Descanso o Reposo?

descanso.

De descansar.
1. m. Quietud, reposo o pausa en el trabajo o fatiga.
2. m. Causa de alivio en la fatiga y en las dificultades fsicas o morales.

Reposo

reposar.
Del lat. tardo repausre, de re- 're-' y el lat. tardo pausre 'cesar', 'detener', 'reposar'.
1. intr. Descansar, interrumpir la actividad para recuperarse del cansancio. U. t. c.
prnl. Se reposaba de las fatigas del da.
2. intr. Yacer, generalmente durmiendo un breve sueo. El perro reposa al pie de su amo.
3. intr. Estar enterrado en un lugar.
4. intr. Dicho de un alimento: Permanecer un tiempo sin ser movido, tras haber sido cocinado, mie
ntras adquiere la consistencia debida o se mezclan adecuadamente lossabores de sus ingredientes
. La paella necesita reposar antes de ser servida.
5. intr. Dicho de un lquido: Permanecer un tiempo sin ser movido para que se asienten en el fond
o las partculas que contena en suspensin.
6. intr. Dicho de una cosa: Estar apoyada sobre algo. El edificio reposa sobre slidos cimientos. U.
t. en sent. fig.
7. prnl. coloq. Tranquilizarse o sosegarse. No pasa nada, repsate.
8. tr. Guardar una cierta inactividad despus de una comida para facilitar su digestin. Repos la c
ena.
9. tr. Apoyar una parte del cuerpo sobre algo. U. t. en sent. fig. Repos su mirada en ella.

H7673

shabt

raz primaria; reposar, i.e. desistir del ejercicio; usado en muchas relaciones impl. (caus.,
figurativamente o especialmente): - acabar, callar, hacer cesar, consumir, dejar, descansar,
destruir, exterminar, faltar, fin, guardar (el da de reposo), parar, poner, quieto, quitar, reposar,
reposo.

G4521

sbbaton

de origen hebreo [H7676]; el sabat, o da de reposo semana de distracciones seculares (tambin la

observancia o institucin en s misma); por extensin siete noches, i.e. el intervalo entre dos
sabats; de la misma manera el plural en todas las aplicaciones indicadas arriba: - da de reposo,
semana.

menukj

o menukj; femenino de H4495; reposo o (adv.) pacficamente; figurativamente consolacin

(espec. matrimonio); de aqu, (concretamente)morada: - consuelo, (lugar de) descanso,
habitacin, paz, reposar, reposo.

G372

anpausis
de G373; intermedio; por implicacin recreacin: - descanso, reposo.

Dios es quien implementa el Reposo, la primera vez que se habla de reposo es en Genesis 2:2

(Gn 2:2) Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la obra
que hizo. (A)

Dios no reposa por cansancio fsico o estrs mental, Dios reposa en sentido de admiracin,
contemplacin y meditacin de su obra.

Para entender porque Dios no reposa en un sentido fsico como entendemos, primero hay que
entender un poco de los atributos de Dios, los principales atributos de Dios universales son la
Omnipotencia, Omnipresencia, Omnisciente.

El ser Omnipotente representa por ende que un ser contiene y tiene todo el poder, para hacer
todo lo lgicamente posible, es decir todo lo que se relacione con virtud y poder este ser lo puede
hacer, el descansar o reposar por agotamiento fsico no entra en una categora de poder sino de
debilidad, solo el que es dbil fsicamente o mentalmente requiere de descanso o reposo, Dios al
no conocer el cansancio no podemos decir que reposa por debilidad, entonces a que se refiere e
reposo de Genesis 2:2?

A una contemplacin de lo bueno de Dios, si vemos el proceso de la creacin podeos ver que cada
da que Dios termina algo en lo contempla y se goza en lo que ha creado ese da, el gozarse, el
regocijo es una de las cualidades del reposo, el reposo debe de regocijarnos en nuestra alma por
ver lograda la voluntad de Dios en nuestras vidas.

Tenemos ejemplos de personas que no tienen una fatiga fsica pero que no pueden reposar,
meditar sobre lo que tienen, lo que necesitan o disfrutar de lo realmente importante. Imagina un
empresario que solo contesta llamada y da rdenes, no tiene una fatiga fsica porque tienen quien
haga todo por el pro aun as no tiene reposo para admirar su vida y disfrutar su familia, sabias que
la tasa de suicidios ms alta se da en personas de raza blanca con ndices econmicos de personas
de clase alta. Parece ser que, aunque estas personas tienen todo en la vida y no tienen que
preocuparse por el exceso de dinero no tienen un momento para reposar y meditar en lo
importante de la vida.

Conozco un chiste de un pescador que contiene una ancdota sobre el tema del descanso, la cual
quiero compartir con ustedes.

Un ejemplo de este tipo de personas lo encontramos en la biblia, en el pasaje en el cual se nos

relata la historia de Martha y su hermana Mara.

Luc 10:38-42 Aconteci que, yendo de camino, entr en una aldea; y una mujer llamada Marta le
recibi en su casa. (39) Esta tena una hermana que se llamaba Mara, (R) la cual, sentndose a los
pies de Jess, oa su palabra. (40) Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres, y
acercndose, dijo: Seor, no te da cuidado que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que
me ayude. (41) Respondiendo Jess, le dijo: Marta, Marta, afanada y turbada ests con muchas
cosas. (42) Pero slo una cosa es necesaria; y Mara ha escogido la buena parte, la cual no le ser
quitada.

