Capitalismo

El capitalismo es un orden o sistema social y econmico que deriva del usufructo de la

propiedad privada sobre el capital como herramienta de produccin, que se encuentra
mayormente constituido por relaciones empresariales vinculadas a las actividades de inversin
y obtencin de beneficios, as como de relaciones laborales tanto autnomas como asalariadas
subordinadas a fines mercantiles.1

En el capitalismo, los individuos, y las empresas usualmente representadas por los mismos,
llevan a cabo la produccin de bienes y servicios en forma privada e independiente,
dependiendo as de un mercado de consumo para la obtencin de recursos.2 El intercambio de
los mismos se realiza bsicamente mediante comercio libre y, por tanto, la divisin del trabajo
se desarrolla en forma mercantil y los agentes econmicos dependen de la bsqueda de
beneficio.3 La distribucin se organiza, y las unidades de produccin se fusionan o separan, de
acuerdo a una dinmica basada en un sistema de precios para los bienes y servicios.4 A su vez,
los precios se forman mayoritariamente en un mercado que depende de la interaccin entre
una oferta y una demanda dadas por las elecciones de productores y consumidores,5 y estos a
su vez son necesarios para la coordinacin ex-post de una economa basada en el intercambio
de mercancas.6

Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad poltica y jurdica originada basada
en una organizacin racional del trabajo, el dinero y la utilidad de los recursos de produccin,
caracteres propios de aquel sistema econmico.15 En el orden capitalista, la sociedad est
formada por clases socioeconmicas en vez de estamentos como son propios del feudalismo y
otros rdenes pre-modernos.16 Se distingue de este y otras formas sociales por la posibilidad
de movilidad social de los individuos, por una estratificacin social de tipo econmica,17 y por
una distribucin de la renta que depende casi enteramente de la funcionalidad de las
diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de produccin.18

El nombre de sociedad capitalista se adopta usualmente debido al hecho de que el capital

como relacin de produccin se convierte dentro de esta en un elemento econmicamente
predominante.19 La discrepancia sobre las razones de este predominio divide a las ideologas
polticas modernas: el enfoque liberal smithiano se centra en la utilidad que el capital como
relacin social provee para la produccin en una sociedad comercial con una amplia divisin
del trabajo, entendida como causa y consecuencia de la mejora de la oferta de consumo y los
mayores ingresos por va del salario respecto del trabajo autnomo,20 mientras que el enfoque
socialista marxista considera que el capital como relacin social es precedido (y luego
retroalimentado) por una institucionalizada imposibilidad social de sobrevivir sin relacionarse
con los propietarios de un mayor capital fsico mediante el intercambio de trabajo
asalariado.21

La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de capital a la
organizacin econmica a cambio de un inters22 se la describe como "capitalista", a
diferencia de las funciones empresariales cuyo xito se traduce en forma de ganancia23 y de
las gerenciales ejecutadas a cambio de un salario.24 Vulgarmente se describe desde el siglo
XVIII como "burguesa" tanto a este conjunto social como al de los empleadores de trabajo de
una moderna sociedad industrial, pero la burguesa se origina en las ciudades de la sociedad
rural medieval y est constituida por propietarios auto-empleados cuya naturaleza da origen al
capitalismo moderno.25
Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo segn la perspectiva social
e ideolgica desde la cual se lo analice.

El liberalismo es una filosofa poltica que defiende la libertad individual, la iniciativa

privada y limita la intervencin del Estado y de los poderes pblicos en la vida social,
econmica y cultural.1 Asimismo, se identifica como una actitud que propugna la libertad y la
tolerancia en las relaciones humanas, fundamentada en el libre albedro (vid. Escuela de
Salamanca). Promueve, en suma, las libertades civiles y econmicas, y se opone al absolutismo,
al despotismo ilustrado y al conservadurismo. Constituye la corriente en la que se
fundamentan tanto el Estado de derecho, como la democracia participativa y la divisin de
poderes.

Desde sus primeras formulaciones, el pensamiento poltico liberal se ha fundamentado sobre

tres grandes ideas:2

Los seres humanos son racionales y poseen derechos individuales inviolables, entre ellos, el
derecho a configurar la propia vida en la esfera privada con plena libertad, y los derechos a la
propiedad y la felicidad. Esto se basa en los tres derechos naturales de John Locke: vida,
libertad y propiedad privada.

El gobierno y, por tanto, la autoridad poltica, deben resultar del consentimiento de las
personas libres, debiendo regular la vida pblica sin interferir en la esfera privada de los
ciudadanos.

El Estado de Derecho obliga a gobernantes y gobernados a respetar las reglas, impidiendo el

ejercicio arbitrario del poder.

Aboga principalmente por:[cita requerida]

El desarrollo de los derechos individuales y, a partir de stos, el progreso de la sociedad.

El establecimiento de un Estado de derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley
(igualdad formal), sin privilegios ni distinciones, en acatamiento de un mismo marco mnimo de
leyes que resguarden las libertades y el bienestar de las personas.

