Capitulo IX

DESPOJOS Y BAOS

Como la palabra misma lo indica el despojo es quitarse algo, despojarnos de

ropa, o de algo material que tengamos encima o en nuestro cuerpo, pero si lo
llevamos al campo espiritual, podemos decir que es el acto o accin de sacar,
quitar fuerzas negativas, malas influencias, pesadez, cansancio o cualquier
otra carga de energa que se tenga.

Dentro del culto de Maria Lionza, este es uno de los primeros trabajos que se
realizan como preparacin inicial para algn tratamiento espiritual o para estar
en una sesin espiritista; tal es la importancia de la realizacin de un despojo
que puede contribuir o depender de l, la feliz conclusin de un trabajo, por lo
cual, amerita especial atencin los requerimientos para ejecutarlos: el
despojador debe estar en buenas condiciones tanto espiritual como
fsicamente, porque de esto depende lo que pueda transmitirle al paciente,
asimismo debe tener deseos de realizarlo, tener conciencia y certeza de lo que
esta haciendo, no puede dejarse dominar por los nervios en caso de
manifestaciones espirituales, tener conocimiento sobre primeros auxilios,
cuidadoso en la manipulacin de todos los implementos a utilizar y con la
persona a la cual se le va trabajar.

En el despojo participan diferentes elementos, como son los materiales o

implementos de trabajo, que unidos con la fe, la oracin del despojador y el
paciente conforman un enlace, un crculo de energa que se activa y acta
para alcanzar las metas y objetivos pedidos en oracin.

Previo a la realizacin del despojo, se debe acondicionar el lugar tanto

espiritual como en aseo, y explicarle al paciente la finalidad del despojo y cual
ser su participacin durante el ritual.

Los materiales que comnmente se utilizan en la preparacin del despojo son:

Plantas, esencias, tabacos, talco, velas, licores, flores, azulillo, agua bendita,
amoniaco, etc.

Modo de preparacin: Las plantas se escogen en nmeros impares, se pueden

hervir o sacarle el zumo haciendo un concentrado en forma manual
deshojando y/o machacando las mismas, luego se agregan en un envase con
agua y se le coloca un chorrito de agua bendita.

Luego se emplean las esencias, las cuales por su carcter de perfumes sirven
para atraer a los buenos espritus y fuerzas positivas, estas se pueden ligar
en agua con ptalos de rosas, aguardientes, flores o se pueden agregar
directamente al primer preparado, pero antes se debe rezar el conjuro de las
esencias (ver conjuros Pg. xxx).

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Seguidamente el (los) envase (s) se coloca (n) dentro de un triangulo trazado
con talco y en cada punta se debe prende una vela blanca para velar el (los)
preparado (s), se fuma un tabaco y se reza la oracin al Gran Poder de Dios.
(ver oraciones pg. xx).

Al tener todo listo, se renen todos los materiales a utilizar y se realiza la

bendicin rociando agua bendita y rezando el Conjuro de Todas las Cosas. (ver
conjuros pg xx)

Posteriormente, se prepara el lugar donde se realizar el trabajo, rociando

amoniaco para alejar lo negativo, se fuma un tabaco, se roca agua bendita en
forma de cruz y se reza el Conjuro del Lugar (ver conjuros Pg. xx). Luego se
traza el smbolo de acuerdo al despojo.

Al tener todo listo, se ubica al paciente en el centro del smbolo, se le

recomienda que entre en oracin, concentracin, pedir a Dios, a un Santo de
devocin, y a los espritus para que intercedan en la solucin de su problema.

Se conjura un tabaco y se pasa por el cuerpo del paciente, se enciende

fumndolo de tal forma que el humo haga contacto con el cuerpo, luego se
roca el agua preparada de plantas desde la cabeza paso a paso por cada parte
del cuerpo hasta llegar a los pies y en forma de sacar en sentido hacia fuera.
En cada procedimiento se debe fortalecer la accin con oraciones, peticiones,
con mucha energa, arrancando de forma figurada el mal. Es importante
hacerlo con mucha fe pidindolo de corazn que salgan las cargas negativas,
y todo el mal que pueda tener el paciente, ya sea enfermedad, mala suerte, o
cualquier otro dao que tenga y sea este despojo preparacin para recibir las
bendiciones pedidas, luego se le roca el agua de esencias, en caso que lo
haya hecho a parte de las plantas.

A continuacin, se muestra en las graficas dos (2) tipos de smbolos que

pueden ser utilizados en para despojar y dos (2) smbolos para efectuar los
Destranques, los cuales pueden ser trazados con talco, tiza, daga, etc.

Despojo

1 2

2
Destranque

2 2

En cuanto a los Baos, estos forman parte tanto de la magia esotrica como
de la medicina naturista. Un bao de limpieza o despojo acta como un
purificador o limpiador del cuerpo astral o del campo bioenergtico de una
persona. Todo bao debe tener un propsito, de hecho se les llaman baos de
propsitos o bao de despojo, para atraer algo o para eliminar.

El agua, es el elemento principal en este tipo de ritual, por ser el primer

elemento que envuelve a nuestro ser, es fuente de vida, medio de purificacin
y centro de regeneracin, su vibracin positiva eleva los sentimientos
espirituales. Por su naturaleza sirve para eliminar impurezas, pero al darle el
carcter mstico y conjugado con otras sustancias y/o componentes elimina las
malas influencias, pesadez, limpia el aura y activa las buenas energas. En el
culto, tambin se emplean para la autopurificacin, para la prosperidad, buena
suerte, salud, amor, paz y tranquilidad, etc.

Las plantas de igual forma juegan un papel importante, ya que por su

acumulacin de energa actan como elemento sanador, adems de limpiar y
fortificar, que unida con las esencias y/o aceites apropiados, junto con la
oracin y la fe, se logra el propsito solicitado.

El jabn azul es otro componente muy utilizado en este tipo de trabajo, ya que
su funcin es limpiar, abrir los poros para recibir las energas positivas del
bao que nos vamos a efectuar. El jabn al ser frotado en el cuerpo junto con
el amoniaco recoge las cargas o energas negativas, es por ello, que se
recomienda que cuando caiga al piso no se debe recoger.

El bao es un ritual muy apropiado, que se puede combinar con otro tipo de
ritual o elementos de la magia esotrica, como por ejemplo: se puede crear un
ambiente mstico, agradable, de relajacin, paz, armona, colocando velas,
sahumerio e inciensos, al agua se le puede agregar plantas, esencias y/o
aceites apropiados, adems de ciertas frutas adecuadas. Lo importante es que
todas esas mezclas respondan a cada uno de nuestros deseos.

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Como todo ritual dentro del culto, requieren de cierta preparacin tanto de los
materiales a utilizar, como del lugar, por lo que se deben emplear los
conjuros y oraciones apropiados, adoptar una actitud positiva para que la
energa fluya hacia el objetivo deseado y el ritual se concluya con xito.

Capitulo X

ESENCIAS, ACEITES, PLANTAS,

Y SUS PROPSITOS

Las esencias o perfumes son concentrados de sustancias aromticas,

utilizadas en los rituales, para agradar a los espritus que deseamos invocar.
En el culto las esencias junto con el tabaco, cnticos y oraciones constituyen
una parte muy importante en todos los rituales.

El olor de las esencias y el incienso influyen poderosamente sobre nuestro

cuerpo astral, y expelen vibraciones positivas, lo cual da a la persona una
atmsfera propicia que extiende su personalidad magntica. No obstante, las
esencias no necesariamente son de olores agradables, las hay picantes y hasta
repugnantes.

El uso de las esencias, es tan antiguo como la historia de la humanidad. Los

egipcios las usaban para embalsamar los cadveres y para purificar los
templos e influir en el nimo de los oferentes. Los griegos lo usaban para
aumentar el atractivo personal, y para las ceremonias religiosas. Incluso antes
de la poca de Cristo fueron utilizadas para la salud y la sanacin, de hecho,
en algunos libros aseveran que las esencias fueron ampliamente utilizadas en
las antiguas civilizaciones esotricas, para conectarse con los sabios antiguos.

Ciertamente los perfumes y/o esencias, han ocupado un lugar muy elevado
en las ciencias ocultas, porque ejercen gran influencia sobre las ms variadas
emociones humanas, y quien aprende sus secretos adquiere el poder para
abrir la puerta de su personalidad y la de los dems.

Lo cierto es que a lo largo de la historia y hasta el presente, el uso de

perfumes, blsamos y sahumerios han sido empleados como una conexin
entre el macrocosmos y el microcosmos, entre la divinidad y el hombre.

Entre las esencias y aceites ms comunes utilizados en los rituales se puede

citar los siguientes:

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 ESENCIAS SIGNIFICADO

Dinero Para la abundancia, prosperidad en los

negocios y aumentar las finanzas.

xito Para triunfar en los negocios, el amor,

conseguir empleo.

Paz y Unin Tranquilidad y armona en el hogar, en el

amor y paz espiritual.

Buena suerte Asegurar la suerte en el amor, en los

negocios, y todo lo que se desea alcanzar.

Lluvia de Oro Para la prosperidad, y obtener fortuna.

Destrancadera Abre los caminos.

Pega Pega Atraer a la persona amada, atraer la suerte.

San Cipriano Sirve para rechazar dao y para rechazar la

mala suerte, para proteccin.

Amor Suerte y xito en el amor.

Ven a mi Para recuperar al ser amado, para regrese

la suerte y la fortuna.

Colonia 70 Fluidificante, estabilizador de la energa y

equilibra sesiones y trabajos, refrescante
para los baos y despojos

Imn Para atraer el dinero, amor y la suerte

Salud Para mejorar la salud fsica y mental del

individuo

Proteccin Para protegerse de los malos espritus, de

los enemigos, de infortunios.

ACEITES USO

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 Blsamo
Dominar a una persona, calmar un demente.
Tranquilo

Blsamo
Intranquilo Desesperar o perturbar al enemigo, que
quiere perjudicarnos.
Altar Mayor Se usa para las consagraciones, para
preparacin de mdium (materias), para el
altar, preparar protecciones.

Dinero Atraer la riqueza y protege el dinero

producido

Ambar Se usa para atraer el dinero, el amor y hacer

efectivos los negocios.

Cleopatra Conquistar el amor de una persona y de

amistades.

San Marcos de Ejerce dominio o control sobre personas o

Len circunstancias. Calmar o amansar.

San Alejo Alejar el mal, alejar al enemigo.

San Cipriano Romper los maleficios, xito, suerte,

realizacin de los trabajos.

Dominio Dominar al enemigo.

Amor Triunfar en el amor y la unin familiar.

Pega Pega Atraer a la persona amada, la suerte.

Por otra parte, es importante destacar la utilidad que tienen las plantas, ya
que desde tiempos remotos, han sido empleadas para curar o aliviar los
males de la humanidad. El conocimiento emprico acerca de las plantas y sus
efectos curativos se acumul durante milenios y posteriormente pas a ser

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parte integral de sistemas y tradiciones curativas como en la India, China,
Islas del Pacifico, y todas las comunidades indgenas del mundo. Aunque la
industria farmacutica hizo que el empleo de plantas se viera como una
prctica primitiva, se ha demostrado cientficamente el enorme potencial
curativo que poseen, que hoy por hoy la encontramos hasta en forma de
cpsulas, tabletas y dems formas.

La cantidad de plantas con propiedades curativas es tal, que nadie puede

dominar la totalidad del conocimiento de ellas, ya que los sanadores o
curanderos tradicionales por lo general conocen los usos de cientos de plantas
oriundas de su pas o regin, pero no conocen las plantas oriundas de otras
regiones.

Ahora bien, cuando hablamos de plantas medicinales es importante aclarar a

que tambin nos podemos referir a las hojas, corteza, races, ptalos,
semillas, frutos, y tallos, que en definitiva todas esas partes pueden ser
aprovechadas para la sanacin de un enfermo.

Estudiar y comprender todas las plantas es una tarea gigantesca, sin

embargo, se debe tener conocimiento de sus propiedades y usos porque
algunas pueden prevenir y tratar la salud de forma efectiva y segura,
mientras que otras pueden causar daos severos y hasta causar la muerte. En
si todas las plantas tienes su funcin especial, para bien porque curan o para
mal porque pueden ser venenosas, el solo hecho de tener un poder especial
de conjugarse, obtener su propio alimento y de igual forma favorecernos con
el aire que respiramos, all esta su diferencia y especialidad.

En el culto, las plantas tambin son utilizadas con fines curativos y encierran
un carcter mstico, porque forman parte de los cuatro (4) elementos: por el
contacto directo con el sol del cual recibe la energa, por el aire puro que nos
hace respirar, el agua que la vivifica, la tierra que la nutre. Por esta relacin
directa con los elementos, las plantas acumulan cierta cantidad de energa y
de acuerdo a sus caractersticas y funciones, la usamos para algn propsito
especfico.

Existen variadas plantas que se usan dentro del culto, entre la cuales
tenemos las medicinales, para baos, despojos, ensalmes, etc. segn su uso o
preparacin, pueden actuar en el plano propiamente fsico (tejidos, rganos, y
sistemas del cuerpo) hasta estados mentales, emocionales, en el campo
energtico y espiritual. Muchas plantas se usan de mltiples formas: en
cataplasma, para baos, ungentos, bebidas, en inhalaciones, gargarismo,
masajes, etc.

A continuacin indicare algunas de las plantas ms comunes utilizadas dentro del culto y su uso:

PLANTAS USO

Abre Camino Para la suerte, apartar la pava, alejar las malas

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 influencias.

Aroma Rosa Protegerse de los malos espritus, para la suerte y el

amor.

Ruda Rompe los maleficios, transforma lo negativo en poder

para triunfar, quita el mal de ojo. Tambin tiene
propiedades curativas para dolores menstruales,
estomacales.

Albahaca Aleja las malas influencias y la mala suerte, y sirve

como sazonador de comidas.

Altamisa Desenvolvimiento espiritual.

Menta Sirve para atraer dinero, clientes, bienestar, para los

estudios y claridad mental.

Cunde Amor Usada para la tranquilidad, sosiego, armona y el amor.

Mejorana Trae bienestar, aleja a las personas con malas

intenciones, trae la suerte y amor.

Rompe Saraguey Tiene las propiedades de alejar todas las vibraciones

negativas. Aleja pava.

Verbena Amansar, Dominar, alejar malos espritus.

Cariaquito Morado Sirve para la suerte, xito y la prosperidad.

Indio Desnudo Atraccin, empleo.

Tua tua Esta es una planta medicinal que sirve para darse bao
calmitativos como refrescante, para el malestar de
garganta, amigdalitis, colesterol, diabetes.

Romero Adems de ser una planta medicinal que se emplea

como purificador de la sangre, sirve para la suerte,
romper hechizo y se usa para preparar sahumerio.

