SERIE INFORMATIVOS: Frente Externo UMNG IEGAP # 173

Bogot D.C., 23 de enero de 2015

EL FUNDAMENTALISMO ISLMICO, YIHAD, AL QAEDA E ISIS1

Corn: Versculo 194 de la Sura 2, fragmento,

quien se excede con vosotros
obrad con l de la misma medida

Palabras clave: Fundamentalismo islmico, Yihad, Al-Qaeda, ISIS.

El trabajo que se presenta a continuacin constituye una compilacin de algunas

interpretaciones que tanto dirigentes islmicos como analistas occidentales poseen de las
situaciones que inquietan a la comunidad internacional por cuanto poseen implicaciones que
afectan la seguridad mundial.

1. CONSIDERACIONES INICIALES

Es comn que muchas personas suelan confundir musulmn con rabe y en consecuencia
asociar que todo musulmn es rabe; lo cual es falso. Se estima que la poblacin musulmana
es de aproximadamente mil seiscientos millones de personas, de las cuales tan slo el 20%
son rabes. El pas que ms aporta musulmanes es Indonesia, que no es rabe; Irn que
frecuentemente aparece en temas de seguridad internacional no es rabe lo propio sucede
en Turqua.

No todos los rabes tampoco son musulmanes: hay rabes que son judos; rabes que son
drusos y rabes que son ateos. Como conclusin no todo rabe es musulmn, ni todo
musulmn es rabe. De otra parte, es interesante anotar que existen rabes cristianos, los
cuales son mayora en el Lbano; de hecho la historia poltica del Lbano se relaciona

1
La presente compilacin, a cargo de los seores BG. Gustavo Rosales y MG. Carlos Fracica del IEGAP de la
UMNG constituye una continuacin del Informativo No. 172 titulado Aproximacin al Islam. Las opiniones
expresadas en este documento son de exclusiva responsabilidad del autor y no reflejan necesariamente, los
puntos de vista de la Universidad Militar Nueva Granada.

1
indisolublemente con los libaneses cristianos anotando adems que tambin son mayora en
Beln lugar de nacimiento de Jess.

El mundo musulmn no se puede presentar en forma homognea, en bloque. Si se mira el

Islam desde el punto de vista religioso, tiene 600 tendencias distintas y si se mira desde el
punto de vista poltico, vamos a encontrar posiciones irreconciliables entre muchos de los
pases que son musulmanes; por lo tanto es un error presentarlos como si fueran un bloque.

La forma ms simple para trasmitir una intencionalidad poltica, es a travs de la

generalizacin y que la gente piense en un fenmeno complejo como algo simple. Por
ejemplo, lo ms fcil para vender la idea del terrorismo, es decir que todos los musulmanes
son terroristas y as evitamos la discusin de mirar los matices. El escritor palestino Eduard
Said en su libro Orientalismo, dice que Europa construy una imagen estereotipada de lo
que es el mundo oriental, de lo que es el rabe, de lo que es el habitante del Medio Oriente y
en esas imgenes estereotipadas seguramente un europeo considera que rabe es igual que
musulmn. Es igual a un hombre con Bata, con barba y con un camello.

Intentar llevar al europeo una imagen distinta es prcticamente imposible. Cuando el

europeo o el occidental ha interiorizado tanto este estereotipo, es mucho ms fcil vender la
idea de los terrorismos colectivos y se va asimilar ms fcilmente la idea de que todos los
musulmanes son terroristas.

Los recientes actos terroristas sucedidos en Francia, Nigeria, Australia, Pakistn, Yemen, nos
lleva a apreciar que nos encontramos ante un fenmeno creciente y muy diversificado: el
Yihadismo global2.

2. FUNDAMENTALISMO ISLMICO

Con relacin a este tema estimamos importante transcribir a continuacin la definicin que
sobre el particular hace la Universidad de Oxford en su diccionario titulado Conncise
dictionary of Politics

Es un trmino discutido, ampliamente usado en los Estados Unidos y menos extensamente en Gran Bretaa
para denominar cualquier movimiento que este a favor del estricto cumplimiento de las enseanzas del Corn
y de la Sharia (Ley Islmica). En diversas instancias se prefieren trminos como el Islamismo o Islamista
para referirse a la corriente activista poltica actual.

