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PARASHAT # 46
Eqv bq,[, Porque, si cumpls
Lectura de la Torh
Devarm (Dt) 7:12-11:25
7:12-8:10 8:11-9:3
9:4-29 10:1-12
10:13-22 11:1-9
11:10-21 11:22-25
Lectura de la Haftarah (de los Nevim)
El Desierto
Gran extensin de terreno arenoso o pedregoso que se caracteriza por una
vegetacin muy pobre debida a la escasez de lluvias y a la extremada variacin de
temperatura entre la noche y el yom.
Los desiertos se clasifican por que unos son arenosos, rocosos, de estepa, fros,
En la torh el desierto es un lugar muy comn debido a que la tierra de Yisral tiene
y a sus alrededores hay muchas zonas desrticas.
Esto se repite Ysh 43:19; He aqu que yo hago cosa nueva; pronto
saldr a luz; no la conoceris? Otra vez abrir camino en el desierto, y
ros en la soledad.
DE DONDE SALISTE
Una de las enseanzas que vemos primero en estos pesukm es que nuestro
padre nos lleva al desierto para probarnos y afligirnos. Aqu Yahweh mismo nos
lleva a uno de tantos propsitos primero para saber lo que hay en nuestro
corazn, para disciplinarnos, ensearnos en cada situacin esto a la postre nos
ayudara a crecer.
Mishle (Pr) 20:30 Los azotes que hieren son medicina para el malo, y el castigo
purifica el corazn.
Cuando lo entendemos como lo entendi Yosf; que todo obra para bien a los
que le aman, vamos a mirar esta hermosa y grande enseanza que nos han
dejado nuestros antecesores en Br (Gn) 37:4 Y viendo sus hermanos que su
padre le amaba ms que a sus hermanos le aborrecan y no podan hablarle
pacficamente.
Todo empez porque era ms amado que otros, si recordamos el fue ultrajado,
vendido; por contar las visiones que tenia, era cuando ms se enojaban contra l.
Cuando nosotros dejamos daar nuestro corazn todo lo que tiene que ver con el
raj lo tomamos como un ataque contra nosotros, no lo tomamos como la voz de
Yahweh sino me estn atacando.
Yosf fue vendido, su pap lo dio por muerto. Yahweh quera llevarlo lejos de
su casa con gente que no conoca para poder tratarlo, pulirlo en muchas reas
pues l era consentido, el protegido por su padre; y lo llevo para que no sintiera
esa proteccin tan grande que tena en casa, all empez su verdadero trato, all
no haba quien lo defendiera, ni lo protegiera, all el estaba solo dndole la cara
al viento ese viento que viene con mpetu y nos limpia toda impureza toda
escoria, all Yosf no tena la razn en nada era un esclavo, y estaba a despensa
de sus amos, lo que ellos dijeran as era, tanto que una mujer lo acuso de abuso
sexual; al igual que muchos fue probado seducido pero a diferencia de muchos
el tenia temor de nuestro Aba y prefiri huir, al huir l se haca ms culpable y
fue llevado preso, pero con una satisfaccin grande.
No interesa lo que digan los dems; solamente que hagamos lo recto delante del
Padre porque El nos exaltara amen. Hermano se valiente no cedas nunca ante
este error y no faltes nunca a tu deber. El nunca dejo de or la voz de Yahweh
siempre le estaba hablando, el no se olvido de buscarlo en tiempos de prueba;
que es cuando ms debemos tomar su mano para poder pasar, a muchos nos pasa
que en este tiempo no oramos, no ayunamos, no queremos nada de nuestro Aba,
nos volvemos resentidos y hasta nos vamos de su presencia y de la Qehilh Por
qu? Porque no entendemos el propsito y no nos damos cuenta que el nos est
mirando el corazn para saber que hay en l si habamos de guardar o no sus
mandamientos, Yosf se mantuvo confiando y haciendo su tarea, l le cont las
visiones a sus compaeros, pero l pens, en ellos tengo esperanza de que
Br (Gn) 41:38, 45 Y dijo Parh a sus siervos: Acaso hallaremos a otro hombre
como este en quien este, el Raj de Elohm? Miremos bien, Yosf se le vea el
raj, el mostraba que Yahweh era su Adn; el no cambio su rostro a pesar del
dolor de la soledad de la falta de su familia, de la traicin, el mostraba un rostro
que reflejaba el amor, el Raj, se vea diferente; cuando nosotros pasamos por
diversas pruebas Cmo nos vemos? pensemos Qu dicen de nuestra cara? de
nuestra manera de hablar de contestar reflejamos que esta el Raj de Yahweh
ser que est en nosotros, o tenemos acciones impas Qu piensan los que nos
ven? Qh (Ec) 10:1 Las moscas muertas hacen heder el perfume del perfumista;
as una pequea locura al que es considerado como sabio.
