Universidad Bernardo Ohiggins

Facultad de Educacin
Pedagoga en Educacin General Bsica
Curriculum I

Metodologa Waldorf:
La educacin es el camino a la
libertad.

Profesora: Jacquelinne Sandoval Machuca

Autores: Natalia Uribe Aranguiz

Tabata Silva Caris

Introduccin

Como podemos apreciar, la educacin chilena actual, est regida segn diferentes
requisitos que imparte un Curriculum Nacional, es decir que un conjunto de profesionales
se encargan de orientar y organizar segn la realidad social cuales son los contenidos, los
objetivos, lo que es posible que se cumpla en una sala de clases y las propuestas que cada
escuela deben ofrecer, etc. Gracias a los principios fundamentales tales como el anlisis,
la investigacin, y la teorizacin, obteniendo de esta manera un resultado que debe
impactar a todos los que somos participes de la realidad educativa.

Sin embargo, es posible distinguir estas metas de la vigencia escolar, gracias a la

existencia de mtodos evaluativos nacionales que permiten llevar un registro del diverso
comportamiento de las escuelas, tambin hay otros mtodos que permiten legislar a una
institucin educativa. Pero, es tan real que se cumplan las acciones educativas existentes
al momento de ejercer la pedagoga coetnea, como es posible explicar que exista una
brecha tan grande entre las escuelas, que segn estudios como la OCDE, reflejen estados
de la educacin, en la que se dice que esta es privatizada y gracias a esta accin la
educacin es segregada. Cuando intentamos encajar la metodologa Waldorf y anclarla a
la educacin chilena en general, logramos identificar la separacin que existe entre la
metodologa educativa tradicional, con una metodologa enfocada ms a la importancia de
la autonoma de un ciudadano. Es decir, que tan real son las diferencias y habilidades que
pueden distinguir un estudiante del modelo tradicional y el modelo Waldorf, no obstante la
pedagoga Waldorf no est reconocida por el Ministerio de Educacin.

Al intentar llenar este complejo vaco pedaggico, podemos reiterar que la educacin no es
solo un medio para formar seres humanos, sino que es la frmula para preparar personas
con valores molares, tolerancia, forjar carcter, formar ciudadanos aptos para la vida en
sociedad, cubriendo necesidades de aprendizaje, habilidades, contenidos, derechos y
obligaciones, y as continuar una independencia al momento de incorporarse y generar
compromiso con las prcticas sociales. Lamentablemente la educacin chilena no est
dando esos resultados, la oportunidad que entrega el ser educado no est logrando las
metas que propone el Curriculum, entonces es evidente la necesidad de incorporar nuevos
modelos educacionales que de cierta forma cambien este estado, esta triste verdad.
Realizando reformas acordes para permitir que este proceso sea el correcto y sea apto para
el entorno social, para nuestros estudiantes. Pues bien, es as como nace la intencin de
reflejar una realidad distinta, una realidad mucho ms didctica, una realidad que nos
permite ver a la educacin desde otro parntesis. Es as como transmitimos la repercusin
de la metodologa Waldorf; que est comprobado que funciona, con adeptos tan reales y
menos ficticios, permitiendo al estudiante ser el autor de su propio aprendizaje basado en
su experiencia, cometiendo errores y aprendiendo con ellos en la prctica.

Para conocer ms de este modelo pedaggico, realizamos una pequea investigacin

basada en el origen de la metodologa Waldorf, quien fue su gran detonante al idear los
principios naturales de esta linda pedagoga, planteando una serie de preguntas tales como,
Cules son los principios de esta metodologa?, Cmo se concibe al estudiante y al
docente?, Cul es la interaccin pedaggica en los actores de esta enseanza?,
Tcnicas que garantizan esta metodologa?, La base fundamental de esta pedagoga?,
Los elementos necesarios que permiten hacer realidad sus principios educativos?, etc.

Conociendo la funcin principal de la metodologa, desde su fuente, para poder recrear

esta enseanza en la educacin nacional. Sin olvidar la importancia de informar que en las
escuelas Waldorf se trabajan los objetivos y contenidos indicados en la Ley de Educacin,
al igual que en los colegios pblicos y privados, con la transformacin del modelo
pedaggico a ensear. Por lo tanto, para contextualizar a la metodologa es de suma
importancia dirigirnos a su principal autor.