Pasote Adems de ser una planta medicinal que se emplea para

los dolores estomacales, depurativo sanguneo, sirve
para abrirse paso en los caminos.

rnica Como medicinal funciona como antiflamatorio y baos

calmitativos.

Capitulo XI

ORIGEN DEL TABACO

Y SU PROPOSITO

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Segn la historia dice, que el tabaco se origino en el caribe y que los primeros
cultivos se dieron entre la zona del Per y Ecuador, por otro lado, algunos
historiadores indican que esta planta existi antes de cristo, y otros dicen que
los mayas iniciaron este cultivo y fueron los que esparcieron los conocimientos
del tabaco hacia el caribe, norte y sur Amrica.

El uso del tabaco era muy variado, se aspiraba el humo, se masticaba, se

coma, se beba, se untaba sobre el cuerpo, se usaba en gotas para los ojos, y
era empleado como medicina en los rituales religiosos y mgicos. Asimismo,
su humo era soplando sobre el rostro de los guerreros antes de luchar
formando parte de un ritual, se esparca en campos antes de sembrar, se
ofreca a los dioses, se derramaba sobre las mujeres antes de una relacin
sexual, y tanto hombres como mujeres lo utilizaba como narctico.

El tabaco fue utilizado por indgenas de diferentes tribus, sin embargo, muchos
asimilaron la costumbre de fumarlo, dndole un carcter ms social que
religioso.

En la poca de la conquista, los indios encontrados por Cristbal Colon le

ofrecieron adems de frutas, joyas, y otros, hojas secas de tabaco,
desconocidas por estos conquistadores, sin embargo, mas tarde descubren
que se inhala el humo de hojas secas de tabaco encendidas a travs de un
trozo de caa hueca en forma Y, que llamaban tobago o tobaca.

Actualmente podemos hablar y hacer referencia al "tabaco" y a la costumbre

de fumarlo. En muchas obras se encuentran las costumbres de los indios
Caquetos de Venezuela y comentan sobre las prcticas adivinatorias
relacionadas con el uso del tabaco.

El culto de la Reina Maria Lionza por estar dentro de la cultura popular

venezolana indgena, tambin ha incorporado en sus rituales el uso del tabaco
como principal implemento de trabajo para la prctica de los mismos, por ser
considerado smbolo de inspiracin divina, que encierra una maravillosa fuerza
y encanto por los secretos que posee su planta.

A travs del tabaco, se puede revelar el porvenir de una persona por el amplio
campo de adivinacin que ofrece al entendido en este mbito, tambin sirve
para orientar a las personas con la traduccin de los mensajes a travs de su
candela, forma que adopta, sus cenizas y humos. Asimismo se emplea para
realizar una peticin o invocar a los espritus en una sesin, para despojar,
para las velaciones y en los dems rituales que se practican.

El tabaco dentro del culto lo fuma desde el ms nefito hasta el ms versado

chaman o sacerdote, conociendo o no la lectura del mismo, ofrecen los humos
para venerar a la Reina Maria Lionza y a sus cortes.

Adems, de los implementos que se han mencionado en los captulos

anteriores se utiliza una gran gama de materiales, de los cuales mencionare

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slo algunos de los ms utilizados dentro del Culto. Sin embargo, es propicio
aclarar que estos materiales se emplean de acuerdo al ritual, ceremonia o
trabajo esotrico que se vaya a ejecutar.

A continuacin se indican:

Agua bendita, bebidas espirituales (aguardiente blanco, cocuy, whisky, vino,

champang, cerveza, ron, anis, canelita, etc.) miel, caf, azcar, frutas, chimo,
mieces, flores, sahumerio, polvo sonrisa, precipitado rojo, talcos, tizas,
limones, amoniaco, cuerno de ciervo, azulillo, inciensos, mirra, estoraque,
zbila, alcanfor, sales astrales, ter, trementina, mecheros, plvora, despojos,
piedras, azcar candy, jabn, carbn, alcohol de quemar, pergaminos, ambar
gris, agua florida, colonia 70.

Asimismo se usan cintas, dagas, mantos, estacas, copas, totumas, pauelos,

cartas, vasos para velones, cruces, crucifijos, cruz de Caravaca. Imgenes
representativas de los espritus, oraciones escritas, telas, collares, cordones,
puales, alfileres, tambores, sombreros, turbantes, bastn, machete,
incensarios, entre otros.

Capitulo XII

ORACION

La oracin constituye una parte muy importante en los rituales o ceremonias

que se realizan dentro del el culto, ya que con ella nos ponemos en contacto

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directo con Dios y con los espritus que van a intervenir en las trabajos a
desarrollar.

Esta se define, como una comunicacin mental o expresa que se dirige a Dios,
a las Divinidades o Entidades Espirituales. Es una actitud mental para
extenderse a fin de observar una mayor conciencia de la espiritualidad.

La Oracin no puede separarse del sacrificio y para orar existen ciertas

formas:

La persona explica el motivo de la oracin y ofrecimiento

Le pide a Dios que la escuche

Le ruega a Dios que la acepte

Le pide a Dios que le conceda lo que esta pidiendo

Tipos de Oraciones:

Oracin de Misericordia

Oracin de Salvacin

Oraciones pidiendo la Bendicin Divina.

Oraciones de Urgencias y Emergencias

Oraciones de Seguridad o Bonanza

Oraciones de Gratitud

Oraciones de Evolucin Espiritual

Entre otras.

Condiciones para orar:

Estar bien con uno mismo y con el prjimo.

Corazn Claro

Conciencia Plena

Pensamientos Puros

La Oracin se divide en Formulativas y Exclamativas:

Formulativa: Es cuando ya se tiene organizado el contenido de la oracin

(textos). Son para aquellas personas que no saben como expresar sus ideas y
acuden a las oraciones ya establecidas por cada religin en particular, para
realizar una peticin, alabanza o para dar gracias.

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Exclamativa: Es la forma de expresar o como se dirige a un ser superior o
divino. Es la oracin informal, el oferente manifiesta quien es y le hace su
peticin con sus propias palabras, solicita fuerza, pide tambin una prueba
tangible para que su propia oracin sea escuchada.

Modo de Orar:

Elevarse con humildad al Seor

Pedir su apoyo, su indulgencia y Misericordia

Debe ser profunda

Condiciones para realizar la Oracin:

Alabanza

Permiso

Peticin

Accin de la Oracin Transmisin del Pensamiento :

Segn las enseanzas de Allan Kardec, la Oracin es una invocacin; por ella
nos ponemos en contacto en pensamiento con el ser a quien nos dirigimos.
Las oraciones dirigidas a Dios son odas por los espritus encargados de la
ejecucin de su voluntad, y las que se dirigen a los buenos espritus, son
transmitidas a Dios.

El Espiritismo hace comprender la accin de la oracin, explicando el modo de

transmitir el pensamiento, ya sea que el SER a quien se ruega venga a
nuestro auxilio, o que nuestro pensamiento llegue a l.

Se puede representar a todos los seres encarnados y desencarnados,

sumergidos con un fluido universal que ocupa el espacio. Ese fluido recibe un
impulso de la voluntad; es el vehculo del pensamiento que se extiende hasta
el infinito. Cuando el pensamiento se dirige a un SER, que est en la tierra o
en el espacio, del encarnado o desencarnado o viceversa, se establece una
corriente fluidica entre los dos, la cual transmite el pensamiento.

La Oracin tiene por objeto solicitar la inspiracin saludable de los buenos

Espritus, pidindoles fuerza para resistirse a los malos pensamientos.

En las Sagradas Escrituras, como libro universal cita en varios pasajes la

promesa divina de ser odas y respondidas nuestras oraciones.

Dios escucha nuestras oraciones:

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Jess enseo a orar a sus discpulos y les dijo Pedid y se os dar, buscad y hallareis;
llamad y se os abrir (Lucas captulo 11:9,10).

Responde a mi clamor, Dios mo y defensor mo. Dame alivio cuando est angustiado,
apidate de m y escucha mi oracin. (Salmo 4:2)

El Seor ha escuchado mis ruegos; el Seor ha tomado en cuenta mi oracin.

(Salmo 6:9)

Seor, oye mi justo ruego; escucha mi clamor; presta odo a mi oracin, pues no sale
de labios engaosos. (Salmo 17:1)

Seor, escucha mi oracin, atiende a mi clamor; no cierres tus odos a mi llanto.

Ante ti soy un extrao, un peregrino, como todos mis antepasados.(Salmo 39:13)

Que llegue ante ti mi oracin; dgnate escuchar mi splica. (Salmo 88:2)

Escucha, Seor, mi oracin; atiende a mi splica. Por tu fidelidad y tu justicia,

respndeme.(Salmo 143:1)

Dios no solo escucha, l responde:

Y antes que clamen, responder yo; mientras an hablan, yo habr odo

(Isaas capitulo 65:24)

ellos invocaran mi nombre, y yo les escuchar. Yo dir: Pueblo mo! Y el dir: Jehov
es mi Dios. ( Zacaras capitulo 13:9)

Ha atendido a la voz de mi plegaria .Bendito sea Dios, que no rechaz mi plegaria ni

me neg su amor! (Salmo 66:19-20)

Pues si ustedes, aun siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, cunto ms
su Padre que est en el cielo dar cosas buenas a los que le pidan! (Mateos 7:11)

Sin fe es imposible agradar a Dios, ya que cualquiera que se acerca a Dios tiene que
creer que l existe y que recompensa a quienes lo buscan. (Hebreos 11:6)

Si a alguno de ustedes le falta sabidura, pdasela a Dios, y l se la dar, pues Dios da

a todos generosamente sin menospreciar a nadie. (Santiago 1:5)

El Poder de la Oracin esta en el Pensamiento

La FE no puede existir sin Oracin

Capitulo XIII

ESTRUCTURA DE UN ALTAR

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Un Altar en la antigedad, era una estructura de piedra o mesa consagrada
donde se realizaban los sacrificios, ofrendas y se celebraban actos religiosos.
En la religin cristiana es la mesa ofrecida a Dios y a las divinidades, donde el
sacerdote ora y coloca sobre sta objetos simblicos para oficiar la misa y
realizar su ritual.

Dentro del culto, igualmente se requiere el uso de un Altar, el cual es

destinado para rendirle culto a la Reina Maria Lionza y a sus cortes
espirituales, adems es un lugar sagrado para meditar, orar, ponernos en
contacto con Dios y con las entidades superiores. Generalmente en dicho
Altar realizamos los diferentes rituales y llevamos a cabo las sesiones
espiritistas, por ser considerado un lugar consagrado para tal fin.

No existe una regla nica para montar un Altar, sin embargo le puedo dar
algunas sugerencias, para prepararlo bien sea en un centro, una casa o lugar
que se disponga para ello, todo va a depender de la decisin del ejecutor.

Lo importante es disponer de un lugar adecuado, el cual debe ser preparado

espiritualmente. La estructura puede ser de varias formas: En piedras, mesa,
mesn, por eslabones o escalones para representar los distintos niveles de
evolucin de los espritus, de arriba hacia abajo o viceversa. Se debe colocar
en la parte superior la representacin de Dios como ser supremo y creador de
todas las cosas, el cual nos hace posible la conexin con los dems espritus,
seguidamente imgenes de Santos o de la Corte Celestial y posteriormente se
ubica en el centro la imagen de la Reina Maria Lionza como lder del Culto y a
su lado los bustos: Negro Felipe y el Indio Guaicaipuro, que conforman las
Tres Potencias.

Para ubicar las dems imgenes que representan el culto, se recomienda que
sean colocadas de acuerdo a las cortes que pertenezcan, ejemplo: Donde esta
situado el busto del Negro Felipe deben ir situados los bustos de la corte
negra, bien sea en la parte inferior en caso que el altar sea de eslabones, o de
lo contrario a los lados de ste, y de esa misma manera ir situando los dems
bustos o estampitas. Es importante que en todo Altar, se disponga de un
espacio preferiblemente en la parte central de ste, para realizar las
correspondientes ofrendas de frutas, flores, licores, mieces, pan u otro
alimento, asimismo nunca debe faltar un copa de agua bendita.

En algunos altares, como en el caso especifico de AFU, fue elaborado por

eslabones, dejando a su vez un mesn para las ofrendas o smbolo de
sacrificio, adems es caracterizado por tener varias vestimentas de telas muy

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bien elaboradas que son colocadas de acuerdo a la ocasin. En el eslabn
superior se encuentra la imagen de la Reina Maria Lionza ubicada en el centro
y su lado el Poderoso Negro Felipe y el Cacique Guaicaipuro, en los siguientes
eslabones las Siete Potencias Africanas, como smbolo de unidad.

Las telas en un Altar son consideradas mantos sagrados, porque representan

la vestidura y cuerpo de nuestro Seor Jesucristo, vindose la parte superior
como la cabeza, la parte intermedia como el tronco y la parte inferior como las
extremidades, por su puesto en forma figurada. Las telas vienen siendo parte
del conjunto de ofrendas que se realizan, por lo tanto no pueden tomarse
como cualquier tela. Estas por el sentido mstico, son preparadas mediante un
ritual desde su lavado hasta su colocacin. Para ser colocadas en el Altar, las
personas deben estar purificadas, no tener ninguna molestia e incomodidad
con otra persona, deben estar avocadas en sentimiento y accin para este
proceso espiritual y deben dejar a un lado los aspectos terrenales mientras
dure el ritual.

Capitulo IX

ESTRUCTURA DEL BANQUEO O ASISTENCIA MEDIUMNICA

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Una sesin espiritista en el culto de Maria Lionza, por lo general se inicia
cuando el mdium (materia) debidamente facultado, se coloca frente a un
altar con uno o ms bancos, creando un ambiente mgico con el humo de los
tabacos, las esencias y licores para invocar la presencia de los buenos
espritus, recibiendo as sus mensajes y enseanzas. La participacin de los
bancos en este tipo de ritual cumple una funcin muy importante, ya que
stos son los que solicitan directamente la asistencia de los espritus, y son
los responsables de la sesin y del mdium.

No existe un numero determinado de bancos para asistir a un mdium,

tampoco puedo decir que existen normas especificas para banquear, sin
embargo toda persona que funge como banco debe tener conocimientos a
cerca de las dimensiones de los espritus y de las distintas situaciones
espirituales. Generalmente en muchas sesiones interviene un solo banco, que
sera el principal, l cual se coloca siempre detrs del mdium, sin embargo
tambin pueden participar dos o tres bancos, como se muestra en las
imgenes y en la grafica que ms adelante se indica, realmente la posicin
que pueden ocupar en un permetro determinado no es tan relevante, pero si
es importante, que los bancos se ubiquen alrededor del mdium de tal forma
que generen un campo magntico con sus fluidos para atraer al espritu
deseado, asimismo deben ocupar una posicin adecuada para proteger al
mdium ante una cada.