Otra prueba grande que nos viene es cuando llega el tiempo de la exaltacin
empieza el orgullo a venir a nosotros y lo acariciamos constantemente hasta
hacernos desviar del propsito; Yahweh nos mira para ver lo que hay en el
corazn, miremos por un momento a un rey en 2 Mlk (R) 18:1-8 Jizqiyh
(Ezequas) cuando comenz reinar era de veinticinco aos hizo lo recto Pesk 3
ante los ojos de Yahweh conforme a todas las cosas que haba hecho su padre
David Pesk 5 en Yahweh puso su esperanza; ni antes ni despus de l hubo
otro como l entre todos los reyes de Yahudh.
Pero faltaba una ltima y gran prueba para Yosf, esa prueba en la cual todos o
casi todos fallamos; en el perdn. Si mis hermanos en esto s que nos ha costado
y le cost a Yosf bueno para muchos el no tuvo lucha pero miremos que paso
en realidad Br (Gn) 42:7 Y Yosf, cuando vio a sus hermanos los conoci; mas
hizo como que no los conoca y les hablo speramente. Pensemos por un
momento si no estuviramos ansiosos por abrazar a nuestros hermanos despus
de tanta soledad y sin saber nada de nuestra casa, cuando nosotros tenemos un
corazn sano actuamos naturalmente nuestra expresin es instantnea sin
ninguna restriccin, pero cuando hay dolor o resentimiento pensamos si los
abrazamos o no, el tenia dolor por todo lo que le haban hecho y si miramos la
El los amaba pero el tenia una lucha interna su carne, quera venganza pero su
raj quera hacer la voluntad de su Adn; como dice la escritura el querer est en
mi pero no el hacerlo.
Y quito Yahweh la afliccin de Iyov (Job) cuando el hubo orado por sus amigos;
y aumento el doble todas las cosas que haban sido de l.
Y bendijo Yahweh el postrer estado de Iyov Job ms que el primero. Amen
Este segundo tema que escog para desarrollar es uno de los principales para
ensear la torh segn Mf (Hch) 15:20 sino que se les escriba que se aparten de
las contaminaciones de los elilm (nada), de fornicacin, de ahogado y de
sangre,
Dice que lo primero que se debe ensear es que se aparten de estas cuatro
violaciones de los mandamientos, recomendaciones para los que entran en la
torh.
Una de ella a la que nos referiremos es la palabra dolo (Del lat. idlum, y este
del gr. ). Imagen de una deidad objeto de culto. Persona o cosa amada o
admirada con exaltacin.
Miraremos la palabra dolo que fue traducida y puesta en las versiones modernas
al espaol; en la raz hebrea de la palabra.
2-Vayiqra 19:4, 26:4; Yeshayhu 2:18; Tehillm 96:5; 97:7 a Divrei Hayamim
16:26 Porque todos los Elohe de los pueblos son dolos, ms Yahweh hizo los
cielos.
La palabra Ibrt utilizada aqu es yliylia, Elilm traduce nada, vaciedad, nulidad,
ficcin, apariencia. Es en esta palabra en donde se encuentra la influencia de la
teologa en las traducciones materializando esta palabra dolo pues en su sentido
estricto no tiene valor en lo absoluto.
3-Vayiqra 26:30; Yejezql 8:10 Entr, pues, y mir, y vi toda forma de reptiles y
bestias aborrecibles, y todos los dolos de la casa de Yisral, que estaban
pintados por toda la pared en derredor.
La palabra Ibrt utilizada aqu es yleWLGi Gilulei que viene de una raz llg Galal
rodar, una segunda es estircol. Esta palabra Ibrt est siempre relacionada con
la palabra aborrecer, contaminar, profanar, ser repugnante.
6-Shoftm (Jue) 3:19 pero al llegar a los dolos que estn en Gilgal, regres y
dijo a Egln: Rey, una palabra secreta tengo que decirte. El rey dijo entonces:
Calla. Y mand que salieran de delante de l todos los que all se encontraban.
La palabra Ibrt utilizada aqu es yliysiP] Pesilim de la raz ls'P; Pasal que
traduce labrar, tallar. Lo que indica que Pesilim es un objeto labrado o tallado.
8- b Divrei Hayamim (2 Cr) 15:8 Cuando oy Asa las palabras y la nebua del
nevi Azaryhu hijo de Obd, cobr nimo y quit los dolos abominables de
toda la tierra de Yahudh y de Benjamn, y de las ciudades que l haba tomado
en la parte montaosa de Efran; y repar el altar de Yahweh que estaba
delante del prtico de Yahweh.
