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.Une cada idea con el concepto al que hace referencia:
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de b. Expectativa.
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En el video los nios varones se eximen de ciertas tareas mientras que la nia Mara debe ayudar a su madre. Ante esto podemos
3.
observar:
4
.Une con flechas la idea con el concepto al que refiere:
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b. Cultura internalizada.
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Mar c. Reproduccin.
as d. Habitus.
3
. ocup e. Cultura objetiva.
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a.
5. Compara la situacin de Mara con la de una nia de clase media que estudia en una escuela prestigiosa Qu tienen ellas en comn?
Su hbitus.
La edad y el gnero.
Su condicin objetiva.
Qu idea es ms apropiada para pensar el hecho de que Mara puede llegar a modificar su valoracin por el estudio y luego su prctica
6.
de estudio?
El habitus est constituido por disposiciones, tendencias, inclinaciones a percibir, sentir, actuar de una manera en lugar de otra.
El habitus no es inmutable (a pesar de ser durable). Se puede modificar, no se constituye para siempre.
El habitus se traslada a travs del tiempo, aunque cambien las condiciones del mismo.
Abordando el caso planteado desde la teora de las representaciones sociales, responde por qu la madre de Mara la reprende cuando
7.
est escribiendo su nombre?
Porque las condiciones objetivas en las que se encuentra definen ciertas representaciones que no le permiten valorar el estudio.
Porque dentro de sus representaciones no est presente el deseo de bienestar para sus hijos.
Porque dentro de sus representaciones, su resentimiento le impide desear una vida mejor para sus hijos.
Porque dentro de sus representaciones sobre el estudio no est presente la valoracin del mismo como mecanismo de progreso.
Porque dentro de sus representaciones est presente la exceptiva de supervivencia antes que la de progreso social.
8. El habitus de Mara no slo se ha formado a partir de sus condiciones socioeconmicas sino tambin de las ideas que circulan en su
entorno, las costumbres que observa e internaliza, los valores propios de su mbito.
Falso.
Verdadero.
Verdadero.
Falso.
Su forma de vestir.
Su posicin econmica.
Su edad.
En esta escena las hojas corren y podemos observar que ha habido muchas Maras intentado escribir su nombre, vemos
12.
ejemplificadas las siguientes ideas:
Las condiciones objetivas del individuo inciden en la construccin de las representaciones a partir de la cuales luego acta.
El habitus se traslada a travs del tiempo, aunque cambien las condiciones del mismo.
13. El hecho de que Mara sea mujer y tenga asignadas las tareas domsticas, es tambin un ejemplo de desigualdad de gnero.
Falso.
Verdadero.
14. Qu ocurre si, por alguna razn, la condicin econmica (el ingreso, los bienes y dems) de Mara se modifican?
El habitus no cambiara mucho porque se traslada aunque cambien las condiciones del mismo.
Cambian proporcionalmente los valores y las ideas de la familia acerca del estudio.
La valoracin del estudio seguira siendo escasa porque el habitus est constituido por disposiciones durables.
15. Lo que Mara hace o deja de hacer, no guarda relacin con el habitus construido.
Falso.
Verdadero.
16. Qu idea es la ms apropiada para pensar el hecho de que Mara no puede valorar el estudio porque su familia no lo ha hecho?
Supongamos que en lugar de hacer caso a su mam, Mara se esforzara en estudiar e ir a la escuela Sera posible un cambio en su
17.
habitus?
Mara madre cuestiona los valores que ha recibido en su posicin social y con esto transforma lo que Mara nia hace.
Mara nia abandona el cuaderno en el que est trabajando al igual que lo han hecho las anteriores Maras.
Mara nia practica con esmero la escritura de su nombre en un cuaderno ofrecido por la escuela de su barrio.
Mara nia se rebela contra los valores que intenta transmitir su madre y con esto modifica su prctica.
19. Abordando el caso planteado desde la teora del habitus, responde por qu Mara se comporta igual que lo haca su madre?
20. La metfora Vida Mara, sintetiza una posicin social reproducida generacin tras generacin.
Falso.
Verdadero.
85,33