14 bax Alva 10S OMATIVOS DEL EDLCACION PERSONALZADA Los contentdos basicos de la cultura, el ‘modelo de aprendizaje humano, en el que se relejan las osibilidades de conocimiento 9 exprestén y las caracte- risticas propias de cada sujeto, constituyen'las elementos Jundamentales para ordenar la diversidad de posiblida- des de cada sujeto en la unidad de vida que él mismo ba de ir disenando y realizando. Fin, finalidades, objetivns Jundamentales y objetivos operatives constituyen una @s- ‘pecie de pirdmide de la finalidad educartva que tiene su ‘sentido én la ctispide del fin dela educacién y que a en- sanchando su base basta llegar @ los objerivos operativos ligados a cada acto concreto de los que un ser bumano ‘ba de realizar para tr alcanzando las metas sucesioas de su vida y de su educactén. También opera el principio de comple. rmentariedad en el concepto misma de objetivo, que, in- liso en el caso de ls objetvas operactonales, no so” tan Simpler como para separar objetivos cogritivos de objet tos funcionaeso de objertas valoratios. La usi6n, real, de iin objetivo, que puede lamarse educatvo, exige que fn dl se armonicen el componente cognitivo, el compo- neste funcional y el componente de valor Para que la educacion sea verdadera- mente eficaz y bumana el fin no puede quedar en las mnubes deta eapecilacion, ce meneter qua vaya desdo- blandosey descondiondo basta gar a fos objtivosope- ructonalts qe constgen ia raid de quebacer ed Gatvo,Recprocament, os obetaosoperatias no pueden {quedar simplemente como scosias: mds 0 menos inere ‘Sante, sino como elementos que henen su sentido en la ronencia @ un campo mas amplio de prescupactones {gue lleguen basta el fn de ta educa Victor Gascta Hoz es — 4/ ELEN “ DE LA EDUCACION Victor Garcia Hor CCuestiones semincias. Fay finalidades de la educacion, 121. ta idea de perfecein 122, H finde la educacion. Concepto gener 123. Falidades dela educacion. 11. Cuzsmones senarricas ‘Ya es vieja a idea de que las acciones pro- pplamente humanas, es decir, quellas que nacen del hom- bre en cuanto tal, son las que proceden de una decision en la cual concurren la inteligencia y la voluntad. Una y otra se mueven con el propésito de alcanzar un resulta. do a través de a accién, es decir, que la intencién del fines la que mueve a quien obra’ Con razon dice Aris eee i ‘Gieles, Fisica, BK 200a34). Tambien es Vieja Ia idea de due ain cuando el fines lo lumo que se elu, feimero en le intedtion der que oboe Cualguler acto humano se realiza con un fin devrminado. Bebertos pars apuaw ssa Tee on leo para entrtenernos, vstamos a un amigo part pe die U orecede ayuda, vabsjamos pare ganar agin ai nero. Enel fin de cada acto se encuenfa au fast do Sets dec, a contestacign al-para qué se hace una'co- 2 Sleso das scvidad humana lo caren 385 Bata Sia simple consttacioe pos bacese cago e i compleidad det mundo de los fines, que es tantaDELP LasOAMTIOS BELA EDUCACI PERSONMZADA ‘como la complejidad de los actos humanos, Los actos hu= Stamos, por tra parte, se haan enlazados EGE # Por TOUT d fin de un acto esti, 6 puede estar, en Felacion eer Gro Sino somo capaces de-dexcube Ta glided de faestros actos y la relacion que el fin de wn tiene con el fin del fo, nos veremos envueltos en und realidad que como selva desorenada nos envuclve por todas pares y no tenemos por donde saliz, Ordenar los fines os condicion indispensable para ordenar Tas adi dades Rumaras. El concepto y la ordenaci6n de los fines no son puraments Suestones Sapecatvas. Cacancieacia SE Soa Stee gue se Ee scion educa Gein ce sor une sctvided proniamente