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KUNG-FU SHAOLN
EDITORIAL
PAIDOTRIBO
Muntatge Kung Fu Shaolin 8/2/07 16:13 Pgina 2
Espaa Mxico
Argentina
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Primera edicin:
ISBN: 978-84-8019-930-8
Fotocomposicin: Editor Service, S.L.
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NDICE
Lista de ilustraciones 9
Prlogo 13
1 QU ES KUNG-FU? 19
Cuatro aspectos del kung-fu 21
El aspecto visible de la forma 22
La importancia del entrenamiento de la fuerza 24
Aplicacin para el combate y la vida diaria 25
Filosofa del kung-fu para una comprensin ms profunda 26
Los beneficios del kung-fu 27
Expansin de la mente y desarrollo espiritual 30
2 EL DESARROLLO HISTRICO
DE LAS ARTES MARCIALES CHINAS 33
Kung-fu en tiempos prehistricos antiguos 36
Las gloriosas Han y Tang 38
Song, Yuan y Ming 39
El Perodo Moderno 42
Kung-fu Shaoln
7 DE LA FORMA A LA APLICACIN
EN EL COMBATE 119
Las cuatro direcciones de ataque 121
Un oponente imaginario en el entrenamiento
de la habilidad 122
Los principios del combate efectivo 124
Tcnicas especficas contra patadas 130
Tcnicas de derribo y de sujecin 135
ndice
10 SERIES DE COMBINACIN
DE LOS CINCO ANIMALES 189
Cmo mejorar la eficiencia en el combate 191
La fascinacin de la aplicacin del kung-fu 192
El manejo del espacio y del tiempo en el combate 199
Tcnicas avanzadas para afianzar la victoria 206
Kung-fu Shaoln
Bculos 246
Ltigos, cuchillos y otras armas 249
La familia de las lanzas 252
Armas ligeras y pesadas 254
Enseres comunes como armas 256
Notas 305
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LISTA DE ILUSTRACIONES
Kung-fu Shaoln
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Lista de ilustraciones
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PRLOGO
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Kung-fu Shaoln
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Prlogo
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Kung-fu Shaoln
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Prlogo
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1
Qu es kung-fu?
No malgastis vuestro tiempo
con puetazos floridos
Alguna vez habis sido amenazados por alguien que quisiera qui-
taros la vida o robaros? Probablemente no, pues la nuestra es una
sociedad que vela por el cumplimiento de la ley. Pero existe una po-
sibilidad, no importa cun remota, de que ello pueda ocurrir e, in-
cluso si es slo como proteccin contra esta posibilidad, vale la pe-
na practicar kung-fu. Hay otras razones, incluso mejores, y las
discutiremos ms adelante en este captulo. Pero primero debe-
mos entender qu es el kung-fu.
Puede resultar sorprendente, pero mucha gente que practica
kung-fu en realidad desconoce su verdadero significado. Algunos
equiparan el aprendizaje de posturas de kung-fu a la prctica de
kung-fu; otros mantienen que practican kung-fu por cuestiones
de salud y no para luchar. Mucha gente ha estado aprendiendo
kung-fu durante aos sin comprender su alcance y su dimensin
y sin ningn objetivo claro en su aprendizaje. No hace falta decir
que han malgastado mucho de su tiempo, a pesar de su devocin
al arte.
Qu es, entonces, el kung-fu? Brevemente, es un arte marcial
clsico chino, practicado hoy en da por gente de diferentes razas,
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Kung-fu Shaoln
Forma.
Fuerza o destreza.
Aplicacin.
Filosofa.
Qu es el kung-fu?
De todos modos, las formas en las que los patrones pueden orga-
nizarse en secuencias se clasifican de este modo para convenien-
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Kung-fu Shaoln
Qu es el kung-fu?
Kung-fu Shaoln
Qu es el kung-fu?
Autodefensa.
Salud y bienestar.
Entrenamiento del carcter.
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Kung-fu Shaoln
Expansin de la mente.
Desarrollo espiritual.
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Qu es el kung-fu?
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Kung-fu Shaoln
Qu es el kung-fu?
