso de clase, Sofa encuentra un sobre amarillo con la siguiente leyenda: Curso de filosofa, trtese con mucho
cuidado. En su escondite, Sofa inici su curso con otra pregunta.

Qu es la Filosofa?

Luego de una pequea introduccin, Sofa regresa al buzn y encuentra otro sobre ms. Pensando en la ausencia de su
padre, y en su madre a quien casi no ve, Sofa dirige sus pasos al bosque que se encuentra a espaldas de su casa. Regresa
a su casa, alimenta a sus mltiples mascotas y se oculta en el callejn con su nuevo sobre.

Un ser extrao

El curso comienza comparando al filsofo con la capacidad de asombro de un nio. Lo habitual sin duda envenena la
imaginacin. El asombro de las cosas es el motor de la mente para pensar. Cuando regresa a casa, Sofa tiene un
encuentro con su aburrida e ignorante madre.

Los mitos

En el principio fueron los mitos. El hombre de la lejana antigedad, ignorante por necesidad, se explicaba los fenmenos
que sucedan a su alrededor con la existencia de seres capaces de hacer llover, hacer que el da se convierta en noche,
de hacer que las cosechas produzcan o desaparezcan. Por ello, el olimpo de su imaginacin fue poblado con dioses.
Haba un dios para cada necesidad pero siempre tena que haber uno que superara en poder a todos. Nos situamos en
Grecia 600 aos antes del nacimiento de Jesucristo. Ah surgieron los primeros filsofos empeados en buscar una
explicacin razonable del mundo externo.

LA VISION MITICA DEL MUNDO

Sofa recibe una nueva entrega del curso, es escrita por un desconocido. Por filosofa se entiende la nueva manera de
pensar que surgi en Grecia por el ao 600 a.c.. Hasta entonces solo las religiones haban dado algunas respuestas de la
existencia del mundo. Crearon unos dioses mticos, al crear mitos, dndoles aspecto humano y crendolos a sus
necesidades, Dios del amor, de la fertilidad, de los mares, de la belleza, etc..

LOS FILOSOFOS DE LA NATURALEZA

Estos fueron los primeros filsofos de Grecia que se interesaron por la naturaleza. Estos pensaban que exista una
materia prima eterna y universal de donde todo se forma. Los ms representativos de este grupo fueron tres filsofos de
Mileto. Tales que midi la altura de una pirmide, atraves de su propia sombra, tambin supo pronosticar un eclipse
solar en el ao 585 a.c. Tales pensaba que el agua era la fuente de toda vida y que cuando esta se disuelve vuelve al
agua.

El segundo que era de Anoximandro, pensaba que todo nace y perece en algo que llamo Lo Indefinido por no tener
una sustancia claramente definida como ocurra a Tales. El tercero fue Anaxmedes que opino que los anteriores tenan
razn, pues el agua era fuente de vida, pero el agua de que materia provena quizs de lo indefinido. Otro gran
filsofo que vivi en la colonia griega de Elea fue Parmenides, este pens que todo lo que hay ha existido siempre, que
era eterno. Tambin era de la opinin que nada cambia, a pesar de obsevar estos cambios en la naturaleza, daba mayor
importancia a la razn humana que a los sentimientos esto fue el comienzo del racionalismo.

El racionalismo era la fe en la razn para describir los conocimientos sobre el mundo.

El proyecto de los filsofos

Los filsofos de la naturaleza tenan inters en solucionar distintas incgnitas, por lo tanto cada uno tena su propio
proyecto que dependa de la manera de pensar de cada uno. A las mujeres se las exclua y debido a eso se perdieron
experiencias importantes.

Los filsofos de la naturaleza

Sofa seguir recibiendo correspondencia de esa misteriosa nia Hilde adems del curso de filosofa. La madre y la hija
tendrn ms discusiones pues, conforme ira avanzando el curso, Sofa aplicara lo aprendido en su vida diaria. Los
filsofos de la naturaleza se interesaban por los fenmenos que permanentemente sucedan a su alrededor. Muchos
crean que debera de existir una materia primaria de la cual surgieron todos los cuerpos existentes. Dicha materia,
capaz de tener cualquier forma posible, era la responsable de que lloviera o crecieran las cosechas. A partir de ese
razonamiento, la filosofa se apart de la religin. Pensar cientficamente, es buscarle una respuesta concreta, ms que
fantstica a la vida. Las epopeyas de Homero: la Iliada y la Odisea, estaban a punto de ser cuestionadas.

Tres filsofos de Mileto.