2
Extractos de la entrevista concedida por el Dr. Alexander Montero, Director del Centro de Estudios rabes al
programa Entrate de Caracol T.V; emisin del 17 de enero de 2015.

2
El Islamismo surge del proyecto de reforma (islah) del siglo XIX y el siglo XX presentado por Jamal al Din
al Afghani (1837 -1897), Muhammad Abduh (1849 1905), y Rashid Rida (1865 1935). La reforma
prevista fue definida generalmente para incorporar una revitalizacin de la cultura, la sociedad y la religin
utilizando la ciencia y los mtodos europeos a la par de los lineamientos de la moral y cultural del Islam
tradicional de los ancestros. (al salaf, DC 610 -855) . Por lo tanto, la revitalizacin del Islam y la sociedad
islmica, y por ende su defensa, dominaron esa tendencia3

De otra parte incluimos a continuacin la opinin que sobre el tema posee el Dr. Damin
Paikin4 titulado Los orgenes del fundamentalismo islmico.

El fundamentalismo islmico ha salido a la palestra en los ltimos aos tanto por su accionar como por la
decisin del gobierno de George W. Bush de convertir a estefenmeno en el principal enemigo del mundo
occidental y cristiano, dividiendo al planeta en un juego maniqueo entre los buenos y los malos, que no son
slo ellos, peroque son esencialmente ellos. Pero ms all del uso instrumental que se le quiera dar desde
Occidente a estas organizaciones como racionalizadoras de su accionar, lo cierto es que los grupos integristas
islmicos son un fenmeno real, que cada da cobran ms relieve dentro del mundo musulmn, y que por tanto
vale la pena preguntarse sobre cul es su historia y cules son sus races.

Para este anlisis es importante tener en cuenta que no es el Islam como religin la que da pie a estas
corrientes, que de hecho existen al interior de otros credos, sino determinadas condiciones histricas, ligadas
principalmente con el fenmeno imperialista en sus diversas etapas. De hecho, los orgenes tericos del
integrismo islmico se remontan a principios del siglo XIX, cuando Francia y Gran Bretaa comienzan a
aduearse de territorios en el Medio Oriente y el norte de frica, provocando el desmembramiento del califato
asentado en Turqua. La expansin imperialista termina as con doce siglos durante los cuales, para los
pueblos del mundo rabe, la vinculacin entre poltica y religin, en la figura del califa primero y despus
del sultn, era total. Este dato ser central para entender el desarrollo posterior del fundamentalismo.

Con la llegada del agresor extranjero, de inmediato surgen al interior del mundo islmico dos corrientes de
resistencia. La primera, que fue el origen de los movimientos nacionalistas rabes (como el nasserismo, o el
partido Baath de Saddam Hussein), toma algunas de las banderas de los invasores y las vuelve contra ellos,
hacindose cargo de las premisas de la modernidad y exigiendo para los pueblos oprimidos los mismos
derechos a la libertad y al desarrollo que tiene el mundo central.

3
Concise dictionary of politics. McLean, Ian; Mc Millan, Alistar. Tercera edicin 2009. Oxford University
Press. Traduccin propia.
4
Doctor en Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires y miembro del Consejo Nacional de Investigaciones
Cientficas y Tcnicas de Argentina.

3
La segunda, por su parte, que es de donde nacer el fundamentalismo, fustiga duramente al imperialismo
planteando una reislamizacin de las sociedades para evitar caer en la corrupcin que a su juicio fue la que
los llev a ser derrotados por los infieles. La lucha, entonces, es vivida aqu no como un problema socio
econmico entre potencias imperiales y el mundo perifrico, sino como un conflicto de marcos civilizatorios,
centrado particularmente en la crtica a la idea de separacin entre poltica y religin. Como plantea Oscar
Ral Cardoso esta corriente aparece detenida en una etapa anterior al momento en que Occidente dividi lo
que es del Cesar de lo que es deDios.

