POLTICA II

GRADO DE FILOSOFA.
Carolina Mocha. Curso 2013/2014

Tema 8. JUSTICIA SOCIAL Y

POLTICA.
NDICE
Introduccin.
1. Justicia social distributiva.
1. De Aristteles a Rawls.
2. Teoras de la justicia distributiva.
2. Justicia poltica.
1. Crtica del paradigma distributivo.
3. De aplicaciones y fronteras: el alcance de la
justicia.
1. Justicia, gnero y familia.
2. Justicia global.
Introduccin.
A partir de la publicacin de Rawls (A Theory of Justice): tema
muy importante para la reflexin y el debate.
Muestran la complejidad de la justicia, su relacin con la tica,
la poltica, el derecho y las cuestiones de moralidad, legalidad
y legitimidad.
Todas las teoras sociales y polticas conllevan alguna idea de
justicia.
Principio organizador indispensable de cualquier asociacin
humana.
Idea importante para el diseo del Estado ideal o utpico.
En la filosofa poltica contempornea: justicia social y
distributiva.
Justicia como principal virtud de las instituciones sociales y
polticas.
Introduccin (II)
Referente histrico: Grecia clsica. Otras influencias: romana y
judeo-cristiana.
Tendencias de las concepciones actuales de justicia:
Tradicin analtica: ahistrica.
Tendencia que tiene en cuenta el contexto histrico.
Justicia en sentido negativo Injusticia: mal, indignante,
escandaloso, inaceptable, reclama justicia pero qu es la
justicia?
Las teoras de la justicia parten de un diagnstico de las injusticias
y conflictos en distintas sociedades y momentos histricos.
A. Sent: Una observacin de desigualdad puede producir un
diagnstico de injusticia mediante alguna teora de la justicia (o
varias).
Objetivo del texto: identificar los problemas y las principales
concepciones que se presentan en la filosofa contempornea
en torno a la justicia social y poltica.
1. JUSTICIA SOCIAL DISTRIBUTIVA.
Termino justicia social utilizado por los liberales y cristianos
entre finales S. XIX y principios del XX.
Estado intervencionista, tras la IIGM: surge la socialdemocracia,
que defiende la justicia social y el Estado del bienestar.
Rawls: Una teora de la justicia.
Texto fundacional.
Sita la justicia en el ncleo de la filosofa moral y poltica
contempornea.
Justicia = justicia social leyes, instituciones y sistemas sociales..
Objeto: estructura bsica de la sociedad.
Incide en los aspectos distributivos de la sociedad: reparto de renta
y riqueza, posiciones sociales y desigualdades.
Justicia como justicia distributiva establecer criterios en las
instituciones sociales.
Controversia sobre el alcance y criterios de la justicia distributiva.
1.1. De Aristteles a Rawls.
Justicia distributiva moderna: comprensin diferente de la idea
clsica de justicia distributiva de Aristteles.
Aristteles: distingue entre justicia genrica o completa y justicia
parcial.
Justicia genrica: tiene por objeto todo cuanto interesa al hombre
de bien.
Justicia parcial: tiene por objeto el honor, el dinero y la seguridad.
Distincin entre correctiva y distributiva.
Justicia distributiva: transacciones pblicas. Proporcionalidad con
que se distribuyen los bienes, con igualdad proporcional o
geomtrica. Criterio: mrito.
Justicia conmutativa: transacciones privadas, intercambio, castigo,
compensacin, correccin. Criterio: igualdad aritmtica.
Justicia distributiva antigua: entiende la distribucin segn el
mrito y el estatus poltico.
Justicia distributiva moderna: distribucin independiente del
mrito. Importancia de garantizar un cierto nivel de medios
materiales por el Estado.
Otras teoras de la justicia.
Gran distancia entre Aristteles y Rawls.
Desaparece el concepto de mrito.
Justicia distributiva moderna: necesidades y nueva forma de
abordar la pobreza.
La pobreza no es natural dotar de un nivel de bienestar material
mnimo al pobre, como ser humano. Derecho al bienestar individual.
