El jueves en la noche (03/01/2013) Paolita encontr una bolsa de papel con las cartas que nos

enviamos cuando novios. Empezamos a leerlas e inmediatamente se nos zafaron carcajadas de

pena, y en algunos casos ajena. Esas cartas dicen cosas que yo jams repetir, y ella tampoco.
La cursilera hace su festn por esos manuscritos enamorados y nos muestran que de alguna
manera hemos madurado.

Leer cartas con una dcada de existencia, y de unos chicos inmaduros, consciente adems de
ser uno de ellos; me devolvi, adems de cierta nostalgia, el valor de esos inmaduros esfuerzos
por conquistar un amor. Mas esas no son las nicas cartas que le estos primeros das del 2013,
le una carta con casi dos milenios y medio de existencia. Esa carta no me record lo cursi que
he sido; por el contrario me dijo cun afortunado soy; cun afortunados somos de estar
incluidos en los planes divinos. Esta antigua carta la encontramos en el fascinante libro del
profeta Jeremas 29.1-14

El profeta Jeremas escribe una carta a los sobrevivientes del exilio para que miren al futuro
con esperanza. A pesar de vivir unos de los momentos ms trgicos de su historia nacional,
deben seguir sus proyectos de construccin de viviendas, sus proyectos agrcolas. Tambin
deben los solteros casasen, tener hijos e hijas. Trabajar por la paz y discernir quin es falso
profeta para no creerle. Adems deben mirar el maana con esperanza, confiando en que Dios
tiene planes para su bien.

A fin de entender un poco mejor lo que estaba pasando en aquella poca cuando Jeremas
escribe esta carta, les voy a resumir la realidad del entonces.
El pueblo de Israel estableci un pacto con Dios en el Sina. El pacto consisti en que como
pueblo obedeceran a Dios, las demandas se expresan en los diez mandamientos, adems de
613 leyes culticas, sociales, morales, nacionales, polticas, entre otras. En fin. El pacto se cerr
cuando el profeta Moiss roci sobre ellos sangre. Dice xodo 24.7-8: Tom entonces el libro
del pacto y lo ley ante todo el pueblo, y ellos dijeron: -Acataremos todas las cosas que el
Seor ha dicho, y las obedeceremos.- Luego, Moiss tom la sangre y la roci sobre el pueblo,
mientras deca: -sta es la sangre del pacto que el Seor hace con ustedes al darles todas estas
cosas.- La sangre rociada sobre ellos indicaba que, quien incumpla el pacto debe pagar su
incumplimiento con su propia sangre. As se hace un pacto a la luz de la Biblia.

A lo largo de la historia de Israel, este pueblo una y otra vez incumpli el pacto sinatico: no
obedeci los mandamientos del Seor. Las consecuencias de su rebelda eran a veces nefastas.
Una de las maneras divinas para castigar a Israel, fue usando naciones paganas para que
invadieran los territorios israelitas, se llevaran las cosechas, las riquezas, y a veces las gentes
ms valiosas. En esa vida pendular de Israel, unos das obedeciendo a Dios y otros das
haciendo lo contrario, Dios envi profetas a Israel a fin de instruir este pueblo en la obediencia
al Seor y para advertirles de la tragedia que se aproximaba si no se arrepentan sinceramente.
Israel no quiso atender. El castigo divino no se hizo esperar ms, la parte del Norte fue
destruida e invadida por Asiria en el ao 721 a.C, la parte del Sur fue conocida como Jud fue
invadida y destruida por Babilonia en el 586 a.C., aunque en el 597 a.C. ya Nabucodonosor, rey
de Babilonia, haba dado exilio a muchos de Jud, la parte Sur de Israel.
Dios permiti que Asiria y Babilonia esclavizaran al pueblo de Dios por 182 aos para el
Norte (Israel) y 58 aos para el Sur (Jud), por su idolatra, rebelda, pecado.