Los primeros pasos de este movimiento se dan a travs de una fuerte corriente de reforma religiosa iniciada
por Jamal Al Dim Al- Afganhi (1839-1897) quien propona un renacimiento de la fe a partir de una vuelta
a las fuentes puras del profeta de Medina, frente a la corrupcin que sufrieron todas las dems ramas del Islam
a lo largo de la historia y que haban provocado la derrota. El salafismo tal es el nombre de la corriente de
Al Afganhi -, finalmente va a tomar forma poltica clara en 1928 con el nacimiento en Egipto de la Sociedad
de los Hermanos Musulmanes, de origen sunni, fundado por Hassan Al Bana, pero ser recin tras el triunfo
de la revolucin iran (shiita) en 1979, que el integrismo islmico va a entrar a jugar su lugar en la agenda de
la seguridad occidental. Sobre este punto el profesor Norberto Mndez explica que los
norteamericanos ya conocan, antes de la revolucin iran, regmenes fundamentalistas como Arabia
Saudita, Yemen, Omn, etc., pero ninguno de ellos amenazaban sus intereses petroleros o geopolticos y por
tanto, no exista entonces el mundo islmico ni el fundamentalismo como conceptos polticos, porque no se
constituan como problema.

Con la llegada de Khomeini es que esto cambi. Esta primera aparicin del fundamentalismo islmico, sin
embargo, para principios de los noventa, ya haba quedado en el pasado, siendo solamente retomado
espordicamente en relacin a la cuestin Palestina a partir de organizaciones como el Hamas o la Jihad
Islmica y en menor medida al avance del Frente Islmico de Salvacin (FIS) en Argelia. Hasta el 11 de
Septiembre del 2001, fecha que mostr al mundo la aparicin de la organizacin islmica Al Qaeda, cuyo
origen se remonta a la lucha contra los soviticos en Afganistn. ()

3. LA YIHAD

1. Es muy corriente en las lenguas extranjeras traducir la voz rabe yihad por guerra santa. En el
Islam no se conoce esta "guerra santa". Slo se conoce la guerra legal o justa y la ilegal o injusta. En
muchas ocasiones se entiende mal el trmino rabe que significa esforzarse y que se divide en: el yihd
de cada uno contra s mismo (yihd al.nafs) y el yihd contra los enemigos que es la guerra justa. Es bien
conocido que el primero se denomina en el Islam "A1-yihad-al akbar", es decir. "la lucha mayor" que
consiste en luchar cada uno contra sus pasiones y sus malos instintos e intentar purificarse del rencor, la
envidia, la tirana y de todas las maldades para ser, as, digno de ganar la felicidad eterna. El segundo se

4
 conoce por "Al-yihd-al asgar", es decir, "la lucha menor" que significa, como hemos citado, la guerra
legal o justa.

2. Cabe citar al respecto que la guerra legal en el Islam es meramente defensiva, es decir que se legisl para
defenderse contra las agresiones, algo que queda claro en muchos versculos del Corn. Por ejemplo en la
sura5 22, vers. 39 dice Dios: "A los que estn injustamente agredidos se concedi permiso de defenderse";
en la sura. 2, vers. 190 dice: "Combatid, por la Causa de Dios, a quienes os combatan, pero no os propasis;
es cierto que Dios no ama a los que se exceden". Resulta evidente, pues, que a pesar del permiso de
defenderse, el Corn pone en guardia contra excederse en la guerra, lo que se confirma en otro versculo.
el 194 de la sura 2, donde dice: "... y quien se excede con vosotros, obrad con l en la misma medida".

3. Si el yihd significa, en uno de sus sentidos, la guerra defensiva, no es necesario que ste se limite al
combate, sino puede abarcar a la lucha con los bienes, con la palabra o con cualquier otro medio que sirva
para defenderse de la agresin en todas sus formas y proteger a la fe y a la sociedad, y esto, como se sabe;
es el derecho de todas las comunidades confirmado por los convenios internacionales en la poca
moderna6.

Desde otra percepcin, no islmica se afirma que la Yihad islmica es la denominacin de

varias organizaciones islamistas violentas, que reciben internacionalmente la calificacin de
terroristas. Utilizan en su nombre el concepto islmico de yihad, que en su utilizacin por
grupos como estos da origen al denominado yihadismo. 7

Su surgimiento se da alrededor de los aos 70 en Egipto entre efectivos procedentes de los

Hermanos Musulmanes. Derrocar al rgimen egipcio es uno de sus objetivos y de esta manera
constituir un Estado islmico mientras atacan los intereses estadounidenses e israeles tanto
en Egipto como en el extranjero.