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Kung-fu Shaoln
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El desarrollo histrico
de las artes
marciales chinas
El concepto y contenido
cambiantes del kung-fu
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El trmino wuyi aparece por primera vez con la dinasta Han (207
a. C.-220 d. C.) y ha permanecido como el ms popular para las
artes marciales entre los chinos a lo largo de los tiempos. En esa
poca inclua tiro al arco, lucha a caballo, levantamiento de pesas,
boxeo, lucha, combate sin armas, lucha con armas, prctica de se-
ries y combate.
Los deportes de boxeo y lucha eran muy populares, especial-
mente con el nimo de Han Wu Ti, el emperador conocido por la
expansin militar Han. Los archivos de Han mostraban a los bo-
xeadores desnudos hasta la cintura y llevando pantalones cortos
como nuestros boxeadores modernos, pero no usaban guantes y
no estaban limitados por normas de seguridad. Los combates de
boxeo eran ms seguros; los participantes no tenan permitido pe-
gar o golpear y ganaban por acumulacin de puntos al derribar a
sus oponentes al suelo.
La esgrima era muy popular. No slo los guerreros, sino tam-
bin los estudiantes se dedicaban a la prctica con la espada, y al-
gunos incluso llevaban espadas como adorno personal. Las tcni-
cas de lucha con espada se unan formando series de rutina, que a
menudo eran ejecutadas como danzas, frecuentemente por bellas
doncellas, que no tenan entrenamiento en artes marciales; as, en
algunas ocasiones degeneraban en meras formas demostrativas.
De cualquier modo, los duelos a espada eran comunes entre los
expertos en artes marciales para dirimir disputas.
Tras la cada de la dinasta Han, China se escindi en numero-
sos Estados rivales durante un perodo de unos 400 aos. Este pe-
rodo es a menudo llamado Las Dos Chinas y dinastas Norte-Sur
(221-617 d. C.). Durante este tiempo, los patrones que utilizaban
diversas armas, as como los de lucha sin armas, se unan para for-
mar series de rutina. El propsito original era permitir a los artistas
marciales recordar mejor los patrones. De este modo, las series de
rutina se implantaron en las artes marciales chinas. Estas series, al-
gunas veces ejecutadas como demostraciones, eran muy diferentes
de las tcnicas individuales, que se practicaban fundamentalmente
para la lucha. Tambin exista una diferencia en el entrenamiento
del arte marcial entre la prctica de la serie de rutina y el combate.
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Kung-fu Shaoln
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Kung-fu Shaoln
El perodo moderno
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Desde el Shaoln hasta el
taichi chuan
Comprendiendo los diferentes
estilos de kung-fu
Kung-fu y quanshu
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Kung-fu Shaoln
Kung-fu Shaoln
Figura 3.1 Lohan Sale de una Cueva Figura. 3.2 Puos en Garra
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1. Madre e Hijo.
2. Movimientos de la Mano.
3. Puntapis voladores.
4. Paz y prosperidad.
5. Este de la Entrada.
6. Emboscada.
7. Flor de Ciruelo.
8. Ataque Continuo.
9. Movimiento de la Cola.
10. Unidos.
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Figura 3.7 Escuchando el Sonido del zen del estilo Mono de kung-fu
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Figura 3.8 Len Abriendo la Boca del Figura 3.9 Enrollando Perezosamente
Taijiquan Wudang las Mangas del estilo Chen de Taijiquan
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Un estudio comparativo
del kung-fu
Un popurr de Oso,
Mantis Religiosa y Grulla
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METAL
RA
AGU
TIER
A
O MA
EG DE
FU RA
Creatividad
Destruccin
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En el sur de China, los cinco principales estilos del Shaoln del Sur
recibieron sus nombres de las familias de los maestros. Utilizar es-
tos nombres en lugar del trmino Shaoln era una forma de evi-
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Definicin de propsitos
y objetivos
Obteniendo mejores resultados
en menor tiempo
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Direccin y propsito
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1. Defensa personal.
2. Salud y bienestar.
3. Entrenamiento del carcter.
4. Expansin de la mente.
5. Evolucin espiritual.
Objetivos personales
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Los objetivos del curso, por otra parte, dependen del curso que si-
gis o del tipo de kung-fu que practiquis. Podemos clasificar los
objetivos del curso como elementales, intermedios y avanzados.
