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Antropologia Del Territorio. Francisco Ther
Antropologia Del Territorio. Francisco Ther
32 (2012)
La Poltica: deliberacin, tcnica y movimiento
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Francisco TherRos
Antropologa del territorio
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Referencia electrnica
Francisco TherRos, Antropologa del territorio, Polis [En lnea], 32|2012, Publicado el 13 diciembre 2012,
consultado el 26 agosto 2015. URL: http://polis.revues.org/6674; DOI: 10.4000/polis.6674
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Figura N 1: TERRITORIOS VIVIDOS / TERRITORIOS NORMADOS
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relaciones conjugan continuamente tanto la energa que produce y gasta como la interaccin
con el mundo externo: ambos nos hablan de lo imprevisible. En consecuencia, lo inconcluso
toma sentido de realidad procurando colocar con fuerza sobre el tapete las coexistencias de
acontecimientos y devenires. Habitamos un universo donde cada instante es portador de
novedad, es decir, de un tiempo y de fenmenos irreversibles. Este universo no es determinista
sino probabilista, cuando no posibilista, y esta condicin es ms cercana, en definitiva, a
nuestra condicin humana (Spire, 2000:43).
19 De manera que conocer las condiciones, posibilidades y lmites del conocimiento implica
tender los esfuerzos hacia verdades procesuales. Las Ciencias Sociales abocadas a los estudios
territoriales no escapan a esto y se resignifican por medio de enfoques, metodologas e intereses
temticos que en conjunto transgreden lo tradicional y otorgan una esencial preocupacin al
hombre, sus construcciones y devenires. Se elucida entonces una espiral de conocimientos,
saberes y experiencias vinculadas a la produccin, negociacin y trfico de significados y
significaciones socioculturales posibles de reconocer situndose en espacios geogrficos ms
o menos definidos.3
20 Desde aquella Ciencia de los lmites, reconocedora de sus lmites tradicionales y al mismo
tiempo transgresora de los mismos, se ha avanzado en espiral hacia la emergencia del tiempo en
tanto categora de la transformacin y cambio: el tiempo se transforma en la moneda de cambio
para el deseo de vida, de lo an no pensado y del sentido de las existencias. El transcurrir en
espiral de las realidades del hombre nos ha llevado, sin necesariamente enunciarlo, a vivir con
fuerza en los tiempos contemporneos.
21 Estas Ciencias nacen comprometidas con la conectividad creadora. Multiplicidad, vnculos,
transformaciones, emergencias, son algunas de la buenas nuevas que trae la complejidad.
Las mltiples conexiones sealan los mltiples vnculos que sugieren tambin variadas
conexiones. Conectarse es la apertura para el pensamiento. La complejidad apuesta por un
acercamiento a lo mltiple, una especie de mapa-vivo otorgado para mentes e identidades que
no estn cristalizadas todava y que poseen la voluntad de embarcarse en esa travesa que no
soporta mapas con coordenadas fijas (Rajchman, 2004: 10), porque pensar es experimentar.
Desde las Ciencias de la Complejidad, entonces, se piensan/reconocen/construyen territorios
del conocimiento que no estn del todo determinadas. Verdaderamente se trata de un
desafo que se nos brinda para enunciar procesos situados y vinculados territorialmente.
Territorializacin de vnculos, territorializacin de tiempos. Relacionar bien, no es esto
el pensamiento complejo? (Le Moigne 2001).
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Atractores investigativos:
Habitar
Cmo y qu tipo de registros realizar
Imaginarios territoriales
Prcticas Cotidianas
Para qu realizar
registros de los territorios
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acumuladas a travs del tiempo, posibles tambin de registrar, analizar e interpretar mediante
lo dicho (discurso). En definitiva, la Antropologa del Territorio sita a los sujetos por medio de
sus habitares e imaginarios territoriales para desde ah develar posibilidades de sustentabilidad
de sus territorios, es decir, con una Antropologa del Territorio se ampla el universo del
discurso humano (Geertz 1996: 27), y se coayuda para que el sujeto territorial se abra al
mundo desde sus propios sentidos existenciales.
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Notas
1 Este trabajo es resultado del Proyecto FONDECYT 1080665 Las sociedades litorales como sistemas
de prcticas y saberes tradicionales y cientficos: la caleta como modelo de imaginarios pesqueros y
dinmicas de uso y apropiacin de recursos marinos.
2 Esta es una meta a la cual se ajusta el concepto semitico de cultura, sistemas en interaccin de signos
interpretables (Geertz 1996: 27); signos de lo vivido, signos de lo normado.
3 Esta espiral de conocimientos, saberes y experiencias se condice con la doble hlice de ADN propuesta
por Watson y Crick en 1953 en su artculo A Structure for Deoxyribose Nucleic Acid publicado en la
revista Nature, vol.171, nm. 4356, pp. 737-738 (25 de abril de 1953). Desde entonces la doble hlice
se ha convertido en el icono de la ciencia moderna: la Mona Lisa de la ciencia moderna (Kemp 2003,
citado por Lacadena).