Mileto, era una colonia situada en Asia Menor. De ah proviene Tales quien luego de viajar por Egipto y ver la influencia
del ro Nilo a su alrededor, razon que el agua era la materia primaria del cual surgieron todas las cosas; adems habl
de la existencia de invisibles grmenes vivos. Anaximandro por su parte, pensaba que existan muchos mundos como el
nuestro y todos nacen y mueren invariablemente. Tambin crea que no poda haber una materia primaria sino algo
indefinido. El ltimo filsofo de Mileto fue Anaxmenes 570-526 a. de C. quin supona que el origen de la tierra, el agua
y el fuego era el aire.
Nada puede surgir de la nada

Otros filsofos ms que buscar la materia primaria de la cual surgi todo, se preocupaban en la transformacin, es decir,
como era posible que una materia fuera capaz de alterarse y transformarse en otra materia distinta al original.
Parmenides 510-470 a. de C. opinaba que la materia siempre ha estado presente y ms an, nada se puede convertir en
algo ajeno a su estado original. Adems, Parmenides crea que a menudo los sentidos eran capaces de engaarnos por lo
tanto lo nico digno de fiarse era lo que dictaba la razn. Ha nacido el racionalista, aquel que deposita su fe en la razn
de las personas, por encima de las ilusiones creadas por los sentidos.

Para otros filsofos como Herclito 540-480 a. de C. la naturaleza se encontraba en un permanente cambio donde todo
fluye. Nadie se baa dos veces en el mismo ro. Herclito crea tambin que las contradicciones eran el equilibrio
necesario de la vida. Hay vida por que existe la muerte, tenemos salud y padecemos enfermedades, todo este orden de
las cosas, tena en dios a su principal responsable. Los sentidos, y no la razn, era la base del pensamiento de Herclito.
Empdocles 494-434 a de C. opinaba que debiera de haber ms de un solo elemento base o materia primaria. La tierra,
el aire, el fuego y el agua eran los cuatro elementos que mezclados en distintas proporciones, producan todo el
entorno, por lo tanto, nada cambia, siempre sern las miles de combinaciones de los mismos cuatro elementos.
Anaxgoras 500-428 a. de C. quin fue el primer filsofo de Atenas. Originario de Asia Menor, Anaxgoras hablaba de
minsculas partculas que posean la informacin de todo y que en su conjunto formaban la naturaleza como tal. Fue
acusado de ateo por declarar que el sol no era un dios, sino una simple masa ardiente. Sofia deduce, luego de leer sus
manuscritos, que la filosofa no se aprende, ms bien uno aprende a pensar filosficamente.

Demcrito 460-370 a. de C. es el ltimo filsofo de la naturaleza; tambin hablaba de partculas pequeas o mejor dicho
hablaba de la existencia de lo que hoy conocemos como tomos. Todo lo conforman los tomos cuyo significado sera
indivisible- y stos son capaces de generar cualquier forma conocida. Demcrito no crea en la inmortalidad del alma, al
igual que Herclito, estaba convencido de que la naturaleza fluye y nada ms.

TODO FLUYE

El principal defensor de este pensamiento fue Herclito. Dijo que todo fluye, que nunca podemos bajar dos veces al
mismo rio pues el tiempo fluye y transforma tanto el rio como a nosotros mismos. Tambin observo las contradicciones
de la vida, en la que si nunca estuviramos enfermos no apreciaramos la salud, como tambin la primavera y el
invierno, la guerra y la paz, etc. Opino que todo tena un punto opuesto bien y mal, por lo que llego a pensar que todo
tena su razonamiento. A este razonamiento lo denomino razn universal que dijo provenir de Dios

CUATRO ELEMENTOS

Otro filosofo fue Empedocles, que puso unin en los dos anteriores observando que efectivamente el agua es agua y no
se altera, por lo cual nada cambia, pero tambin a Herclito de que lo que vemos con los ojos tambin es de fiarse.
Llego a la conclusin que el agua sola no poda dar todo los cambios, siendo necesarios ms elementos que entraran en
la formacin de las cosas, y decidi que estos eran cuatro, tierra, aire, fuego y agua.

ALGO DE TODO EN TODO

Otro gran filsofo fue Anoxagoras, que tampoco comparta la teora de un solo elemento ni la de que los cuatro
elementos pudieran convertirse por ejemplo en sangre y piel. Era de la opinin que debe de haber partculas ms
pequeas que tuviera de todo un poco (parte de piel, pelo, hueso, etc.) a lo que llamo semillas. Sofa se refugia en el
callejn, un rincn dentro del seto que delimita con el bosque. All deposita todo el material del curso. Tena que estar
atenta al buzn para que su madre no lo viera. As no tendra que darle ms explicaciones, pues su madre encontr en
una ocasin una carta y su madre la interrogo al pensar que era una carta de amor. Haya en el callejn meditaba lo que
iba leyendo.