Cuando participan varios bancos, el principal se coloca detrs del mdium por
la autoridad conferida y como lnea transmisora de la energa directa, a su
vez, ste se conecta con los bancos auxiliares formando un triangulo de fuerza
y apoyo en el momento del trance.

Es importante, que los bancos tenga mucha concentracin y estn unidos en

pensamiento, oracin, e integrados en la misma solicitud, para tener la
perfecta conexin con las entidades que vamos invocar, para lograr una sesin
de paz, armona, fluida, de altura y con temas trascendentales, ya que, el
desarrollo de la sesin tiene que ver con la previa preparacin del mdium y
sus bancos. Recuerden que el espritu evoluciona de acuerdo al mdium y su
de acuerdo a su desarrollo espiritual.

No deben existir entre los bancos rivalidades, ni competencias, deben estar en

buen estado fsico, mental y espiritual, por lo que se recomienda que se
preparen y se purifiquen previamente para participar en una sesin, por ser
los asistentes directos e interpretes de los espritus. Adems se sugiere que
tengan conocimientos bsicos de primeros auxilios por cualquier situacin que
se pueda presentar durante la misma. Asimismo recomiendo, que cuando
algn paciente requiere de una consulta privada con un espritu determinado,
este presente el banco principal por ser el responsable de la sesin y del
espritu mientras ste incorporado.

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 Por otra parte, es necesario aclarar que en las sesiones espiritistas dentro del
culto es donde participan uno o ms bancos, sin embargo, existen mdiums
que no requieren de bancos, como suele suceder en otro tipo de sesiones o
de contactos paranormales, como por ejemplo: mesas o mdium parlantes,
mdium escribientes, oyentes, clarividentes, tabla de ouijas, etc.

Considero importante, dejar plasmado en este trabajo como regla general

dentro del culto, que para estar o participar en una sesin, tanto bancos,
integrantes de un centro y participantes en general, QUE TODO LO QUE SE
DICE, SE OYE Y SE HACE EN UNA SESIN ALL DEBE QUEDAR, como parte
de la confidencialidad y privacidad. Asimismo ocurre en un acto de confesin
ante un sacerdote, por ser exigencias ticas y religiosas entre los que se
confiesan y el confesor, adems es parte del misticismo se debe guardar en
toda sesin.

ESTRUCTURA DE UN BANQUEO

ALTAR

Banco Auxiliar Banco Auxiliar

Mdium

Banco Principal

17
18
 Capitulo XIV

BAOS Y TRABAJOS

En este capitulo se indican baos para aumentar la energa positiva, para

limpiar el aura de las personas o del lugar donde se efectu, para la suerte, el
amor, la salud, etc., y algunos trabajos llamados hechizo o encantamiento
para distintos propsitos. Cada trabajo tiene su peculiaridad, donde entra en
juego los elementos de la naturaleza, las entidades espirituales, los
materiales requeridos, y sobre todo la fe, la fuerza de la oracin y la
conviccin para tener lograr el xito deseado.

Para realizar estos trabajos, es necesario cumplir con una serie de requisitos
que tiene que tomar en cuenta el ejecutor para la efectividad de los mismos:

Se deber tener el deseo y la verdadera vocacin para hacerlo.

Realizarlo con mucha fe, voluntad y mstica.

Tener concentracin en la preparacin de los materiales a utilizar y

durante la ejecucin del mismo, cualquier distraccin puede ser
desfavorable.

Tener valor y temeridad y constancia para efectuarlo.

Tener resignacin si no consigue el propsito deseado, recuerde que no

siempre el momento es propicio.

En el caso de los baos se recomienda hacerlos a una misma hora los

das indicados.

Se recomienda que antes de comenzar cualquier bao, hacerse uno de

limpieza con jabn azul, amoniaco y limones.

Conjurar previamente el lugar y los materiales a utilizar.

Antes de todo ritual se debe pedir el auxilio, rociar agua bendita y

efectuar las oraciones apropiadas.

19
 BAOS PARA LA SALUD

Plantas: Esencias:

Cariaquito Blanco San Lzaro

Menta Menta
Ruda Paz
Indio Desnudo Luz
Altamisa Jos G. Hernndez

Veln blanco

Modo de preparacin:

Hervir agua, agregar las plantas y dejarlas cocinar durante cinco (5) minutos,
apagar y dejarlas en reposo. Posteriormente se le agregan cada una de las
esencias.

En el primer bao, debe prender un veln blanco en honor a Jos Gregorio

Hernndez y rezar su oracin, y en el ltimo bao encender un veln azul en
nombre de San Lzaro Bendito.

Se debe realizar tres (3) baos, nter diarios (lunes, mircoles y viernes), y al
finalizar cada bao rezar el Salmo Bblico 9.

BAOS PARA DOLORES DEL CUERPO

Plantas:
rnica Un puo de sal
Romero Fresco Veln Blanco
Hojas de caf Jabn Jos Gregorio H.
Ptalos de Rosa Un vaso de agua

Modo de Preparacin:

Hervir agua suficiente, luego agregar las plantas y dejarlas cocinar durante
cinco (5) minutos, cuando el agua de plantas este tibia agregarle un puo de
sal y los ptalos de rosas, darse el bao con esa agua tibia desde la cabeza a
los pies.

20
Previo al bao, enjabonarse bien el cuerpo y sobre todo por las partes
afectadas con el jabn indicado. Al iniciar el primer bao, encender un veln
blanco en honor a Jos Gregorio Hernndez, rezar su oracin y mantenerlo
alumbrado durante 7 das, al lado del veln colocar un vaso de cristal con
agua.

Se recomienda realizar estos baos por siete (7) das y al finalizar cada bao
se reza el Salmo Bblico 9.

BAOS PARA EL AMOR

Miel 1 litro de leche

Canela en concha litro de ans.
Azcar Esencia Cleopatra
Jabn Conquistador Esencia de Amor
Ptalos de Rosa Esencia de San Antonio

Modo de preparacin:

Hervir la canela en concha, cuando este en reposo agregarle leche, miel, un

puo de azcar, un chorro de ans y agua comn. Baarse con esto y dejrselo
por espacio de cinco (5) minutos, luego sacrselo con abundante agua. En
otro recipiente agregar las esencias, ans, agua y ptalos de rosa, echarse este
bao y dejrselo en el cuerpo sin sacar. Previo al bao enjabonarse bien por
todo el cuerpo con el jabn Conquistador.

Encender una vela rosada en honor a Santa Elena, rezar su oracin y la

finalizar cada bao rezar el Salmo Bblico 45.

Este bao se realiza durante 7 das continuos.

BAO PARA EL AMOR

Plantas: Esencias: Leche

Aroma Rosa Amor Azcar
Cund amor India Rosa Ptalos de Rosa
Altamisa Ven a m Canela en concha

Modo de preparacin:

Hervir las plantas, cuando estn en reposo agregar las esencias.

21
Hervir la canela en concha, cuando este en reposo agregarle leche, un puo de
azcar y los ptalos, baarse con esto y dejrselo por espacio de cinco (5)
minutos, luego sacrselo con abundante agua. Luego echarse el bao de las
plantas y esencias. Se recomienda hacerse el bao durante 7 das, y al
finalizar cada bao rezar la Oracin de Santa Elena y el Salmo Bblico 46.

BAO PARA LOS ESTUDIOS

Plantas: Esencias:
Menta Lino Valles
Albahaca Blanca Maria Francia
Aroma Rosa Entendimiento
Claridad
Mano Poderosa

Modo de preparacin:

Hervir las plantas, dejarlas reposar y agregarles las esencias. Encender un

veln blanco en honor al Profesor Lino Valles. Al finalizar cada bao rezar su
oracin, y el Salmo Bblico 134.

Realizar el bao durante tres (3) das continuos.

BAO PARA ALEJAR LAS MALAS INFLUENCIAS Y ATRAER LA SUERTE l

Plantas: Esencias: 1 Rosa Roja

Aguinaldo blanco Rechaza dao 3 Corchos nuevos
Hierva luisa Tumba trabajo 3 Centavos
Altamisa Santsima Trinidad 3 Clavos dulces
Concha de Indio desnudo
Rompe Saraguey San Cipriano 3 conchas de canela

Destrancadera Mano Poderosa 1 Limn

Aroma Rosa Fuerza Un

Unapuo
piscade
deAzcar
sal
Proteccin
Amoniaco
Modo de preparacin:

Triturar todas las plantas y luego agregarle agua hervida, cuando este en
reposo se le agrega las esencias y el resto de los materiales, a excepcin de la
rosa, el limn y el amoniaco. Los corchos se ofrecen a San Pancracio, y los
centavos al Negro Pi.

22
Dejar el preparado al sereno todo el da y durante la noche, al da siguiente
agregarle los ptalos de rosa, el limn en cruz y un chorrito de amoniaco,
prender un veln amarillo en nombre del Gran Poder de Dios, rezar su oracin
y el Salmo Bblico 137 y luego baarse.

BAO PARA LA SUERTE

Plantas: Esencias:
Cariaquito morado Suerte rpida
Destrancadera Magnetismo
Cundiamor Abre Camino
Aroma rosa San Cipriano
Altamisa Lluvia de oro

Modo de preparacin:

Hervir el agua, agregar las plantas, cuando estn en reposo agregarles las
esencias, luego prender una vela amarilla en nombre de San Cipriano.

Realizar el bao durante tres (3) das nter diario, al finalizar cada bao rezar
el Salmo Bblico 65.

BAO PARA CONSEGUIR EMPLEO

Plantas 3 claves rojos

Rompe saraguey Canela en concha
Mejorana Leche
Malva Un puo de sal
Esencia: Un puo de azcar
Rechaza Dao Jabn azul
San Onofre 3 Velas blancas
xito Amoniaco
Despojo Combatiente

Modo de preparacin:

En un recipiente con agua agregar las plantas trituradas, un puo de sal, un

chorro de despojo combatiente, y las esencias.

En otro recipiente con agua, agregar los claveles, la canela, 1 litro de leche y
un puo de azcar.

23
Antes de preparar el bao prender una vela blanca en honor a San Onofre
para conseguir empleo. El 2do. da prender una vela en honor a la Santsima
Trinidad, pidiendo por su salud, amor, prosperidad y proteccin. El 3er. da
encender una vela en honor a San deshacedor y San Juan Retornado pidiendo
que lo malo sea retirado y evaporado.

Antes de comenzar el primer bao, debe enjabonarse con 3 pedacitos de

jabn azul y un chorrito de amoniaco, luego darse el bao de las plantas y por
ltimo el bao de los claveles.

Realizar el bao durante tres (3) das nter diario. Al final de cada bao se
reza el Salmo Bblico 57.

LIMPIEZA DE CASA

Plantas Esencias Jabn azul

Cariaquito morado Paz y Unin Amoniaco
Escoba amarga Proteccin 3 limones
Espanta mavita Mano Poderosa 7 gotas de creolina
Rompe saraguey Rechaza Dao 3 gotas de trementina
Aroma Rosa Destrancadera 3 gotas de asaftida
5 claveles rojos
de Cocuy
1 Veln amarillo

Modo de preparacin:

En un recipiente preparar agua de jabn azul, agregarle creolina, un chorro

de amoniaco, la trementina, asaftida, y los limones en cruz.

Hervir el agua y agregarle las plantas.

En un recipiente con agua, agregar el cocuy, las esencias y los claveles.

Lavar la casa de adentro hacia fuera con el agua de jabn azul y sus dems
componentes, y sacarlo luego con abundante agua.

Posteriormente hacer el riego con el agua de plantas y por ultimo hacer el

riego de las esencias, de afuera hacia a dentro. Luego prender una vela
amarilla en nombre de Santa Eduvigis rezar su oracin y el Salmo Bblico 61.
Rociar las esquinas de la casa con agua bendita.

LIMPIEZA PARA EL NEGOCIO

Plantas Esencias Jabn azul

24
Cariaquito morado Paz y Unin Amoniaco
Ruda Negro Felipe 7 limones en cruz
Abre Camino Mano Poderosa Sahumerio
Mejorana Rechaza Dao 1 Azulillo
Verbena Destrancadera Ptalos de Rosa
Llamadera 3 gotas de Trementina
Lluvia de Oro de Cocuy

Modo de preparacin:

Hervir el jabn azul con suficiente agua, luego cuando este en reposo
agregarle los 7 limones en cruz, un chorro de amoniaco, las 3 gotas de
trementina y el azulillo. Con esta agua lavar el negocio de a dentro hacia
afuera, y luego se saca con abundante agua.

Seguidamente, se realiza el riego con el agua de plantas previamente hervidas

y el Despojo del Negro Felipe, dejar ese riego por 10 min. y luego sacarlo con
agua. Posteriormente en un recipiente con agua, agregar las esencias, el
cocuy, y los ptalos de rosas, regarlo de afuera hacia dentro sin sacarlo.
Finalmente realizar el sahumerio.

Antes de comenzar la limpieza prender un veln azul en nombre del negro

Felipe.

25
 TRABAJO PARA EL AMOR

Veln Rosado

1 vaso de cristal
2
Papel pergamino 2
Agua Clara 3
1
Talco

3 Clavos de especie

2 Conchas de Canela 4

3 Ptalos de Rosa roja

1 Imn

Miel

Modo de preparacin:

Se toma el veln con la mano derecha y se lleva hacia el lado izquierdo a la

altura del corazn, donde se forman los sentimientos para amar y ser amado,
luego con las dos manos, se conduce a la altura de la frente, donde se
producen nuestros pensamientos y deseos dirigindose con mucha fe y fuerza
al objetivo, de esta manera se conecta el radio de energa que se necesita
para alcanzar la meta deseada.

Luego se traza con talco1, un crculo y dentro de l se debe colocar el veln2 y

a la derecha colocar el vaso de cristal3. Debajo del veln colocar el papel
pergamino4, en dicho papel debe escribir en forma de asterisco el nombre de
la persona amada.

En el vaso de cristal agregar un poco de agua, canela en concha, una

cucharada de miel, los clavos de especie, los ptalos de rosa y el trozo de
imn como smbolo de atraccin. El trabajo se ofrece a San Antonio Bendito y
Santa Elena, se procese a encender el veln y se rezan las oraciones de dichos
Santos, y al culminar rezar un padre nuestro y 3 glorias.

Mantener prendido el trabajo durante 13 das continuos.

