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Edicin
Jonathan Rojas
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Chavismo por argentin@s Miguel Mazzeo
El editor
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Presentacin
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Chavismo por argentin@s Miguel Mazzeo
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Presentacin
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Chavismo por argentin@s Miguel Mazzeo
Miguel Mazzeo
Lans Oeste, ciudad de la provincia de Buenos Aires,
Argentina, abril de 2015.
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Hugo Chvez: ruptura epistemolgica,
poltica y cultural
Isabel Rauber
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Chavismo por argentin@s Isabel Rauber
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Hugo Chvez: ruptura epistemolgica, poltica y cultural
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Chavismo por argentin@s Isabel Rauber
Con esto, Chvez marc una disyuntiva poltica clara para quie-
nes se deciden a participar en procesos electorales desde posicio-
nes progresistas o de izquierda. Una vez ganadas las elecciones,
convierten a sus gobiernos en herramientas polticas para impulsar
procesos populares revolucionarios de cambios raizales, o se limi-
tan a hacer un buen gobierno conservador, reciclador del sistema.
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Hugo Chvez: ruptura epistemolgica, poltica y cultural
2 Hugo Chvez Fras, El Socialismo del Siglo XXI, Caracas, Ministerio del
Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin, 2011, pp. 26-27,
de http://www.portalalba.org/biblioteca/CHAVEZ%20HUGO.%20Socia-
lismo%20del%20Siglo%20XXI.pdf.
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4 Ibid.
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Disputar la subjetividad
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Hugo Chvez: ruptura epistemolgica, poltica y cultural
Referencias
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Continente Pea Lillo.
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El espritu de la comuna y la transicin
al socialismo. Reflexiones sobre
la Revolucin Bolivariana
Miguel Mazzeo
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Chavismo por argentin@s Miguel Mazzeo
2 Karl Marx y Friedrich Engels, Mensaje del comit central a la liga de los
comunistas, 1850, p. 4, recuperado el 21 de julio de 2015, de http://pen-
saryhacer.files.wordpress.com.
3 Esas territorialidades y praxis son articuladas en un sistema de integra-
cin establecido por la Ley Orgnica de las Comunas (Artculo 60). Dicho
sistema de integracin abarca: los consejos comunales; la comuna como
instancia de articulacin de las comunidades que existen en un territorio
determinado y que comparten una memoria histrica; la ciudad comu-
nal; la federacin comunal y la confederacin comunal.
4 Vase: Ley Orgnica del Poder Popular, Captulo IV, Artculo 24, en Gace-
ta Oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela, N 6011, extraordina-
rio del 21 de diciembre de 2010.
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dcada de los sesenta. Vase: Andr Gorz, Strategy for Labor: a Radical
Proposal, Boston, Beacon Press, 1967. Citado por Theda Skocpol, Los Es-
tados y las revoluciones sociales, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1984, p. 451.
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Conclusiones provisorias
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Referencias
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Algunos aportes del proceso abierto en Venezuela
para la reconstruccin de una estrategia
anticapitalista en amrica latina
Jorgelina Matusevicius
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Algunos aportes del proceso abierto en Venezuela para la reconstruccin de una estrategia anticapitalista
2 Hugo Chvez Fras, Golpe de Timn, Caracas, Coleccin Claves, 2012, p. 10.
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Gramsci
Democracia obrera
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Algunos aportes del proceso abierto en Venezuela para la reconstruccin de una estrategia anticapitalista
Referencias
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El proceso bolivariano:
tras las huellas de la estrategia socialista
Introduccin
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El proceso bolivariano: tras las huellas de la estrategia socialista
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El proceso bolivariano: tras las huellas de la estrategia socialista
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3 Ibid.
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4 Es el caso del Nuevo MAS Jos Luis Rojo, Tras las huellas del socialismo
nacional, Revista Socialismo o Barbarie, n. 21 (2007).