Rudolf Steiner, un personaje que al descubrir sus inquietudes, y asociarlas a la

espiritualidad de la sociedad, logra de esta manera, integrar todas las dimensiones del ser
humano. Para poder comprender este modelo y la compleja mentalidad del autor es
necesario explicar el fundamento principal que da vida a este modelo educativo, hablamos
de la Antroposofa, que es una ciencia creada con la finalidad de entender al ser humano,
su naturaleza, y reconocer que est formado ms all de un cuerpo, sino que est
igualmente moldeado por su alma y espritu. Y es as como nacen los pilares fundamentales
de esta pedagoga, siendo uno de ellos el conocimiento de las etapas evolutivas del ser
humano, al caracterizarlas y definirlas en septenios, de los cuales con el transcurso de la
investigacin explicaremos, la importancia de un gua y no obstante la participacin de la
familia, siendo esta la que debe proporcionarle el ambiente fsico y psquico adecuado para
el desarrollo del estudiante. Hay que tener en cuenta que, Rudolf Steiner, crea
fervientemente en la importancia educativa que entrega el docente o gua, es tan
repercusiva y significativa que se puede ver reflejada en nuestra labor de estudiantes y
como futuros docentes. Para terminar es necesario nombrar una de las fuentes en que nos
guiamos para realizar este trabajo, y encaminar la contemplacin de esta metodologa,
utilizando la pgina web del colegio Rudolf Steiner, de la comuna de pealonen.
Objetivos generales

1. Proyectar la vida y obra de Rudolf Steiner.

2. Conocer y analizar el modelo pedaggico.

3. Identificar las caractersticas fundamentales del modelo.

4. Construir argumentos vlidos en la interaccin de los protagonistas del modelo.

5. Describir los mtodos curriculares e incorporar las diversas experiencias en el

desarrollo del estudiante.

6. Distinguir los conceptos ms importantes e implementarlos a la escuela actual.

Orgenes del autor: Rudolf Steiner fundador y creador de la metodologa Waldorf.

Para iniciar la contextualizacin histrica hay que explicar el origen de esta metodologa,
siendo esta, su creador. Rudolf Steiner, naci en 1861 en el refugio de una familia con
ascendencia humilde y sencilla. Su pueblo natal estaba situado en el imperio Austro-
hngaro, en la contempornea Croacia, donde se ubicaba su pueblo natal. Al transcurso
del tiempo, fue educado en estudios bsicos y el bachillerato en el instituto de Wiener
Neustadt, ms adelante sigui su rumbo en la Escuela Tcnica Superior de Viena, donde
estudi Matemticas y Ciencias Naturales. Muchas veces fue oyente en las facultades de
filosofa, literatura, psicologa y medicina, mientras que paralelamente se desempeaba con
algunos experimentos y observaciones sobre la naturaleza, que lo familiarizaron con el
mtodo de investigacin cientfica de Geothe1.

A la edad de 21 aos se le confi la publicacin y el anlisis del comentario de los escritos

cientficos de Goethe, dentro del marco de la exquisita variedad de literatura Nacional
Alemana. En el ao 1889 se hizo cargo, en el Archivo Goethe-Shiller de Veimar, de la
publicacin de una parte de la obra cientfica de Goethe, en el marco de la edicin de las
Sofas de Weimar. Sus estudios sobre Goethe y sus esfuerzos metdico filosficos para
superar el abismo entre el pensar moderno y la contemplacin espiritual, le llevaron a
escribir en 1886 Lneas bsicas de una Teora del Conocimiento, segn el concepto del
mundo de Goethe, con especial consideracin de Schiller2.

En 1891 se public La verdad y la Ciencia que era su tesis doctoral amplificada. En el ao

1894 apareci su obra filosfica principal La Filosofa de la Libertad. Realiz diferentes
trabajos pedaggicos. Despus de concluir el trabajo de las publicaciones de Goethe,
Steiner se traslad a Berln para dirigir la revista cultural Magazin fr Literatur. En Berln,
Steiner ejerci de 1899 a 1904 en la Escuela obrera de formacin de adultos fundada por
Wilhelm Liebknecht3. Perteneci a la sociedad Teosfica desde 1900 hasta 1913, donde
surgen las diferencias entre Steiner y su actual sociedad. En este periodo aparecieron sus
principales y ms ledas obras: El Cristianismo y los Misterios de la Antigedad (1902).

1
Se denomina ciencia goetheana, y en ocasiones, ciencia goetheana-steineriana al pensamiento cientfico o
pseudocientfico, segn se considere, de Johann Wolfgang von Goethe. Aunque principalmente se le conoce
como figura literaria, realiz investigaciones en morfologa, anatoma, y ptica, y tambin desarroll una
aproximacin fenomenolgica a la ciencia y el conocimiento en general.
2
Poeta y dramaturgo alemn
3
Wilhelm Liebknecht fue un poltico socialista alemn, uno de los fundadores del Partido Socialdemcrata
de Alemania en 1869.
Teosofa. Introduccin al Conocimiento Suprasensible del mundo y del destino humano
(1904), Cmo se alcanza el conocimiento de los mundos superiores (1904), as como, La
Ciencia Oculta, un bosquejo (1909).