humana. es de- Sz racional. Dal conocimiento cel fin se desprenden la se- ¥ i ro blema metédico de la edueacion. La idea del fin esté en. tl fundasiento Ge la -estnictura, os curricula, los conten os de los programas y los méiodos de ensefanza- CWhi- te, 1982, 1. Silos que ontentan y estimulan la educacion, : decir dtectivos ¥ profesores, no tienen una idea cart elas fines que la educarién debe alcaozat la calidad de Suacca come un grave riesgo de ser emilica. contin v fenualimo término, algo sin sentido, En los libros donde se trata del fin de la ceducacion se_pyeden encontrar indistinamente la utli- ‘eign del termino en singular o en plug, si Bien pue- (Gp gefalarse una tendencia a ublizar el plural. Elo quie- re decir que es Idea generalzady Tz postbtidad —y tal ‘Yer necesidad~ de hablar de fin y hablar de fines de la cedueacion La azn de esta doble posibilidad se ha- lia en que la educacion no es un acto aislado sino una serie 0 proceso en el que se incluyen distintas acciones, smolapblsee Ses eo Slt Snead ae recacton cna eo SSS eee es ALAIVDELA BNcACEW 4, ‘lementos 0 factores. Hablar de fin de la educacitn, en Singles ato come refer a-up-QuShAGeE cust Tae iene unidad_ poraue.cesponde.a.un-sola_poo Weiiuar el plural, hablar de fines, signifiea referisse a Gigintas infendiones que mucven la actividad bumana Gao ais visiones son necesarias para tener un cono~ Ueno cabal del quehacer educativo. El proceso de la Gducacion sblo se puede entender si se Gi ‘Ses cio det Hs dela educacion como un prose nit 7 de los fines Gue se van aleanzando con las de- Qira vata que se encuentra en el len susie teleoligico Celos = fin) nace de la dstincign entre ‘Fins inmedians v fines mediates. En ocasiones se pu considera un fin en si mismo, vinculado a un acto Parteulay, mas también es menester digit Ia mirada a las Felaciones de unos fines con otros, Dada la relacion que vemos de los actos humanos entre sf, es facil infeit la ‘muta felacién de los fines. Es de experiencia universal ‘ue, en ceasiones, diferentes fines ce hallan enlazados ina sucesion de condiconamintos ode eausas yefec 8. De aqui arranca la distifciém~que es tambien ides comin, entre los fines in los fines Aguéllos se aspinan a a fa. . thos realizar bso facto los fpediatos on fines part oo. yonleaner es ene ‘16a particular. Asi, por ejemplo, el fin de ir de una ciudad Sots exige que previamente se disponga se ules a Bin vehictlo, tener el veieulo als doposcion un fn famed gues 5 wet no ene seni Sino en lw lead a la poblacion donde podemon iv eta gada es un fin mediato. ia = Tas wuliiooe ste sn i es nee Sie eee ee a, faired ee teen ol campo tcelopce, sears yo ode los fines Ac palabras tes ome ene ee18. DELFI. 10S OB/ETFOS DE LA EDLCACI PERSONALIZADA macion, conclusion, propésito, empen, intencién, obje- tivo, ideal, meta, aspiracion. En la situacién actual de la Pedagogia y de su lenguaje mis extendido, conviene destacar dos términos para dar un poco de claridad al pensamiento, Estos términos san fin y abjentn. No se trata de una distincion apoditica, ne- cesaria, sino més bien de una diferenciacion prudente, di para distinguir entre la muliplicdad y iqueza polisémica del ‘concepto de fin aplicado al En el primer estudio sistemético que hice de la educacion personalizada ya me refert al ca- Heter basico que tienen las palabras fin y objetivo. Conviene entender comSfin quello que se intenta aleanzar al término de un proce’ gl Ss akg sqiviiad Fl fin es.algo que aparece un tanto Teno en el Momento de ser concebido. Aceptando que cualquier in Tncluye de un modo u otf la idea de perfeccién