Se considera que, aparte de Afganistn y Egipto, la red de Yihad Islmica tiene contactos o
grupos vinculados en Palestina, Yemen, Lbano, Turqua, Pakistn, Sudn y el Reino Unido.

Otras organizaciones con la misma denominacin son: Yihad Islmica Egipcia, Yihad
Islmica Palestina, Yihad Islmica Libanesa, Yihad Islmica (Lbano) u Organizacin de la
Yihad Islmica, Yihad Islmica Yemen o Yihad Islmica (Yemen), Yihad Islmica Turca o
Yihad Islmica (Turqua).

5Nombre que recibe cada uno de los captulos en que se divide el Corn. ste cuenta con 114
suras, cada una tiene un ttulo y se subdivide en aleyas (versculos).
6
Qu es el "yihad" en el Islam? En: http://nurelislam.com
7
Yihad. Tomado de http://mesasescritorio.tk/?s=Yihad

5
 4. AL-QAEDA

Al-Qaeda, que significa la base en rabe, surgi, cuando una red de voluntarios rabes
liderados por Osama Bin Laden, en nombre del Islam, fueron a luchar a Afganistn contra el
comunismo sovitico y se propusieron liberar la tierra del invasor infiel.

La primera labor de Bin Laden fue organizar junto con el lder de la Hermandad Musulmana,
Abdallah Azzam, un programa de conscripcin con oficinas en todo el mundo, que le
permiti reclutar no solo a jvenes musulmanes, sino de Europa y EE.UU., para su
entrenamiento en guerra de guerrillas, sabotaje y operaciones en cubierto, Bin Laden trajo
expertos de todo el mundo y en menos de un ao ya contaba con miles de voluntarios que
recibieron la capacitacin y experiencia de combate en Afganistn.

Como el objetivo de los EE.UU. y los muyahidines de Bin Laden era el mismo, la expulsin
de las tropas soviticas de Afganistn, la Central de Inteligencia de los EE.UU. aport la suma
de 500 millones de dlares, para armar y entrenar los guerrilleros muyahidn8 y los lderes de
la guerrilla ms prometedores fueron buscados y patrocinados por la CIA, Bin Laden fue uno
de los elegidos ya que era parte de las siete principales facciones muyahidines

Se estima que EE.UU. apoyo a Bin Laden con una cantidad importante de armas de alta
tecnologa, incluyendo misiles antiareos "Stinger" y que la mayora de ellos estn todava
all.

El Muyahedin fue un gran xito. En diez aos de lucha salvaje vencieron a la Unin Sovitica.
Lo que haba comenzado como un ejrcito de guerreros tribales, fragmentado termin en un
ejrcito moderno, bien organizado y equipado.

Hacia el final de la guerra en Afganistn en 1988, Bin Laden form Al-Qaeda para continuar
la obra de la Yihad9 . La ideologa de Al-Qaeda es bastante simple y directa: Limpieza de los
pases musulmanes de liderazgo corrupto y secular, la lucha contra los poderes que
amenazan a los estados musulmanes y los lugares santos del Islam, las potencias extranjeras
y peligrosas que son principalmente EE.UU. e Israel, EE.UU. por interferir en numerosos
campos en el mundo musulmn poltica y militar; e Israel por ocupar Palestina, Los
principales opositores entre los dirigentes de los pases musulmanes son Arabia Saudita,
Egipto y Argelia.

Su ideologa se ha definido en tres objetivos:

8
Muyahidn es una palabra que designa, en un contexto islmico, a la persona que hace la yihad, es decir,
morir por la causa de Allah. En espaol se emplea con el sentido de combatiente islmico
fundamentalista

6
1. Radicalizar los grupos islmicos existentes y crear grupos islmicos donde no existen.

2. Destruccin de los Estados Unidos, que es visto como el principal obstculo para las
reformas en las sociedades musulmanas.

3. Apoyo con combatientes musulmanes en Afganistn, Argelia, Bosnia, Chechenia, Eritrea,

Kosovo, Pakistn, Somalia, Tayikistn, Filipinas y Yemen.

