Dejmonos curar por Jess!

Intervencin con motivo del ngelus

CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 3 marzo 2008 (ZENIT.org).- Publicamos la

intervencin que pronunci Benedicto XVI al rezar este domingo la oracin mariana del
ngelus junto a varios miles de peregrinos congregados en la plaza de San Pedro del
Vaticano.

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Queridos hermanos y hermanas:

En estos domingos de Cuaresma, a travs de los pasajes del Evangelio de Juan, la liturgia nos
permite recorrer un autntico camino bautismal: el domingo pasado, Jess prometa a la
Samaritana el don del agua viva; hoy, curando al ciego de nacimiento se revela como la
luz del mundo; el prximo domingo, resucitando al amigo Lzaro, se presentar como la
resurreccin y la vida. Agua, luz, vida: son smbolos del Bautismo, sacramento que
sumerge a los creyentes en el misterio de la muerte y resurreccin de Cristo, liberndoles
de la esclavitud del pecado y entregndoles la vida eterna.

Detengmonos brevemente en la narracin del ciego de nacimiento (Juan 9, 1-41). Los

discpulos, segn la mentalidad propia del tiempo, dan por descontado que su ceguera es la
consecuencia de un pecado suyo o de sus padres. Jess, por el contrario, rechaza este juicio y
afirma: Ni l pec ni sus padres; es para que se manifiesten en l las obras de Dios (Juan 9,
3). Qu consuelo nos ofrecen estas palabras! Nos hacen experimentar la voz viva de Dios,
que es Amor providencial y sabio! Ante el hombre marcado por su limitacin y por el
sufrimiento, Jess no piensa en posibles culpas, sino en la voluntad de Dios que ha creado al
hombre para la vida. Y por ello declara solemnemente: Tenemos que trabajar en las obras
del que me ha enviado... Mientras estoy en el mundo, soy luz del mundo (Juan 9, 4-5).

E inmediatamente pasa a la accin: con tierra y saliva hace barro y lo unta en los ojos del
ciego. Este gesto hace alusin a la creacin del hombre, narrado en la Biblia con el smbolo
de la tierra modelada y animada por el soplo de Dios (Cf. Gnesis 2, 7). Adn, de hecho,
significa suelo, y el cuerpo humano se compone, de hecho, por elementos de la tierra. Al
curar al hombre, Jess acta una nueva creacin. Pero esa curacin suscita una encendida
discusin, pues Jess la realiza en sbado, violando, segn los fariseos, el precepto festivo.
De este modo, al final de la narracin, Jess y el ciego vuelven a ser expulsados por los
fariseos: uno por haber violado la ley y el otro porque, a pesar de la curacin, es tachado de
pecador de nacimiento.

Jess revela al ciego curado que ha venido al mundo para un juicio, para separar a los ciegos
curables de los que no se dejan curar, pues alardean de estar sanos. De hecho, en el hombre,
es fuerte la tentacin de construirse un sistema de seguridad ideolgico: incluso la religin
puede convertirse en elemento de este sistema, as como el atesmo, o el laicismo, pero de
este modo uno queda cegado por el propio egosmo.

Queridos hermanos: dejmonos curar por Jess, que quiere darnos la luz de Dios!
Confesemos nuestra ceguera, nuestras miopas, y sobre todo lo que la Biblia llama el gran
pecado (Cf. Salmo 18, 14): el orgullo. Que en esto nos ayude Mara santsima, que al
engendrar a Cristo en la carne dio al mundo la autntica luz.