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Conclusiones
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Referencias
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Del Estado capitalista al Estado comunal.Una
aproximacin al papel de los consejos comunales y
las comunas en la Revolucin Bolivariana
Martn Ogando
Preludio de combate
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1989-1992. De El Caracazo al 4F
Es la etapa marcada por la irrupcin an ciega, sorda y muda
de la crisis poltica y social en Venezuela. El detonante es el plan
econmico neoliberal de Carlos Andrs Prez. No hay organizacin
nacional o regional visible que oriente el accionar de las masas,
prima la espontaneidad y la feroz represin parece garantizar la
continuidad del rgimen. Sin embargo, el descontento social crece,
y subterrneamente se estn generando las condiciones de una
crisis hegemnica.
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Del Estado capitalista al Estado comunal. Una aproximacin al papel de los consejos comunales
10 Es el antecedente del actual Ministerio del Poder Popular para las Co-
munas y los Movimientos Sociales.
11 Ley Orgnica de los Consejos Comunales, 2009, Art. 2.
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12 Ibid., Art. 3.
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Del Estado capitalista al Estado comunal. Una aproximacin al papel de los consejos comunales
17 Ibid., Art. 6.
18 Ibid., Art. 22.
19 Ibid., Art. 27.
20 Ibid., Art. 31.
21 Ibid., Art. 33.
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Palabras finales
25 Esto forma parte de una iniciativa de mayor alcance que incluye la cons-
titucin de consejos presidenciales del gobierno popular tambin con la
juventud y los estudiantes, las mujeres, los adultos mayores, la cultura,
los pueblos indgenas, la clase obrera, los campesinos, los pescadores y
los artesanos.
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Referencias
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Las batallas de Venezuela
Claudio Katz
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Chavismo por argentin@s Claudio Katz
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Las batallas de Venezuela
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Chavismo por argentin@s Claudio Katz
La pulseada petrolera
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Las batallas de Venezuela
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Chavismo por argentin@s Claudio Katz
Reformas y rentismo
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Las batallas de Venezuela
Disputa de programas
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Chavismo por argentin@s Claudio Katz
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Las batallas de Venezuela
Confrontaciones cambiarias
12 Carlos Carcione, Stalin Prez, Gonzalo Gmez, Juan Garca, Zuleika Ma-
tamoros y Alexander Marn, Las medidas de emergencia de Nicols Ma-
duro en el rumbo correcto, recuperado el 18 de noviembre de 2014, de
www.rebelion.org.
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Chavismo por argentin@s Claudio Katz
Antecedentes y comparaciones
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Las batallas de Venezuela
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Chavismo por argentin@s Claudio Katz
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Las batallas de Venezuela
Balances y propuestas
18 Agustn Cueva, Dialctica del proceso chileno, en: Teora social y procesos
polticos en Amrica Latina, Lnea Crtica, Mxico, Edicol, 1979, pp. 97-140.
19 Ruy Mauro Marini, Dos estrategias en el proceso chileno, El reformismo
y la contrarrevolucin. Estudios sobre Chile, Mxico, Ediciones Era, 1976.
20 Valter Pomar, Notas sobre a poltica internacional do PT, Secretaria de Re-
laes Internacionais do PT, So Paulo, Textos para debate 7, 2013, pp. 44-45.
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Chavismo por argentin@s Claudio Katz
Estrechez y dogmatismo
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Las batallas de Venezuela
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Las batallas de Venezuela
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Referencias
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Hugo Chvez, el odio del imperialismo y de las
burguesas, el amor de los pueblos rebeldes
Nstor Kohan
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Poder popular y alternativa socialista en la
Venezuela bolivariana
Hernn Ouvia
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5 Ibid.
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tambin habr que lidiar con los viejos dirigentes sindicales que
ahora, en nombre de la revolucin, harn lo posible por imponer un
falso control obrero orientado a desplazar a los anteriores gerentes
y presidentes por los miembros de las juntas directivas de los sindi-
catos, poniendo de manifiesto su afn por preservar sus espacios
11 Hugo Chvez Fras, Golpe de Timn. I consejo de ministros del nuevo ciclo
de la Revolucin bolivariana, Caracas, Ediciones Correo de Orinoco, 2012.