Distribucin de bienes para todos.
Derecho a salir de la pobreza: no por caridad sino por justicia.
Idea basada en Smith, Rousseau y Kant.
Babeuf:
El Estado debe redistribuir los bienes, defendiendo el derecho de
todos a un igual reparto de riqueza.
La igualdad poltica y los derechos legales son suficientes si existen
desigualdades econmicas.
Importancia de la desigualdad de resultados (tener ms/tener
menos): carcter destructivo de la armona social.
Justicia como virtud de las sociedades, no de los individuos.
Resumen.
La historia de la justicia distributiva moderna es corta.
Caractersticas importantes:
desaparece el concepto de mrito.
Justicia social marcada por las necesidades y distribucin de
cargas y beneficios.
Sociedad entendida como esquema de distribucin.
Rawls explica:
Qu bienes deben ser distribuidos.
Qu necesidades satisfacen dichos bienes.
Por qu deben favorecerse las necesidades sobre la contribucin.
Cmo debe equilibrarse la distribucin con la libertad.
Justicia social, distributiva: trata de establecer criterios para
evaluar como justas o injustas las sociedades, instituciones o
polticas, no a los individuos. Preocupacin por los recursos
materiales.
La distribucin y la igualdad.
La distribucin comprende ms que la distribucin de recursos
y bienes materiales: beneficios y cargas, roles, tareas,
derechos y deberes, ventajas y desventajas.
Distribucin e igualdad como pilares de la justicia.
concepciones distributivas distintas.
Problemas:
Si la justicia tiene prioridad sobre el bien.
Si el alcance de la justicia debe ampliarse ms all de la
distribucin econmica.
Idea de justicia relacionada con la igualdad:
Igualdad relacional, no comparativa. Caracterstica de las
relaciones sociales.
Justicia: compromiso con la igualdad para justificar el
presupuesto bsico de la igualdad de las personas y la
legitimacin o no de un trato diferencial.
1.2. Teoras de la justicia distributiva.
Temas: derechos, recursos, capacidades, necesidades, oportunidades,
suerte o fortuna.
Debate sobre la naturaleza de la justicia distributiva en dos lneas:
Teoras liberales y liberal igualitarias: relacin entre justicia, mrito e
igualdad de oportunidades y suerte o fortuna. Rechazo del mrito como
principio. Qu significa tratar a todos/as como iguales?
Polmica liberales-comunitaristas: qu clase de bien es la justicia
distributiva? tiene prioridad la justicia sobre el bien?
Igualdad de oportunidades para asegurar la igualdad cuando existen
amplias desigualdades en renta y riqueza.
Posiciones desventajadas por la dotacin gentica, la familia o la clase
social.
Rawls.
Equitativa igualdad de oportunidades: justicia basada en lo que la
gente se merece por sus logros, esfuerzos o contribucin a la sociedad,
independientemente de su suerte. Rechaza el mrito como principio.
Principio de la diferencia: las desigualdades en renta y riqueza slo
estn justificadas en beneficio de todos, con prioridad a los peor
situados.
Son compatibles el mrito, la suerte y la justicia?
 NOZICK DWORKIN
Concepcin distributiva: igualdad de
Critica a Rawls. recursos o medios para llevar a cabo
un plan de vida.
Anarchy, State and
Importancia de la eleccin y
Utopy (1974). responsabilidad individual.
Concepcin liberal- Mecanismos para contrarrestar los
libertariana de la efectos de la suerte:
Imaginaria subasta.
justicia. Hipottico mercado de seguros.
No hay obligacin Conceptos fundamentales: libertad
moral de mitigar los econmica y mercado.
Asegura la defensa de la propiedad
efectos de la lotera privada y las distribuciones equitativas.
natural o social. Rawls: referente el utilitarismo. Articula
Justicia no es derechos y bienestar. Bienes primarios.
redistribucin. Nozick: importancia de los derechos, no
de las necesidades. Importancia de la
igualdad de recursos.
Amartya Sen.
Corriente de las capacidades.