TRABAJO PARA ATRAER O RECUPERAR

EL SER AMADO

Materiales:

26
Vela figura de hombre Esencia San Juan Retornado

Vela figura de Mujer Esencia Ven A m

2 Velones Rosados Esencia Pega Pega

2 Velones Rojos Talco

1 mt. de cinta Rosada 2

1
Nombre ser amado
Polvo sonrisa

2 Canela en concha

Clavos de especies Nombre de Sta Elena, Sta. Martha,

San Antonio
Miel
N
Azcar candy

Aceite Santa Elena Nombre de la persona que

ejecuta el trabajo
Aceite San Antonio

Aceite Santa Martha la

Dominadora

Modo de Preparacin:

Preparar todas las velas y velones a utilizar, conjurar las velas de figuras, la
masculina o femenina de acuerdo al caso, por el juicio, sentidos y
pensamientos de la persona a atraer o recuperar, untar la figura con miel,
azcar, polvo sonrisa, seguidamente escribir en los velones el nombre de la
persona amada de arriba hacia abajo y el nombre de la persona que ejecuta el
trabajo de abajo hacia arriba. Luego se escribe el nombre de Santa Elena en la
parte superior rodeando todo el veln, el nombre de Santa Martha la
dominadora en la parte central y el de San Antonio en la parte inferior del
veln.

Ungir los velones con los aceites, incrustar a cada veln, tres (3) clavitos de
especies y rociarlos con las esencias.

Una vez preparado velones y velas, trazar un cuadrado con talco como
smbolo de igualdad y una flecha con direccin al centro del cuadro donde se
colocara la vela de figura que representa al ejecutor del trabajo y al otro
extremo de la flecha se coloca la figura del ser que se quiere recuperar.

Los velones deben ser encendidos y colocados en cada esquina del cuadrado,
y dentro del cuadrado colocar la cinta rosada bordeando la figura y se roca el
polvo sonrisa, el azcar candy y las esencias, para que la persona vuelva con
alegra, pasin, y felicidad.

Durante 7 das, se encendern la velas de figura slo por 10 minutos diarios, y

apagarse una vez pasado este tiempo, cada vez que se prenda la figura del
ser amado se debe mover en direccin a la figura que esta dentro del cuadro,
de tal forma que al 7mo da ambas figuras estn juntas, para ser atadas con la
cinta rosada y hacer un lazo que representa la unin y el amor. Por lo tanto
las figuras a partir de ese momento deben permanecer encendidas, mientras

27
que los velones deben permanecer encendidos desde que comienza el trabajo
por un lapso de 13 das continuos.

Todos los das se le debe fumar un tabaco, untado con poca miel e incrustar
tres (3) clavitos dulces en honor a Santa Elena. Se recomienda realizarse 7
baos de Amor una vez que comience el ritual. (Ver capitulo de baos en la
Pg.).

LMPARA PARA EL AMOR

Materiales:

Vaso de veln o envase Ptalos blancos y rosados.

de vidrio.
Una copita de ans.
1 Lt. de aceite comn.
Una copita de agua bendita.
1 mechero.
Papel Pergamino
Miel.

Imn

Canela en Polvo 2
1
3 Clavos de especies
aceite
1 mt. Cinta roja agua bendita
materiales
1 mt. Cinta rosada 3

7 gotas de aceite Pega Nombre de la persona

Pega. amada

7 gotas de aceite
Atraccin.

7 gotas de aceite
sgueme los pasos.

Modo de preparacin:

Trazar con talco el smbolo de un corazn que representa el amor.

El pergamino cortarlo en forma circular del tamao de la base de un veln y

colocar en forma de asterisco el nombre de la persona amada y sobre este
nombre colocar el nombre de quien ejecuta el trabajo y ambos nombres en
direccin hacia arriba, seguidamente colocar el pergamino en el fondo del
vaso, luego agregarle el agua bendita, el aceite comn y el resto de todos los
materiales. Finalmente al prender el mechero se coloca el vaso en el centro
del corazn, y se rellena el corazn con los ptalos de rosas.

28
 TRABAJO PARA DOMINAR O AMANSAR

Materiales:
Nombre de persona a
1 veln rojo Nombre de los santos
dominar

3 velas rojas

Aceite Dominio

Miel

Azcar

Oracin San Elias

Monte Carmelo

Modo de preparacin: Trazar un triangulo con talco en Honor a San Elas

Monte Carmelo, San Marcos de Len y Don Juan del Dominio, ofrecerle a estos
Santos las velas rojas que sern colocadas cada una en las tres puntas del
triangulo, luego se toma el veln con la mano izquierda y con la derecha
escribir con una punta de un alfiler o aguja gruesa, el nombre de la persona
que desea dominar de arriba hacia abajo, por los tres (3) costados.

Luego se escribe de izquierda a derecha el nombre de los santos. En la parte

superior el nombre de San Elas Monte Carmelo, en el centro San Marcos de
Len, y el parte inferior Don Juan del Dominio, procurando que los nombres
rodeen completamente el veln.

Posteriormente ungir el veln con el aceite de dominio, la miel y azcar,

pidiendo con mucha fe lo que desea y tomando en cuenta que el veln
representa a la persona que va a dominar, por lo que debe mencionar su
nombre tres (3) veces y pedir que sea dominado. Al Prender el Veln y las
velas debe rezar las oraciones de los Santos y por ultimo rezar 3 padre
nuestro.

Realizar por 13 das.

LMPARA DE DOMINIO

29
Envase de vidrio

3 Velas Rojas

Papel Pergamino aceite

1 Lt. de aceite agua bendita

Pergamino
7 gotas de aceite blsamo tranquilo

7 gotas de aceite vencedor

1 limn en cruz

1 mt. De cinta roja

1 mt. De cinta negra

Mechero

Modo de preparacin:

En el envase de vidrio colocar el pergamino con el nombre escrito de la

persona a dominar segn la forma del asterisco hacia abajo, agregar 7 gotas
de aceite blsamo tranquilo, 7 gotas de aceite vencedor, el agua bendita, y el
litro de aceite, el limn picado en cruz en honor a San Elas del Monte
Carmelo, la cinta roja y la cinta negra para bordear en envase y enlazar, todo
pensando en el dominio de la persona, seguidamente se traza un triangulo con
talco y colocar el envase en el centro del mismo y en cada una de sus puntas
una vela roja

TRABAJO DE SUERTE Y PROGRESO

2 Velas Verdes
Nombre San
1 Veln Plateado Onofre
Nombre San
Cipriano
Nombre de la
Esencia de Plata persona
Nombre San
Esencia de Lluvia de Oro Judas Tadeo

Esencia de Lluvia de Oro Nombre

persona
Sal de Rochela hace el
trabajo
Ambar gris

Modo de preparacin: Tomar el veln con la mano izquierda y con la

derecha escribir con una punta de alfiler o aguja gruesa, el nombre de la
persona que desea el trabajo alrededor del veln en la parte central. En la

30
parte superior del Veln colocar el nombre de San Onofre y en la parte inferior
el nombre de San Judas Tadeo.

A las velas verdes colocar su nombre de abajo hacia arriba y alrededor en el

parte central el nombre de San Cipriano. Posteriormente el veln y las velas
deben ungirse con las esencias y el ambar gris. Mientras realiza esa operacin
debe pedir con mucha fe y devocin el logro deseado.

Trazar un circulo y en el centro dos (2) flechas direccionales, como se indica

en la grafica y en el medio colocar el veln plateado.

Mantener el trabajo prendido por un periodo de 33 das.

LMPARA SUERTE PROSPERIDAD

Vaso de Veln o vasija de cristal

7 metales

Imn
1
Monedas de plata 2

Una copita de Vino

7 gotas de aceite de progreso

aceite
7 gotas de aceite de oliva agua y vino

1 lt. de aceite materiales

3
3 manzanas

3 nueces

3 almendras

Esencia Lluvia de oro

Esencia Suerte Rpida

Perfume Personal

Una copita de agua bendita

Mechero

31
Modo de Preparacin: Trazar el smbolo del trbol y una herradura con
talco, colocar el vaso o vasija en el centro de ambos smbolos luego
de agregarle primero los 7 metales, el imn y las monedas, seguido
del agua bendita, la copita de vino, los aceites, las esencias, y por
ltimo rociar su perfume personal para que la suerte gire a su
alrededor. Por ltimo colocar el mechero y mantenerla prendida por 7
das.

Las manzanas, nueces y almendras debern ser colocadas alrededor del vaso
o vasija como smbolo de prosperidad.

TRABAJO CONTRA UN CHISMOSO

Y/O PERSONA QUE QUIERE PERJUDICAR

Berenjena

Blsamo Tranquilo Escribir el

nombre de tallo
Aceite Vencedor a punta

Azcar

1mt. Cinta negra

Amarrar con la
cinta en forma
espiral

Nota: si no tiene los aceites indicados,

los podr sustituir por mantequilla y/o
aceite comn.

Modo de Preparacin: Escribir el nombre de la persona del tallo hacia la

punta de la berenjena en tres (3) costados, amarrar la berenjena con la cinta
en forma de espiral y colocarla en el congelador de una nevera.

32
 PROTECCIN PARA LOS VIAJEROS

Veln Blanco 2
1 norte
Una vasija de cristal

Vaso agua oeste este agua

sur
3

Modo de Preparacin: Trazar dos (2) flechas direccionales en representacin

de los (4) cuatro puntos cardinales. En el centro donde convergen las flechas
colocar la vasija con el agua.

Al momento de conjurar el veln y ofrecerlo a San Cristbal, debe dirigir el

mismo al rumbo deseado, pidiendo la proteccin y luego meter el veln dentro
de la vasija y al prenderlo rezar las oraciones de San Cristbal, San Cipriano.

ORACION PARA LOS VIAJEROS

Que sea tu santa voluntad, oh Jah, que mi viaje sea fructfero; que me gues
por rutas placenteras; que me protejas contra todo mal y que me devuelvas
sano y salvo al amor de los mos. Amn.

33
 TRABAJO PARA OBTENER VIVIENDA

O VENDERLA

Para la Compra: Para la Venta:

1 Auyama mediana Esencia Vainilla

Veln Amarillo Esencia Llamadera

Polvo sonrisa Esencia de Atrayente

Aceite de Sndalo Veln verde

3 Clavos de especie

Esencia Santa Eduvigis

Esencia Suerte Rpida

Esencia de Pachul

Tabaco

Azcar

Miel

Monedas

Papel pergamino.

Oracin o Imagen de Santa

Eduvigis

Plato de porcelana blanco Para la Compra Para la Venta

Modo de preparacin para la compra: Antes de iniciar se debe preparar el

lugar conjurndolo, Abrir la auyama en la parte superior y limpiarla por
dentro, una vez que este completamente limpia, agregarle las monedas, las
esencias, el aceite y fumarle un tabaco esparciendo el humo dentro de la

34
auyama. Se recomienda que en el momento de conjurar el tabaco se le debe
introducir los tres (3) clavos de especies. Luego ungir el veln con esencias,
sndalo, azcar, la miel, y colocarlo dentro de la auyama.

La auyama debe ir sobre un plato blanco; y al colocar el plato trazar como se

indica en la grafica una flecha direccional, hacia el plato con un asterisco en el
centro de la misma y colocarle una vela blanca para lograr con efectividad el
propsito deseado.

El papel pergamino cortarlo de forma circular del tamao de la parte inferior

del veln y escribir el nombre en forma de cruz de la persona que quiere la
vivienda. Una vez efectuada esta operacin colocar el pergamino debajo del
veln, rociar el polvo sonrisa dentro de la auyama y alrededor del plato. Al
prender el veln rezar la oracin de Santa Eduvigis. El trabajo debe tener una
duracin de 33 das.

Modo de Preparacin para la venta: La misma operacin pero agregarle las

esencias indicadas en la 2da columna y usar un veln verde. En este caso la
flecha direccional, va en salida para que la venta se de pronto.

TRABAJO PARA LOS TENER XITO

EN LOS ESTUDIOS

Veln Blanco
estampitas
Vaso de Agua

Estampita de Santa Clara

Estampita de Lino Valles

agua
Estampita de Maria Francia

Modo de Preparacin:

Escribir en el veln su nombre de abajo hacia arriba en los tres costados del
veln, en la parte central escribir el nombre de Lino Valles de las Mercedes, en
la parte superior Santa Clara Bendita y en la parte inferior Maria Francia.

35
 Captulo XV

RECETAS CURATIVAS

En este capitulo encontraran algunas recetas o remedios curativos, que son

una alternativa tan eficaz y efectiva para mejorar la salud. A travs de
tiempos remotos y hasta el presente las recetas o llamados remedios caseros,
siempre han gozado de gran popularidad por ser una medicina alternativa
para la sociedad de menos recursos y por curar algunas enfermedades que la
ciencia no ha podido, an cuando los doctores y cientficos tienen la cura para
casi todos las enfermedades. No obstante, este tipo de recetas pueden
mejorar la salud del ser humano a un bajo costo y son fcilmente de preparar
en casa.

Estas recetas que pongo a disposicin, han sido suministradas por mis
maestros tanto terrenales como espirituales que han surtido grandes efectos
en la mejora nuestros pacientes por ser una fuente natural de salud. En su
mayora son secretos curativos de las plantas, que se combinan con otros
ingredientes para obtener buenos resultados.

No obstante, es importante destacar que todo lo que tenga que ver con la
salud es muy delicado y por lo tanto se tienen que tomar las debidas
precauciones por que cada organismo tiene diferentes reacciones, adems
debe estar seguro del mal que tenga, es mejor acudir primero al mdico para
asegurarse que no esta en presencia de una enfermedad seria.

MAL DE FLUJOS VAGINALES

Plantas:
Raz de gamelote Romero fresco
Raz de jengibre Cogollo de Ruda
Raz de caa dulce Cogollo de Naranjo Macho
Raz de ortiga Clavo de especie
Organo orejn Canela en concha

Modo de preparacin:

Hervir las plantas y luego dejarlas reposar.

Tostar las races: gamelote, ortiga (poca cantidad) y caa dulce.

Hacer una infusin con la raz de jengibre, la canela y los clavos de especie.

36
Al agua de las plantas, agregarle la infusin y las races tostadas, colar y
poner miel al gusto. Se debe comenzar a tomar tres (3) das antes de la
menstruacin y durante nueve (9) das.

Se recomienda lavar bien las races y las plantas antes de cocinarlas.

DOLORES MENSTRUALES

Plantas:
Organo orejn Cogollo de Naranjo Macho
Cogollo de ruda Canela en concha
Caa la india Clavo de especie

Modo de preparacin:

Hervir las plantas junto con la canela y los clavos de especies, dejarlas reposar
y endulzar con miel. Se debe comenzar a tomar tres (3) das antes de la
menstruacin durante nueve (9) das.