El liberalismo surgi de la lucha contra el absolutismo, inspirando en parte en la organizacin

de un Estado de derecho con poderes limitados que idealmente tendra que reducir las
funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras pblicas y sometido a una constitucin,
lo que permiti el surgimiento de la democracia liberal durante el siglo XVIII, todava vigente
hoy en muchas naciones actuales, especialmente en las de Occidente.

El liberalismo europeo del siglo XX ha hecho mucho hincapi en la libertad econmica,

abogando por la reduccin de las regulaciones econmicas pblicas y la no intervencin del
estado en la economa. Este aspecto del liberalismo ya estuvo presente en algunas corrientes
liberales del siglo XIX opuestas al absolutismo y abog por el fomento de la economa de
mercado y el ascenso progresivo del capitalismo. Durante la segunda mitad del siglo XX, la
mayor parte de las corrientes liberales europeas estuvieron asociadas a la comnmente
conocida como derecha poltica.

En Estados Unidos una parte del liberalismo ha estado histricamente ligada a movimientos
sociales y comnmente asociadas a la izquierda poltica. Debe tenerse en cuenta que el
liberalismo es diverso y existen diferentes corrientes dentro de los movimientos polticos que
se autocalifican como "liberales"

Caractersticas

Sus caractersticas principales son:

El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona nica y en ejercicio de

su plena libertad, por encima de los aspectos colectivos.

La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos: libertad de

pensamiento, de culto, de expresin, de asociacin, de prensa, etc., cuyo nico lmite consiste
en no afectar la libertad y el derecho de los dems, y que debe constituir una garanta frente a
la intromisin del gobierno en la vida de los individuos.

El principio de igualdad ante la ley, entendida referida a los campos jurdico y poltico. Es decir,
para el liberalismo todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado.

El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa individual, y como

derecho inalterable que debe ser salvaguardado y protegido por la ley.

El establecimiento de cdigos civiles, constituciones e instituciones basadas en la divisin de

poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), y en la discusin y solucin de los problemas por
medio de asambleas y parlamentos.

La libertad de cultos y la separacin del estado y la iglesia en un Estado laico.

Liberalismo social y econmico[editar]

Artculos principales: Liberalismo social y Liberalismo econmico.

Fusilamiento de Torrijos y sus compaeros en las playas de Mlaga en 1831, quienes intentaron
sin xito acabar con la poltica absolutista de Fernando VII. leo de Antonio Gisbert Prez
(1834-1901).

El liberalismo normalmente incluye dos aspectos interrelacionados: el social y el econmico. El

liberalismo social es la aplicacin de los principios liberales en la vida poltica de los individuos,
como por ejemplo la no intromisin del Estado o de los colectivos en la conducta privada de los
ciudadanos y en sus relaciones sociales, existiendo plena libertad de expresin y religiosa, as
como los diferentes tipos de relaciones sociales consentidas, morales, etc.

Esta negativa permitira (siempre y cuando sea sometida a aprobacin por eleccin popular
usando figuras como referendos o consultas pblicas, ya que dentro del liberalismo siempre
prevalece el Estado de derecho y ste en un Estado democrtico se lleva a su mxima expresin
con la figura del sufragio) la libertad de paso, la no regulacin del matrimonio por parte del
Estado (es decir, ste se reducira a un contrato privado como otro cualquiera), la liberalizacin
de la enseanza, etc. Por supuesto, en el liberalismo hay multitud de corrientes que defienden
con mayor o menor intensidad diferentes propuestas.

El liberalismo econmico es la aplicacin de los principios liberales en el desarrollo material de

los individuos, como por ejemplo la no intromisin del Estado en las relaciones mercantiles
entre los ciudadanos, impulsando la reduccin de impuestos a su mnima expresin y
reduccin de la regulacin sobre comercio, produccin, etc. Segn la ideologa liberal, la no
intervencin del Estado asegura la igualdad de condiciones de todos los individuos, lo que
permite que se establezca un marco de competencia justa, sin restricciones ni manipulaciones
de diversos tipos. Esto significa neutralizar cualquier tipo de beneficencia pblica, como
aranceles y subsidios.

La disolucin del gobierno y el derecho a la resistencia: Locke, Kant y Rawls[editar]

Para Locke la sociedad es una creacin humana, es decir por consentimiento, debido a ello
puede elegir a quien(es) gobierne(n). Sin embargo, como los miembros de la sociedad o dicho
de otro modo, los miembros del cuerpo poltico decidieron a quien elegir, por cuanto tiempo y
bajo qu condiciones, si quienes gobiernan contravienen los principios del gobierno y los
derechos del pueblo, el poder debe regresar a sus manos originarias.

El pueblo no est obligado a obedecer cuando se infringen las normas Locke se refiere en todo
momento a la prdida de autoridad, a la ilegalidad como condicin de posibilidad de la
disolucin del gobierno, ante la cual se habilita la resistencia en forma legtima"3 la pregunta
es podr el pueblo sublevarse por cualquier cuestin que considere importante? La respuesta
es NO, Locke insiste en que el pueblo no se subleva por nimiedades, y es capaz de tolerar un
gran nmero de injusticias. Slo cuando las violaciones a la ley o a los fines de la sociedad se
perpetan en el tiempo los pueblos se resisten"4 .