En 1913 Steiner crea la sociedad Antroposfica, palabra que etimolgicamente significa

"sabidura del ser Humano" del griego "ntropos", hombre, y "sofa", sabidura, ya que esta
investigacin conduce a la consciencia del verdadero ser del hombre. Steiner lider este
movimiento hasta su muerte. Steiner escribi y puso en escena cuatro dramas iniciticos y
cre un nuevo arte del movimiento, en el que se expresa la calidad del sonido por medio de
gestos conocido como La Euritmia.

En Dornarch, en las cercanas de Basilia, se construy bajo su direccin el edificio de doble

cpula, al que dio el nombre de "Goetheanum" como hogar de las diferentes actividades
artsticas y centro de investigacin de la Ciencia Espiritual y del movimiento antroposfico.
El mismo dirigi la construccin y particip personalmente en la configuracin artstica del
edificio.

Una de las tantas conferencias dadas por Steiner en 1907 en diferentes lugares de
Alemania, siendo una de las ms importantes es La educacin del nio, a la luz de la
Antroposofa, ya en ese periodo de tiempo se trazaba la incipiente semilla de la presente
Pedagoga Waldorf. En la UNESCO (1994) Rudolf Steiner afirma que "Podramos decir que
el punto central de su trabajo est constituido por una vasta comprensin del ser humano y
su relacin con las fuerzas del microcosmos y el macrocosmos" (p.78). Considerando as
la ideologa Waldorf. Steiner muri en Dornach, Suiza, a la edad de 64 aos.

El fruto de la investigacin y el deseo: La primera escuela Waldorf.

Si recreamos la destruccin de la Alemania de 1919, gracias a la desafortunada guerra

civil, exista en el ambiente una gran incertidumbre que involucraba aspectos econmicos,
sociales, culturales y polticos de una sociedad desolada, de un pas que estaba cubierto
por la desgracia, atacando sin pudor al pueblo Alemn. Paralelamente Steiner en su lucha
propona en sus conferencias y discursos la reconocida "Triformacin Social", en donde
argumentaba que los sectores de la vida econmica, jurdica, cultural y espiritual, como
funciones sociales, coexisten y son gobernadas en una recproca independencia. La
verdadera ideologa del movimiento triformacin social es permitir y reconocer las distintas
actitudes humanas, ya que estas son frutos de una coexistencia colectiva donde los seres
humanos conviven en una sociedad equilibrada y armnica, es decir, que la naturaleza
social, la esencia de las personas indicada por el autor como los rganos interiores, los
cuales eran el medio para la libertad, la igualdad y la fraternidad.

Para el colegio Rudolf Steiner (1983-2016)

La mirada de Steiner buscaba crear un espacio de autonoma y, al mismo tiempo, de mutua

relacin entre los tres campos que visualiz en el cuerpo social, a saber: la vida cultural-
espiritual; la organizacin jurdico/poltica; y la vida econmica. Para un sano desarrollo del
primer mbito (lo religioso, lo educacional y lo cultural) postula como fuerza fundamental la
iniciativa individual, amparada en la plena libertad; para el espectro jurdico/poltico propone
la democracia, basada en la igualdad legal de los distintos actores de la sociedad; en tanto
que para el mbito econmico, sugiere un campo en que cada cual trabaje para los otros,
lo sepa o no, basado en la idea de fraternidad. Steiner estipula, adems, que estas tres
esferas de la vida social, precisamente por requerir de espacios con caractersticas propias
y diferentes entre s (libertad, igualdad y fraternidad) solo pueden existir adecuadamente en
una autonoma relativa entre ellas, as como, por ejemplo, el organismo humano solo puede
desplegarse sanamente cuando sus diferentes rganos y sistemas cumplen a cabalidad
con sus propias y diferentes funciones. (http://www.colegiorudolfsteiner.cl/nuestro-
colegio/historia/)