y tenien- 5 ex cicnia lz complejidad de la persona y Iz vida Mu oe Ef aon expan adeeuida pars TiBbelonar el contenido propio de la perfeccién implicada ‘en la idea del fin educative. Por lo pronto, parece legico ue siendo el fin causa de la unidad de objetivos y activi ides, habs de uiizase esa palabra predominaniemen- eS cingular Sin embargo, precisamente porque es pri pio unificador de la vida y de la educacion, es menester ee be gut que dota lar Aero a, a gion pura softs vaquello a que asia ee patie de frvalldadss, en pul, pas dssionar os isi semen conan © esa Oe an. iy alae idea aque i 3° Peat toa a eaueacon “ finali- ELfin alude a la rar Mm i = dies se pusen conser: daldades deli ‘Dado el caricter de proceso que la acti- vvidad humana tiene, en el que algo se va realizando a bjt Aver mveicoW 19 través del tiempo, el camino para alcanzar el fn se de considerar jlonado en ditntas etapas, cuyo terning tiene el doble sentido de fin de una capa o perodo y de comicnzo del siguiente. El termino de eada caps ecu. pa una siuacién medi entre la sur vuentri_un sujet6 al iniGar una actividad y aquella situs- ‘in final a que lega cuando ha alcanzado el fin que se. espns Fore an sem 2 de un periodo se pus- ‘un fin intermedio, un fin que, & su vez, tiene condici6n de medio para legat al f ‘Esios fines intermedios, e pueden llamar ~ Eltenguaje se canfica si reservamos ta palabre_objeuvo para sefalar cada uno de Tos Times in- rmediatos y concretos que 108 itieaTcanza? el {into Para el fogro de_un fin hay que-sieangar pre- Fae, rs oben Esunet d Soe oe ae a roe eines ae ane aoe Siaen puscttble We ora En ¢l orden pritico, el fin exige la wl ‘acion de medios secs part poder se Samia ya ue Tos objeavos, en tanto que tealidades in- termedias, pueden ser considerados a su vez como medios ppamalcanzarel fp. Desde esta perspectiva, endl fin se uni Fiean las distinas actuaciones de los diferentes medios. ‘Trayendo ahora la idea de que todos los ‘medios de educacion no son ota cosa que elementos pa- ‘2 poner en marcha la actividad de los sujetos, que €s el ‘gran medio de educacién, podemos ficilmente infer que k os obictivos se allan esuechamente vinculados 2 las 2¢-_ tuidades educativas, al como mas adelante se V2 Fin, finalidades y objetvos se nos apare- | cen as como HSSeer SES Po SRSTONRESE GU en ast como ealidades en lero mode SScTOrRUEs UE ue ‘operan en cualguier aco educative.20. DHL IVA (0s JEM OS DEA EDUCACIONFERSCHALZADA 1.2. FINY sINALIDADES DE LA EDLEACION Es un t6pico cuasi universal hablar de diversidad de opiniones cuando se trata de un proble- ma pedagégico, No podia menos de acontecer con el problema de la finalidad en la educacion. También es un hhecho de Facil comprobacion la relacion existente entre elconcepto que se iene de edcacion i eee ee s0gc-dcfing por ai termino o fin, vel educaz ec to conviccion y promocion, es formalmente un proceso (Guillén, 1979, 35). Ee ouas palabras, el fin de la educa ign se debe Concener en su definicibn. 1.24, [a dea de perfeccion Rufino Blanco (1933) recogi6 184 -def- riciones autorizadas- de educaciOn, Examindndolas, se puede comprobar que un buen nmero de autores, ei Petando por Plan, mencionay-expliciamente per Ron ool perectonamient coms clenentor nese rigs en el conceptn de edueacin. Pero la idea de perfeccién no se halla simplemente en las definiciones o férmulas en las que se emplea esta palabra. Hay también muchas definiciones (Qué-sin utlizar los términds aludidos emplean vocablos cuyo significado eset incluido en aquel concepro. Esto Scontece con los autores actuales que inten en