Slavoj iek

PERFIL
Slavoj iek es socilogo, filsofo, psicoanalista y crtico de la cultura. Naci el 21
de marzo de 1949 en Ljubljana, Yugoslavia, en el sector que actualmente es
Eslovenia. Recibi el ttulo de Doctor en Filosofa y estudio Psicoanlisis en la
Universidad de Pars. iek es profesor del E.G.S European Graduate School,
investigador del Instituto de Sociologa de la Universidad de Ljubljana, Eslovenia, y
profesor invitado de diversas Instituciones (Columbia, Universidad de Princeton,
New School for Social Research, New York, Universidad de Michigan).
iek es conocido por su cercana terica al trabajo de Jacques Lacan y su peculiar
lectura de Hegel. iek utiliza en sus estudios ejemplos extrados de la cultura
popular, desde de la obra de Alfred Hitchcock y David Lynch, pasando por las sagas
de Matrix y La Guerra de las Galaxias, hasta la literatura de Kafka o Shakespeare.
Adems de problematizar autores olvidados por la academia como V. I. Lenin, y
tratar sin remordimientos temas espinosos como el fundamentalismo, la tolerancia,
la subjetividad y lo polticamente correcto en la Filosofa Postmoderna. Para sus
habituales anlisis de poltica internacional, aplica tambin el propio psicoanlisis
como arma, considerando que las decisiones de los lderes reflejan las conductas
inevitablemente traumticas de aquellos que las toman, ya sea individualmente o
en conjunto. Todo esto dentro del marco del tiempo presente y junto a otros variados
tpicos, incluido un mordaz inters por los asuntos del gnero y el sexo desde la
idea de la diferencia sexual del psicoanlisis lacaniano. Podra decirse que iek
no es ni quiere ser un vegetariano de la cultura. En 1990 fue candidato presidencial
para la Repblica de Eslovenia.

Documental sobre Slavoj iek

Es uno de los pensadores ms inquietos y sugerentes de la actualidad. De

orientacin marxista, jams rehye la polmica y en ocasiones parece que disfruta
provocando, pero su pensamiento, profundamente serio tras su corteza irnica,
constituye un revulsivo imprescindible en unos tiempos marcados por la apata y la
tibieza. Para iek lo que nosotros llamamos creacin es una especie de
desequilibrio csmico, una catstrofe csmica, que todas las cosas existen, es por
error, y la nica forma de llegar al final de todo esto, es afrontando que todo es un
error, y el nombre que le damos a esto es amor, iek muestra la repugnancia que
ha tenido frente a la hipocresa que manejamos frente a la vida de yo amo al
mundo el amor universal. Pero, l bsicamente muestra su indiferencia Yo odio al
mundo ya que para l el amor es un acto violento, extremadamente violento, es el
amor el mal.
En la visita a Argentina, en su conferencia l nos da a entender por medio de una
paradoja; es mucho ms fcil imaginar el fin de toda la vida en la tierra, que imaginar
un cambio en el capitalismo, Para iek el verdadero problema hoy sigue siendo el
capitalismo como tal, el capitalismo est generando antagonismos que van a
explotar, lo que tenemos que hacer no es seguir subidos en el tren de la historia,
sino ms bien ponerle frenos, el tren es el capitalismo. Y termina con unas
motivadoras palabras. El lder fascista, cuando recibe aplausos, l slo los acepta.
El lder estalinista, se aplaude as mismo. No soy yo, yo slo soy su herramienta,
todos estamos sirviendo a la historia.
They do not know it, but they are doing it!