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de poder que les han permitido medrar en las empresas y entes del
Estado a travs del trfico de influencias para realizar negocios e
influir en las contrataciones pblicas.12
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Toms Moulian
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22 Hugo Chvez Fras, Golpe de Timn. I consejo de ministros del nuevo ciclo
de la Revolucin Bolivariana, Caracas, Ediciones Correo de Orinoco, 2012.
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Poder popular y alternativa socialista en la Venezuela bolivariana
26 Juan Carlos Monedero, Socialismos del siglo XXI. Utopas con los pies en
el suelo, Caracas, Centro Internacional Miranda, 2009.
27 Lelio Basso, El uso de la legalidad en la transicin al socialismo, en:
VV.AA, Acerca de la transicin al socialismo, Buenos Aires, Editorial Pe-
riferia, 1974.
201
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Referencias
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Poder popular y alternativa socialista en la Venezuela bolivariana
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Los lmites de la mediacin del Estado
en la apropiacin de la renta petrolera
en Venezuela durante el chavismo
Juan Kornblihtt
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Chavismo por argentin@s Juan Kornblihtt
a) Capitalistas y terratenientes
La renta de la tierra constituye una de las formas que toma la
plusvala. Al tratarse el capitalismo de una sociedad basada en la
1 Por el estilo del libro, se limitaron las referencias en citas al pie. La ma-
yor parte de los datos aqu presentados fueron elaborados durante una
estancia en el BCV, a quienes agradezco por la colaboracin brindada y
deslindo de todo compromiso con el contenido del artculo. Luego fue-
ron continuados como parte de mi trabajo como investigador del Conicet
(Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas) en Argen-
tina. Los datos y la metodologa se pueden consultar en Juan Kornblihtt
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Los lmites de la mediacin del Estado en la apropiacin de la renta petrolera en Venezuela
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a) De miseria, virtud
La ideologa chavista en sus diferentes variantes toma aspec-
tos parciales de esta realidad e invierte su contenido y cuando
dichas medidas muestran su verdadero carcter se las atribuye a
factores externos. Al crecimiento del Estado en trminos absolutos
por el aumento de la renta, lo presenta como un cambio de fondo
sin tomar en cuenta que dicho crecimiento es acompaado por un
crecimiento similar del sector privado. Cuando la renta se contrae
y esos mismos capitales favorecidos por la apropiacin de renta
luchan por mantener sus niveles de apropiacin lo presenta como
una guerra econmica que causa la crisis sin preguntarse por qu
financi a su enemigo durante tanto tiempo.
6 Estos clculos difieren de otras estimaciones que dan ms bajo porque in-
cluimos las transferencias por tipo de cambio que otros dejan fuera y, como
sealamos, constituye el principal mecanismo de los aos bajo estudio.
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Aunque ahora como una guerra dentro del propio Estado. Si la renta
contina su contraccin, el propio Estado se volver incapaz de sos-
tener al comercio como mecanismo de transferencia de renta por lo
que o deber subir los precios o dejar de importarlos. Reproducir
as los efectos de la especulacin y el desabastecimiento pero ahora
en manos del propio Estado.
Esta propuesta tiene la virtud de poner en evidencia el lmite
de las medidas aisladas de avance estatal. El problema de la accin
poltica de la clase obrera no es apoyar medidas estatistas o coope-
rativistas. Tampoco lograr una combinacin de ambas. Eso no hace
ms que reproducir la especificidad de la acumulacin de capital en
Venezuela. El problema que tiene que plantearse es la organizacin
de la produccin en forma ms potente. Pero eso no le surge de una
cultura o una tica si no de su lugar en tanto atributo del capital, ya
que esa es su relacin social general. En forma creciente, el capital
avanza en desplazar a la burguesa y colocar a la clase obrera en el
control directo del proceso productivo. Pero lo hace sobre la base
de reproducir el carcter fragmentado de la propiedad en capitales
individuales que deben valorizarse a s mismos. En el caso vene-
zolano, la reproduccin de dichos capitales en su forma estatal o
privada est supeditada a la transferencia de renta. Cuando esta
cae, la concentracin y centralizacin de capital aparece como una
necesidad propia del capital para sobrevivir. Pero guiados por los
representantes de los capitales individuales eso se convierte en la
lucha de los ms grandes por desplazar a los ms chicos.