las ideas Ge cambio, proceso gradual, desarollo, Rumanizacion, en'las que sigue latent ef concepto de perfeccion (Cas tlle, 1983). ® ‘Asi tenemos, en primer lugar, todas lips definiciones de la edvencion que hacen refer al afgance de ta plenitud del-ser Numano, 0-3 lz trea de complemento que Ia educacion realza respect de fs fuer- ‘2 y los agentes naturales en la evolucion del hombre. En =e ee ee ae ‘complemento_o completar son térmi- fog anslogos @ n-0 perfeccionae spAwoeL eovcicy 21 Unaiden ouesutsacesnsleancentate (J) perocion esis formacton,cfectvamente,formacion no Cf, yn a SG Sea piper Cn pee ETE sna To a onda: en or primer Ga0, Fe snente rene sna aecion perfective y en el to no te ne sentido e) que unt transformacion sea realirade Conscientemente tla nueva forma adguinda por el ser fo es mis perfects que la anterior, todos los pedagogos, al hablar de educacion como formacién, conétben aque. ia como medio: de dar Tota tls perce a caus ‘dein, so dice iplictamnte que somunce surleccion rege ine ier ee fenrooe eerie siderar a estos autores ene fr que Riaconsn' Soe, cacién con la perfeccién. i. sea Nos fats an por considera a conexi6n de la perfeccion con el fin del ser a que hace fieeseegy el hgnbes en ese Cis Todos gee ena ‘a_poder realizar su fin, para ocupar su lugar y-desem- ta. potacse ofa os cen, oe fare he i t Fete ane! Ge ase eevee hy > reparar al Hombre pars ef Compton — (ee eo llos autores que ex; iganenislneducacon 7 para que’ et Rombee i mire alcance su destino. = nastst eae at . 1ora Bien, esta realifaci6n del fin ocu- © sre quando esr by alone ae oe el tcew, Poo Sede ey Sacco tdieicgn conel concepts de berienan eee ap exponer aquellos pedagogos que la definen como un. deseavolvinientaevolcen 0 desaiatis ere eS SroTUHOn © desarrollo de Facultades;wn 22 ELPA 10S OMETIVDS DEL EDUCACIONPEASONAUZADA este concepto, que es el mis extendido entre los cult adores dela Pedagogia, os leva tambien al de per- ‘También la educacion se ba cancebide ppor algunos cultivadores de la Pedagogta como una oc. denacion_u organizacion, y este significado ca igual- \, mente dentro de ta perfection, ya que és es a ealiza- cin-del orden. Refiniendo el orden al hombre, puede ste der Considersdo como un ser al se da una mulliplicidad de tendencias o habios susc Uibles de GrdenasiOn,o bien puede coniderarse al how bre como UA ser en obligada relacién con otros dentro dde la Humanidad y entonces cabe aplicar la ordenacion fla multiplicidad de hombres con objero de que cada uno fScupe el puesto social adecuado, De la edueacién como Srganizacton de habitos de conduct y de teadencas a craponr hala James, oma aaapuGn 5 vida han (OiBbias lr educacon suche autores. desde el panto e vista Biologico unos ee sarrollo de la autonomia personal, Tas aspiraciones in- bo ee ee re ht eae Sin embargo, aun estos afadidos acruales al concepto de educacién, tienen cabida en la idea de per- feccion. Bemvvenemmcciass 33 suc nt ce St ian Si Se ores Sot era ica peer ie Sean eee ccuinaae ge seme: Sle plane pe CIEE ESET. ne ee Pee Se SAEED soak Jo un Bien sing un bien mayor que fos dent 1.22. El fin de la educacién. Concepto general Ta variedad deserts de las ideas sobse fos fogs dela educicn hacen dif deniiar con ca ran ‘en que sea posible Facelo, cuales el Tiny el fin en singular, en ef que se rele [a unidad de fin | que se reflee la‘unidad de, Ia éducacion en la que tenga cabida le posiblidad de in- sonar en elisa dversidad de elemento wehbe en un erar en ella la Giversidad de elemenvos incuidos en wr proceso educativo. Es imprescindible tener un concepio ge- neal