Como ya hemos expresado, el modelo Waldorf se inici en la vorgine y la devastacin

cultural, econmica, poltica y social que dejo el fruto de la tan temida y conocida
mundialmente como la primera Guerra Mundial. Al caer los pilares funcionales de una
opresiva sociedad Alemana, surgieron grandes idelogos que tenan la esperanzas y la
creatividad para construir nuevas orientaciones por el futuro de Europa. Uno de estos
hombres era Emil Molt, director de la fbrica de cigarrillos Waldorf-Astoria en
Stuttgart/Alemania, y estrecho colaborador de Steiner en la Sociedad Antroposfica. La
intencin de Molt era que Steiner lo ayudara a construir una escuela para los hijos de los
obreros de su fbrica, donde el foco era generar individuos libres. Steiner respondi de
manera entusiasta a la peticin de Molt y durante aproximadamente cuatro meses de
investigacin y trabajo el 7 septiembre de 1919 en la ciudad de Stuttgart, Steiner dio inicio
a las clases de la primera escuela Waldorf, con 12 profesores, 256 estudiantes distribuidos
en 8 clases. La escuela consigui los permisos legales para ejercer un Curriculum diferente
al del estado de esos aos, con la condicin de acceder a los mbitos formales contando
con los conocimientos necesarios que exiga el mismo. Antes de que partiera la escuela,
Steiner se enfoc en la importancia que tena el profesorado en el desarrollo de la escuela,
el maestro deba reconocer en un estudiante, los que son actualmente los pilares
fundamentales de la Pedagoga Waldorf, la profunda existencia del saber trascendente de
la naturaleza humana, las diferentes etapas evolutivas en el progreso de vida del ser
humano, ya sea en su aprendizaje. Por lo tanto el modelo del maestro era un ente facilitador
del desarrollo armnico de un estudiante. Es as como se realizaron claustros y seminarios
con la finalidad de preparar a los futuros maestros, para despertar en ellos la conducta
artstica, la prctica en base a experiencias y el actuar con libertad, la cual sera transmitida
a los futuros estudiantes. Entre los aos 1921 y 1931 se fundaron en Alemania diez
escuelas Waldorf, en los aos veinte dieron inicio a escuelas hermanas en Holanda,
Inglaterra y Suiza.

Durante una crisis del ao 1938, el rgimen Nazi prohibi las escuelas Waldorf en Alemania,
esto se fue expandiendo a pases como Austria entre otros. Pero la educacin Waldorf era
inmune y persistente, generndose as, en la mxima clandestinidad, un movimiento
estudiantil que otorgo esperanzas para las escuelas. Y mientras la lnea de tiempo avanza,
al fin acabo Segunda Guerra Mundial, a partir de entonces los nuevos gobiernos
comenzaban a consolidarse en Europa, mediante la accin de los movimientos
estudiantiles, los gobiernos apoyaron a las personas que quisieron poner en marcha
escuelas, que mejorara la educacin en tiempos tan caticos y por iniciativa privada.
Siguiendo la evolucin de este movimiento en el ao 1951, resurgieron las escuelas libres
Waldorf, inicindose la vuelta de las antiguas escuelas, y abriendo paso al futuro, se
fundaron nuevas escuelas. Actualmente la Pedagoga Waldorf forma parte del movimiento
de escuelas alternativas.

Principios pedaggicos Waldorf

Steiner divide a la vida humana en ciclos de 7, denominados septenios. La teora que

expona Steiner tena como propsito dar a entender que el desarrollo de la vida humana
pasa por diferentes transformaciones, reconociendo a estas como fsicas, anmicas y
espirituales. Es importante comprender que al momento de etiquetar estas
transformaciones, se toma en cuenta el pensamiento, el sentimiento, estando estos atados
al crecimiento y forman parte de los sentidos. Gracias a esta filosofa es como nacen las
categoras que respetan el progreso vital y el desarrollo autnomo de cada estudiante, estas
se dividen en:

Primer Septenio (0-7 aos): mediante esta etapa el nio experimenta el mundo, su entorno
mediante a estmulos fsicos. Es as que a partir de la metodologa del juego y la exploracin
el nio es capaz de generar su aprendizaje, todo esto se produce gracias a la imitacin,
siendo esta el gua para actividades de la vida cotidiana, acercndose lo ms posible a la
realidad.

- 0 a 2 aos: etapa de la percepcin sensoria, donde los nios pueden erguirse, andar,
hablar y se describe como un nio lactante.

Segundo Septenio (7-14 aos): en este periodo es importante la interaccin del estudiante
con el profesor, ya que este debe crear un ambiente propicio en donde prospere la
autonoma mediante la confianza, debido a que el nio experimenta el mundo a travs de
actividades y materias.

- 2 a 4 aos: desarrollo del pensar mediante la asociacin de los contenidos de la

percepcin y la transicin a la figura del lactante.
- 4 a 5 aos: desarrollo del sentir, de la fantasa creadora, y primer desarrollo en
anchura.
- 5 a 7 aos: desarrollo de la voluntad, el nio ya est preparado para la escuela,
transicin a la escolaridad.
- 7 a 9 aos: metamorfosis del pensar, imgenes mentales, nio escolarizado.
- 9 a 11 aos: metamorfosis del sentir, el nacimiento del pensamiento crtico,
separacin del yo y el mundo.
- 11 a 14 aos: metamorfosis de la voluntad, pre pubertad.