PARA EL ASMA Y EXPECTORANTE

Plantas:
Flor de sauco abierta Trocitos de cristal de zbila
Cogollo de organo orejn Un ajo macho
Flor de angeln Un trocito de cebolla morada
Raz de escorzonera Miel pura
Jengibre
Cascara de huevo
Modo de preparacin:

Hervir las plantas en 1 litro de agua, rallar un trocito de jengibre, de

escorzonera y ajo macho, tostar una cscara de huevo y luego hacerla polvo.

Licuar los trocitos del cristal de zbila previamente lavado con el trocito de
cebolla morada.

Al agua de las plantas, agregarle todos los ingredientes mencionados y un

puito del polvo de la cscara. Se deja macerar todo un da y luego comenzar
a tomar una cucharada tres (3) veces al da, por treinta y tres (33) das.

PARA EL ASMA

Plantas: Hojas de Eucalipto largo slo

para el bao.
Romero fresco Concha de limn

37
Flor de saco abierta 1 vaso de agua de coco.
Cogollo de organo orejn
Flor de angeln
3 Hojas de Eucalipto

Hervir el agua y agregar las flores de saco, organo, romero y la flor de

angeln, dejar cocinar durante cinco (5) min., luego dejar reposar.
Posteriormente agregar el eucalipto triturado y la ralladura de la concha de
limn. Tomarlo durante quince (15) das en ayuna y por las noches antes de
cenar.

Antes de acostarse darse baos tibios con el eucalipto largo.

PARA LA ULCERA Y/O GASTRITIS AGUDA

Maz blanco Clave de especie

Ajonjol tostado Nuez moscada
Planta Llantn Canela en concha
Planta Mapurite Miel
Planta Berro
Leche descremada

Modo de preparacin:

Hervir el llantn y el mapurite en litro de agua.

Tostar el ajonjol y licuarlo.

Pasar por agua hervida el berro y luego licuarlo con poca agua.

Hacer un atole con el maz molido y leche, remover constantemente y

agregarle los clavos de especie, la canela, ralladura de nuez moscada, el agua
de las plantas, el ajonjol, el berro y miel al gusto. Tomar un vaso en ayuna y
por las noches, durante treinta y tres (33) das.

GASTRITIS

Alpiste Miel
Trigo 1 cucharadita de aceite de oliva
Ajo macho cebolla morada

Modo de preparacin:

Moler el trigo y el alpiste.

38
Licuar el ajo macho y la cebolla morada.

Hervir agua, luego agregar todos los ingredientes, remover y endulzar con
miel. Tomar tres (3) veces: en ayuna, al medio da y en la noche, durante
nueve (9) das.

DOLORES ESTOMACALES

Plantas:

5 cogollos de pasote
3 Cogollo de verdolaga
1 hoja Llantn

Modo de preparacin:

Hervir las plantas y tomar una copita en ayuna durante quince (15) das.

INFLAMACIN DEL HGADO

Plantas:

Organo orejn
Cola de caballo
Barba de jojoto
Raz de onoto
Azcar morena

Modo de preparacin:

Hervir las plantas y endulzar con azcar morena. Tomar un vaso dos (2) veces
al da. Se recomienda agregar la raz de onoto en poca cantidad.

PARA LOS RIONES

Plantas:

Organo orejn
Cola de caballo
Caa la India
Perejil
Miel

Modo de preparacin:

39
Hervir las plantas y endulzar con miel. Tomar como agua comn.

PARA ADELGAZAR

Plantas:

Casco de Vaca
Organo Orejn
Caa la India
Miel

Modo de preparacin:

Hervir las plantas, cuando este en reposo endulzar con miel.

Tomar durante treinta y tres (33 )das, 8 vasos diarios comenzando en ayuna.

PARA LAS HEMORROIDES

Piedra Alumbre en polvo

Permanganato
Yodo liquido
Azufre en polvo
Planta verdolaga
Planta Llantn

Modo de Preparacin:

Hervir dos (2) litros de agua, luego agregar la verdolaga y el llantn

dejndolas cocinar slo por quince (15) minutos a fuego lento, despus de
apagar el fuego, aadir medio sobre de piedra alumbre, medio sobre de
azufre, y un chorrito de Yodo.

Agarrar vapores con ese preparado en la parte afectada y luego cuando el

agua este en reposo lavarse bien.

40
41
 Capitulo XVI

ORACIONES CELESTIALES

GRAN PODER DE DIOS

Oh verbo divino Seor Rey de Reyes, Oh digno descendiente de Jos! Oh

Rey de las almas porque para redimirlas y salvarlas habis querido descender
del seno del Eterno Padre, a las entraas de una virgen Pursima, a vuestro
sacratsimos pies me arrojo y os adoro con el ms profundo anonamiento, con
aquella fe con que antes lo hicieron los pastores y reyes magos en Beln.
Imprimid en mi alma por la cual debo practicar esta devota oracin
consagrada a honra y gloria, y dignaos concederme, por la interseccin
poderosa de la santsima virgen, nuestra madre, y del bondadoso San Jos,
que mi alma sea purificada en todos sus pasados y afirmad ms y ms a

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vuestro servicio, otorgndonos tambin la gracia particular que imploro de
vuestro generoso corazn.

Se reza un Credo y tres (3) Padre Nuestro.

ORACION MANO PODEROSA

En el nombre de Dios Todopoderoso pido autoridad celestial para segn fijo

esta oracin encima de xxxx, retire todos sus enemigos y mal que quieran
hacerle se evapore en el espacio infinito, porque el no le hace mal a nadie ni a
nadie mal desea, que Dios Todopoderoso bendiga este hogar y el pan nuestro
de cada da nunca nos falte, haz se le retire todo mal pensamiento, odio y
maldad, ya que desde hoy en nuestra casa, slo imperara la armona y los
buenos pensamientos como un roco de bondad infinita prodigiado por nuestro
sublime Dios que todo lo puede y todo lo vence. Amn.

43
Se reza un Padre Nuestro y un Ave Maria.

LAS TRES DIVINAS PERSONAS

Cubridme con vuestro velo, poderossimas Tres Divinas Personas, Padre, Hijo
y Espritu Santo, para que as vaya por la vida protegido contra toda maldad y
maleficio. Mis enemigos no me vean, no me escuchen, no me alcance. Os
ruego encarecidamente y con fervorosa devocin, lbrame de miseria y
necesidades porque siendo tan grande vuestra infinita misericordia confo en
que as lo haris y yo estar eternamente agradecido poniendo toda mi fe en
vos. El verbo divino se hizo hombre y habito entre nosotros por la redencin
del mundo Amn.

Se reza un Credo.

44
 ORACION A SAN MIGUEL ARCANGEL

Oh soberano Arcngel! Oh excelentsimo Prncipe de la Corte del cielo!,

defindeme Oh Capitn valeroso de los ejrcitos de Dios!, enviad en mi
socorro a vuestros soldados, para que me defiendan de los demonios y no me
rinda a sus embates y tentaciones. Mandad a vuestros ngeles que me guen
para que no me pierda, que me alumbren para que no camine ciego y ponga
sus manos para que mis pies no tropiecen en los caminos peligrosos de esta
vida. Asistid vuestros ngeles a mi muerte, alcanzadme del seor contricin
verdadera de mi culpa, para que presentada mi alma ante vuestro tribunal, y
merezca ser llevada por vuestras manos ante el trono de la Santsima Trinidad
y entre en posesin la gloria eterna, donde alab al seor para siempre y os

45
de perpetua gracia de haber conseguido con vuestra interseccin la
bienaventuranza Amn.

Se reza tres (3) Padre Nuestro y tres (3) Ave Mara.

ORACION A SAN CIPRIANO BENDITO

Como siervo de Dios y criatura suya, desligo del espritu maligno cuanto es
tiene ligado del espritu maligno cuando ese tiene ligado. En el nombre del
Divino Creador a quien ao desde que lo conozco, con todo mi corazn, alma y
sentidos, y a quin prometo adorar eternamente, y agradecer tambin los
beneficios que cual padre amoroso me concede sin tasa ni medida, yo te
ordeno, espritu del mal, que te separes en el acto de este cuerpo que estas
atormentando y le dejes libre de tu presencia, para que pueda recibir
dignamente las aspersiones del agua exorcizada que, cual lluvia divina, echo

46
sobre l. Diciendo: En el nombre del Padre, del Hijo, del Espritu Santo (se
hace as), que viven y reinan eternamente; por las virtudes que poseen los
espritus superiores, Adonay, Eloim y Jehova, cuya presencia y fortaleza
invoco en este acto. Amn.

ORACION A LA SANTISIMA VIRGEN DEL VALLE

Oh! Santsima Virgen del Valle, elegida del Supremo Rey y Gloriosa Madre de
Jess, llena eres de Gracia, Patrona de los pecadores; protectora de la Islas de
las perlas, faro de luz divina que alumbra el mar, hoy invoco la sublime
influencia de tu poder para que me brindes tu amorosa proteccin. Mrame

47
postrada a tus divinos pies con fe viva y llena de confianza rogando por mis
atribulaciones dirigiendo a ti mis plegarias a sabienda de que nuestro corazn
es una fuente inagotable de misericordia, te pido Madre piadosa me socorras
(formular la peticin). Por favor Santsima Virgen del Valle no desoigas mi
ruego que son suplicas para que la eleves hasta el supremo hacedor.
Escchame, acgeme en tus senos con tu indulgencia. Amn.

ORACION A NUESTRA SEORA DE COROMOTO

Virgen de Coromoto madre de Dios, madre nuestra, Oh! Virgen Santa Patrona
de Venezuela! Permite que nuestra patria pueda desterrar el vicio, la
indiferencia, la falta de piedad. Abogada nuestra: defiendenos doblegndonos
a tu voluntad y providencia. Oh Madre y protectora de Venezuela, refugio de
amor, vida, esperanza, precioso depsito de tesoro celestial, aydanos a velar
por los pobres, desvalidos, atribulados hurfanos y solitarios para aliviar en
algo sus necesidades.

Aydanos, oh madre de los elegidos, refugio de los desamparados para que

nos ocupemos de nuestros deberes. Ilumnanos y guanos para poder llevar el
mensaje de amor, amistad, fraternidad a todos los seres que nos rodean.

Historia

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Su veneracin tiene origen en la Ciudad de Guanare Estado Portuguesa en Venezuela, en la
ciudad del Espritu Santo del Valle de San Juan de Guanaguanare, se dice por historiadores que
entre los indios que vivan en la regin haba una parcialidad designada con el nombre de
Cospes, quienes a la llegada de los espaoles algunos se desagregaron de su tribu y se
internaron en la selva y montaa. La imagen de la Coromoto tuvo su aparicin el 8 de
septiembre de 1652 al cacique Coromoto, el mximo de los Cospes, la Virgen lleva este nombre
porque el sitio se denominaba de esa manera.

No solo la poblacin de Guanare se hizo devoto a esta extraordinaria revelacin celestial y en

consecuencia a resultados positivos traducidos en milagros, muchas regiones y poblacin se
hicieron creyentes, y fueron favorecidos con el manto de la virgen y sus maravillosas bondades
hasta tal punto que se convirti en la patrona de Venezuela.

ORACION A SANTA MARTA LA DOMINADORA

Oh Santa Marta, Virgen Dominadora de la Serpiente, Vos que salvasteis un

nio de segura muerte, envuelto por una serpiente y al cual Dios, por
intercesin de Santa Marta, le concedi al nio, por medio del toque de un
clarn o silbato se acercaran, respetando su inocencia. (Esto ocurri en frica
en el ao 1400)

As mismo deseo Santa Marta ma, que por intercesin de San Cipriano, me
libres de toda maldad y castigues a todo aquel que pretenda hacerme dao,
permitiendo que la Serpiente que arropa a Santa Marta los domine

49
enredndosele en su cuerpo hasta que se arrepienta y me pida perdn de
rodillas.

As mismo encomiendo mi fe a San Wenceslao y San Cipriano para que (sea

mi amante, esposo o marido), me atienda y no me desampare en mi
necesidades, de lo contrario Santa Marta lo domine con la Serpiente, para que
venga manso a mis pies, Amen.

Se reza Padre Nuestro y un Ave Maria.

ORACION A SANTA ELENA

Oh Gloriosa Santa Elena! que el monte del calvario subiste en busca de la

Santa Cruz de Nuestro Seor Jesucristo, encontraste los tres clavos y
arrancndolos del Santo madero arrojaste uno al mar con el que lo
apaciguaste; el segundo se lo diste a tu hijo Constantino, con lo que lo
cristianaste y el otro no digo que me lo des, sino que me lo prestes para

50
amansar a mis enemigos que quieran perderme cara a cara o a traicin y para
que la paz de Cristo reine entre nosotros. Amen.

Jess, Maria y Jos.

Se reza un Credo

ORACION A SANTA EDUVIGES

Santa Eduviges: Un alma que sufre en silencio porque a nadie puede quejarse,
un corazn oprimido te llama implorando piedad. Mis ojos tristemente se
abrazan ante tu imagen y derraman sus lagrimas a tus pies. Si merecen tu
clemencia ponlos en el Corazn de Jess y pdele que sus manos sequen mi
llanto, que sosiegue mi alma aclarando la densa nube que oscurece mi
corazn.

51
Rugole a la Madre de la Inmaculada Concepcin que sea mediadora que te
presente al Padre Celestial en sus brazos y por l te ruego que me ampares en
esta necesidad y el Espritu Santo me consuele. Se pide el favor que se
desea. No me desoigas dulce y santa princesa, tindeme tu mano, te lo ruego
por el rasgo que tuvo el Crucificado contigo cuando desclavo su diestra y te
dijo: Alcanzars lo que me pidas.

Se reza Tres Padre Nuestro, Ave Maria y Gloria.

ORACION A SAN MARCOS DE LEON

San Marcos de Len, que amansaste la Draga y el Dragn, amansa los toros
bravos que tambin del monte son; amnsame los enemigos fervorosos;
humllales ante mi, como se humillo Cristo delante de Pilatos que sin
necesidad de malos tratos, como ovejas, smbolos de humildad lleguen a m;

52
envales sin distincin de clases o de nacin y ya contritos, obtengan el
perdn. Djalos si increyentes dudan de la verdad, de los rumores de la
fuente cristalina con suavidad divina hacia la realidad. Hazle venir, seor
Omnipotente, a tomar en mi fuente agua de humildad.

PAZ CRISTO. CRISTO PAZ - PAZ CRISTO. CRISTO PAZ

Esta oracin debe rezar tres (3) veces, y cada vez que se concluya se reza un
Padre Nuestro y en el tercer rezo se reza el padre nuestro y un gloria.