Luc 12:13-23 Le dijo uno de la multitud: Maestro, da a mi hermano que parta conmigo la
herencia. (14) Mas l le dijo: Hombre, quin me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor?
(15) Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la
abundancia de los bienes que posee. (16) Tambin les refiri una parbola, diciendo: La heredad
de un hombre rico haba producido mucho. (17) Y l pensaba dentro de s, diciendo: Qu har,
porque no tengo dnde guardar mis frutos? (18) Y dijo: Esto har: derribar mis graneros, y los
edificar mayores, y all guardar todos mis frutos y mis bienes; (19) y dir a mi alma: Alma,
muchos bienes tienes guardados para muchos aos; repsate, come, bebe, regocjate. (20) Pero
Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, de quin ser?
(21) As es el que hace para s tesoro, y no es rico para con Dios. (22) Dijo luego a sus discpulos:
Por tanto, os digo: No os afanis por vuestra vida, qu comeris; ni por el cuerpo, qu vestiris.
(23) La vida es ms que la comida, y el cuerpo que el vestido.

Ya vimos que no es el reposo, la simple idea de pensar que el descanso o reposo tienen que ver
con el desconectarnos completamente de lo que pasa y no querer hacer nada nos mete en un
problema, leamos el siguiente pasaje e imagina que pasara si Dios descansara como nosotros a
veces lo hacemos desconectndonos de todo.

Col 1:15-20 l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. (16) Porque en l
fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e
invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por
medio de l y para l. (17) Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; (18)
y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia,(C) l que es el principio, el primognito de entre los
muertos, para que en todo tenga la preeminencia; (19) por cuanto agrad al Padre que en l
habitase toda plenitud, (20) y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que
estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su
cruz.(D)
Quien mejor nos puede decir como es el verdadero descanso o reposo, es un hombre que lo tuvo
todo y aun tenindolo todo, no hayo descanso, que encontr el verdadero reposo en la sencillez
de las cosas, Salomn.

Ecl 2:1-26 Dije yo en mi corazn: Ven ahora, te probar con alegra, y gozars de bienes. Mas he
aqu esto tambin era vanidad. (2) A la risa dije: Enloqueces; y al placer: De qu sirve esto? (3)
Propuse en mi corazn agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi corazn en sabidura, con
retencin de la necedad, hasta ver cul fuese el bien de los hijos de los hombres, en el cual se
ocuparan debajo del cielo todos los das de su vida. (4) Engrandec mis obras, edifiqu para m
casas, plant para m vias; (5) me hice huertos y jardines, y plant en ellos rboles de todo fruto.
(6) Me hice estanques de aguas, para regar de ellos el bosque donde crecan los rboles. (7)
Compr siervos y siervas, y tuve siervos nacidos en casa; tambin tuve posesin grande de vacas y
de ovejas, ms que todos los que fueron antes de m en Jerusaln. (8) Me amonton tambin
plata y oro, y tesoros preciados de reyes y de provincias; me hice de cantores y cantoras, de los
deleites de los hijos de los hombres, y de toda clase de instrumentos de msica. (A) (9) Y fui
engrandecido y aumentado ms que todos los que fueron antes de m en Jerusaln; a ms de esto,
conserv conmigo mi sabidura. (10) No negu a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni apart
mi corazn de placer alguno, porque mi corazn goz de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de
toda mi faena. (11) Mir yo luego todas las obras que haban hecho mis manos, y el trabajo que
tom para hacerlas; y he aqu, todo era vanidad y afliccin de espritu, y sin provecho debajo del
sol. (12) Despus volv yo a mirar para ver la sabidura y los desvaros y la necedad; porque qu
podr hacer el hombre que venga despus del rey? Nada, sino lo que ya ha sido hecho. (13) Y he
visto que la sabidura sobrepasa a la necedad, como la luz a las tinieblas. (14) El sabio tiene sus
ojos en su cabeza, ms el necio anda en tinieblas; pero tambin entend yo que un mismo suceso
acontecer al uno como al otro. (15) Entonces dije yo en mi corazn: Como suceder al necio, me
suceder tambin a m. Para qu, pues, he trabajado hasta ahora por hacerme ms sabio? Y dije
en mi corazn, que tambin esto era vanidad. (16) Porque ni del sabio ni del necio habr
memoria para siempre; pues en los das venideros ya todo ser olvidado, y tambin morir el
sabio como el necio. (17) Aborrec, por tanto, la vida, porque la obra que se hace debajo del sol
me era fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y afliccin de espritu. (18) Asimismo aborrec todo
mi trabajo que haba hecho debajo del sol, el cual tendr que dejar a otro que vendr despus de
m. (19) Y quin sabe si ser sabio o necio el que se enseorear de todo mi trabajo en que yo
me afan y en que ocup debajo del sol mi sabidura? Esto tambin es vanidad. (20) Volvi, por
tanto, a desesperanzarse mi corazn acerca de todo el trabajo en que me afan, y en que haba
ocupado debajo del sol mi sabidura. (21) Que el hombre trabaje con sabidura, y con ciencia y
con rectitud, y que haya de dar su hacienda a hombre que nunca trabaj en ello! Tambin es esto
vanidad y mal grande. (22) Porque qu tiene el hombre de todo su trabajo, y de la fatiga de su
corazn, con que se afana debajo del sol? (23) Porque todos sus das no son sino dolores, y sus
trabajos molestias; aun de noche su corazn no reposa. Esto tambin es vanidad. (24) No hay
cosa mejor para el hombre, sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su trabajo.
Tambin he visto que esto es de la mano de Dios. (25) Porque quin comer, y quin se
cuidar, mejor que yo? (26) Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabidura, ciencia y
gozo; ms al pecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darlo al que agrada a Dios.
Tambin esto es vanidad y afliccin de espritu.