Tercer Septenio (14-21 aos): en esta fase la relacin que exista con el maestro es
irrumpida debido a que el estudiante debe ser conducido a crear sus propias competencias,
en bsqueda de su propia identidad. Es as como el estudiante ya no tiene solo un profesor,
sino que tiene la oportunidad de elegir segn sus intereses y la empata a diferentes guas
que deben orientar a la experimentacin mediante distintas especialidades.

- 14 a 16 aos: sntesis del pensar, tienen una imagen del mundo, se prodcela
maduracin sexual.
- 16 a 18 aos: sntesis del sentir, inclinacin religiosa.
 - 18 y ms: sntesis de la voluntad, genera una responsabilidad social, preparacin
profesional.

Otros principios educativos:

1. Fomentar la inclusin de los nios con necesidades educativas especiales

2. Motivar el conocimiento a partir de del inters, el entusiasmo y la curiosidad,
motivando la bsqueda del conocimiento.
3. Incentivar el desarrollo del estudiante a travs del contenido y la experiencia escolar.
4. Conseguir un equilibrio integrado de las actividades artsticas, prcticas e
intelectuales con nfasis en el desarrollo de habilidades sociales y valores
espirituales. Aprender a apreciar las capacidades del otro y apoyarle en sus
dificultades.
5. Inspirar el conocimiento mediante la voluntad y el arte.
6. Los maestros y las familias deben representan los valores sociales, morales y ticos,
a travs del ejemplo, para as reconocer sus prioridades.
- El maestro: es su deber fomentar la autoeducacin y trabajo personal mediante la
prctica artstica, por ejemplo la pintura en acuarela, la cera, el dibujo, la euritmia,
la msica, la diccin artstica entre otros. En lo profesional es necesaria que el
profesor tome responsabilidades fomentando el trabajo pedaggico, en el desarrollo
evolutivo del aprendizaje del estudiante y acompaar al estudiante en el camino del
aprendizaje. Generar una autocrtica y evaluacin de los procedimientos aplicados
en el aula. Si nos referimos a lo social, es deber del maestro el trabajo con las
familias y adaptarse al entorno.
- La familia: los padres son sumamente importantes en la metodologa, ya que ellos
son los que van aportar valores, ejemplos, los padres deben estar decididos a la
hora de implicarse en la escuela, ya que pasaran varias horas de la semana en la
educacin de sus hijos.
7. La escuela trabaja desde el ideal de que esta educacin debe ser accesible para
todos enfocados en la libertad y autonoma del estudiante.
El estudiante y el docente

La interaccin del profesor con el nio est determinado por distintos factores, por su etapa
evolutiva, el entorno social, o el encuentro con manifestaciones culturales. Sin embargo
todos estos factores tienen como finalidad ejercer a un ser nico, que pueda revelar al
estudiante una autonoma en las etapas evolutivas, en su entorno social o el ser parte de
situaciones reales. Por esta importante razn el educador debe tener una relacin real y
autentica con las mismas circunstancias que el estudiante y esforzarse tambin en ser
nico, inconfundible, contemporneo, con una gran comprensin y sensibilidad en el
desarrollo social y una mirada atenta frente al progreso evolutivo del estudiante en distintas
etapas. Pero lo ms importantes es comprometerse con el principio de ser libre, inviolable
e inherente para transmitirlo a todo nio.

Por eso es necesario que los profesores estn en constantes estudios, por eso Steiner
refuerza la autoeducacin frente a todo maestro. El declara 4 puntos importantes en el
desarrollo del profesor:

- El maestro debe ser una persona con iniciativa constante desde lo general a lo
particular.
- El maestro debe ser una persona con inters por todo lo existente, tanto a nivel
humano como mundano.
- El maestro debe ser una persona que jams consentir la falta de veracidad.
- El maestro no debe jams marchitarse ni mucho menos descomponerse.
- El maestro debe promover la tolerancia, el respeto y las emociones positivas.

Es necesario dejar en claro que el rol del maestro es el que promueve y motiva a los
estudiantes, considerando las tres caractersticas importantes que postula Steiner, que son
el alma, el espritu y el cuerpo, por lo tanto es indispensable generar un ambiente amable y
positivo. El estudiante y el maestro deben tener una interaccin con todas las
caractersticas expuestas anteriormente, en las primeras etapas el maestro es el ejemplo
motivador para guiar a los nios a explorar el mundo, a medida que crecen el maestro pasa
a ser la figura influyente en el aprendizaje, sin olvidar que el maestro debe proveer los
contenidos y adecuarlos a cada personalidad de sus estudiantes.

