Tres fases del carcter ministerial

QUE ES, REALMENTE, ORAR?

Jess entra a la historia, elige un grupo de hombres diversos y comienza a ministrar con ellos.
Aquella gente lo ve hacer milagros como nadie era capaz de hacerlos, ensear como nadie
ense jams; lo ven predicar como ningn hombre de todos los conocidos haba podido
hacerlo, pero nunca dijeron: "Seor, ensanos a predicar", "Seor, ensanos a hacer
milagros" o "Seor, queremos saber cmo ensear". Hicieron una sola peticin: "Seor,
ensanos a orar". Por qu? Porque el misterio de la vida de Jess, lo asombroso de su
ministerio estaba encerrado en una vida envuelta en permanente oracin.

Contemplar

Orar no es slo monologar, sino contemplar a Dios en la hermosura de su santidad. Orar es

contemplar. No es cunto decimos sino cunto escuchamos. En su presencia, dice el salmista,
"Hay plenitud de gozo, delicias a su diestra para siempre". Es en esta contemplacin donde
descubrimos el secreto de los gigantes de la historia de la iglesia, de los hombres de la Biblia,
de los titanes de Dios. Estamos acostumbrados a hablar mucho y as medimos a la oracin,
entonces perdemos el sentido mstico de arrobamiento, de enamoramiento, de contemplar al
Seor en su gloria.

Hay en el corazn de Dios la necesidad de ver hombres y mujeres que estn diciendo: "Seor,
yo te amo con todo el corazn". Orar profundamente es amar profundamente.

Ser contemplado

Pero algo ms acontece: la oracin nos descubre a nosotros mismos. Cuando oramos en el
Espritu somos desnudados en el Espritu. Y algo comienza a acontecer en nuestras vidas.
Cuanto ms cerca estamos del Seor, ms real se hace nuestra condicin delante de El. All se
ven las faltas de nuestra vida como tambin las marcas benditas de la misericordia y la obra de
Jesucristo. Acrquese a Dios, abra su corazn en forma plena y va a descubrir algo del cielo en
su vida y algo del infierno en su naturaleza.

Nuestro pueblo debe aprender a contemplar la belleza de Jesucristo en vez de correr a Dios
con una lista de pedidos, y eso lo debe aprender de su pastor. Debe ver en l los frutos de
conocer as a Dios. Debemos orar de tal manera que El se meta en nuestras vidas y algo
celestial ocurra en nuestros corazones.

Batallar

Ahora s: orar es pelear con Dios, una lucha a brazo partido. Es una pelea espiritual sobre el
campo de batalla, ese mundo invisible y hostil del que nos habla Efesios 6 y que termina
diciendo: "orando en todo tiempo, con toda splica delante de Dios".

S, colega. Es pelear, pelear con Dios; reclamar, insistir, gemir y llorar. Es una pelea celestial.
Los hombres de Dios no eran meramente msticos sino peleadores ardientes en oracin. Es
Abraham que pelea por Sodoma y Gomorra, es Moiss que pelea por su pueblo, es Jacob que
dice: "Seor, si t no me bendices no te voy a dejar ir", o Pablo peleando por las naciones. Es
una lucha espiritual que no se gana con discursos, literatura ni estrategia. Se ganar con
hombres y mujeres que aprendan el secreto de pelear con Dios, despus de ese tiempo de
arrobamiento y quietud.

Es en este momento en que el hombre de Dios debe ministrar en oracin. Es aqu cuando el
pastor recorre su vida, su familia y su congregacin; mira su ministerio y presenta a su gente o
sus asuntos en esta batalla espiritual. All clama con Dios y batalla con El por estas cosas.

Acaba de pasar un tiempo contemplando a Dios y a l mismo delante de Dios. Ahora, con la
imagen gloriosa y omnipotente de Dios y la frgil imagen de s mismo, batalla por su trabajo y
se pone de acuerdo con Dios en qu es necesario que ocurra en el ministerio. El clama a Dios
y Dios le muestra cosas, porque aqu tambin es necesario escuchar.

LA PALABRA

Pero hay algo ms todava. No solamente hace falta que recuperemos el valor de la oracin
verdadera y profunda, sino que debemos recuperar una vez ms el lugar de las Escrituras. Hay
dos peligros que acechan desde hace un buen tiempo a las Escrituras: el menoscabo de los
humanistas y el subjetivismo de las emociones. El primero cuestiona la autoridad de la
Revelacin de Dios; le pone sombras, sospechas, dudas, la reinterpreta a cada rato. Cuando
se ha perdido la confianza en la autoridad absoluta de la Palabra de Dios, entonces ya no hay
ni autoridad ni Palabra. Es slo el eco remoto de enseanzas teolgicas aprendidas sin el
poder que Dios confiri a las Escrituras.

El segundo peligro es vivir del subjetivismo. El "Dios me ha dicho" est desplazando al "Dios
dice" de la Palabra de Dios. Cudese, hermano, de vivir de una teologa epitelial, sensorial y
epidrmica. Creo en los sentimientos y en las emociones, s lo que es llorar delante de Dios y
sentir la angustia de la vida, pero "la" Palabra es ms importante que "mi" palabra. Y lo que
Dios "ha" dicho tiene ms valor que lo que "me ha" dicho a m en particular. No s donde radica
el mayor peligro, si en un fro humanismo o un ardiente y emocionado sentimentalismo. Ambos
son peligrosos.