Esta clasificacin, como muchas en kung-fu y en otras disciplinas,
es relativa y se utiliza en aras de un aprendizaje sencillo. Lo que es
avanzado para un estudiante puede ser elemental para un maestro,
o incluso para otro estudiante con una prioridad diferente y que
sigue un programa distinto. Ms abajo hay tres ejemplos tomados
de cursos descritos ms adelante en el libro.
OBJETIVOS:
1. Adquirir familiaridad con algunos de los patrones bsicos y
movimientos fundamentales del kung-fu Shaoln.
2. Ser introducido a secuencias de patrones ejecutados de forma
continua, con referencia al control de la respiracin y aplica-
cin relacionada.
3. Ejecutar una serie de kung-fu con precisin en la forma, fuer-
za y velocidad.
4. Basar la aplicacin de los patrones en la serie, individualmente
o en secuencia, en el combate.
5. Hacer que la base del estudio de los principios del kung-fu y
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Kung-fu Shaoln
OBJETIVOS:
1. Aprender y practicar la aplicacin al combate de los patrones
individuales de la serie Cinco Animales Shaoln.
2. Aprender algunas variaciones tiles de la aplicacin.
3. Aplicar patrones relevantes, como tcnicas especficas contra
particulares situaciones de combate.
4. Adquirir la base para progresar desde tcnicas especficas hasta
secuencias de combate.
5. Aprender y practicar habilidades de combate, como espacia-
miento, clculo del tiempo, equilibrio y fluidez de movimien-
to.
6. Sentar las bases para el estudio de los principios relevantes de
kung-fu y otra informacin terica relacionada con la aplica-
cin al combate.
OBJETIVOS:
1. Ser introducido al chi kung Shaoln.
2. Aprender y practicar una tcnica fundamental de respiracin
chi kung.
3. Desarrollar un campo de energa en el abdomen.
4. Aplicar esta energa vital recogida al kung-fu, as como a la vi-
da diaria.
5. Aplicar la tcnica del control de la respiracin como medio pa-
ra una meditacin profunda.
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La fundacin
del kung-fu Shaoln
Formas de la mano,
posiciones y patrones bsicos
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Kung-fu Shaoln
Una imagen vale ms que mil palabras, las figuras 6.1 y 6.2
muestran una variedad de formas de mano Shaoln:
1. Puo Recto.
2. Puo Carcter de Sol o Puo Vertical.
3. Puetazo de Leopardo.
4. Puo de Ojo de Fnix.
5. Puo de Elefante.
6. Palma de Hoja de Sauce.
7. Palma de Dragn.
8. Forma de Mano de Dragn.
9. Garra de Tigre.
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Puo Recto Puo Carcter de Sol Puetazo de Leopardo Puetazo de Ojo de Fnix
Palma de Hoja Palma de Dragn Forma de Mano Garra de Tigre Garra de guila
de Sauce de Dragn
Figura 6.1 Formas de mano Shaoln 1-9
Pinzas de Cangrejo Pico de Grulla Pata de Mono Mano de Mantis Religiosa Mano de Gancho
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Kung-fu Shaoln
Puetazo Directo
Puetazo Can
Figura 6.3 Tcnicas del Puo Recto (1-2)
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Puetazo Diagonal
Puetazo Cuerno
Puetazo de Agarre
Puetazo de Barrido
Puetazo de Ola
Puetazo Picado
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Kung-fu Shaoln
Jinete
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Paso de
Una Sola
Crculo
Pierna
Paso de Unicornio
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Carcter J Carcter de Ro
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Kung-fu Shaoln
Gato
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Kung-fu Shaoln
La Serpiente Venenosa
Dispara Veneno
La Belleza Se Mira
en el Espejo
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Kung-fu Shaoln
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De la forma
a la aplicacin
en el combate
Desarrollo de tcnicas especficas y
habilidades para el combate
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Kung-fu Shaoln
Un oponente imaginario
en el entrenamiento de la habilidad
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Kung-fu Shaoln
Ataque medio
Ataque superior
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Golpear al oponente
con Puetazo de Ola
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Kung-fu Shaoln
Patada Inversa de
Campana Prpura
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Tigre Domesticado
con Cuentas
Pjaro Contento
Brinca a una Rama
Lohan Golpea el Tambor
La Oropndola Amarilla
Bebe Agua
El Mono Revoltoso Da
Patadas al rbol
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Kung-fu Shaoln
rbol Arrancado.