ORACION AL GLORIOSO SAN ALEJO

Oh! Glorioso y humilde San Alejo, protector mi, quien sabiendo que en este
mundo no hay mayor dicha que padecer por Jess, tomando el trabajo del
mas miserable mendigo, vivas de la caridad publica, siendo tan grande la
tuya, que las pequeas limosnas que recibas, las compartas con los pobres

53
ancianos; y llevando tu austeridad hasta vivir durante muchos aos en el
portal de un Templo consagrado a Nuestra Seora. Haz, Santo Glorioso que a
imitacin tuya, reine en nuestro corazn la caridad para hacer el bien a
nuestro prjimo, haz, humilde Santo, que seamos muy devotos de Maria
Inmaculada a quien tanto amaste, que buscaste por morada el desabrigado
portal de un templo suyo; all por tan amada Madre, sufriste por espacio de
diecisiete aos todos los rigores de la intemperie. Alcanzadme de tan benigna
Seora la gracia que en esta oracin solicitamos, si es para mayor gloria de su
Divino Hijo y provecho de nuestra alma.

ORACION A SAN ELIAS DEL MONTE CARMELO

Para Vencer y Dominar a Todos los Enemigos.

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San Elas del Monte Carmelo, dominador y vencedor de lo imposible, vnceme
a X y humllalo ante mi como se humillo Jesucristo ante la Cruz,
amen.

Se pide el favor que se desea alcanzar.

Se rezan tres (3) Padres Nuestros, tres (3) Ave Maria y tres (3) Glorias.

ORACION A SAN CRISTOBAL

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Conceded a los que os invocan glorioso mrtir san Cristbal, que sean
preservados de peste, epidemia y temblores de tierra, del rayo y de la
tempestad, de incendios e inundaciones.

Protegednos con vuestra intercesin durante la vida, en las calamidades que la

Providencia tenga dispuesta, y en la muerte libradnos de la eterna
condenacin, asistiendo vos a nuestra ultima hora para poder alcanzar la
eterna bienaventuranza. Amen.

ORACION A JOSE GREGORIO HERNANDEZ

Oh, Dios espritu nico sin principios ni fin, Dios del cielo Creador del Universo
y de cuyo ocano soy solo una gota; tu que velas con incesante providencia
por el bien de tus criaturas; Tu, divino Seor, que por medio de tu hijo,

56
enviado excelso, nos ha dicho que busquemos para encontrar y que llamemos
para que se nos responda, invoco en tu nombre al Dr. Jos Gregorio
Hernndez para sanar a esta criatura (se dice el nombre de la persona), en
nombre del Padre del Hijo y el Espritu Santo y que su fluido de bondad y
deseo de ayuda al necesitado penetre en esta criatura que desea ser sanada
(se dice el nombre) infundindole con tu divino poder, salud, vigor, vitalidad y
deseo de recuperacin, y en la mente de esta tu criatura (se dice el nombre)
fortaleza nimo y paz. Os suplicamos Seor que derramis sobre esta tu
criatura (se dice el nombre) y sobre todo los que sufren, la gracia de vuestro
amor y vuestra misericordia, dndonos fuerza para resistir el mal y vencerlo.

Gracias, Oh Dios te doy por tu bondad infinita, hgase tu voluntad te lo

pedimos de corazn, Amn.

Se reza un Padre Nuestro, Un Ave Maria, Un Credo Gloriado.

RESEA HISTORICA DE JOSE GREGORIO HERNNDEZ

Jos Gregorio Hernndez nace el 26 de Octubre de 1864 en el Venezuela

Estado. Trujillo, su padre Benigno Hernndez y su madre Josefa Antonia
Cisneros Monsilla; Realiza sus estudios superiores en la rama del
Derecho y posteriormente en el rea de la medicina la cual descubre
como su verdadera vocacin y dedica el resto de su vida con gran
abnegacin y dedicacin inclinndose al beneficio social y servicio
pblico. Posteriormente fue postulado por el Gobierno actual de la
poca para realizar post-grado en el exterior en la especialidad de
Teora prctica en el campo de la medicina preventiva (microscopia,
Histologa normal y Patologa)

Jos Gregorio Hernndez tuvo inclinacin humanstica por lo que

buscaba de ayudar a la gente de bajos recursos quienes solicitaban su
ayuda, y siempre con nimo de servir y con la mejor disposicin no
cobraba consultas y regalaba las medicinas.

Muere el 29 de junio de 1919 en un trgico accidente; un domingo en

su labor de caridad sali a buscar medicina para un nio donde fue
victima de un accidente automovilstico, tratando de adelantar al tranva

57
de la poca un automvil lo atropell quedando sin signos vitales
presentando fractura de crneo.

ORACION A LA SANTA REINA MARIA LIONZA

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Suplico la sublime influencia de la Reina Mara Lionza, como mi protectora
y por la virtud que Dios le ha concedido. A ti, Reina poderosa te entrego
todas mis necesidades para que me brindes toda tu amorosa proteccin
que me libere de todo mal y proveas la felicidad a mi hogar y que la luz de
Dios me gue y gue mis pensamientos. Yo, Reina Poderosa, administrador
tuyo, por tu fuerza, conocimientos y tu gran benevolencia; te pido en el
nombre de Dios irradies mi cuerpo con tu Santo fluido para alejar los malos
pensamientos. Toda mala acechanza, ata de pies y manos a mis enemigos,
para que no puedan daarme. Oh Poderosa Renia! en tu compaa
vencer, con tu fuerza me proteger; con tus fluidos me bendecirs y con
el Poder de Dios me ayudars a vencer; no he de retroceder por que t
ests conmigo y me ayudars en todas mis necesidades , seas guardin de
mi hogar contra mis enemigos y de malas influencias, bajo tu amparo me
acojo. Amn.

Un Padre Nuestro y un Ave Mara.

ORACION AL NEGRO FELIPE

59
En el nombre de Dios Todopoderoso, pido permiso a la iluminada Reina
Maria Lionza para por medio de su intercesin, invocar al espritu del
devoto hermano Negro Felipe.

OH Gran hermano y Omnipotente Negro Felipe!, alma ejemplar,

bondadoso y de gran coraje que batalla tras batalla, venciste con valor a
nuestros enemigos y que de tu gran corazn no sala sino la bondad para
tus amigos y la dadiva oportuna para los enfermos y cados, te pido en esta
hora de angustia y pesares me prestis de tan poderosa alma, de que en
vida fuiste dueo para mirar la maldad de mis enemigos y que se desvi
hacia ellos porque yo a nadie hago mal y ni mal deseo. Amen.

Se reza tres (3) Padre Nuestro un Ave Mara.

ORACION A CACIQUE GUAICAIPURO

60
Gran Cacique Guaicaipuro, espritu del guerrero valiente, celador de tus
protegidos, yo recurro a ti en busca de tu proteccin, ayuda y fuerza para
vencer los obstculos que se presenten en mi camino. Lbrame Oh espritu
poderoso!, de las acechanzas, malas influencias y envidias de mis enemigos e
intercedas ante el Padre Eterno y me brindes tu proteccin. Ya no he de temer
porque t ests conmigo y de esta forma vencer los obstculos que se
presenten en mi camino, Amn.

Se reza un Padre Nuestro, un Ave Mara.

ORACION AL PROFESOR LINO VALLES

61
 Oh Apstol de la Diosa de la montaa!; tu que sembraste la primera
semilla de la fraternidad venezolana en el paraso encantado de la Reina
Maria Lionza, hoy te planteamos la necesidad de que nos hagas venir su
santa bendicin, alejando de nosotros a los malos espiritus que nos puedan
traer penas y calamidades, t que con sublime dignidad reviviste la
tradicin sagrada.

OH! sagrado espritu del profesor Lino Valles!, s nuestro protector, como
primer Apstol que eres de la Reina Maria Lionza, Amn.

Se reza un Padre Nuestro Un Ave Maria.

ORACION A LA NEGRA FRANCISCA

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En el nombre del ser Divino Dios Omnipotente, yo te invoco Negra Francisca
en este momento para que me socorras en lo que te pido.., y que
atadas queden las malas sombras y rotos los obstculos para conseguir lo que
anhelo y que luego retires los inconvenientes y obstculos que puedan
entorpecer mi camino. Amn.

Se reza un Padre Nuestro.

Capitulo XVII

CONJUROS

CONJURO DE LA VELA

Seor Jesucristo, hijo de Dios vivo bendice estas velas por nuestras splicas;
infndelas seor por virtud de la Santa Cruz la bendicin celestial que le distes
para disipar las tinieblas del genero humano, y reciba tal bendicin por la
seal de la Santa Cruz, para que en cualquier lugar donde se encendieren o se
pusieren sean alejados los prncipes de las tinieblas, y se estremezcan y huyan
asustados con todos sus ministros de aquellas habitaciones, y no intenten
molestar ms a los servidores tuyos, Dios Omnipotente que vives y reinas por
los siglos de los siglos, Amen.

CONJURO DE UN LUGAR

Bendice seor Dios Omnipotente este lugar para que haya en l salud,
castidad, victoria, virtud, humildad, bondad y mansedumbre, plenitud de Ley y
accin de gracias, al Dios Padre, al Hijo y al espritu Santo, y esta bendicin
permanezca sobre este lugar o sobre los que en el habiten ahora y siempre.
Amen.

63
 CONJURO DE LAS ESENCIAS

Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob, bendice a esta tu afligida

criatura para que duplique la fuerza y virtud de estos perfumes, a fin de que
pueda entretener a los espritus a aquienes deseo evocar para la perfeccin de
mi obra y para mi provecho. Yo os pido por vuestro hijo, nuestro seor
Jesucristo, que vive y Reina con vos Dios Padre, en unin al Espritu Santo,
por los siglos de todo los siglos, Amn.

CONJURO PARA TODAS LAS COSAS

Dios, por cuya palabra se santifica todo, derrama tu bendicin sobre esta
criatura y haz que cualquiera que de ella hubiere usado segn tu Ley y
voluntad en accin de gracias por la invocacin de tu santsimo nombre
perciba la salud del cuerpo y la defensa del alma por tu autoridad, por Cristo
Seor nuestro, Amn.

CONJURO DE UN POZO

Seor Dios Omnipotente, que mandaste manar abundancia de aguas en la

altura de este pozo, haz que por tu auxilio y bendicin que por nuestro
ministerio les damos, sean rechazados de aqu los seres fanticos y las
acechanzas diablicas, y que este pozo se mantenga siempre purificado y
limpio, por Cristo Seor Nuestro, Amn.

CONJURO DEL SAHUMERIO

Casa de Jerusaln donde Jesucristo entr, el mal al punto sali, entrando a la

vez el bien, yo pido a Jess tambin que el mal se vaya de aqu y el bien
venga para m por este sahumerio, Amn.

CONJURO DEL TABACO

En el nombre del Padre el Hijo y el Espritu Santo. Yopido permiso y

facultad para trabajar en esta hora, en este momento por vas espirituales
para conjurar este tabaco y despojar mi persona, casa, negocio de todo mal
fluido y toda mala influencia, de todo trabajo material o espiritual que me
hayan hecho o estn haciendo. En el nombre de la Reina Maria Lionza, el
Negro Felipe, Guaicaipuro, a todas las cortes, al Padre eterno que todo lo
puede y todo lo vence, y que me liberen de obstculos y de enemigos as

64
espero por gracia, Oh, seor, dame proteccin por los siglos de los siglos,
Amn.

AUXILO

P: Recibamos auxilio en nombre del Seor

R: Que hizo el Cielo y la Tierra
P: Seor atiende mi oracin
R: Que mi suplicas llegan a ti
P: Que el Seor este con nosotros
R: Y con su Espritu.

P: Con Dios todo

R: Sin Dios nada
R: Ave Mara Pursima
P: Sin pecado original concebido.

65
 Capitulo XVII

SALMOS DE LA BIBLIA

SALMO 7

Plegaria pidiendo vindicacin

Lamentacin de David. La que cant al Seor a propsito de Cus, hijo de

Benjamn.

Seor, Dios mo, en ti me refugio: slvame de todos los que me persiguen;

lbrame, para que nadie pueda atraparme como un len, que destroza sin
remedio. Seor, Dios mo, si comet alguna bajeza, o hay crmenes en mis
manos; si he pagado con traicin a mi amigo o he despojado sin razn a mi
adversario: que el enemigo me persiga y me alcance, que aplaste mi vida
contra el suelo y deje tendidas mis entraas en el polvo.

Levntate, Seor, lleno de indignacin; lzate contra el furor de mis

adversarios. Despierta para el juicio que has convocado: que una asamblea de
pueblos te rodee, y presdelos t, desde lo alto. El Seor es el Juez de las
naciones: jzgame, Seor, conforme a mi justicia y de acuerdo con mi
integridad. Que se acabe la maldad de los impos!

T que sondeas las mentes y los corazones, t que eres un Dios justo, apoya
al inocente. Mi escudo es el Dios Altsimo, que salva a los rectos de corazn.
Dios es un Juez justo y puede irritarse en cualquier momento. Si no se

66
 convierten, afilar la espada, tender su arco y apuntar; preparar sus
armas mortferas, dispondr sus flechas incendiarias.

El malvado concibe la maldad, est grvido de malicia y da a luz la mentira.

Cav una fosa y la ahond, pero l mismo cay en la fosa que hizo:
su maldad se vuelve sobre su cabeza, su violencia recae sobre su crneo.
Dar gracias al Seor por su justicia y cantar al nombre del Seor Altsimo.

SALMO 17

Plegaria pidiendo proteccin contra los opresores

Protgeme como a la nia de tus ojos. Escucha, Seor, mi justa demanda,

atiende a mi clamor; presta odo a mi plegaria, porque en mis labios no hay
falsedad. T me hars justicia, porque tus ojos ven lo que es recto: si
examinas mi corazn y me visitas por las noches, si me pruebas al fuego,
no encontrars malicia en m. Mi boca no se excedi ante los malos tratos de
los hombres; yo obedec fielmente a tu palabra, y mis pies se mantuvieron
firmes en los caminos sealados: mis pasos nunca se apartaron de tus
huellas! Yo te invoco, Dios mo, porque t me respondes: inclina tu odo hacia
m y escucha mis palabras. Muestra las maravillas de tu gracia, t que salvas
de los agresores a los que buscan refugio a tu derecha. Protgeme como a la
pupila de tus ojos; escndeme a la sombra de tus alas de los malvados que
me acosan, del enemigo mortal que me rodea. Se han encerrado en su
obstinacin, hablan con arrogancia en los labios; sus pasos ya me tienen
cercado, se preparan para derribarme por tierra, como un len vido de presa,

como un cachorro agazapado en su guarida. Levntate, Seor, enfrntalo,

doblgalo; lbrame de los malvados con tu espada, y con tu mano, Seor,
slvame de los hombres: de los mortales que lo tienen todo en esta vida.
Llnales el vientre con tus riquezas; que sus hijos tambin queden hartos
y dejen el resto para los ms pequeos. Pero yo, por tu justicia, contemplar
tu rostro, y al despertar, me saciar de tu presencia.