Esta experiencia de exilio para Israel fue la peor en su historia bblica. Ellos estaban seguros de
lo indestructible que era Jerusaln, porque ah moraba Dios. Adems Dios prometi un trono
firme a David, Cmo sera eso posible en caso de una invasin pagana? Era inconcebible para
muchos israelitas. La pregunta ms delicada de todas: el dios de los babilonios es Marduk, el
dios de los hebreos es Jehov, si hay una batalla entre estos pueblos la victoria se le atribuye a
los dioses, a caso puede derrotar Marduk a Jehov? En la mente hebrea estaba: Jehov es
guerrero, el ms poderoso. Jehov no se va a dejar derrotar de Marduk, dios de los babilonios.
De todos modos Norte y Sur de Israel fueron al exilio babilnico.

Las esperanzas comenzaron a marchitarse, la fe a tambalear, las fuerzas ms debilitadas. En

Babilonia dejaron de cantar y colgaron sus arpas. El sufrimiento se les volvi el pan de cada
da, la tristeza su inseparable compaa. Llantos, clamor, desencanto de la vida les arrugaba el
corazn. Israel estaba en el exilio babilnico como consecuencia de su pecado y no de una
derrota a Jehov.
En medio de la desesperanza, del desencanto de la vida, de la tristeza, el dolor, el castigo y la
derrota aparece Jeremas con una extraordinaria carta de donde se desprenden estos tesoros:

1. La Voz (4)
Para el profeta Jeremas Israel era la nacin elegida de Dios, aquellos a quienes l haba
escogido. Israel era para el profeta las primicias del Seor, su vid selecta, su amada esposa, su
rebao, su via, su propia herencia. Para el profeta Dios era el padre de un hijo descarriado, el
esposo de una esposa infiel.1 Dios es para Jeremas el Seor de los ejrcitos, el Dios de Israel.
Estas palabras debieron calar profundo en el corazn de los oyentes, porque esas palabras
confirman que Dios no est derrotado, l es Seor de cualquier ejrcito y ningn ejrcito puede
derrotar al suyo. Todos los poderes del mundo estn bajo su poder. Este Dios tiene voz. Por
otro lado Jeremas era un profeta, no de esos adivinos infiltrados en algunas iglesias cristianas
adivinando con presagios ocurrentes; sino un hombre llamado por Dios para transmitir su
palabra, para orientar a sus contemporneos e indicarles el camino recto.2 La voz de Dios vino
sobre este hombre con un mensaje claro para los exiliados en Babilonia, voz que se ha
convertido en su punto de apoyo el mismo tiempo en su debilidad. Voz que no puede negarse a
proclamarla. Voz que se encierra dentro de su ser como rugido de len. Voz imprevista e
inmediata, a veces crucialmente retrasada. Voz dura y exigente, a veces convertida en un fuego
ardiente e incontenible encerrada en sus huesos. Voz de la que a veces los profetas queran huir
como Jons; pero es una voz que termina imponindose y triunfando.3
Sin ms remedio, derrotado; quien no quera hablar en nombre de Dios ahora lo hace: As ha
dicho el Seor de los ejrcitos y Dios de Israel, a todos los cautivos

Cuando Dios habla, habla cosas muy importantes para la humanidad cualquiera sea su poca,
su cultura, su posicin social. En esta carta la voz de Dios es esperanzadora, refrigerante, da
1
Tremper Longman III & Raymond B. Dillard. Introduccin al AT. 2007, p.407
2
Jos L. Sicre. Los Profetas de Israel y su Mensaje.1986, p.20
3
Ibid, p.20, 21
alivio y ganas de seguir respirando. Qu grata es la voz de Dios! Adems, qu alivio cuando
en medio de la desesperanza Dios habla! La buena noticia damas y caballeros, es que Dios
habla hoy tambin, la biblia dice: Dios, que muchas veces y de distintas maneras habl en
otros tiempos a nuestros padres por medio de los profetas, en estos das finales nos ha hablado
por medio del Hijo, (Heb. 1.1, 2).