Bin Laden, regres a su natal Arabia Saudita para asumir la lucha contra el gobierno infiel
all. Los Saudes no estaban dispuestos a tolerar sus llamados a la insurreccin, y actu con
rapidez en su contra. En abril de 1994, su ciudadana saudita fue revocada por
"comportamiento irresponsable", y fue expulsado del pas. Junto con su familia y un gran
grupo de seguidores, Bin Laden se traslad a Jartum en Sudn.

En la dcada de 1990, Al-Qaeda operaba en Sudn, pero en 1996, traslado su Comando

Central y cerca de una docena de sus campamentos de entrenamiento a Afganistn, donde
conformaron una estrecha relacin con el rgimen Talibn

En febrero de 1998, Bin Laden anunci la formacin de una organizacin llamada El Frente
Islmico Mundial para la lucha contra los Judos y los Cruzados. Entre los miembros de
esta organizacin estn el egipcio Al-Gama'a Al-Islamiya y el egipcio Al-Jihad. Ambos grupos
fueron muy activos en acciones terroristas durante la dcada pasada. Los miembros
fundadores del Frente incluyen, adems de Bin Laden; Dr. Ayman al-Zawahiri, lder de la
Yihad egipcia; Rifa'i Ahmad Taha, dirigente del Grupo Islmico. El Grupo Islmico est
vinculado con la masacre de al-Dir al-Bahri en Luxor en noviembre de 1997, que se cobr la
vida de 58 turistas; y algunos lderes de los movimientos fundamentalistas extremistas en
Pakistn.

El 28 de mayo de 1998, el diario de Islamabad, The News inform de que Osama Bin Laden
haba anunciado la formacin de un Frente Islmico Internacional para la Yihad contra
Estados Unidos e Israel. Bin Laden justific la formacin del frente anti-estadounidense y
anti-israel con el argumento de que los musulmanes en todas partes en el mundo sufran a
manos de los E.E.U.U. e Israel. Dijo que los musulmanes deben hacer la guerra santa contra
sus verdaderos enemigos no slo para librarse de regmenes impopulares respaldados por los
estadounidenses y los israeles, sino tambin proteger a su fe.

Con la campaa militar estadounidense, lanzada tras los atentados del 11 de septiembre, y el
derrocamiento del gobierno Talibn en Afganistn, Al-Qaeda perdi su refugio seguro, sus
bases y campamentos de entrenamiento fueron destruidos e hizo que la organizacin se
dispersara y obligaron a la red a seguir el camino de la clandestinidad, sus agentes en todo el

7
mundo se convirtieron en objetivo, ya que los pases respondieron a ultimtum del
presidente George W. Bush de que o ests con nosotros o contra nosotros en la lucha contra el
terrorismo. Esa pelea basado en gran medida en los regmenes autoritarios para reprimir a las
clulas vinculados a Al Qaeda desde Argelia a Egipto a Yemen.

La red de Al-Qaeda es adaptativa, compleja y resistente. Hoy en da, cuenta con una
estructura organizativa formal, con el grupo central en su cabeza que proporciona la
direccin general, pero la red es cada vez ms descentralizado, las filiales de Al-Qaeda han
evolucionado y ahora amenazan a los Estados Unidos tanto como al grupo central y no
pueden ser consideradas como meras franquicias locales de Al-Qaeda. Los afiliados tambin
han desarrollado relaciones con grupos islamistas militantes locales, similares a las
relaciones entre Al-Qaeda central y asociados con base en Pakistn, y han apoyado la
creacin de grupos locales de ideas afines, como el ncleo de Al-Qaeda hizo en la dcada de
1990.

Las actividades de Al-Qaeda se extienden por 40 o 50 pases de Europa, Amrica del Norte,
Medio Oriente y Asia. En Europa occidental se han descubierto o se sospecha que existen
clulas en Londres, Hamburgo, Miln y Madrid. Se trata de importantes centros de
reclutamiento, recaudacin de fondos y planificacin de operaciones.

Para su trabajo de entrenamiento, el grupo prefiere zonas sin ley donde puede operar
libremente y en secreto. Somalia, Yemen y Chechenia y las zonas montaosas de Afganistn
estaran entre los lugares que le sirven para tal propsito. Tambin han surgido informes
sobre la existencia de un campamento secreto en las islas de Indonesia.