SALMO 31

Declaracin de confianza

Yo me refugio en ti, Seor, que nunca me vea defraudado! Lbrame, por tu

justicia; inclina tu odo hacia m y ven pronto a socorrerme. S para m una
roca protectora, un baluarte donde me encuentre a salvo, porque t eres mi
Roca y mi baluarte: por tu Nombre, guame y condceme. Scame de la red
que me han tendido, porque t eres mi refugio. Yo pongo mi vida en tus
manos: t me rescatars, Seor, Dios fiel. Yo detesto a los que veneran
dolos vanos y confo en el Seor. Tu amor ser mi gozo y mi alegra!
Cuando t viste mi afliccin y supiste que mi vida peligraba, no me entregaste
al poder del enemigo, me pusiste en un lugar espacioso.

Ten piedad de m, Seor, porque estoy angustiado: mis ojos, mi garganta y

mis entraas estn extenuados de dolor. Mi vida se consume de tristeza, mis

67
 aos, entre gemidos; mis fuerzas decaen por la afliccin y mis huesos estn
extenuados. Soy la burla de todos mis enemigos y la irrisin de mis propios
vecinos; para mis amigos soy motivo de espanto, los que me ven por la calle
huyen de m. Como un muerto, he cado en el olvido, me he convertido en una
cosa intil. Oigo los rumores de la gente y amenazas por todas partes,
mientras se confabulan contra m y traman quitarme la vida.

Pero yo confo en ti, Seor, y te digo: "T eres mi Dios, mi destino est en tus
manos". Lbrame del poder de mis enemigos y de aquellos que me persiguen.

Que brille tu rostro sobre tu servidor, slvame por tu misericordia; Seor, que
no me avergence de haberte invocado. Que se avergencen los malvados y
bajen mudos al Abismo; que enmudezcan los labios mentirosos, los que
profieren insolencias contra el justo con soberbia y menosprecio.

Qu grande es tu bondad, Seor! T la reservas para tus fieles; y la brindas a

los que se refugian en ti, en la presencia de todos. T los ocultas al amparo de
tu rostro de las intrigas de los hombres; y los escondes en tu Tienda de
campaa, lejos de las lenguas pendencieras. Bendito sea el Seor! l me
mostr las maravillas de su amor en el momento del peligro. En mi turbacin
llegu a decir: "He sido arrojado de tu presencia". Pero t escuchaste la voz
de mi splica, cuando yo te invocaba. Amen al Seor, todos sus fieles, porque
l protege a los que son leales y castiga con severidad a los soberbios. Sean
fuertes y valerosos, todos los que esperan en el Seor.

SALMO 41

Oracin pidiendo salud

Del maestro de coro. Salmo de David. Feliz el que se ocupa del dbil y del
pobre: el Seor lo librar en el momento del peligro. El Seor lo proteger y
le dar larga vida, lo har dichoso en la tierra y no lo entregar a la avidez de
sus enemigos. El Seor lo sostendr en su lecho de dolor y le devolver la
salud. Yo dije: "Ten piedad de m, Seor, sname, porque pequ contra ti".
Mis enemigos slo me auguran desgracias: "Cundo se morir y
desaparecer su nombre?" Si alguien me visita, habla con falsedad,
recoge malas noticias y las divulga al salir. Mis adversarios se juntan
para murmurar contra m, y me culpan de los males que padezco, diciendo:
"Una enfermedad incurable ha cado sobre l; ese que est postrado no
volver a levantarse". Hasta mi amigo ms ntimo, en quien yo confiaba,
el que comi mi pan, se puso contra m. Pero t, Seor, ten piedad de m;
levntame y les dar su merecido. En esto reconozco que t me amas,
en que mi enemigo no canta victoria sobre m. T me sostuviste a causa de mi
integridad, y me mantienes para siempre en tu presencia.
***
Bendito sea el Seor, el Dios de Israel,
desde siempre y para siempre!
Amn! Amn!

SALMO 45

68
 Has cautivado al rey con tu hermosura
Canto de amor.

Me brota del corazn un hermoso poema, yo dedico mis versos al rey: mi

lengua es como la pluma de un hbil escribiente.
T eres hermoso, el ms hermoso de los hombres; la gracia se derram sobre
tus labios, porque el Seor te ha bendecido para siempre.
Cete, guerrero, la espada a la cintura; con gloria y majestad, avanza
triunfalmente; cabalga en defensa de la verdad y de los pobres.
Tu mano hace justicia y tu derecha, proezas; tus flechas son punzantes,
se te rinden los pueblos y caen desfallecidos los rivales del rey.
Tu trono, como el de Dios, permanece para siempre;
el cetro de tu realeza es un cetro justiciero: t amas la justicia y odias la
iniquidad. Por eso el Seor, tu Dios, prefirindote a tus iguales,
te consagr con el leo de la alegra:
tus vestiduras exhalan perfume de mirra, loe y acacia.
Las arpas te alegran desde los palacios de marfil; una hija de reyes est de pie
a tu derecha: es la reina, adornada con tus joyas y con oro de Ofir.

Escucha, hija ma, mira y presta atencin! Olvida tu pueblo y tu casa paterna,

y el rey se prendar de tu hermosura. l es tu seor: inclnate ante l; la

ciudad de Tiro vendr con regalos y los grandes del pueblo buscarn tu favor.
Embellecida con corales engarzados en oro y vestida de brocado, es llevada
hasta el rey. Las vrgenes van detrs, sus compaeras la guan; con gozo y
alegra entran al palacio real. Tus hijos ocuparn el lugar de tus padres,
y los pondrs como prncipes por toda la tierra. Yo har clebre tu nombre
por todas las generaciones: por eso, los pueblos te alabarn eternamente.

SALMO 61

T, OH Dios!, eres mi refugio

Del maestro de coro. Para instrumentos de cuerda. De David.

Dios mo, escucha mi clamor, atiende a mi plegaria!
Yo te invoco desde los confines de la tierra, mientras mi corazn desfallece.
Condceme a una roca inaccesible, porque t eres para m un refugio
y una fortaleza frente al enemigo. Que yo sea siempre un husped en tu
Carpa y pueda refugiarme al amparo de tus alas!

Porque t, Dios mo, tienes en cuenta mis votos y me das la herencia de los
que temen tu Nombre. Aade das a los das del rey: que duren sus aos por
muchas generaciones; que reine para siempre en la presencia del Seor, que
la Gracia y la Fidelidad lo protejan. As cantar a tu Nombre eternamente y
das tras da cumplir mis votos.

SALMO 86

69
 T, Seor, me ayudas y consuelas

Inclina tu odo, Seor, respndeme, porque soy pobre y miserable;

protgeme, porque soy uno de tus fieles, salva a tu servidor que en ti confa.
T eres mi Dios: ten piedad de m, Seor, porque te invoco todo el da;
reconforta el nimo de tu servidor, porque a ti, Seor, elevo mi alma.
T, Seor, eres bueno e indulgente, rico en misericordia con aquellos que te
invocan: atiende, Seor, a mi plegaria, escucha la voz de mi splica!
Yo te invoco en el momento de la angustia, porque t me respondes.
No hay otro dios igual a ti, Seor, ni hay obras como las tuyas. Todas las
naciones que has creado vendrn a postrarse delante de ti, y glorificarn tu
Nombre, Seor, porque t eres grande, Dios mo, y eres el nico que hace
maravillas. Indcame tu camino, Seor, para que yo viva segn tu verdad;
orienta totalmente mi corazn al temor de tu Nombre.

Te dar gracias, Dios mo, de todo corazn, y glorificar tu Nombre

eternamente; porque es grande el amor que me tienes, y t me libraste del
fondo del Abismo. Dios mo, los orgullosos se levantaron contra m, y una
banda de forajidos atenta contra mi vida sin preocuparse para nada de ti. Pero
t, Seor, Dios compasivo y bondadoso, lento para enojarte, rico en amor y
fidelidad, vuelve hacia m tu rostro y ten piedad de m; fortalece a tu servidor,
salva al hijo de tu servidora.

Dame una prueba de tu bondad, para que mis adversarios queden

confundidos, al ver que t, Seor, eres mi ayuda y mi consuelo.

SALMO 87

El Seor ama a Sin

De los hijos de Cor. Salmo. Canto. Esta es la Ciudad que fund el Seor
sobre las santas Montaas! l ama las puertas de Sin ms que a todas las
moradas de Jacob. Cosas admirables se dicen de ti, Ciudad de Dios: Pausa
"Contar a Egipto y a Babilonia entre aquellos que me conocen;
filisteos, tirios y etopes han nacido en ella". As se hablar de Sin:
"Este, y tambin aquel, han nacido en ella, y el Altsimo en persona la ha
fundado". Al registrar a los pueblos, el Seor escribir:
"Este ha nacido en ella". Pausa Y todos cantarn, mientras danzan:
"Todas mis fuentes de vida estn en ti".

SALMO 91

Morando bajo la sombra del Omnipotente

El que habita al abrigo del Altsimo, morar bajo la sombra del Omnipotente.
Dir yo a Jehov: esperanza ma y castillo mo; mi Dios en quien confiar. El
te librar del lazo del cazador, de la peste destructora. Con sus plumas te

70
cubrir y debajo de sus alas estars seguro; escudo y adarga es su verdad. No
temers el terror nocturno, ni saeta que vuele de da, ni pestilencia que ande
en oscuridad, ni mortandad que en medio del da destruya.

Caern a tu lado mil, y diez mil a tu diestra; ms a ti no llegar, ciertamente

con tus ojos mirars y veras la recompensa de los impos. Porque has puesto a
Jehov, que es mi esperanza, al Altsimo por tu habitacin, no te sobrevendr
mal, ni plaga tocar tu morada. Pues a sus ngeles mandar acerca de ti. Que
te guarden en todos tus caminos, en las manos te llevarn, para que tu pie no
tropiece en piedra. Sobre el len y el spid pisars; Hollars al cachorro del
len y al dragn. Por cuanto en m ha puesto su amor, yo tambin lo librar;
Le pondr en alto, por cuanto ha conocido mi nombre.

Me invocar, y yo le responder, con l estar yo en la angustia, lo librar y lo

glorificar, lo saciar de larga vida y le mostrar mi salvacin.

Salmo 114

Cuando Israel sali de Egipto

Cuando Israel sali de Egipto, la familia de Jacob, de un pueblo extranjero,

Jud se convirti en su Santuario, la tierra de Israel fue su dominio.
El Mar, al verlos, huy, el Jordn se volvi atrs;
los montes saltaron como carneros y las colinas, como corderos.
Qu tienes, Mar? Por qu huyes? Y t, Jordn, por qu te vuelves atrs?
Montes, por qu saltan como carneros, y ustedes, colinas, como corderos?
Tiembla, tierra, delante del Seor, ante el rostro del Dios de Jacob,
el que convierte las rocas en estanques,
y los peascos en manantiales.

SALMO 139

Omnipresencia y Omnisciencia de Dios

71
 Seor, t me sondeas y me conoces, t sabes si me siento o me levanto;
de lejos percibes lo que pienso, te das cuenta si camino o si descanso,
y todos mis pasos te son familiares. Antes que la palabra est en mi lengua,
t, Seor, la conoces plenamente; me rodeas por detrs y por delante
y tienes puesta tu mano sobre m; una ciencia tan admirable me sobrepasa:
es tan alta que no puedo alcanzarla. A dnde ir para estar lejos de tu
espritu? A dnde huir de tu presencia? i subo al cielo, all ests t;
si me tiendo en el Abismo, ests presente. Si tomara las alas de la aurora
y fuera a habitar en los confines del mar, tambin all me llevara tu mano
y me sostendra tu derecha. Si dijera: "Que me cubran las tinieblas
y la luz sea como la noche a mi alrededor!", las tinieblas no seran oscuras
para ti y la noche sera clara como el da. T creaste mis entraas,
me plasmaste en el seno de mi madre: te doy gracias porque fui formado
de manera tan admirable. Qu maravillosas son tus obras!
T conocas hasta el fondo de mi alma y nada de mi ser se te ocultaba,
cuando yo era formado en lo secreto, cuando era tejido en lo profundo de la
tierra. Tus ojos ya vean mis acciones, todas ellas estaban en tu Libro;
mis das estaban escritos y sealados, antes que uno solo de ellos existiera.
Qu difciles son para m tus designios!
Y qu inmenso, Dios mo, es el conjunto de ellos!
Si me pongo a contarlos, son ms que la arena;
y si terminara de hacerlo, an entonces seguira a tu lado.

Ojal, Dios mo, hicieras morir a los malvados y se apartaran de m los

hombres sanguinarios, esos que hablan de ti con perfidia
y en vano se rebelan contra ti! Acaso yo no odio a los que te odian
y aborrezco a los que te desprecian? Yo los detesto implacablemente,
y son para m verdaderos enemigos. Sondame, Dios mo, y penetra mi
interior; examname y conoce lo que pienso;
observa si estoy en un camino falso
y llvame por el camino eterno.

SALMO 133

La bienaventuranza del amor fraternal

Canto de peregrinacin. De David. Qu bueno y agradable

es que los hermanos vivan unidos! Es como el leo perfumado sobre la
cabeza, que desciende por la barba la barba de Aarnhasta el borde de sus
vestiduras. Es como el roco del Hermn que cae sobre las montaas de Sin.
All el Seor da su bendicin, la vida para siempre.

SALMO 134

Bendigan al Seor, servidores del Seor

72
 Canto de peregrinacin. Bendigan al Seor,
ustedes, que son sus servidores, los que pasan en la Casa del Seor
las horas de la noche. Eleven las manos al Santuario y bendigan al Seor.
El Seor que hizo el cielo y la tierra los bendiga desde Sin.

CANTO A LA SANTA REINA MARIA LIONZA

Coro: Linda Madrecita, Maria Lionza (Bis)

Del cielo bajo una imagen, una imagen poderosa
Maria madrecita india, madre de todos nosotros.
Voy subiendo la montaa, corto flores del camino
Para llevarle a la madre que es un encanto divino.

Mis amigos me preguntan, que donde esta mamata,

Yo le digo en la montaa haciendo cosas bonitas (Bis)

Coro: (Bis)

Maria madrecita india, tu nombre quedo grabado,

Junto con la corte india que en tus montaas triunfaron (Bis)

Coro: (Bis)

En las manos yo me traigo una copa de champaa,

Para brindar con la madre maana cuando me vaya (Bis)

Coro: (Bis)

En el alma yo me llevo de la madre bendiciones

Y que glore su reinado en todos los corazones (Bis)

73
 GLOSARIO DE TRMINOS
EMPLEADOS EN EL CULTO

Agua Bendita: Es agua generalmente bendecida por un sacerdote, o persona

facultada para ello, la cual produce una influencia santificadora. Posee un valor
simblico de purificacin y gracia. La cual es utilizada en todos los rituales
que se ejercen dentro del culto con el fin de santificar o bendecir.