del fn de i etossaon pi is ae tT sepa s GUO SETIDS EaG chloe eae ee fieducstvo, en singular, lene caricer-universal con viene a tade education ote Sats dele on general que define + aati ioc pee ‘Millan Puetles (1979), analizando el pea- samiento tomisia, en el que el lin de la educacion se Fine como el -estido perfecto del hombre en cuanto hom- bre, que es chesisdode vind Cn V Seat, DEW, q 1 SD ihe come a tea atadoid arporetcas rativas buumanas y, por ende, el exiado Perec del Romer tnt que bembres Gans Seto, brajado em) Se tat de una definicion real en Ia que se halla virualmente implicado cualquier proceso edu i pico eae bacemmsisaa. " coe(A DAL AtVA LOS ORFEMVOS DE LA EDUCACTON PeRSOHIZADA Ff Pienso que es més precisa la definicién | ‘si se sustituye la expresion bomibre por Ia de persona Es- {iene la doble venta de Sigmar Ta Sige dl ser humano a de relent a a realidad concrea de ids jesde Ouro punto de vista, supuesto que estado yivale a situaciOn permanente y, en el caso de ia edu- exciéa ef tambien el érmino'y resultado de . es convertente mescionar explictamente-el proceso mis: mo, ya que la educacion es resultado pero ademis es ca- ming hacia él, de aqui la avon de hcoponr a lea | mencionands el gercicio de las potencias. Finalmente, como la edutacion se hace tale en Sida ser human i concreto, con sus propias potencias poseidas en modo. j medida propos, nen tnreres-aludir a Ta cuestion de Ie ! posibilidad —que es distinta en cada ser humano— de sleanzar_un grado u otro de perfeccion ~Resummiend, eT ae eaetién uc de ser definido como vel perfecto estado posible de ca- da persona sleanzado maslinie ef eiseAo de sus Bo ‘eres opensuvas. aspen —— De Ia misma tradicion aristovélica aran- can distintas facetas en el significado del fin, que tienen interés para acabar de comprender el fin de la educs- ion. Por lo pan, s dsingue ene afin de, | Me wponpe NTT open ts dele et fina que infrisecamente se diige y el fin a que Ta genre fa refie~ | *. EEG SS ve por enplo, en fianas Constmiciones,— cl fin propio de Ta construccién ed la casa y el fin en que piensa el consteicior es el lucro que le podri eporar G7, 22, qidi, 26, ad D. Toda operacion es un bien en doble sen- tido; en la perfeccién de lo que se hace y la compla- concis que tebreviene como un Bley CompIeINO gue porta el sosiego de la aspiracin a que responde el acto (ist, X, Eibic, BK 11754) (S.Tb, 1-2, 33, a4, J. Es ta distincién pone de relieve que la pedeccion concreta LANDELAEDLCACON 4, le un aco difiere de la de otros; pero cualquier oper SSeS pr compacencia que cuando se ace Conciente es propiamente Ia alegra 0 reenter el Siets ol ob oamer ae terencion de un acto humano, sea para producir esa rea- liad, como ef médico la salud (que ex's rizon de ser ‘il médicoy Sea para Tater uso 0 disfrutar de esa reali dad que es el fin, como el que aspita a Th posesién de lena pare aleanzar despts ol poder STB. 1-2, 13, En piginas anteriores esti dicho que el fin general de la educacién es -l perfecto estado de las potencias operativas hummanas.. Sin duda es éste un cone Sept formal, al ver excesivamente formalist para m= Para que yueda_hacerse real su virua- lidad educauva latente, Sees ne ee sar ar iombre conereto, con sus huesos, con su san gre, con sus aspiraciones. A estas posibles vias con sretas apunta la mencién dé -potencias oneraiivas: incluida en la definicion. Ta ideptificad alificaciGn de_¢sas_po- tefclas es ef primer_pas6 hacia la incide! mer_pas¢_hacia la incidencia prictica tench rimer_pas Ia_educacion. Paso que habré de darse te- wdo presente que el Camino hacis el