Contenidos curriculares para la experiencia educativa

La primera caracterstica importante es la ausencia de textos educativos, ya que, son los

propios estudiantes quienes construyen su propio material de trabajo, los cuales son muy
artsticos, elaborados y de una creatividad nica, lo especial es que estos libros se heredan
de generacin en generacin. Al momento de impartir las asignaturas se van a plantear
temas muy especficos, con la duracin aproximada de cuatro semanas, posteriormente se
inicia un receso, para trabajar con el siguiente contenido, la practica dice que es un mtodo
que ayuda a que los nios olviden, ya que existe un aprendizaje significativo, proceso que
es continuo debido a que se refuerza lo aprendido y se genera un aprendizaje.

Los hbitos utilizados al momento de empezar cada aprendizaje, se saluda a cada nio en
particular, y luego un saludo general. Mientras comienza el proceso educativo se genera
una asamblea en donde comentan sus experiencias para ambientar el clima educativo.
Todos los contenidos se aprenden de manera conceptual mediante la parte rtmica (flauta,
canciones, etc.). Se aprende desde el movimiento, por un juego de palmas las tablas de
multiplicar. Mediante todos los juegos que se hacen el error no se toma como algo negativo,
sino que forma parte del proceso de aprendizaje. Es el maestro quien conduce a los
estudiantes durante varios aos, permitindole conocer de cerca las actitudes y habilidades
de cada estudiante, as conoce lo que debe ensear, generando inters en el educando por
aprender. Adems solo utilizan materiales naturales, reales y cotidianos, un principal
ejemplo de esta metodologa es que el uso de computadores, televisin y telfonos no se
fomenta, ya que la consigna es que la herramienta adecuada en el momento adecuado.

Metodologa de enseanza

En las propuestas educativas se cultiva el ambiente familiar valorando los aspectos

tradicionales para el cuidado de la infancia debido a que se apega a lo cotidiano,
considerando los espacios ambientales como el hogar ya que estos ejercen una sana
estimulacin para los nios. Los nios del primer septenio que va desde las edades de cero
aos a los dos necesitan la estimulacin de los sentidos por lo tanto asemejar los hbitos
cotidianos permite que el aprendizaje sea estimulado por objetos naturales. A la de edad
de tres a seis aos los estudiantes se tratan como hermanos mayores que protegen a los
ms pequeos, con amor y respeto, de manera que el aprendizaje de los ms pequeos
ser por imitacin de los ms grandes, de tal manera que se refleja el hogar en el aula, as
las experiencias son mejor concebidas gracias al juego, el movimiento y las manualidades.

Los nios que estn en el segundo septenio necesitan de un docente que sea un referente,
una autoridad que quieran, admiren y respeten, ya que es en este periodo que se estimula
la disciplina, la autoridad. Presentado estas caractersticas como contenido y como el
adulto que ensea. Por ello, en este septenio en el currculo Waldorf se narran las biografas
de personajes histricos a los que los alumnos puedan emular representar
emocionalmente, como por ejemplo Alejandro Magno, San Francisco de Ass, la Madre
Teresa de Calcuta, etc.

Y en la ltima fase, se centra en el desarrollo de la cualidad anmica y emocional del pensar.

Lo que explica que este septenio este fundamentalmente sealado un conjunto de nuevas
cualidades fsicas, y psquicas que aparecen en el adolescente donde aparecen los
cambios. Atrs queda un septenio en el que los nios se encontraban sumidos en el mundo
de las imgenes, estmulos y juegos, es el momento de buscar la propia identidad y
enfrentar la realidad. Siempre en relacin con la naturaleza y la realidad que se ve reflejada
a travs de procesos artstico, espirituales, etc.

Para el colegio Rudolf Steiner (1983-2016):

En la educacin Waldorf el arte, la msica y los trabajos manuales son herramientas

esenciales como medio pedaggico. La actividad artstica exige fantasa y creatividad, lo
cual, al situar a los nios y jvenes en contacto directo con formas, colores, sonidos y
materiales, es un gran aporte en el desarrollo de la sensibilidad.

Recursos y materiales

Los materiales que se estn usando para implementar el aprendizaje son elaborados de
forma artesanal siempre a partir de elementos naturales. La caracterstica de sus diseos
no es de una gran complejidad, sino ms bien son sencillos, buscando reforzar frente a toda
la naturaleza y las caractersticas esenciales del ser humano. Los juguetes actuales siendo
la mayora de ellos de plstico, siendo un producto sinttico que no transmite estimulacin
ya que es liso y frio, son aquellos que estn enfocados en la estimulacin de los nios, son
ms bien de diversin, siendo bastante honestos estn orientados a mantener entretenido
al nio, evitando el contacto con los padres pertenecientes a una realidad de extenso trabajo
en donde dejan de lado la crianza de los hijos y suplen este vaco con este tipo de juguetes,
olvidando su funcin transmitir experiencia.