Mono Revoltoso Da Patadas al rbol.
Mono Blanco Cae del rbol.
Pato Precioso Nada entre el Loto.
Atrapando con la Garra de Tigre Solitario.
Puetazo de Trueno de Can.
Sujetar a un Caballo Cerca de un Risco.
Doblar una Rama para Coger Fruta.
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Sujeta la nuca
Kung-fu Shaoln
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Secuencias de combate
y prctica de series
Lo que debis saber antes
de que podis luchar bien
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1. X X
2. XY X
3. XY XY XY
4. XY X XY XX
5. X X X
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los cinco
animales Shaoln
Entrenamiento de la mente, energa,
esencia, rapidez y elegancia
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Kung-fu Shaoln
1 Dragn y
Tigre Aparecen
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Kung-fu Shaoln
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6. Dragn Verde
5. Dragn Nadador
8. Serpiente Ponzoosa
7. Serpiente Se Calienta
en la Niebla
11. Tigre Negro Roba el Corazn. Moveos hacia una postura Ar-
co y Flecha a la izquierda y lanzad el puo derecho con un so-
nido her-it proveniente del abdomen. Imaginad que el pu-
etazo es tan poderoso que puede derribar una pared.
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10 Tigre Solitario
9 Serpiente Ponzoosa
11 Tigre Negro
12 Tigre Hambriento
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18. Grulla Est entre Gallos. Girad para encarar el norte, per-
maneced en una postura de pierna nica a la izquierda, ex-
tended ambas manos y dad un puntapi con la pierna dere-
cha con el empeine como punto de golpe. ste es un patrn
muy elegante. Permaneced en la postura de aplomo durante
unos segundos.
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22. Tigre Negro Corre Veloz a travs del Valle. Llevad vuestra
pierna izquierda hacia adelante junto a la pierna derecha e in-
mediatamente lanzad la pierna derecha en una postura de Ar-
co y Flecha a la derecha lanzando simultneamente el puo
derecho. As como este patrn recibe el nombre del tigre para
enfatizar el uso de la fuerza interna ms que de la fuerza bru-
ta, su velocidad es caracterstica del leopardo.
25. Dos Dragones Juegan con la Perla. Sin mover los pies, girad
a la izquierda hacia el suroeste, moved el cuerpo atrs hacia la
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34. Leopardo Dorado Corre Veloz a travs del Loto. Girad hacia
la izquierda para formar una postura de Jinete a la derecha
oblicua, con el cuerpo apuntando hacia el oeste, y rpidamen-
te lanzad el Puetazo de Leopardo derecho, con la cara y el
golpe hacia el norte.
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Kung-fu Shaoln
35. Estabilizando el
Cosmos con un Dedo Zen
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10
Series de combinacin
de los cinco animales
Aprendiendo a luchar a travs
del sparring predeterminado
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Kung-fu Shaoln
(a) Saludos
Serpiente Venenosa
(g) Tigre Solitario
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Serpiente Golpea
(b) Tigre Hambriento el Punto Vital
Tigre en el Suelo
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27. El Chi del Dragn Se Extiende a travs del Ro. Como am-
bos patrones de reposo son muy buenas posiciones de defen-
sa, ninguno de los combatientes quiere atacar. Entre maestros,
el que comienza un ataque se halla en una ligera desventaja
hasta que se produzca una buena oportunidad. X cambia del
patrn Serpiente Venenosa Se Calienta en la Niebla a una va-
riacin del Chi del Dragn Se Extiende a travs del ro para
ofrecer a Y una apertura; figura 10.4 (e). Como este patrn de
reposo es muy abierto, no es aconsejable para principiantes;
pero debis tener mucho cuidado si lo utiliza un maestro, pues
puede usarlo como un cebo.