fin gonenT no Se debe intersumpir, ha de seguir acuands on oad Ling de estos diferentes modor de hacer que el Hom: bietiene, El camino desde el fin formal de la edu- cacién al hombfe real de_carne_y hueso ha de estable- cotey tansarse por # deal Soars que fo & fom 1a unidad expresada en el fn general, De aqui la conver niencia de establecer el significado rel de las potencias operativas en ejercicio.25. DELFbVA 10S OB/ETNOs DE LA EDLCACIONPRASONALIZADA La cuestién no es particularmente difi- cil; basta hacerse cargo de Ia propia experiencia per- sonal de cada uno. El hombre realiza muchas actos. a dar, comer, pensar, Ieer, conversar, trabajar, cada no dde estos actos tiene su fin propio, entretenerse, saber ‘més, ganar dinero... Conviene parar mientes en un he- cho’ real, puesto ya de relieve por Aristteles al escri- bir que “la complacencia perfecciona la operaci6n co- mo Un fin que tobreviene: (Arist, X, Eibic), es deci, Cualguier acto realizado de acuerdo con lo que exige Susgatursleza es un bien, pero a este bien objetivo, de incgperation sobreviene ~viene natiralmente— otro bign_que_es Ja complacencia, de donde resulta que si Jog actos huimanos difieren por Su objeto, todos ellos gues eh comun que se acaba de perfeccionar en la Gomplacencia de fo bien realizado, H stad pesiecto de-una potencia operativa es la complacencia en un 2¢- o bien fealizad: aspiracion a Ja felicidad ¢5 uh ‘eidencia universal pjopia de Ia naturaleza humana, ‘Tal ver la apelacién a Ia felicidad resul- te también demasiado formal y utdpica. El problema se resialve st pons ba stencibn en U aca, fe-aleart) sx couet cet eno eh a ae artes for nosouos Dikaren, sn embargo, en que i felidad 5 complacencia absoluta en el bien absoluto, mientras Gua in alesis evina complacencia menor rele. fa: SoS en concreta, Por esta razin, salvo en frases con vencionales como el desear «muchas felicidades+ en de- Terminada ocasion, se habla de felicidad en singular, tnicnttas que la alegra indstiotamente se usa en sing liry en plural. Faclmente se comprende que felicidad ake i ace tembien-de fina medio. ‘Vale la pena reiterar alguna punnializacion sobre la diferencia entre la felicidad y la alegria en orden, al fin de Ia educaci6n. I | | | LANE LA EDLEACON 27 La alegria y la felicidad, en tanto que as- ones universal, se hallatreg la base de toda mo- {hacion hamang. Pera la felicidad Jen su sonido estrie- to, por sbercar todos los Slement6s y manllesaciones de Jn'viday permanecer a taves y.mis ald del emp, Ue- ne un grve limite como fuente de iotvacion: «inal eanzable en la stcion eal de la vida temporal del om big: Nas fr experienea de que la Teicdad no se puede alginzar de una manera absoluta"no acaba con la asp ‘acdn-t unise al bien en in medida en que esto es PO Silesia concencia de la plenitud se susttsye pot la vivencia'de i possiOn de-un bi propiamene-huma- 1 soaingue parcel oligitado .experimentalmnent ac Eee, surge la ater 7 Lwepifacton 4 ts alegsia, como reac: cia_natural ante-effogro de un bien, acioa en todas las operaciones humanas. Puede ser saetecha tas Con- disones's que mir adelante me referiré. Sobre estos su- pucstos, I alegia entra mis modesta, pero mis clars~ hnente en la pespectva dela educadion: El pesimiamo ue posters nacer de consderar inasequible la feller dig, fe salva tomando la alegia como fin ca. Sin. Ess conerdenia a0 debe interprets somo na Sepatacién total de la legs y In felicidad, sino como 4a distincion de dos hechos diferentes pero estrecha-, mente vinculados ‘Haciéndonos cargo de que la felicidad en sentido absoluto esti mas alld de