El punto fuerte de Al-Qaeda reside en su capacidad para apoyar a otras organizaciones no

solo con recursos financieros, sino tambin con un marco ideolgico. Las actividades
econmicas de Al-Qaeda son diversas y poco claras. Poseen muchas compaas en diversos
pases, pero sobre todo en Sudn. Los recursos son canalizados para las organizaciones que
llevan a cabo las acciones terroristas y que forman parte de la yihad. Los pases para estas
actividades financieras son Sudn, Somalia, Luxemburgo y Suiza.

Al-Qaeda es hoy la realizacin de la visin ms amplia de Bin Laden. l no se limit slo a la

fundacin y el funcionamiento de al-Qaeda, imagin una red uniendo grupos afines que se
extienden mucho ms all de las fronteras estatales. La red Al-Qaeda es un conjunto definido
de grupos que van desde frica Occidental hasta el sudeste de Asia y contina el legado de
Bin Laden y sigue siendo un peligro.

8
 5. EL ESTADO ISLMICO

El Estado Islmico (IS por sus siglas en ingls), antes conocido como el Estado Islmico de
Irak y Siria (ISIS), es con Al-Qaeda uno de los grupos Yihadistas ms peligrosos, se form en
abril del 2013 con un crecimiento de una rama de Al-Qaeda en Irak (AQI), desde entonces ha
sido repudiado por Al-Qaeda, pero se ha convertido en uno de los principales grupos
Yihadistas que luchan contra las fuerzas gubernamentales en Siria e Irak.

Su tamao exacto no est claro, pero se cree que abarca miles de combatientes, entre ellos
muchos yihadistas extranjeros. La organizacin est liderada por Abu Bakr al-Baghdadi.
Poco se sabe de l, pero se cree que naci en Samarra, al norte de Bagdad, en 1971 y se uni a
la insurgencia que estall en Irak poco despus de la invasin liderada por Estados Unidos
en 2003. En 2010 surgi como el lder de al-Qaeda en Irak, uno de los grupos que ms tarde
se convirtieron Isis. Baghdadi es considerado como un comandante de campo de batalla y
tctico, lo que los analistas dicen que hace a su grupo ms atractivo para los jvenes que para
los yihadistas de Al Qaeda, que est dirigido por Ayman al-Zawahiri, un telogo islmico.

El profesor Peter Neumann del King College de Londres estima que alrededor del 80% de los
combatientes occidentales en Siria se han unido al grupo. ISIS dice tener combatientes desde
el Reino Unido, Francia, Alemania y otros pases europeos, as como los EE.UU., el mundo
rabe y el Cucaso.

A diferencia de otros grupos rebeldes en Siria, es verlo trabajar hacia un emirato islmico a
caballo entre Siria e Ira. El grupo ha tenido un xito considerable militar. En marzo de 2013,
se tom a la ciudad siria de Raqqa, la primera capital de la provincia a caer bajo control de
los rebeldes.

En enero de 2014, el Estado Islmico se capitaliz por la creciente tensin entre la minora
sunita de Irak y el gobierno liderado por los chitas al tomar el control de la ciudad
predominantemente sunita de Faluya, en la provincia occidental de Anbar. Tambin invadi
grandes sectores de la capital provincial, Ramadi, y tiene presencia en varias ciudades cerca
de las fronteras de Turqua y Siria. El grupo ha ganado una reputacin por las reglas brutales
que aplica en las zonas que controla, sin embargo, fue su conquista de Mosul en junio que
envi las seales de su poder al mundo.

Inicialmente, el grupo se financi de donaciones de personas adineradas de Estados rabes

del Golfo, especialmente Arabia Saudita y Kuwait, que apoy su lucha contra el presidente
Bashar al-Assad. Hoy en da, se dice que gana cantidades significativas de dinero por los
yacimientos de petrleo que controla en el este de Siria y tambin se cree que la venta de
antigedades saqueadas de sitios histricos le produce grandes recursos.