28. Tigre Negro Cruza el Valle. Y se mueve hacia dentro con una
postura Arco y Flecha a la derecha y un puetazo derecho di-
recto. ste es un ataque apropiado contra un patrn de repo-
so abierto que puede ser un cebo, pues este ataque, en lnea
recta, minimiza las reas que el exponente puede explotar; fi-
gura 10.5 (a). Ms an: como esta forma de tigre utiliza fuer-
za interna y no externa, no es necesario utilizarla cargando el
impulso, lo que significa que Y se puede mover cautelosamen-
te, eliminando as el riesgo implicado en ir rpido.
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37. Leopardo Dorado Corre Veloz a travs del Loto. Para evitar
el ataque de Y, X mueve la pierna izquierda cruzando la pier-
na derecha desde atrs, hace una media vuelta a la izquierda y
se sienta en la postura del Jinete oblicua lanzando un Pueta-
zo de Leopardo derecho; figura 10.6 (b). Esto tambin es una
sin defensa, oposicin directa.
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(d) Grulla
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La fuerza interna
del kung-fu Shaoln
Convirtindose en un maestro a travs
del entrenamiento de la fuerza
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Kung-fu Shaoln
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Kung-fu Shaoln
da en honor a mis dos maestros, Sifu Lai Chin Wah y Sifu Ho Fatt
Nam, que tan generosa y amablemente me transmitieron las artes
Shaoln.
Las palabras de mi maestro Sifu Ho Fatt Nam cuando por pri-
mera vez aprend de l kung-fu Shaoln an resuenan en mis
odos. Dijo:
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chos de ellos. Vuestro puetazo debe ser tan poderoso que envia-
ris el saco volando con cada uno; figura 11.4 (c). Incrementad
gradualmente el peso del saco de arena.
Si sois ambiciosos y entrenis durante tres aos en vez de seis
meses, podis utilizar mrmol y chinas, despus cojinetes de bolas
y limaduras de hierro, en lugar de arena para vuestros sacos. Ha-
bris progresado as desde el arte de los Treinta Puetazos al de
Puo de Hierro.
Al desarrollar fuerza externa dura como Puo de Hierro, o in-
cluso golpeando un saco de arena en Treinta Puetazos, es necesa-
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Kung-fu Shaoln
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Kung-fu Shaoln
Para aplicar bien qin-na, aparte de conocer las tcnicas y tener las
habilidades para llegar a los puntos correctos con precisin, es ne-
cesario tener la fuerza interna para ejecutar las tcnicas. El tipo de
fuerza utilizado para respaldar qin na es habitualmente Zarpa
de Tigre o Zarpa de guila, siendo ambas famosas artes Shaoln.
No tenemos suficiente espacio para profundizar en esta arte efec-
tiva y compasiva y para discutir tcnicas qin-na, sus efectos en va-
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rias partes del cuerpo y las medidas para aliviar las lesiones, pero el
entrenamiento de su fuerza de respaldo, Zarpa de Tigre, se expli-
ca ms abajo. E incluso si no conocis todos los detalles de qin-na,
la fuerza de Zarpa de Tigre es muy til.
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Tcticas y estrategias
Creacin de oportunidades
para vencer a tu oponente
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nica? Tendrais que crear las ventajas vosotros mismos. Podis ha-
cerlo utilizando las tcticas y estrategias adecuadas. Incluso cuan-
do vuestro oponente es superior a vosotros, un uso hbil de las tc-
nicas y estrategias puede invertir la balanza.
Conocer y practicar los siguientes tres pasos en combate os
ayudar a convertiros en buenos luchadores:
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Tcticas y estrategias
Kung-fu Shaoln
1. Atacad continuamente.
2. Sealad hacia el este; golpead hacia el oeste.
3. Evitad los puntos fuertes de un oponente; golpead los dbiles.
4. Engaad a un oponente avanzando sin xito; pegad decisiva-
mente con un solo golpe.
5. Si un oponente es fuerte, entrad por el lado; si es dbil, de frente.
6. Utilizad cuatro tahils contra mil katis, esto es, utilizad la mni-
ma fuerza para neutralizar la mxima potencia.