En Venezuela, se presenta la particularidad de que los ms
grandes son chicos en trminos internacionales y necesitan de la
renta de la tierra para sobrevivir. El control de la renta de la tierra
se vuelve entonces el objeto de la lucha. El apoyo a medidas eco-
nmicas parciales que no pongan en cuestin la existencia de esos
capitales individuales har de la accin poltica de la clase obrera
un vehculo de esa disputa, aun cuando una parte de la renta de la
tierra le toque en gracia en tanto empleada por los mismos.
El hecho de que sea el propio Estado el terrateniente puede
implicar una ventaja para el avance de la centralizacin del capital
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Los lmites de la mediacin del Estado en la apropiacin de la renta petrolera en Venezuela
Referencias
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Chavismo por argentin@s Juan Kornblihtt
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Social. 25. 1. Madrid: UNC.
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Estado, poder y socialismo en Venezuela.
Algunos debates en la izquierda radical
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Chavismo por argentin@s Jorge Orovitz Sanmartino
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Estado, poder y socialismo en Venezuela. Algunos debates en la izquierda radical
II
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Chavismo por argentin@s Jorge Orovitz Sanmartino
III
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Estado, poder y socialismo en Venezuela. Algunos debates en la izquierda radical
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Estado, poder y socialismo en Venezuela. Algunos debates en la izquierda radical
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Estado, poder y socialismo en Venezuela. Algunos debates en la izquierda radical
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Estado, poder y socialismo en Venezuela. Algunos debates en la izquierda radical
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Estado, poder y socialismo en Venezuela. Algunos debates en la izquierda radical
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Referencias
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Chavismo es el nombre de una inspiracin
latinoamericana
Mariano Pacheco
Introduccin
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Chavismo por argentin@s Mariano Pacheco
El Caracazo, suela ser contada entre las batallas (de hecho, una de las
pioneras) libradas en el continente contra el Nuevo Orden Mundial.
Seguramente la sombra del Plan Cndor y las huellas de los proce-
sos de terrorismo de Estado todava estaban muy frescas en el Cono
Sur, como para mirar con buenos ojos el accionar de algn grupo de
militares nacionalistas. El hecho es que la bibliografa al respecto es
abundante el caso venezolano fue un poco a contramarcha de ese
proceso de dictaduras que parti en dos la historia reciente de nues-
tros pases, dejando a sus espaldas una verdadera fosa de sangre,
huesos maltrechos y cadveres an sin enterrar.
Con una composicin social proveniente mayoritariamente de
los sectores populares, muchos de ellos empobrecidos (en la dcada
de los noventa los hogares pobres del pas llegaron a abarcar el 40%
de la poblacin), sin intervenir como en otros sitios en la represin
interna y con una formacin atravesada por el profesionalismo y el
trnsito por los claustros universitarios (donde los cuadros milita-
res se familiarizaron con los estudios econmicos y polticos, pero
tambin sociolgicos y culturales), lejos muy lejos de la de sus
pares latinoamericanos (cuya formacin estuvo centrada en la
doctrina promovida por la Escuela de las Amricas), la oficialidad
joven venezolana creci con un ideal ligado al orgullo nacional de
sus ancestros patriotas, en clara contradiccin con su realidad ms
inmediata, signada por un contexto de profundas asimetras eco-
nmicas y sociales y una intensa degradacin poltica.
Esta rareza puede explicar entonces, en algn punto, por qu
recin con el golpe de Estado de abril de 2002 contra el presidente
constitucional Hugo Chvez Fras, la experiencia bolivariana apa-
rece como interesante ante la mirada de las izquierdas sobre todo
las nuevas, hasta entonces referenciadas casi exclusivamente con
el desarrollo alcanzado en Brasil por el Movimiento de los Traba-
jadores Rurales Sin Tierra (MST) y los indgenas alzados en armas
el 1 de enero de 1994 en las montaas del sureste mexicano, cuyos
pasamontaas, junto con su nombre Ejrcito Zapatista de Libe-
racin Nacional (EZLN), se transformaron en un emblema, en
una marca identitaria de las rebeldas y ansias de transformacin
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Chavismo es el nombre de una inspiracin latinoamericana
Genealogas (I)
1 Walter Benjamin, Tesis sobre el concepto de historia (Tesis II, IV, VII),
Buenos Aires, Piedras de Papel, 2007.