9
 El Profesor Neumann cree que antes de la captura de Mosul, en junio de 2014, el estado
Islmico contaba con dinero en efectivo y activos por valor de unos 900 millones de dlares
( 500m). Posteriormente, esta cifra ascendi a cerca de $ 2 mil millones ( 1.18bn).El grupo
al parecer tuvo cientos de millones de dlares de la sucursal de Mosul del Banco Central de
Iraq. Y su ganancia financiera pareca que iba a seguir si se mantiene el control de los campos
petrolferos del norte de Irak.

El grupo ha estado operando independientemente de otros grupos yihadistas en Siria como

el Frente al-Nusra, la relacin oficial de al-Qaeda en el pas, y ha tenido una relacin tensa
con otros rebeldes. Baghdadi trat de fusionarse con al-Nusra, que rechaz el acuerdo, y los
dos grupos han operado por separado desde entonces.

El Lder de Al-Qaeda Ayman Zawahiri ha instado es centrarse en Irak y salir de Siria a al-
Nusra, pero Baghdadi y sus combatientes han desafiado abiertamente al jefe de Al-Qaeda. La
hostilidad a IS creci constantemente en Siria atacado regularmente a los compaeros
rebeldes y a los partidarios civiles de la oposicin siria.

El Estado Islmico representa la mayor amenaza de los grupos Islamistas a mediano plazo
para los Estados Unidos y a Europa, el grupo supera con creces a otros afiliados de Al-Qaeda
y el ncleo de su letalidad, la brutalidad y la eficacia, controla el territorio contiguo del este
de Irak a Siria central, la base de su propio estado. Cuenta con una experiencia sin igual en
los ataques terroristas dentro de Irak y ahora ha conformado un ejrcito insurgente de miles
de combatientes. Sus lderes han amenazado con represalia por los ataques areos de Estados
Unidos en Irak, El xito del Estado Islmico es energizante a todo el movimiento yihadista
global, incluyendo a Al Qaeda, para competir entre s por la conquista violenta y terror. Los
EE.UU. y sus aliados Europeos deben actuar con decisin contra el Estado islmico y no
pueden esperar reaccionar cuando sufran ataques terroristas en sus territorios

El Estado islmico est ahora compitiendo con Al-Qaeda para el liderazgo del movimiento
yihadista global, hay dos factores que separan a los dos grupos. El liderazgo de Al-Qaeda
expulsa el Estado Islmico por negarse pblicamente a enviar comandos para volver a Irak y
porque es "demasiado radical". El liderazgo Estado Islmico a su vez replica las acusaciones
de que la lucha de Al-Qaeda se ha estancado y los lderes se han olvidado de la visin de
Osama Bin Laden. Sin embargo, la enemistad entre el Estado islmico y Al-Qaeda es la tctica
y la estrategia ms no los objetivos. Ambos creen que se estn moviendo a lo largo del camino
hacia la consecucin de un califato mundial, y continuarn persiguiendo este objetivo. El
xito en cualquier parte es visto como un presagio de que el xito es una posibilidad real. La
existencia persistente del Estado Islmico impulsa el movimiento yihadista

10
La geografa de los territorios ocupados por el Estado Islmico testimonia que sus lderes
harn lo posible por honrar el nombre autoproclamado. Para conseguir este fin necesitan
obtener el control de la ciudad sagrada de los musulmanes: La Meca.

La reciente intencin de los combatientes del Estado Islmico de penetrar desde Irak y Siria
en el territorio de Arabia Saudita es una prueba de que los lderes del grupo terrorista
planifican extender su influencia en los pases del Golfo Prsico, incluyendo a Arabia Saudita
y Kuwait, considera el periodista William Young en 'Newsweek'.

Segn Young, ahora uno de los objetivos del lder del Estado Islmico, Abu Bakr al-Baghdadi,
sern las ciudades sagradas de La Meca y Medina ya que sin stas no se puede pretender ser
realmente un 'Estado Islmico'.

Young considera que cuanto ms tiempo tenga el EI para su desarrollo, ms difcil ser liberar los
territorios ocupados. Los pases tienen que demostrar a los lderes del Estado Islmico que no
son invencibles y que no tienen un mandato divino. Es la nica manera de poner fin a los
mensajes terroristas que llaman a cometer atentados y que la gente les corresponda10.

10
"El Estado Islmico intentar ocupar La Meca" Newsweek. 19 de enero de 2015.

11