Para la pedagoga Waldorf, todos los juguetes, a excepcin de las muecas, deben estar
dirigidos a difundir experiencias sobre la naturaleza, la tierra, sus elementos, y las
creaciones humanas. Los juguetes estn creados para relacionarlos con contenidos que
desarrollen la actividad cognitiva y emocional de los nios, facilitando la transicin de
percepcin hacia el pensar por s mismos. Si bien existe una gran variedad de recursos y
materiales, nombraremos algunos de los ms bsicos, que son cinco:

1. Telas y cintas: que estn enfocados para mantener un juego libre.

2. Materiales naturales: que pueden ser semillas, frutas, races, etc. Esta permiten una
infinidad de posibles juegos y estimulan los sentidos, como el gusto y el olfato.
3. Puzzles y construcciones Waldorf: esta diseados para incentivar la imaginacin y
la creatividad, alguno de ellos son el arcoris, la casa de muecas o el puzzle de
mandala.

4. La mueca Waldorf: que potencia la creatividad.

5. Elementos Waldorf para desarrollar una verdadera experiencia artstica: que son
diseados para estimular los sentidos, estn las acuarelas, los bloques de cera, y la
cera para moldear, entre otros.
Evaluacin Waldorf

No existen las notas, tampoco se expone al estudiante a exmenes, si no que el encargado

de evaluar el proceso individual es el docente, mediante al contacto cotidiano y a lo que va
observando el maestro de sus aprendices. No busca someter al estudiante en un proceso
de presin ni mucho menos de estrs, hay que comprender que el aprendizaje equivale
libertad, y es eso lo que se debe interpretar a la hora de evaluar. Cada estudiante es nico
y segn va evolucionando es como el docente sabe que es lo que se debe evaluar. No
divide ni jerarquiza a sus estudiantes en base a las notas, si no que existe un consejo de
profesores en donde se evala en base a la experiencia de cada estudiante, no es la tpica
direccin piramidal propuesta en la LOCE y que usamos comnmente en las instituciones
escolares. Se crean portafolios que siguen el desarrollo del estudiante, sin olvidar la labor
imperativa que cumplen en este proceso por parte de los padres.

Reflexin

Teniendo en cuenta la gama de conceptos, metodologas, la intencin artstica y

espiritualidad que transmite la pedagoga Waldorf, donde importa el individuo, reconociendo
el cuerpo o el alma como gua de aprendizaje de un estudiante, el cual permite paso a paso
un desarrollo integral en la formacin como individuo. Es as como podemos interpretar
que la educacin Waldorf no esta tan lejos de la realidad, sino, que nos ofrece un sin nmero
de oportunidades que hacen de la educacin un proceso personalizado, en el cual se
considera a cada estudiante como un ser nico. Ofrecindonos la tcnica precisa de como
sanar el sistema educativo en base a elementos tan cotidianos que damos por alto. Para
abordar la realidad de la educacin tradicional con la Waldorf, realizamos un anlisis
general, en donde pudiramos expresar sus diferencias, el tema que elegimos para efectuar
este anlisis es el aporte de un contenido visto en las bases curriculares, siendo este el
fundamento que se ejerce el concepto de las TICs (tecnologas de la informacin y la
comunicacin) en el desarrollo educativo de los nios, en el cual la incidencia cultural y
educacional se complementa con el uso de estas tecnologas facilitando el proceso de
aprendizaje. Sin embargo hay la suficiente orientacin en el uso de este contenido, los nios
realmente estn usando el internet como una herramienta de aprendizaje. La comunicacin
afecta en la decisin de los estudiantes, pues nosotras consideramos que las
comunicaciones como las tecnologas est impidiendo el desarrollo cognitivo, al contrario,
perjudican a los nios a tales niveles que provocan la poca interaccin entre pares,
influencian a los nios a ser superficiales, consumidores de elementos que se aprecia
considerablemente como nocivos para la evolucin de un nio. Intimidan la autoestima y
destruyen la solidaridad entre compaeros, facilitando el bullying. Al contrario de lo que
fomenta la metodologa Waldorf, esta postula al que el nio debe experimentar su
aprendizaje mediante procesos naturales, donde el respeto, la proteccin, la confianza y la
comunicacin son fundamentales para el desarrollo de un estudiante, surgiendo as
oportunidades de crecer en un ambiente sano, donde existe la fomentacin de la
autoestima, donde se ejercitan las etapas de los nios individualmente como seres nicos
e importantes. Donde no existe utilizar las tecnologas como herramientas educativas, si no
encontrar en otros recursos mucho ms reales y menos ficticios como el uso de las TICs.