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Tcticas y estrategias
Kung-fu Shaoln
Tcticas y estrategias
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Kung-fu Shaoln
Tcticas y estrategias
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Armas de kung-fu
clsicas
Cmo diferenciar una
espada de un cuchillo
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Kung-fu Shaoln
Bculos
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Pequea escoba
Bculo de doble cabeza
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Cuchillos de mariposa
Cuchillo grande
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s a
illo ad
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Da eve lae
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Gu en qu
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g de
illo ran do
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Cu illo co
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Lan rpie
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Tridente
Espada
Hachas de mano
Daga
Martillos redondos
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sar a travs de las cabezas o las hojas de armas mayores. Existe otra
interesante ventaja en aprender a utilizar el tridente. De acuerdo
con la mitologa china, es el arma espiritual ms popular para
echar o mantener bajo control a los espritus malignos. As, al
practicar con esta arma, podis adquirir algo de su aura.
Otra arma pesada es el martillo redondo. Es un arma corta que
acostumbra a utilizarse a pares, cada mano sujetando un martillo.
Es un arma antigua, que fue popular en las dinastas Shang (1520-
1030 a. C.) y Zhou (1030-480 a. C.), cuando se utilizaba el cobre
para hacerlos. Por ello, a menudo se llama martillo de cobre, aun-
que puede estar hecho de otros materiales. Ms adelante perdi
popularidad porque se inventaron otras armas menos toscas y ms
efectivas. De cualquier modo, si hoy en da practicis un con-
junto de martillo redondo, hallaris que es un modo til de de-
sarrollar vigor y poder.
Otra arma pesada y corta utilizada normalmente a pares es el
hacha de mano. En ocasiones es denominada hacha torbellino,
pues un exponente habilidoso puede crear un pequeo torbellino
si la balancea vigorosamente. El hacha de mano surgi de la anti-
gua hacha de batalla, que era ampliamente utilizada en la lucha a
caballo durante las primeras dinastas chinas. Ms adelante fue
desplazada por el cuchillo grande y despus por la lanza grande.
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Comprensin
y desarrollo del chi
La filosofa y mtodos
del chi kung Shaoln
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slo obtiene una pequea parte de los beneficios que el chi kung
puede proporcionar, pues carece del conocimiento bsico de chi
kung.
Los diferentes tipos de ejercicios de chi kung pueden agruparse
en tres elementos, conocidos en chino como cuerpo, respiracin y
corazn, y que pueden traducirse en el aspecto de la forma, el as-
pecto de la energa y el aspecto de la mente. En el pasado, muchos
maestros se refirieron al entrenamiento en chi kung como san tiao
o las tres regulaciones: regulacin del cuerpo, que promueve la sa-
lud y el bienestar fsico; regulacin de la respiracin, que dar co-
mo resultado el incremento y el flujo armonioso de la energa vi-
tal en el cuerpo; y regulacin del corazn, que significa control
de la mente y expansin.
Por tanto, los estudiantes que slo practican los movimientos
fsicos de un ejercicio de chi kung, como hacen muchos, sin darse
cuenta de su energa y de los aspectos de la mente, como mucho
conseguirn una pequea porcin de los beneficios potenciales
menos de un tercio, pues aunque la forma es uno de los tres as-
pectos del chi kung, es el menos importante. Es significativo ad-
vertir que el chi kung es bsicamente un arte interno; practicarlo
sin los aspectos internos de energa y mente es degradarlo a una
forma de ejercicio suave.
Desde la perspectiva de la salud, si nuestro chi o energa vital es
adecuado y fluye armoniosamente por nuestro cuerpo, estaremos
en forma y saludables. Esto puede parecer una simple declaracin,
pero es el principio fundamental de la Medicina china, el sistema
de cuidado de la salud que ha servido con xito a la mayor pobla-
cin del mundo con la civilizacin continuada ms longeva de la
historia. Todas las formas de prctica de la Medicina china, como
herboristera, masaje, acupuntura, terapia chi kung y tranatologa
(una forma de Medicina china estrechamente relacionada con el
kung-fu, especializada en tratar la lesin ms que la enfermedad)
son maneras prcticas de realizar un flujo armonioso de chi en el
paciente.
Expresar el mismo concepto desde el punto de vista de la Me-
dicina occidental puede no resultar adecuado, pues sta utiliza un
paradigma diferente, pero podemos obtener una idea bastante
aproximada de este crucial concepto chino diciendo en trminos
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Kung-fu Shaoln
Levantar el Cielo
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Kung-fu Shaoln
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Respiracin Abdominal
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Espirar Inspirar
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Shaoln kung-fu y zen
El estudio de la realidad ltima
y del mundo de los fenmenos
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Disciplina y sabidura
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1. No matar.
