Anotaciones

Anotaciones
[1] Por este nombre, Ejercicios Espirituales, se entiende
todo modo de examinar la conciencia, de meditar, de
contemplar, de orar vocal y mental, y de otras
espirituales operaciones, segn que en adelante se dir.
Porque as como el pasear, caminar y correr son
ejercicios corporales; de igual manera todo modo de
preparar y disponer el alma, para quitar de s todas las
afecciones desordenadas, y despus de quitadas para
buscar y hallar la voluntad divina en la disposicin de
su vida, para la salud del alma, se llaman Ejercicios
Espirituales.

[2] ...no el mucho saber harta y satisface el alma, ms el

sentir y gustar de las cosas internamente.

[3] ...advirtase que en los actos de la voluntad, cuando

hablamos vocalmente con Dios, se requiere de nuestra
mayor reverencia que cuando usamos del entendimiento.

[5] Al que recibe los Ejercicios, mucho aprovecha entrar en

ellos con grande nimo y liberalidad con su criador y
Seor, ofrecindole todo su querer y libertad, para que su
Divina Majestad, as de su persona como de todo lo que tiene, se sirva conforme a su
santsima voluntad.

[6] Para el que da los Ejercicios: cuando sienta que al que se ejercita no le vienen algunas
mociones espirituales en su alma, ya sea consolaciones o desolaciones, ni es agitado de
varios espritus, mucho le debe interrogar acerca de cmo est haciendo los Ejercicios:
oracin, examen de conciencia, etc., si los hace con diligencia, y pidindole que le hable de
consolacin y desolacin.

[12] El que da los Ejercicios, al que los recibe ha de advertir mucho, que como en cada uno de
los ejercicios, meditaciones o contemplaciones que se harn cada da, ha de estar por el
tiempo que se le seale, procure que su nimo quede satisfecho en pensar que lo ha cumplido
cabalmente, y antes ms que menos. Porque el enemigo no poco suele procurar hacer acortar
el tiempo de oracin.

[13] Asimismo es de advertir que, como en el tiempo de la consolacin es fcil y leve estar en
la oracin el tiempo sealado, as en el tiempo de la desolacin es muy difcil cumplirla; por
tanto la persona que se ejercita, para hacer la contra a la desolacin y vencer las tentaciones,
debe siempre estar algn tiempo ms de lo sealado, para que no slo se haga diestro en
resistir al adversario, sino en derrotarlo.

[16] Para que el Creador y Seor obre claramente en su creatura, si por algn motivo la
persona est afectada e inclinada a una cosa desordenadamente, muy conveniente es
moverse, poniendo todas sus fuerzas, en buscar lo contrario de aquello hacia lo cual est mal
afectada. De manera que la causa de desear o tener una cosa u otra sea solo servicio, honra y
gloria de su divina majestad.

[18] Tener subjecto... porque no se den los EE a quien es rudo o de poco aguante en cosas
que no pueda descansadamente llevar, y aprovechar con ellas...