Segn Patricia Quiroga Uceda (2014):

Este recorrido histrico y terico, en ltima instancia, devuelve la imagen no slo de un

movimiento en expansin, sino tambin de una propuesta educativa alternativa a la que
predomina en los sistemas educativos de occidente. Y es que la creciente demanda de
escuelas Waldorf al igual que de aquellas propuestas pedaggicas que se distancian de las
prcticas ms convencionales, parece ser un sntoma evidente de que un elevado nmero
de familias est buscando una educacin alternativa a la oficial. Este hecho bien puede
responder a la percepcin cada vez ms compartida y dilatada en el tiempo de que la
educacin en su versin ms tradicional no est sabiendo dar respuesta a aquello que la
sociedad espera de sus instituciones educativas. Una sensacin de desencanto que
demanda tanto un cuestionamiento profundo de las bases sobre las que se sustenta la
educacin institucional, como de un estudio detenido de propuestas alternativas existentes
con un amplio recorrido histrico, es el caso de la pedagoga Waldorf.

Lamentablemente en la actualidad se pierde la primicia en que una escuela Waldorf est

abierta para todos, independientemente de las clases sociales, ya que esta privatizada
impidiendo el acceso de libre albedro. Lo que provoca que la alternativa tan reconocida
como efectiva, no est al alcance, ni se pueda ramificar afectando de lleno a la educacin
actual. Como impedimento esta la verdad en que no se reconoce como una escuela valida
por el Ministerio de Educacin, sino que esta prisionera por ejemplo, de los tan famosos
objetivos de aprendizajes impuesto y actualizados por la LGE, en el cual su fundamento
no reconoce los niveles educativos expresados en la metodologa Waldorf, haciendo
clandestino este desarrollo educativo tan vlidos como los otros, y dando alternativamente
como respuesta a este estilo educativo, los exmenes libres.

Conclusin

Segn la investigacin realizada, en la cual se comprenda la aportacin educativa de este

movimiento pedaggico, debemos conocer e identificar el momento histrico en el que
nace, y se crea esta propuesta educativa, reconociendo su importancia, debido al momento
crtico mundialmente conocido como la primera Guerra Mundial, la que provoco que naciera
un mtodo tan novedoso e integral que permite y facilita la educacin, en el que existe un
gran inters por renovar los mtodos de la escuela tradicional y se desea introducir nuevas
propuestas educativas, que est actualmente produciendo cambios en el individuo, gracia
al despertar del movimiento de la Escuela Nueva, en este preciso contexto, las propuestas
de Steiner despiertan una gran controversia en el mundo educativo. Steiner propuso una
pedagoga acorde a las exigencias sociales y educativas de su poca, una escuela con
doce cursos que abarcara la enseanza primaria y la secundaria que tena como objetivo
estar abierta para todos, independientemente de la clase social a la que se perteneciera.
La Pedagoga Waldorf contribuy a ese deseo de renovacin social y aport nuevas
alternativas a la educacin tradicional. La Pedagoga Waldorf se puede considerar como un
modelo educativo nico, en cuanto que contempla al nio desde aspectos fsicos, anmicos
y espirituales y tambin por el planteamiento formativo que propone para los maestros
Waldorf. Respondiendo de esta manera a los atributos educativos de su fundamentacin
terica, expresados por procesos nicos como es la divisin de los niveles, la importancia
de los recursos naturales, la conciencia en la experiencia educativa de tal manera que el
estudiante busque y sea capaz de elegir su propio camino. Considerando temas tan
importantes como es la evaluacin y el transcurso de la interaccin del estudiante con su
maestro.
Bibliografa

-Colegio Rudolf Steiner (1983-2016)http://www.colegiorudolfsteiner.cl

-Malagn A. Madrid (2002) La pedagoga Waldorf

http://www.fracasoescolar.com/conclusions2008/amalagon.pdf

-Universidad Complutense (2014) La pedagoga Waldorf: origen, consolidacin y principios

educativos Madrid. Espaa (ed.) Farenhouse
http://www.academia.edu/9873182/La_pedagog%C3%ADa_Waldorf_origen_consolidaci%
C3%B3n_y_principios_educativos

-(2013) Una educacin hacia la libertad: La pedagoga de Rudolf Steiner Madrid editorial
Rudolf Steiner
https://docenteslibresmdq.files.wordpress.com/2013/12/pedagogia_waldorf_calgren.pdf