Cuando recuperemos la centralidad de la Palabra de Dios en nuestras vidas y ministerios,

tendremos un mensaje impregnado del amor de Dios, de la constancia y la pasin de
Jesucristo y del fuego santo del Espritu Santo. Cuando la Biblia no ocupa el centro de la
teologa, pues tendremos una predicacin para bblica, para eclesistica y, finalmente,
paranoica. Ya est ocurriendo en nuestro mundo moderno. La Biblia, aunque fue escrita en el
pasado, no viene del ayer sino del futuro de la eternidad de Dios. No fue escrita por un grupo
de caminantes del desierto ni antiguos escritores. La Biblia fue escrita, revelada y cuidada por
el Dios eterno del eterno presente. Ella es ms nueva que el peridico de la semana que viene.
Nos llega del futuro, del maana, no del ayer. Rechace, hermano querido, toda enseanza que
coloca la Biblia en el pasado archivado de historias perdidas. Ella es la ardiente, apasionada y
viva Palabra del Verbo de Dios.

Jess asegura que los cielos y la tierra pasarn pero que sus palabras no pasarn. Ella
permanece para siempre. Y nuestro mundo, agotado con palabras humanas, precisa hombres
y mujeres que digan: "Esto dice la Palabra de Dios". Es el libro, es la herramienta que va a
cambiar la historia del presente y del futuro. Agradezco tanta literatura que hay en nuestro
mundo ahora. Cmo el mundo hispano se est enriqueciendo con tantos buenos libros!, pero
cudese. Es bueno escuchar lo que dicen los hombres de Dios pero es ms importante lo que
dice Dios de los hombres. Hay pastores (y muchos) que por un libro, por una nueva idea,
reestructuran todo su ministerio sin mirar cuntas verdades bblicas que se oponen a esa idea
quedan olvidadas por la genialidad aparente de lo novedoso. La Palabra de Dios es nuestro
mensaje. Ser hombres de la Palabra, hombres profticos de profeca bblica, hombres
encendidos en las Escrituras.

"SED SANTOS..."

Varias veces he sostenido que vivimos de modas. Modas teolgicas, modas litrgicas,
temticas, ritualistas,... modas que pasan. Si son buenas, enfatizan verdades olvidadas, si son
malas distraen y perturban. Pero la santidad no es una moda, es un modo de vivir. Ser santo no
es ocasional sino permanente. La mayor necesidad del mundo moderno no es solamente
levantar iglesias, realizar ms campaas, cubrir nuevos campos misioneros, imprimir nuevos
libros o emprender grandes empresas evangelsticas. Lea bien: la mayor necesidad del mundo
moderno es producir hombres y mujeres que se parezcan a Jesucristo. Es la mayor y urgente
necesidad. La tarea fundamental de un hombre de Dios es producir hombres de Dios. La tarea
suya, colega, hade ser la de formar santos para la obra del ministerio,... y los santos cuestan
trabajo.

Ser santo es ser semejante a Jesucristo. La santidad es hermosa, atrayente, risuea y

contagiosa. El santurrn compite con la verdadera santidad, bblica y envidiable. El santurrn
es una imitacin, no es genuino. Tarde o temprano, el rencor, la tentacin o el legalismo lo
pondrn en evidencia. En cambio, el hombre de Dios ha de tener una vida tan exuberante, tan
perfumada con el aroma de Dios y tan atrayente que si bien marca una diferencia con los
dems, es tambin envidiado por los dems.

Santidad es tambin pureza en la motivacin del ministerio, transparencia en las relaciones

ministeriales, lealtad en la vida personal y familiar, honestidad en el manejo de las finanzas,
limpieza en el mundo de los pensamientos, ternura para con los pecadores, pasin por agradar
a Dios. Cmo quisiera agregar pensamientos! Ser santo es tener respeto y dignidad para con
los dems. Santidad prctica, santidad practicada. Tenemos evangelistas brillantes, escritores
punzantes, cantantes excitantes. Precisamos tambin santos radiantes. Es la mayor necesidad
del mundo moderno. Permtame ponerlo en tono comercial: La mercadera que ms necesita el
mundo es hombres y mujeres que se parezcan a Jesucristo. Necesitamos un buen caudal de
santos para exportar; exportarlos al mundo. Santos de verdad. Radiantes, transparentes,
bendecidos y con los pies en la tierra!

Hemos inventado una hermosa excusa: cuando alguien importante dentro de la iglesia comete
un pecado pblico, cuando hay escndalos entre los evangelistas y lderes decimos: "Hermano,
mira a Cristo y no a los hombres". Mentira! La gente ve a los hombres y no a Cristo. A ti te
ven! Y eres t la prueba del mensaje, la evidencia de tu fe. Eres t!

COMO LLEGAR

Cmo llegar a ser hombres de oracin, de Palabra y de santidad? No tiene que ir muy lejos.
Camine con los hombres de la Biblia y de la historia. Encontrar en ellos rasgos comunes que
nos asombran por su pertinencia y actualidad. Primero, el sentido abrumador de nuestras
miseria, fragilidad y necesidad, pero tambin la apasionante conviccin de que somos llamados
a ser santos, la lite de Dios, la aristocracia de los cielos y los herederos de la eternidad.
Partamos de la Palabra para aprender a orar y terminemos con la Palabra para llegar a ser
santos. Trabaje en su vida de oracin y esfurcese para desarrollarla y fortalecerla. Estudie la
Palabra de Dios y lala; medite en ella. Viva santamente, recuerde la santidad y lealtad a Dios
en cada decisin a tomar, en cada tentacin, en cada oportunidad para decidir. Ser el
resumen de su vida como la de un santo hombre de Dios