las posibilidades natu- rales del hombre, pero que éste tiene a su alcance Ia ale- fi come tn ono pucal yun peo bai seca, parece rfonible que aL iebcioniae ts i eauasion ued como tasfando In upiacioe ss aiadad pers se tes como unio de Sieenea meds i ata Enon concepra de lrvigs bien ar feallad soba: tural, 2 las anteriores palabras se les puede atnbuir el sentido de que la alegria es_el fin de la educaciGn_al- ‘canzable en el tiempo ¥ al mismo tiempo medio y cami td pare Tear a i felicidad que se hall mis ald de fa eqiendia emporal28 DELALA LOS ORIEINOS DE La EDLCACIEW PERSONALZADA En la aspiraci6n comin a la complacen- ia en todos los actos bien hechos se mantiene la unidad de Ia educacién y el fin general tiene una realizacin con- creta incluso en las més pequefas tareas de cada dia, el ‘rato amable, el empefo por terminar bien un tabajoria satisfaccion de ayudar a Quien tenemos cerea, oftece int umerables ocasiones para que el fin general de la edu cacion se haga realidad ‘La tendencia universal hacia Ia alegria es ‘una llamada a ta relaci6n con Ta realidad. Cada ser human es_una entidad irepetble, que responde a sus tenden- fes_un encuentro de la realidad singular de cada uno con lo§ Tactores interios y exiemos que operan ene! Tabi to concreto en el que Se desenvuelve la vidi personal de FRO COERCION persohal de Tealdad De acuerdo con las anteriores reflexio- nes, el ejerciclo de cualquier potencla operativa rexpon- de la Vocacion personal que ex el mado opie acer cefeciva la tendencia Universal hacia la alear'a, ‘Supuesta a universalidad de la tendencia 2 la alegria y su potenciaidad para encontrarla en cada uno de los actos humanos, singulares y diferentes, el fia de_la educacién no se refiere simplemente a tal 0 cual acto determinado, sind"a todSs y cada uno. Fécilmente Se lege a la conclusign d= que et fin dela educacion es el descubrimiento y la realizacion de la alagria de vir, {EL Perfecto extado de las potonctas operat sealed CSE alacant on drcarini 1) lrealizacion de Ta alegria de vit 123. Finalidades de la educaci6n Conoces, amar y obrar son las operacio- ‘es en las que se resumen fos actos humanos cada uno. Ta realidad llama a cada ser-humano, pores ta razon Ta tendeneia universal ala slegra se puede ver | BANDE BICCACEN ‘La tendencia a la verdad objeto del co- nocimiento, la valoracién de Jo pesfecto como belle 2a y bondad y Ia intervenci6n activa en la realidad de que formamos parte, son otras tantas tendencias in- separablemente unidas 2 la que se acaba de sefalar como fundamental. Se hallan estrechamente vincula- as porque en cada acto humano realizado de acuer~ do don sis ekigencias naturales “hay serda tanto como et hecho de ser eal uns co ep siguiente. us acta, may belless 7 bondad pomeeson porque stgo se stade a] munda de la realigid Sh tambien, por supuesto, la energla de la potencia ope- r2nd9, 7 ‘ablar de una tendencia de las mencio- nadas es aludira las otras. Sin embargo, cada una de ellas tiene su cardcterdiferencial precisamente porque son dis: tintos sus objeto, y este carfcter diferencial implica tam. bign distincién en el fin, Facil es inferir de esta reflexion ‘que, saliendo de un mismo tronco, la actuacion de estas ter ente distintos del uni- versal «los cuales, de acuerdo con la terminologia esta. blezida af comienz6 de este capitulo, lamaremos Ls primers potencis operativas del hom be son squelas daponcones part Comaeer abe oe lois, tpectiament EI pee cout ae ae al que se de tF l contepio del ia de aden méncionado iacluye necessramment® i casneiied ae so | note de bar y de Valoas, tspaciiamete