2 Ibid.
3 Ibid.
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Chavismo por argentin@s Mariano Pacheco
Comunidades
Comunas o Nada. Con este mandato chavista podramos
introducirnos en el debate sobre la cuestin democrtica y el socia-
lismo del siglo xxi. Respecto del socialismo del siglo xxi, solo dos
o tres cuestiones breves. En primer lugar, destacar la importancia
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Genealogas (II)
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11 Karl Marx, La guerra civil en Francia, Buenos Aires, Libros de Anarres, 2009.
12 Ibid.
13 Ibid.
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Referencias
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Nosotros la revolucin
Marco Teruggi
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Chavismo por argentin@s Marco Teruggi
una verdad que lleva siempre consigo, la del poeta Aquiles Nazoa:
creer en los poderes creadores del pueblo, y l cree, y ese pueblo
americano debe estar formado para poder protagonizar el pro-
ceso de liberacin integral.
Hace bajo el cielo de Mar del Plata lo que construye en Vene-
zuela en cada discurso, en los programas de televisin de cada
domingo una y otra vez: traer a la memoria el pasado, debatirlo,
hacerlo familiar. Para que surja el entramado histrico fundacional,
regrese el proyecto originario de la mano de lo colectivo, de quienes
hacen las resistencias y los cambios.
De esa manera tambin enraza all la etapa reciente, el
camino sin pausa protagonizado por quienes pusieron en pie la
Revolucin Bolivariana, que tiene un hilo que comienza por ejem-
plo en la dcada de los setenta en un barrio como El Guarataro, en
Caracas, all donde, en el tiempo de fin de las guerrillas, un grupo
de compaeros inicia un trabajo de organizacin cultural apoyn-
dose en las enseanzas de Paulo Freire. Que sigue cuando sucede
el Viernes Negro de 1983, el impacto del neoliberalismo sobre los
sectores populares que da inicio a un ciclo de protestas reivindi-
cativas, donde en El Guarataro logran movilizar entre seiscientas
y novecientas personas, mientras cada noche el barrio se torna
ms violento.
Es el hilo que contina cuando todos despiertan el 27 de febrero
de 1989 con las barriadas de los cerros y bajan al centro de la ciudad
a protestar, a saquear, a exigir, a resistir, a quemar y a morir. Y todos
ven cmo de a muchos, de a miles, los cuerpos son trasladados como
sacos sobre camiones para rellenar fosas comunes de tres a cinco
mil muertos es el nmero estimado. Es entonces cuando el pas
evidencia la divisin que siempre ha existido, y lo hace con nombre
y apellido: de un lado los militares, el presidente, los partidos pol-
ticos que sellaron la alternancia en el poder desde 1958, el Estado y
los ricos; y del otro lado el pueblo pobre, los millones, la inmensa e
incontestable mayora.
Y tiene otro nudo central cuando el 4-F de 1992 los compa-
eros de El Guarataro, reclutados y entrenados militarmente, se
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Nosotros la revolucin
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Sol de noche
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Nosotros la revolucin
Resistir la siembra
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Nosotros la revolucin
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Contra el viento
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Nosotros la revolucin
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Nosotros la revolucin
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Somos nosotros
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Nosotros la revolucin
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Referencia
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Chvez en clave de revolucin
Claudia Korol
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Chvez en clave de revolucin
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El antimperialismo de Chvez
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Chvez en clave de revolucin
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Chvez en clave de revolucin
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Chvez en clave de revolucin
El feminismo de Chvez
Fue en sus ltimos aos de vida, en los que Chvez habl abier-
tamente de la necesidad de que la Revolucin Bolivariana fuera
tambin feminista. Lo habl frente a los movimientos populares
latinoamericanos, en dilogo con otros presidentes del ALBA, y en
encuentros con mujeres venezolanas y latinoamericanas.