2. No robar.
3. No mentir.
4. No tener una conducta sexual errnea.
5. No intoxicarse (porque embrutece la mente).
Caridad.
Moralidad.
Tolerancia.
Perseverancia.
Meditacin.
Sabidura.
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Kung-fu Shaoln
Qu es la realidad ltima?
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El camino Shaoln
hacia la iluminacin
(mtodos de meditacin
para el desarrollo espiritual)
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una y otra vez para ayudar a los dems. De algn modo, el Budis-
mo zen es una reaccin a este largo viaje hacia la iluminacin; bus-
ca alcanzarla aqu y ahora y lleva a cabo este propsito experimen-
tando la realidad ltima directamente a travs de la meditacin.
En trminos zen, esto es apuntar directamente a la mente y alcan-
zar la iluminacin en un instante.
Por qu y cmo esto puede hacerse es explicado por el sexto
patriarca Hui Neng en su Tan Jing o Sutra de declaracin. Hui
Neng es reconocido como el Buda chino y su Sutra de declaracin,
junto con el Sutra del corazn, el Sutra del diamante y el Sutra Lan-
kavatara, constituye el texto ms importante en el Budismo zen.
El Sutra de declaracin es muy claro en su presentacin, pero
aquellos que no estn familiarizados con los concisos trminos
budistas pueden encontrar difcil su comprensin. Ved si podis
dar significado al siguiente pasaje, que contiene el quid del bu-
dismo zen:
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os dais cuenta de que al final no hay dualidad, esto es, no hay di-
ferenciacin entre vosotros y cualquier otra cosa, aunque las per-
sonas corrientes que os observen os vern como a una persona se-
parada sentada haciendo meditacin y a todos los dems objetos
como entidades diferentes.
La realidad puede manifestarse en dos dimensiones: la misma
realidad que se manifiesta como el mundo fenomenal a la gente
corriente es trascendental para los iluminados. Cuando un ser ilu-
minado no se queda con ningn pensamiento que surja, la reali-
dad ltima (descrita como la naturaleza original) se manifiesta.
Pueden surgir innumerables pensamientos, pero si no se unen al
ser, l o ella permanecen en un estado de iluminacin.
Los pensamientos de las personas corrientes estn conectados
continuamente, desde el pasado al presente y al futuro; no hay un
instante en el que no tengan pensamientos. Si podis romper este
tren de pensamientos continuos slo por un instante, en ese ins-
tante os convertiris en Buda, pues liberaris vuestra mente perso-
nal ilusoria de vuestro cuerpo fsico ilusorio y alcanzaris la reali-
zacin de que sois en realidad la mente universal (descrita como el
cuerpo espiritual).
Si comprendis la explicacin anterior, comprenderis por qu
Dogen Eihei (1200-1253), el gran maestro japons que fund el
Soto zen en Japn, dijo que cuando alcanzis la meditacin de la
no-mente no estis practicando para convertiros en Buda; sois un
Buda. Esto nos recuerda la famosa afirmacin de Hui Neng:
El Soto Zen y el Rinzai Zen, o cao dong chan y lin ji chan en chi-
no, son las dos escuelas de zen ms populares en el mundo actual
y ambas utilizan zen del patriarca. Mientras que el Soto Zen enfa-
tiza la meditacin de la no-mente, el Rinzai Zen hace un extensivo
uso de los koans (o historias zen aparentemente ilgicas) en su cul-
tivo espiritual. Varias escuelas han sido practicadas en el Monaste-
rio Shaoln, pero la ms importante a lo largo de la historia Shao-
ln ha sido cao dong chan o Soto Zen.
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NOTAS
Captulo 1: Qu es el Kung-fu?
1
Para un estudio comprensivo del Taichi Chuan, ver mi libro The
Complete Book of Taijiquan, Element Books, Shaftesbury, 1996.
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Kung-fu Shaoln
2
Citado en The Limits of Science, Pierre Rousseau, traducido por
John Newell, Scientific Book Club, London, 1968, p. 132-3.
306
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