Alfileres: Es una aguja de metal con cabecita de colores, que es utilizada en

muchos casos por algunos espritus para introducirla en el cuerpo de una
materia. Asimismo es utilizada con fines curativos para clavarlas en

74
determinadas partes del cuerpo para curar al paciente de alguna enfermedad,
es decir, que son empleadas para practicar una especie de acupuntura. En
otros casos, son utilizadas por los espritus como obsequios que se le otorga
al creyente.

Altar: Mesa destinadas a los sacrificios, donde se realizan rituales y

ceremonias. Lugar sagrado donde vamos a orar e invocar la presencia de los
espritus.

Alma: elemento inmaterial e inmortal sufriente, pensante y queriente. Esta

equidistante de un cuerpo fsico que es la que nos enva amor, paciencia, etc.

Amuletos: Son objetos mgicos, destinados o utilizados para proteger

contra un mal real o imaginario, el cual posee una virtud sobrenatural.

Bancos: Son personas facultadas, preparadas, y reconocidas por las entidades

para invocar y/o atraer a los espritus. Siendo los responsables de la sesin,
del mdium y del espritu mientras ste se encuentre incorporado. Existen
diferentes tipos de bancos dentro del culto, segn sus conocimientos se
clasifican en: Bancos Universales, Bancos Mayor, Bancos Principales y Bancos
Auxiliares.

Banco Universal: Es una persona facultada por las entidades espirituales,

que goza de privilegios espirituales y de investidura por sus amplios
conocimientos. Este banco tiene la facultad de asistir a cualquier materia
(mdium) en cualquier altar o lugar, ya que funge como sacerdote.

Banco Mayor: Es una persona facultada por las entidades espirituales, que
por su experiencia y conocimientos puede asistir a cualquier mdium (materia)
en cualquier altar o lugar.

Banco Principal: Es la persona asignada generalmente por el mdium

(materia) preparada espiritualmente y con conocimientos para asistirlo en la
transportacin, rituales y/o ceremonias. As mismo es el asistente directo de
los espritus, y funge como interprete entre el espritu que est incorporado y
los presentes en una sesin.

75
Banco Auxiliar: Es la persona asignada por el mdium (materia) y/o el Banco
Principal, para que lo asista durante una sesin.

Baos: Forma parte de un ritual, para la purificacin y activacin de la

energa psquica y corporal de un paciente, el cual reviste de carcter
espiritual por que se realiza acompaado de plegarias y oraciones. Estos
baos se pueden realizar con frutas, plantas, esencias, flores, etc.

Bautizo: Es un acto ceremonial mediante el cual, las entidades espirituales

aceptan oficialmente a una persona como espiritista quedando inscrito o
legalizado para realizar las practicas del culto.

Este ritual es realizado con agua bendita o aguas de ros, mar, pozos,
manantiales, cascadas, etc., adems va acompaado de rezos y cnticos. En
algunos casos la entidad que ejecutar el bautizo solicita al futuro bautizado
una indumentaria especial.

Brujera: Formula malfica de hechicera y encantamiento para hacer el mal

o contra los maleficios.

Caravanas: Grupo de creyentes que viajan guiados a la Sagrada Montaa en

busca de bienestar.

Centro Espiritual: Es un recinto sagrado, donde se congrega un conjunto de

personas para practicar el culto, recibir enseanzas, encontrar la paz
espiritual.

Ceremonias: Actos Solemnes que se sujetan a normas establecidas, que

requieren de un tiempo determinado para su celebracin o festejo.

Congregacin: Conjunto de personas religiosas o no, que se renen para un

fin comn, las cuales se rigen por estatutos y/o normas. Dentro del culto los
congregados se renen para rendirle culto a la Reina Maria Lionza.

76
Conjuros: formula solemne con las que se invoca con fuerza y autoridad a
determinadas entidades y/o elementos de la naturaleza para pedir su
intercepcin y lograr un fin determinado. Es una oracin especial donde el
poder del verbo juega un papel muy importante en las artes mgicas.

Consagracin: Es un acto ceremonial, mediante el cual se confirma la fe,

abnegacin y conviccin dentro del culto de la persona a consagrarse, la cual
lo recibe y acepta en plenitud de conciencia y devocin.

Tambin existe la consagracin de un recinto, objetos, altares y todo lo que

este sobre el altar es sagrado, para la prctica y uso del culto.

Cortes: Es la denominacin dada a las diferentes representaciones de

espritus dentro del culto, los cuales se agrupan por razas, culturas, grado de
elevacin, etc.

Coronacin: Es un acto ceremonial mediante el cual, las entidades

espirituales otorgan una aureola de flores, cinta o metal, a un creyente o
congregado en reconocimiento de sus virtudes, entrega, f y dedicacin al
mundo espiritual, generalmente va ceida a la cabeza como smbolo de
corona. Este acto puede ser realizado en la Sagrada Montaa o en un altar, y
podr ser realizado por un espritu de luz de cualquier corte que conforma el
culto de la Reina Maria Lionza.

Las coronaciones ms comunes que se otorgan dentro del culto, es la aureola

de flores y generalmente son otorgadas a misioneros, materias, bancos y/o
creyentes con vocacin espiritual. Adems esta coronacin puede ir
acompaada de collares, alfileres, dagas, pauelos, etc.

La coronacin siempre es ceida en la cabeza, porque all es donde estn

desde los pensamientos ms bajos, hasta los pensamientos y las ideas ms
divinas.

Curandero: Persona con facultades o dotes especiales, que se dedica a curar

las enfermedades de su prjimo, con el uso de remedios empricos, brebajes
de plantas, ensalmes y oraciones, acompaado de su fuerza espiritual y su fe.

77
En ese tipo de curaciones se conjuga en una especie de forma material,
teraputica y de la fuerza espiritual que posee el curandero.

Culto: Conjunto de actos y rituales que se le atribuyen a una Deidad, rendido

en este campo a la Reina Maria Lionza y a sus cortes espirituales.

Cruz: Existen varios tipos de cruces, pero las utilizadas en el culto es la Cruz
de Caravaca y la Cristiana que representa Cristo Crucificado, el cual ha sido
desde la antigedad smbolo emblemtico de salvacin, redencin y unin,
que significa la Omnipotencia, representa la creencia, y se vincula con el
Cristianismo.

Dagas: Es un instrumento previamente consagrado para ser utilizado en los

distintos rituales dentro del culto.

Despojo: Es un acto o ritual, para expulsar, quitar o eliminar cargas

negativas, malas influencias y hechizos a un paciente. Y de esta manera abrir
el campo para los trabajos de purificacin y bienestar. Este rito va
acompaado de conjuros, oraciones y peticiones para el bien del necesitado.

Descruce: Es el acto de descruzar a una persona, generalmente este trabajo

se realiza bien sea en un pozo o ri, donde se sumerge a la persona en forma
de cruz, por los cuatro (4) puntos cardinales para despejar y abrir sus
caminos.

Destranque: Acto de destrancar y marcar el horizonte a un paciente,

visualizarle el camino a seguir. Este trabajo a diferencia del descruce se realiza
fuera del agua, pero tiene el mismo propsito.

Espritu: Es una energa csmica que viaja a travs del tiempo y el espacio,
como chispa vital creada por Dios, para darle vida a los hombres y conjugarse
entre la naturaleza y los elementos.

Escalas: Eslabones o niveles que adquieren los espritus de acuerdo a su

grado de evolucin.

78
Espiritistas: Es la persona que practica y estudia el espiritismo.

Ensalme: Ritual empleado por un ejecutor religioso que entre palabras

msticas y mgicas convertidas en oraciones, aleja un mal adquirido, dado o
tirado. Generalmente este tipo de ritual se le realiza a los nios para curarles
el mal de ojo, no necesariamente se requiere de implementos religiosos, slo
basta con la fuerza de la oracin, salmos bblicos y la imposicin de manos
dirigidas desde la cabeza a los pies de la criatura, de frente y a su espalda.

Exorcismo: Ritual utilizado para conjurar y expulsar los malos espritus.

Esoterismo: Ciencias ocultas, que se relevan al adepto una vez que esta listo
para recibirlas, y las enseanzas estn reservadas para algunos privilegiados
que han aprendido a callar.

Fogueo: Un ritual ms, empleado para combatir las malas influencias y cargas
negativas, que tenga una persona o un lugar determinado. Es realizado con
fuego.

Hechizos: Son acciones mgicas que se realizan a distancia y a espalda del

sujeto, donde el ejecutor por su voluntad se apodera del psiquis de la
persona, y tiene la capacidad de curarlo o hacer el mal, con un plazo de
cumplimiento.

Incienso: Es un agente purificador que suprime toda influencia maligna, el

cual es utilizado generalmente en los rituales.

Infusin: Bebida que se prepara hirviendo previamente agua y luego se le

agregan las plantas para extraer sus propiedades con fines curativos.

Magias: Conjunto de ritos y prcticas cuyo objeto es hacer el bien y para

otros hacer el mal. Para el bien, es usada para alejar los malos espritus,
conjurar la mala suerte, o curar a las personas victimas de algn maleficio,
Para el mal es utilizada en conciliar los malos espritus para ejercer sus
poderes contra alguien para perjudicarlo. Estas se realizan en ciertos das,

79
horas y sitios especficos. Existen varios tipos de magias, entre las cuales se
puede mencionar la magia blanca, verde, negra, roja.

Mal de Ojo: Es la creencia en los efectos que causa una mirada fatal, lanzada
sobre un individuo o sobre sus bienes. En la mayora de las veces acontece sin
premeditacin y hasta con desconocimiento del poseedor.

Mdium o materia: Es un don o facultad que posee un individuo, para servir

como intermediario entre la comunicacin del espritu y el hombre. La
Mediunidad puede ser innata en una persona, por don natural o puede ser
desarrollada.

Misin: Es una asignacin que puede ser consignada por las entidades
espirituales o asumida por voluntad propia, para ayudar al prjimo o para
mejora de s mismo.

Misioneros: Son aquellas personas que luego de ser preparadas

interiormente y espiritualmente, van por el mundo con un mensaje de paz,
ayudando al prjimo sin esperar recompensas, mostrando en su vida, el
ejemplo de un nuevo hombre capaz de perdonar, practicando la caridad,
humildad, sencillez y exhortando a los hombres seguir el camino del bien.

Son servidores que trabajan intensamente por el acercamiento a lo espiritual,

para elevar su mente, su conciencia y dignificando su conducta.

Muerte: Es un estado o circunstancia ms de la vida, que ocurre cuando se

desprende o se separa el espritu de la carne (cuerpo). Tambin se puede
decir, que culmina la estada del espritu en la tierra, dndole paso a otra
vida.

Ofrendas: Obsequio o presente, con el cual pretendemos agradar a Dios o a

los espritus, como smbolo espiritual en seal de gratitud o para halagar.

80
Ocultismo: Doctrina de las cosas sagradas, escondidas y misteriosas, que
reposa en efecto, sobre los textos iniciaticos que en mayor parte, toma sus
bases en las escrituras santas de las diversas religiosas.

Ocultista: Hombre de Ciencia, que se ocupa ms del plano espiritual y que se

interesa en las cosas divinas. Es el estudio de la filosofa hermtica.

Pases Magnticos: Acto mediante el cual activamos la energa positiva de

una persona para estabilizarlo. Activacin de sus Chacras.

Protecciones: Acto mediante el cual se cubre a una persona o cosa para

apartar o alejar daos postizos o naturales dados o tirados, atentado,
accidentes, etc., funcionando como un escudo. Esta proteccin puede ser
realizada directamente al necesitado mediante un ritual o a travs de la
preparacin de un objeto. En el culto se emplea el uso de escapularios,
amuletos, orculos, cordones, collares, crucifijos, etc., los cuales son
preparados para salvaguardar al paciente.

Reventamientos: Es un trabajo que se emplea para expulsar maleficios,

hechizos, con la utilizacin de implementos como plvoras, velones
preparados, cocos, lmparas, etc.

Ritos: Los ritos son ceremonias, que se rigen por reglas establecidas en un
culto. Tienen como finalidad descubrir la presencia de Dios y los espritus
superiores creando una comunidad de f.

Acto solemne mediante el cual con mstica y fe, se ejecuta un oficio religioso o
acto ceremonial.

Sacerdote: Es una persona con altura y plenitud de conocimientos en el

campo del espiritismo, la cual esta facultada para propiciar o ejecutar rituales
dentro del culto de Maria Lionza. Esa facultad es otorgada por las entidades
espirituales y no por nombramiento propio. Esta persona es considerada como
mxima autoridad dentro del culto.

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Sesin Espiritista: Es un acto mediante el cual, se renen dos o ms
personas para invocar un espritu.

Soplos Calientes: Actividad que se utiliza para la reanimacin de una

persona cuando su campo energtico ha sido adsorbido por fuerzas
espirituales. Esta actividad, la realiza el ejecutor palmeando sus manos
fuertemente y la pasa por el cuerpo del paciente para calentar su cuerpo
cuando quedan rasgos de energa. Asimismo, se palmea o se frota el cuerpo
del paciente para recuperar su temperatura natural.

Talismn: Es un objeto mgico, previamente consagrado que posee poderes

sobrenaturales. Los talismanes son usados para preservar al poseedor de
enfermedades, peligros, hechizos, etc. Y posee grandes virtudes mgicas
siempre que se hayan construido en la forma correcta.

Totuma: Es una vasija hecha de la fruta del totumo, la cual es utilizada

generalmente por los espiritistas para ofrecerle bebidas a los espritus de
algunas cortes. Asimismo, es utilizada como un implemento ms para los
baos, despojos, etc.

Trance: Es un estado critico, que ocurre cuando el mdium (materia), se

entrega y su espritu sale de su cuerpo en forma gradual, para darle paso a
fuerzas paranormales o espritus de otras dimensiones.

Transportacin: Es el proceso mediante el cual, el espritu del mdium

(materia), es trasladado a otra dimensin o esfera, y a su vez otro espritu se
incorpora en la materia a travs de un trance para as activar una sesin
espiritista.

Ungento: Remedio preparado a base de plantas, grasas, aceites,

aguardientes o cualquier otra sustancia, el cual es se unta al paciente con
fines curativos.

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Vida: Es un paraje transitorio del espritu durante un tiempo determinado, en
su libre albedro para la realizacin de su destino.

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