Cmo lleg Chvez al feminismo? Tal vez sea por la concien-
cia creciente del papel estratgico de las mujeres en la revolucin
o tal vez por esa capacidad que tuvo de revolucionarse al ritmo de
las revoluciones. Quiz porque supo leer la historia de un modo
desprejuiciado y curioso, y comprendi el papel de mujeres como
Manuela Senz, y como tantas otras que fueron fundamentales a la
hora de luchar por la independencia y por la libertad de su pueblo.
Podemos preguntarnos todava qu tipo de feminismo fue
el feminismo chavista? Hemos compartido muchos dilogos con
compaeras de Venezuela que estn en la hermosa tarea de pro-
poner y realizar iniciativas concretas para que la Revolucin Boli-
variana no declame feminismo sino que lo realice. Sabemos de los
fuertes obstculos con los que se encuentran, en una sociedad en la
que el machismo y el patriarcado estn instalados como pilares de
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Chvez en clave de revolucin
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El comandante del pueblo soberano
Horacio A. Lpez
Que en los albores del siglo xxi haya surgido una figura como
Hugo Chvez Fras nada menos que al frente de la llamada Revolu-
cin Bolivariana, en su carcter de presidente de la Repblica Boliva-
riana de Venezuela, fue un signo fuerte de esperanza para las masas
sufridas venezolanas y de toda Nuestra Amrica. Que hoy, debido a su
desaparicin fsica, se haya convertido en un mito sentado junto al
Che Guevara es una seal, tambin fuerte, que nos alienta a no bajar
los brazos y a redoblar nuestras esperanzas en pos de la libertad y la
igualdad por las que venimos bregando hace ms de doscientos aos.
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En el plano electoral
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2 Simn Bolvar, Carta de Jamaica, en: Jacinto Perez Arcay, El fuego sagra-
do, Caracas, Grficas Reus, 2000, p. 281.
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El comandante del pueblo soberano
Era el Che hablando con la voz de Bolvar, como en este siglo fue
Chvez hablando con la de ellos. Y la gesta chavista y bolivariana
aport, aporta y seguir aportando aun sin Chvez a la lucha en
Amrica para que cada vez ms adquiera esa dimensin continen-
tal, en este cambio de poca que definiera con claridad ese otro
hermano de Chvez, Rafael Correa. En esta Guerra Larga estamos
todos nosotros, los americanos, en la misma trinchera.
En esos quehaceres anduvo tambin Hugo Chvez Fras.
La cuestin estriba en eliminar nuestras fronteras artificiales
y echar a andar el viejo sueo de la patria grande. Como deca ese
otro gran americano que se llam Oswaldo Guayasamn: Somos
una misma identidad cultural pero estamos cortados (...) As que,
para m, el primer paso es el de tratar de mimetizar la frontera y
ojal algn da pueda desaparecer.
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El comandante del pueblo soberano
Referencias
Bolvar, Simn. (2000). Carta de Jamaica. En: Jacinto Prez Arcay. El fue-
go sagrado. Caracas: Grficas Reus.
Guevara, Ernesto Che. (2012). Mensaje a los pueblos del mundo a travs
de la Tricontinental. En: Horacio A. Lpez. Anfictiona en Amrica.
La lucha por la patria grande en las primeras dcadas del siglo XXI.
Buenos Aires: Desde la Gente y Ediciones del IMFC.
Martnez Romn, Galindo. (1992). Ezequiel Zamora y la batalla de Santa
Ins. Valencia: Editorial Vadell Hermanos.
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De rodillas, nunca ms! Doce ideas para una
interpretacin del chavismo
H. Guillermo Cieza
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De rodillas, nunca ms! Doce ideas para una interpretacin del chavismo
Dicen que Chvez era santero. Puede ser cierto. Lo que es seguro
es que el chavismo practica una religin con pocos intermediarios,
donde los dioses estn vivos y andan muy cerca de la gente. Esa con-
vivencia, esa familiaridad casi promiscua, ha terrenalizado a los seres
divinos al punto de que se dejan influenciar por los humanos. Esta
reapropiacin de los dioses por parte del pueblo crea un imaginable
disgusto en la burocracia eclesistica, albacea de los dioses muertos
y administradora de culpas y dispensas. No es para menos. Cualquier
pata en el suelo opina sobre Jesucristo, se hace pastor, hace arreglos
con dioses o comenta que el santo viene a visitarlo a la casa.