La Voz de Dios lleg a los del exilio por medio de una carta que redacta Jeremas, que inspira
el Espritu Santo. Hoy la misma Voz de Dios nos llega impresa, en las pginas sagradas
encontramos consuelo para cada tristeza, esperanza frente a cada incertidumbre, fe ante las
dudas, verdad ante la falsedad. En ella hay alimento para nuestra alma y agua viva que sacia
nuestra sed. All encontramos que nuestro maana es bello, que nuestro futuro es sublime, que
en medio de los colapsos mundiales Dios tiene planes de bien para nosotros. Por favor, cada
maana abra su biblia y escuche el mensaje de voz que Dios le ha dejado ah.

2. La Vida (5-6)
La esperanza siempre exige coherencia en las acciones. Si creo que el maana ser mejor que el
hoy, entonces desde hoy trabajo para ese mejor maana. Dios tiene planes de bien para su
Israel, as el pueblo se encuentre en un exilio terrible para la mayora. Como Dios tiene el
control de los tiempos les menda construir casas y que las habiten, les manda plantar huertos y
que coman de sus frutos. Los manda casarse, tener hijos y casar sus hijos. Y esto parece
descabellado; si estamos en una crisis nacional cmo nos vamos a poner en estas?

Eso es vida. Para vivir necesitamos casas, necesitamos alimentos, necesitamos el amor de un
cnyuge, el afecto a unos hijos. Necesitamos que la descendencia crezca; eso es vida. No es la
razn de vivir; es vivir. En medio de su humillacin como exiliado, el pueblo de Israel debe
atender el mandato de Dios: vivan dignamente. Dios los est invitando a trabajar por un
maana desde el hoy: construyan, planten, csense, tengan hijos. El profeta sabe que cuando
construyen y viven en las casas fruto de sus esfuerzos, es un don de Dios. Sabe que si plantan
huertos y comen de sus frutos, es que la mano de Dios est con ellos. Saben que los hijos son
bendicin y que el matrimonio es el mejor tejido de una sociedad. Dios los estaba invitando a
ser Pueblo otra vez. Eso es vida.

En el siglo XXI la Familia no es bien vista, bueno, la familia nuclear; ahora las configuraciones
de familia han cambiado: familias conformadas por homosexuales o lesbianas. Familias
monoparentales, otras con dos madres y un padre o dos padres y una madre. Hijos abandonados
con los abuelos. Otras familias son nios criando nios. Hace poco vi una familia conformada
por un tro gay; y el mundo nos obliga a aceptar estas deformaciones conyugales como familia.
Como tambin se est comenzando a ver de mala manera los hijos. Tener hijos ya no es
relevante en muchas parejas jvenes, eso pas al ltimo plano. Y lamentablemente muchos
hijos, inclusive dentro de la Iglesia llegan al mundo sin ser planeados y luego sin ser aceptados.
El mundo nos ha dicho que los hijos son como un embale, un encarte; pero para la Biblia
los hijos son una bendicin. Esto es vida!

Uno de los argumentos para no tener hijos es que todo est mal y va a peor. Es cierto, para el
mundo las cosas sern ms difciles; pero para nosotros Dios tiene unos planes espectaculares,
eso incluye a nuestros hijos. A Israel le pidi en el peor tiempo de su historia que se casaran y
tuviesen hijos, hoy no da el mismo mandato pero s es una invitacin a corregir, segn el caso,
lo que pensamos con respecto a la familia, a los hijos. Dios tiene planes extraordinarios para las
familias de su pueblo en tiempos caticos.

3. La Paz (7)
Babilonia en das de Jeremas era lo peor que le pudo haber pasado a Israel en su historia, a la
mayora de ellos les resultaba repugnante su ciudad, su cultura, su ejrcito, su gobierno. A
pesar de lo todo esto, Dios les pide orar y procurar la paz de parte de ellos en esa ciudad;
porque si Babilonia tiene paz, ellos tendran paz en ella.