Conoces,obrar y valorar son operacio- es necesaramente ineloidas en coalquiev set ue (EA a valor efucatWvo~Tar recesrana "que n0 se PUEGE OWvar ninguna al pensar en el fin de la edu caciéa, La consideracion del puesto del hombre cen el mundo da lugar a que afloren tres claras finale des educativaslento de seguridad. it de — El sentimiento de solidaridad, Fite, ‘Se ha dicho con raz6n que el deseo de Seguidad)es la expresn, consciente 0 neon Sadie limon GeV Ser Ruano vines te aoe su propio ser Puede GEETOE Gry. aT sto Teme aL ingulso undamentsla saree El hombre, en medio del mundo, se halla situado frente a las cos, Henle a ls GUOS 7 Rene a ‘alsiig: Zubir eserbe que st Hombre tene que haber Selas no solamente con Tas cosas que le ccundan y con Jos demés hombres, sino tambien consigo mismo en tan- to que vealdade (Zubis, 1993, 30) Ea ete habéselas con ‘oda raid else humans reauiee un puniade ane ‘nadacchcae El rego es una sinacion a ls que el ser hhumano est abocado en cualquier momento ¥el miedo 3 un seniimiento que eubre buena pare de la existen- Gia humana, Elsenlniento de seguridad cfrece esta ap0- {atara prcologier en cua? encuenta el sr Bumuino Get GEST pats caienatee con vigor frome al miago S posiblidades de riesgo. Pero no basta con vivir. El ser humano ccupa un puesto predominante en la realidad, ene com Gencia de ello y asp no s6lo a vivir como una cosa tis sino a vivir de acuerdo con las pasbildades dey ropia natraleen i-que se halla Ia eapacidad de ac Craden consciente¥ ibe. El conocimionta de la capac Gadde cbepecomectncicla DETER ences un tn iis & Nealon cose w seaman un eieted cue cs superodad sobre is COS ERIETAISS 7 coal le aspiracion a estar y abrat Se acuerdo con sus posbaidadee personales. Belamen- te se ha esctta que 4 ploto no se propane como fad tino a conseration dela nave puesta bajo su deci, porque ls nave tiene por fn ott coms, es Ge a nave’ sclln, mediante els la egada a in puerto termi amor wa coucacw 31 nado. Otro tanto se puede pensar de la vida humana, no basta con conserva la vida fisca; el ser humano neces 1g (ener Contiencu y posbiicad de vivir de sa su condicion de hombre. Tambign es de experiencia universal la idea de que un hombre pace i Sa ede TF sa if diadgus en su endo CemneCO Sica Tose sol {&7/al mismo tiempo que union, es una necesidad que Sente el hombre de apoyare en or demas y compara | En el ser humano hay un tendenciafun- damental a nize con los uae el smon, que se halla en fl fondo 32% tdores posiivas de los seres hhumanos ente st. La experiencia va reforzando la sli 4aridad porque constantemente enseia que en muchas fcasiones el hombre por # solo no puete cumple us ‘opincones, Baa Ge son Gs que Fomibre Spe a {isis Seadise uno, con sus Semejantes los ows home bres. La siuacién opucsia a la solardad es ia agresion Ta guerra, que cubren de dramas la vida Rosina ‘rghit ic senimiento untenal Ge colidardad ene indivdos y entre pueblos. Eagar pars ln paz 09 Bro. bablemente una de as fnalidades ms ae-por el mundo acu Tal vee pareacan generalizaciones en ex- eso vagas las finalidades que se acaban de identificar Una concrecién del mundo en tanto que tlalidad se ma- nifgsta en los dstintos ambitos de comunidades particu- Jares en los que cada hombre vive y que tambien se pue- den tomar como zonas de vida en las que transcucte la cexistencia personal de los eres humanos Se trata de disinguir —y ver como com- plementarios— los imbitos exterior e interior en los que Ja vida humana se-desenvueire — 12 vida interior en Ia que cada hombre, volviendo sobre st mismo sates iy nectsidad de Conocetse