El chavismo es un movimiento con un fuerte componente
religioso que incluye a evanglicos, catlicos, santeros, budistas,
originarios y otros grupos que comparten este sentimiento de rea-
propiacin.
La religiosidad chavista es ms comunitaria que institucionali-
zada, ms solidaria que ritual y, por la influencia afrodescendiente,
bastante fiestera. Los cumpleaos de los santos siempre son una
buena excusa para la parranda. La insistencia en que los valores
religiosos son anticapitalistas provoca no pocos desasosiegos en las
jerarquas y en algunos izquierdistas momificados que, por distintas
razones, ven mermar sus clientelas frente a una nueva espiritualidad
que derrama humanismo, pero que adems es muy divertida.
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Recuperando una utopa
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Brigada de Solidaridad con Venezuela del Frente
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Recuperando una utopa
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Entre las huellas que como pueblo nos dej la experiencia his-
trica se encuentran dos que, a la hora de mirar a Venezuela, pre-
sentaron una gran complejidad: la desconfianza hacia los lderes
y el rechazo a los militares. En el primer caso, por el temor siempre
latente a un proceso de burocratizacin y de traicin. En el segundo,
porque su nombre ha sido sinnimo de terror y muerte, tanto en
nuestro pas como en los pases hermanos de Nuestra Amrica.
Al comienzo, Chvez se nos present como un sujeto difcil de
descifrar. Militar y lder popular. Se nos dispararon las alarmas
recordando las traiciones que sufri nuestro pueblo trabajador
y los retrocesos que estas significaron. Chvez se convirti en un
personaje a analizar en detalle, a quien admirbamos pero meda-
mos. Nos alentaban sus palabras que, claramente, no buscaban solo
atraer ms votos en las elecciones. Palabras que un lder popular
solo utiliza si realmente est al servicio del pueblo, que un militar
no podra nombrar si no fuese un verdadero revolucionario.
La primera ya la nombramos, la que nos devolvi la utopa:
socialismo. A esta se fueron sumando otras. Y con ellas se nos fue
develando el Chvez pueblo, el Chvez revolucionario, el Chvez
que se escribe con Che. Y de su boca sali el feminismo, el ecosocia-
lismo y la comuna.
En estos ltimos dos aos conocimos mucho ms del coman-
dante. Lo conocimos a partir del contacto directo con el mbito que
lo hizo surgir, lo descubrimos a travs de quienes le dieron vida y
lo moldearon. Decir que Chvez vive en el pueblo no es una frase
armada que sirve para levantar la moral, es una realidad tangible.
Vive en el pueblo porque fue este el que nos dio a Chvez, el que lo
construy como el lder que fue. Sin duda, Chvez fue una creacin
heroica de su pueblo.
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Brigada de Solidaridad con Venezuela del Frente
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Brigada de Solidaridad con Venezuela del Frente
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Recuperando una utopa
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Brigada de Solidaridad con Venezuela del Frente
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Sobre los autores y las autoras
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Chavismo por argentin@s
Claudia Korol
Claudio Katz
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Sobre los autores y las autoras
Hernn Ouvia
H. Guillermo Cieza
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Sobre los autores y las autoras
Isabel Rauber
Jorgelina Matusevicius
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Chavismo por argentin@s
Juan Kornblihtt
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Sobre los autores y las autoras
Marco Teruggi
Mariano Pacheco
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Chavismo por argentin@s
Martn Mosquera
Martn Ogando
Miguel Mazzeo
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Jos Carlos Maritegui. Fue militante del FPDS desde su fundacin
en 2004 hasta el 2013. Miembro de la Red de Intelectuales, Artistas y
Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad.
Nstor Kohan
Nota editorial 9
Presentacin 11
Nosotros la revolucin
Marco Teruggi 267