Este es un principio de esperanza por la cual los creyentes debemos educarnos, arriesgarnos as
parezca absurdo. Pero cada uno de nosotros debemos trabajar por la paz. No estoy pensando en
la frase cursi de una candidata a miss Colombia: luchar por la paz mundial. No. Pero s
podemos aportar un grano de arena o muchos, por la paz en nuestros entornos, y podemos
educar a nuestros hijos en la paz.

La paz, damas y caballeros, no solo se define por la ausencia de guerra y de conflicto, es

tambin un concepto dinmico que necesita ser captado en trminos positivos, como lo son la
presencia de justicia y armona sociales, la posibilidad para los seres humanos de realizar
plenamente sus potencialidades y el respeto a su derecho de vivir con dignidad a lo largo de su
vida.4 Israel exiliado en Babilonia no slo aportaba su cuota de paz, construa paz; una de
las maneras era con las viviendas, los huertos, los hijos, los matrimonios. Note Ud. que donde
hay carencias materiales es ms ausente la paz. La necesidad en un corazn dominado por el
pecado, apela a muchas expresiones de violencia: robos, homicidios, crimen, peleas, armas,
drogas, etc. No se puede construir paz sin justicia social.

Jeremas invita a Israel a orar tambin con las manos. Es decir, oren y trabajen por la paz.
Hagan justicia social ustedes. Vivan dignamente y ensenlo a sus hijos. Adems, paz en la
Biblia es el bienestar integral del ser humano, es decir, que en todos los aspectos de su vida.
Adems, esa calidad de vida los habitantes de Babilonia la veran, lo cual sera un testimonio
grande.

4. La Verdad (8-9)
Es un tiempo catico para Israel, algunos buscan la forma de sacar ventajas de esto y se hacen
llamar profetas, Jeremas los llama adivinos soadores. Distinguir lo genuino de lo falsificado
no es fcil. A veces lo pirata salta a la vista; otras veces no. Los falsos profetas tienen la
misma apariencia de un profeta de Dios, quiz comparta algunos aspectos del lenguaje oral y
corporal; pero difiere abismalmente de la esencia proftica. Un falso profeta se distingue
porque practica la inmoralidad sexual, las borracheras y las mentiras. Ejerce la magia, los
sueos engaosos y sus profecas no se cumplen. Un profeta verdadero es llamado por Dios y
vencido en ese llamado. Un profeta no quiere ser profeta, lucha en su interior con Dios hasta
ser derrotado, como Jeremas por ejemplo. Su profeca es una carga impuesta, no su hobby. Un

4
Construir la Paz. Ed. Fredrik S. Heffermehl. 2003, p. 39
profeta verdadero intercede por su gente, ama su pueblo, se preocupa por l; un profeta falso le
vale. Sus profecas se cumplen y su vida es ntegra.

La verdad de Dios es agredida desde diferentes frentes, es burlada por otros y menospreciada
por muchos. La verdad de la Palabra de Dios inclusive se ve comprometida a veces desde
dentro del pueblo de Dios. La Palabra de Dios se ve afectada con nuestros silencios, con las
distorsiones que otros le dan, con la suplantacin de otros por sueos y adivinaciones. Una vez
dijo Adrin Rogers: El diablo odia este libro y quiere destruirlo. Muchos lo desprecian, otros
lo niegan, otros lo distorsionan y tuercen, lo emplean mal y aun abusan de l. Pero creo que el
peor enemigo de la Biblia es el cristiano que la ignora o descuida, y apenas si habla de ella.5
Muchos plpitos hoy relegan la Palabra y creen que sus palabras son ms tiles que la de Dios.
He llegado a escuchar sermones de casi una hora y sin mencin alguna a las Escrituras.
Dios tiene planes de bien para Ud. ellos se encuentran en las Escrituras y con ellos algunas
demandas para que su vida sea coherente a las promesas de Dios. La verdad debemos
conocerla, defenderla, proclamarla, publicarla; ms an cuando hay falsos profetas.

En la tentacin del Edn hubo una pregunta que el diablo le da vigencia inclusive hoy: con
que Dios dijo? Ese el mensaje de fondo de los falsos profetas. Ud. lea y escudrie la Biblia, le
ser til para su salvacin y para discernir entre el engao y la verdad.