Otro pensador clsico, liberal, fue Immanuel Kant, quien tambin estudia la conformacin de la
sociedad, la libertad y la sujecin al gobierno. Para Kant la libertad est directamente
relacionada con el derecho del individuo de obedecer solo aquellas leyes en las que vea
reflejada su propia voluntad legisladora.5 Hasta este punto parece estar de acuerdo con Locke,
pero si bien el pueblo es una suma de voluntades que pactan para una mejor forma de vida,
las ideas de voluntad general y de contrato no implican, en este marco, el reconocimiento de
derechos inalienables del pueblo, sino que son asumidas, en todo caso, como criterios que
permiten al legislador dictar leyes tales que hubiesen podido ser aceptadas por la voluntad
unida de todo un pueblo .6

Si bien el pueblo tiene derechos, estos se pueden y deben enajenar en el momento que se
conforma un gobierno, mismo que se vuelve su representante que puede disear y ejecutar
leyes pensando en el bienestar del mismo. De ah que Para que una ley sea considerada
legtima (y pueda reclamar el consentimiento de aquellos que se someten a ella), no es preciso
que sea el pueblo reunido en asamblea quien dicte tal ley, ni tampoco es necesario que ste
preste su consentimiento efectivo: si una ley es de tal ndole que resulte imposible que todo un
pueblo pueda otorgarle su aprobacin, entonces no es legtima, pero con que sea solo posible
que alguna vez el pueblo prestara su conformidad a dicha ley establecida, entonces sta puede
ser considerada justa.7

Luego entonces, para poder contar con un gobierno justo quienes lo eligen, deben conocer las
cualidades y capacidades de sus elegidos, porque de acuerdo a Kant, una vez electos, no hay
marcha atrs. Perdi algo el liberalismo? As es, la posibilidad de desobediencia civil.

Ahora bien, Es aplicable la desobediencia civil en nuestros tiempos? Qu dicen los nuevos
abanderados del liberalismo?

Actualmente vivimos inmersos en la injusticia, la pobreza y la desigualdad se han extendido de

una manera vertiginosa, de ah que los estudiosos de las ciencias sociales regresen al
liberalismo como salida o resolucin de un problema que se est agravando. Ellos sostienen
"que las situaciones de pobreza extrema y miseria existentes en los pases del mundo
subdesarrollado constituyen un problema de justicia econmica global8 una de las propuestas
de John Rawls, mximo exponente del liberalismo actual, es la implementacin de polticas de
asistencia social, pero de ninguna manera cambiar el sistema econmico.9

Segn Rawls, los problemas sociales actuales nada tienen que ver que las estructuras
econmicas internacionales, ms bien son problemas locales, que los gobiernos internos han
sido incapaces de resolver.10

Contrario a la mayora de los pensadores clsicos, que procuran explicar las condiciones
sociopolticas de su tiempo, pensadores contemporneos como Rawls buscan justificar el
sistema econmico actual. As pues, nos encontramos con dos posturas: una que defiende la
posicin del pueblo y otro que defiende la posicin del gobierno.

Liberalismo benthamiano y paretiano[editar]

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Monumento a los liberales del siglo XIX situado en el barrio Agra del Orzn, La Corua, Espaa.

Una divisin menos famosa pero ms rigurosa es la que distingue entre el liberalismo
predicado por Jeremas Bentham y el defendido por Wilfredo Pareto. Esta diferenciacin surge
de las distintas concepciones que estos autores tenan respecto al clculo de un ptimo de
satisfaccin social.

En el clculo econmico se diferencian varias corrientes del liberalismo. En la clsica y

neoclsica se recurre con frecuencia a la teora del homo conomicus, un ser perfectamente
racional con tendencia a maximizar su satisfaccin. Para simular este ser ficticio se ide el
grfico Edgeworth-Pareto, que permita conocer la decisin que tomara un individuo con un
sistema de preferencias dado (representado en curvas de indiferencia) y unas condiciones de
mercado dadas. Es decir, en un equilibrio determinado.

Sin embargo, existe una gran controversia cuando el modelo de satisfaccin se ha de trasladar
a una determinada sociedad. Cuando se tiene que elaborar un grfico de satisfaccin social, el
modelo benthamiano y el paretiano chocan frontalmente.

Segn Wilfredo Pareto, la satisfaccin de que goza una persona es absolutamente

incomparable con la de otra. Para l, la satisfaccin es una magnitud ordinal y personal, lo que
supone que no se puede cuantificar ni relacionar con la de otros. Por lo tanto, slo se puede
realizar una grfica de satisfaccin social con una distribucin de la renta dada. No se podran
comparar de ninguna manera distribuciones diferentes. Por el contrario, en el modelo de
Bentham los hombres son en esencia iguales, lo cual lleva a la comparabilidad de satisfacciones
y a la elaboracin de una nica grfica de satisfaccin social.

En el modelo paretiano, una sociedad alcanzaba la mxima satisfaccin posible cuando ya no

se le poda dar nada a nadie sin quitarle algo a otro.