4 Las formas de organizacin de distintos modos de vivir y habitar enel territorio lo sealaremos
simplemente como el habitar.
5 La hiptesis que subyace a esta estrategia metodolgica es que las sociedades contienen en s mismas
sus propias interpretaciones. Lo nico que se necesita es aprender la manera de tener acceso a ellas
(Geertz 1996: 372). Tanto los imaginarios territoriales como el habitar pueden ser tratados como formas
culturales particulares de los esquemas generativos mencionados. Y aunque Levi-Strauss seal que las
formas culturales pueden ser tratadas como un texto de cdigos necesarias de descifrar (pues la estructura
es la misma, general, universal), la Antropologa del Territorio retoma la postura de Geertz en cuanto a
que las formas culturales deben ser ms bien interpretadas, particularizadas. Al sealar Levi-Strauss la
posibilidad de generalizar el estudio cultural explicit tambin caractersticas universales del hombre:
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tab del incesto, producciones mentales similares a toda la especie (mitos); Geertz, por su parte, menciona
que an adoptando una determinada lnea terica, el investigador no puede escribir una teora general de
la interpretacin cultural pues el estudio etnogrfico es de carcter especfico dada la naturaleza de su
objeto de estudio (inscripcin). De esta manera, la Antropologa del Territorio abarca la comprensin/
aprehensin del habitar y de los imaginarios, todo en funcin a cmo se articula el hacer/decir socialen
situaciones concretas que organizan percepciones, significaciones, emociones, conceptos, actitudes.
6 La vocacin pluricultural queda definida en la Estrategia de Desarrollo Regional de la Regin de Los
Lagos (2000 - 2010). La norma expresa valores de una parte de la sociedad. Luego, no ser posible que
surjan las normas, sino es por la decisin de un sujeto que declara una intencin normativa y toma una
decisin normadora o normalizante (Curso no publicado y dictado por Canguilhem en 1942-43 en la
Facultad de Letras de Estraburgo. Citado por Le Blanc, 2004: 20).
Referencia electrnica
Francisco TherRos, Antropologa del territorio, Polis [En lnea], 32|2012, Publicado el 13
diciembre 2012, consultado el 26 agosto 2015. URL: http://polis.revues.org/6674; DOI: 10.4000/
polis.6674
Autor
Francisco TherRos
Centro de Estudios del Desarrollo Local y Regional, Universidad de Los Lagos. Osorno, Chile. E-mail:
fther@ulagos.cl
Derechos de autor
Polis
Resmenes
Lanthropologie du territoire
Les processus dinternalisation de capitaux, de mme que leffet des mdias et la production
de la connaissance avec ses stratgies rationalisantes, gnrent lchelle globale des
mouvements sur les territoires et, plus particulirement, sur les territoires riches en
biodiversit ; sur lesquels sexerce une pression pour accder et ngocier lacquisition de
leurs produits, patrimoines, expriences et significations. Dun point de vue socioculturel,
louverture vcue lchelle locale implique que les territoires prouvent leurs diffrents
schmas dadaptation. Ces adaptations requirent la collaboration et laide des Sciences
Sociales. Lobjectif de cet article consiste expliciter une stratgie mthodologique qui, en
concordance avec un corpus discursif li la complexit, rend possible les investigations dans
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les territoires locaux pour ainsi renforcer leurs dialogues avec la dimension globale. Dans ce
sens, lAnthropologie du Territoire constitue une approche thorico-mthodologique rflexive
et active, dont les point pertinents dinvestigation correspondent aux imaginaires territoriaux
et les modes de vie et de logement.
Anthropology of territory
The internationalization of capital, as well as the effect of media and knowledge production
with rationalizing strategies, globally generate movements in the territories, and particularly
on those areas rich in biodiversity, which are under pressure to open and trading products,
assets, experiences and meanings. From a sociocultural perspective, the interest lived at local
scale implies that the territories come up with different adaptive schemes. Adaptations that
require collaboration and co-help of Social Sciences. The article aims to explain a strategy
that, according to a discursive corpus linked to complexity, enables research in local areas and
thereby enhance interlocutions with the global. In this sense, anthropology of the Territory is a
theoretical-methodological approach reflective and active, whose attractors are the imaginary
territorial research and ways to live and dwell.
Antropologia do territrio
A internacionalizao do capital, bem como o efeito da mdia e produo de conhecimento
com as estratgias de racionalizao, geram movimentos nos territrios a nvel mundial,
e particularmente nas reas ricas em biodiversidade, que esto sob presso para abrir
a comercializao de produtos, bens, experincias e significados. De uma perspectiva
sociocultural, apertura do local nos territrios implica pr em jogo diferentes esquemas
adaptativos. Adaptaes que exigem colaborao e coayuda de Cincias Sociais. O artigo
tem como objetivo explicar uma estratgia que, de acordo com um corpus discursivo ligado
complexidade, permite a pesquisa em reas locais e, assim, aumentar interlocues com o
global. Neste sentido, a antropologia do Territrio uma abordagem terico-metodolgica
reflexiva e ativa, cuja atratores so a pesquisa do imaginrio territorial eas maneiras de viver
e habitar.
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