5. La Esperanza (10-14)
El Dios de la Biblia es el Dios de la esperanza. Siempre ha dado promesas de un maana mejor.
La esperanza que Dios brinda abarca varios aspectos, en esta oportunidad slo recogemos los
que se encuentran en los vs. 10-14 del cap. 29 de Jeremas.

En primer lugar, nuestras albergamos la esperanza de una justicia real, aterrizada aqu en la
tierra. Dios promete hacer justicia en Babilonia al cabo de 70 aos. En la literatura proftica 70
aos es un nmero simblico, hace referencia a un tiempo limitado, cuando llegue el da de ese
lmite entonces se ejecutar el propsito de Dios para ese da. Por lo regular apela a un tiempo
de afliccin, de crisis, de caos. Cumplido el tiempo estipulado en la soberana de Dios 70
aos, con Su poder har regresar a Jerusaln al pueblo de Israel exiliado en Babilonia.

En segundo lugar, nuestra esperanza descansa en la bondad de Dios. Dios sabe qu plan tiene
para con su Pueblo, planes a veces difciles de nosotros comprender. A veces, en el transitar de
la vida cristiana no entendemos muchas cosas, no es por vista; es por fe. Yo veo las cosas
que van de mal en peor; pero creo que van de bien en mejor. En el peor momento de la historia
de Israel hace dos milenios y medio, Dios los invita a creer en sus planes.

En tercer lugar, descansamos en que Dios oye nuestras oraciones. Se encontraban dos pollitos
en un restaurante, y le dice la pollita al pollito: -pio!- y dice el pollito: -pa que yo pago!-
Karl Barth, un pastor suizo, llam la oracin como Las Puertas Abiertas del Hermoso
Paraso. Dijo l, No es que Dios tenga necesidad de que nosotros le contemos lo que nos
importuna como una sombra, sino ms bien que nosotros, como hijos suyos, podemos

5
J. Adrian Rogers. Lo Que Cada Cristiano Debe Conocer. 1999, p.12 [e-book]
presentrselo para hablar con l de todo cuanto nos atae, lo grande y lo pequeo, las cosas
importantes y las insignificantes, las inteligentes y las tontas: en toda ocasin, presentad a Dios
vuestras peticiones.6 Y no puedo dejar escapar las palabras de John Piper, Cuando nos
humillamos como nios pequeos y no nos damos aires de grandeza, sino que corremos
contentos al gozo del abrazo de nuestro Padre, la gloria de su gracia se magnifica y los anhelos
de nuestra alma se satisfacen.7 Dentro de los planes de Dios para nosotros est este: oir y
responder nuestras oraciones. Y Jeremas usa un verbo ms vinculado a la peticin: buscar.
Jess tambin asoci la oracin con buscar, y Jess agrega el llamar. Jess dijo: Pidan, y se les
dar, busquen, y encontrarn, llamen, y se les abrir (Mt 7.7).

Finalmente, Dios les brinda la esperanza de restauracin. Les traer de vuelta a casa. Estaba en
Babilonia, Dios los traera de vuelta a Sion.

Dios tiene pensamientos de bien para Ud. Su mejor pensamiento para nuestro bien fue dar a
Jess como ofrenda definitiva sobre la cruz para hacer posible el perdn de nuestros pecados,
nuestra salvacin y la vida eterna. No hay pensamiento de Dios ms sublime que la cruz de
Cristo, all l expres lo inexpresable del amor verdadero. Desde all l dijo cunto te ama y
cunto anhela hacer bien con Ud., en Ud. Adems de estas bendiciones mencionadas en esta
humilde exposicin, l desea morar en ti y ese es el mejor bien que Dios pueda hacer contigo.
Sers renovado, restaurado y salvado y si tan solo puedes creer en Jess.

6
K. Barth. Instantes. 2001, p.79
7
J. Piper. Sed de Dios. 2001, p.166