10- b Divrei Hayamim (2 Cr) 34:7 Despus de derribar los altares y las
imgenes de Asera, quebrar y desmenuzar las esculturas, y destruir todos los
dolos por toda la tierra de Yisral, volvi a Yerushalyim.
La palabra Ibrt utilizada aqu es yniM;j' Jamanim; de la raz M;j' Jaman traduce
lugar pagano, estela.
La palabra Ibrt utilizada aqu es yleb] Belei; que traduce nada, vaci.
Las principales formas de idolatra en las que cay Yisral fueron el uso de
imgenes grabadas y fundidas, las columnas, el culto a Asera, y los Terafines.
La imagen de fundicin, se haca colando metal en un molde y dndole la forma
con una herramienta Shm (Ex) 32.4, 24. Hay alguna duda sobre si esta figura y
los becerros que posteriormente fabric Yarabam estaban destinados a
representar a Yahweh, o si estaban concebidos como pedestales sobre los cuales
se lo entronizaba. La analoga de los querubines b Shm (2 S) 6:2 sugiere esto
ltimo, opinin que tambin recibe el apoyo de la arqueologa (cf. G. E. Wright,
Biblical Archaelogy, pp. 148 [trad. Cast. Arqueologa bblica, 1975], para una
ilustracin de dios Hadad cabalgando sobre un toro). Sin embargo, los querubm
no eran visibles, y decididamente eran de otro mundo en lo que se refiere a su
aspecto. No podan indicar ninguna asociacin inaceptable entre el Elohm
soberano y paralelos terrenales. Los toros, por el contrario, no estaban
escondidos (por lo menos en cuanto a lo que sugiere la narracin), y no podan
dejar de relacionar a Yahweh con la religin y la teologa de la fertilidad.
Tanto los pilares como las imgenes de Asera estaban prohibidos en Yisral Dv
(Dt) 12:3; 16:2122. En los santuarios de Baal las imgenes de esta obra de
manos b Mlk (2 R) 10:27 y el poste de Asera estaban al lado del altar. Se
consideraba al pilar como una representacin estilizada de la presencia del
Elohm en lugar qadsh. Era objeto de gran veneracin; a veces tena partes
ahuecadas para recibir la sangre de los sacrificios, y a veces, como puede verse
por su superficie pulida, sus devotos lo besaban. La imagen de Asera era de
madera, segn se demuestra por su forma usual de destruccin, que era por
fuego Dv (Dt) 12.3; b Mlk (2 R) 23:6, y probablemente su origen fue una planta
perenne, smbolo de la vida. Su relacin con los ritos cananeos de la fertilidad
bastaban para hacerlos repugnantes ante Yahweh.
Pero aunque se est enteramente sujeto a Yahweh p. ej. Th (Sal) 95:3, existen
fuerzas del raj malignas, y la prctica de la idolatra lleva a los hombres a un
contacto mortal con estos elohm. Yeshayhu, del que generalmente se dice
que llev a su punto mximo la burla irnica contra las obras hechas de manos
(dolos), estaba muy al tanto de este mal. Sabe que hay un solo Elohm (44.8),
pero aun as, nadie puede tocar las obras hechas de manos (un dolo), aunque no
sea nada, y salir libre de consecuencias. El contacto del hombre con el falso
Elohm lo infecta con una mortal ceguera rujt cados, que afecta su corazn y
su mente (44:18). Aunque lo que adora no es ms que cenizas, est, de todos
modos, lleno del veneno del engao (44:20). Aquellos que adoran las obras
hechas de manos (dolos) se vuelven igual que ellos Th (Sal) 115.8; Yr (Jr) 2.5;
Hsh (Os) 9:10. A causa de la realidad del rujt de maldad detrs de la dolo, el ir
en pos de ellos es asqueroso a Yahweh Dv (Dt) 7:25, inmundicia y suciedad Dv
(Dt) 29:17), y el ms grave de los pecados, el adulterio espiritual Dv (Dt) 31.16;
Shf (Jue) 2.17; Hsh (Os) 1:2. No obstante ello, hay un solo Elohm, y el
contraste entre Yahweh y las obras de las manos (dolos) debe trazarse en
funcin de vida, actividad, y gobierno. Las obras de las manos (dolos) no
puede predecir ni provocar acontecimientos, Yahweh s puede Ysh (Is) 41:26-
27; 44:7; el dolo es una impotente pieza a la deriva en el ro de la historia, sabio
solamente despus del hecho, e incapaz de hacer nada ante el mismo Ysh (Is)
41:5-7; 46:1-2, mientras que Yahweh es el Seor de la historia, y el que la rige
Ysh (Is)40.2225; 41:12, 25; 43:1415, etc.