DEMOCRITO
Sofa recibi un nuevo sobre con una pregunta en su interior Por qu el lego es el juego ms genial del mundo? .Sofa
no estaba muy con lo de que el juego ms genial del mundo, tampoco era capaz de ver ello que tena que ver con la
filosofa. Al volver el da siguiente del instituto encontr en el buzn otro sobre amarillo lleno de hojas escritas a
mquina. Se llevo el sobre a su habitacin y decidi que mientras lea vigilara desde su ventana el buzn.

LA TEORIA ATOMICA

Demcrito el ltimo gran filosofo de la naturaleza. Defendi lo idea de que todo estaba formado por partculas
minsculas, a las que dio el nombre de tomos, dijo que estos eran como ladrillos idnticos al juego del lego. Explic
que para cada parte de los cuerpos hay unos tomos especficos, igual que en la naturaleza unos forman hojas otros
troncos, etc. Al morir los cuerpos se desintegran y pueden volver a formar nuevos cuerpos. Para la razn y el espritu
hay unos tomos ms lisos y suaves, que al igual que los del cuerpo al morir pasan a formar otro espritu.

EL DESTINO

Sofa estuvo atenta a la puerta del jardn, pero no vio nada extrao, sali a dar una vuelta al llegar a la puerta de la
cocina vio un sobre, tena unas hendiduras y los bordes mojados. Sofa decidi escribir una carta para el profesor donde
le peda tener una entrevista para conocerlo. Por la noche se que do junto a la ventana vigilando el buzn. Cuando subi
su madre la sorprendi vigilancia y la rio, entablando una pequea discusin con relacin al supuesto novio de Sofa.
Tras una horas de mirar por la ventana, observo una figura que vena del bosque, era algo mayor, bajo y llevaba una
especie de boina, este al dejar el sobre encontr la carta de Sofa dirigida a l.

El destino

Sofa intent descubrir la identidad de su maestro quien sin duda, era el mismo que colocaba las cartas en el buzn. Sus
intentos no dieron los frutos esperados. El curso continu con todo aquello que esta determinado de antemano, es
decir, con el concepto de destino. Lo que va a suceder es una obsesin griega. Su mitologa gira en torno al orculo y sus
predicciones la tragedia de Edipo es el ejemplo tpico- de hecho la frase Concete a ti mismo se encuentra escrita en el
templo donde se resguarda el futuro conocido. Sofia meditaba sobre la identidad del maestro y el concepto de destino
cuando encuentra de repente un pauelo rojo con la palabra Hilde bordada. Quin era aquella nia que no lea su
correspondencia? En las cartas su padre le hablaba sobre su cercano cumpleaos. Sin duda que Sofa e Hilde tenan ms
puntos en comn que la edad y el tener un padre ausente. El curso continu con la sorpresa de que el maestro saluda a
su alumna anuncindole su nombre: Alberto Knox, y su decisin de mandar a un mensajero seguro que depositar los
sobres amarillos. Sofa descubre pronto al mensajero: un perro labrador de nombre Hermes que deposit sus cursos
filosficos en su mismsimo escondite.

Aproximadamente en el 450 a. de C. Atenas tuvo su poca de mximo esplendor tanto en lo artstico como en las
ciencias y humanidades. El ser humano y su interaccin con la sociedad, es ahora el centro de atencin de los pensantes.
Rige una democracia con asamblea popular y justicia. Se expanden las libres ideas, por lo mismo se encuentran sofistas
que consideran que el ser humano no es capaz de encontrar respuestas a sus misterios pues aunque las encontrara, no
las comprendera del todo. La ebullicin de ideas devino en varias corrientes internas: algunos buscaban lo determinado
por la naturaleza y otros lo creado por la sociedad. Los cimientos de la crtica social tambin tuvieron sus orgenes en la
antigua Atenas. Fue la Atenas de Scrates 470-399 a. de C. Gran conversador, Scrates paseaba por todos los lugares
que pudiera y platicaba con todas las personas que encontrara y fingiendo absoluto desconocimiento del tema se
adentraba dentro del ms puro sentido comn humano. Para Scrates, el verdadero conocimiento, tiene su origen
desde adentro del hombre y los dilogos la mejor manera de estimularlos. De hecho, el pensamiento socrtico se
conoce gracias a otro filsofo; Platn, quien fuera su discpulo y cuya obra, los Dilogos se basa precisamente en la
capacidad de conversar. Volviendo a Scrates, debemos a l la mxima de Yo slo s que no s nada. Anttesis de los
sofistas quienes a su manera- creen saberlo todo. Este filsofo que ignora y sabe a su vez lo poco que sabe- fue
condenado a muerte: su irona desataba ira.