Igualitarismo: unas personas necesitan ms que
otras para desarrollar las mismas capacidades.
Diferencias entre capacidades y necesidades.
Importancia de las necesidades para perseguir la
igualdad de capacidades.
Rawls y Dworkin: los bienes primarios son
instrumentales (medios para el logro). Crtica:
mejor centrarse en las distintas capacidades.
Gran vitalidad de las aportaciones del liberalismo
igualitario.
A tener en cuenta
Los liberales igualitarios desplazan la cuestin de la
explotacin en aras de la de la justicia distributiva.
Marx: teora crtica de la justicia respecto al principio de
contribucin y distribucin segn el criterio de cada uno
segn sus capacidades, a cada uno segn sus
necesidades.
Problemas relevantes de la justicia distributiva: criterios
distributivos aplicados a la familia y a las relaciones
internacionales.
Crtica comunitarista a las teoras de justicia liberales:
Sandel, MacIntyre, Taylor, Walzer. Se preguntan qu clase
de bien es la justicia y cmo se justifican sus demandas.
Desacuerdos sobre la justicia: no comparten la prioridad
de la justicia sobre el bien.
2. JUSTICIA POLTICA.
Discusin sobre el alcance de la justicia, basada en los
valores culturales compartidos de una sociedad.
Criterios de justicia social en casos de conflicto entre
grupos sociales y culturales diferentes.
Crtica al paradigma distributivo.
Desplazamiento de las cuestiones distributivas a las
polticas. Incorporacin de la cultura a lo econmico.
Walzer: el objetivo de la justicia es la dominacin.
Distribuir los bienes propios de distintas esferas creacin
de esferas de justicia. Importancia de su significado cultural.
Justicia poltica o democracia como forma inmediata de
justicia. nfasis en la dominacin, la pluralidad de bienes y
esferas.
Rawls y el liberalismo poltico.
Conflicto doctrinal profundo.
Justicia como concepcin poltica que mediante un
consenso entrecruzado logre la estabilidad social y se
obtenga un soporte moral por razones de justicia y no de
negociacin.
Democracia constitucional independiente de doctrinas
filosficas, morales y religiosas.
Concepcin poltica: articular ideas intuitivas y principios
familiares organizados de forma diferente. Lograr consenso
entrecruzado que incluya todas las doctrinas.
Idea fundamental de la sociedad como sistema de
cooperacin social justa entre personas libres e iguales.
Justicia como equidad y articuladora de las ideas intuitivas
bsicas y familiares.
La tolerancia. Rawls y Hfe.
Necesidad de una base pblica compartida
que garantice la estabilidad y la unin social.
Gana la idea de la tolerancia.
Hfe: las leyes e instituciones polticas deben someterse
a una crtica moral del poder. La justicia poltica remite al
aspecto moral del derecho y el Estado.
Rawls y Hfe: la justicia poltica supone que la paz es
obra de la justicia, por eso es necesaria la crtica.
Aparece el lenguaje de la ciudadana desplazando al de
justicia social distributiva.
Quines son los agentes de justicia? Puede existir una
justicia distributiva y/o poltica internacional o global?
Qu problemas plantea la justicia universal?
2.1. Crtica del paradigma
distributivo.
Temas: Opresin y dominacin, reconocimiento y
redistribucin.
Iris M. Young
Caras de la opresin:
Explotacin.
Marginacin.
Carencia de poder.
Violencia.
Imperialismo cultural.
Tener en cuenta el reconocimiento cultural.
Crticas al paradigma distributivo y al ideal de imparcialidad,
la abstraccin y generalidad de las distintas concepciones: se
excluyen voces y perspectivas de los grupos marginados.
Iris M. Young.
Justicia poltica basada en cuestiones econmicas, sociales y culturales
y la eliminacin de la dominacin y la opresin y cualquier prctica
similar.
Ideales de la justicia: igual valor moral de las personas.
Valores:
Autodesarrollo: desarrollar y ejercer nuestras capacidades y expresar
nuestra experiencia.
Autodeterminacin: participar en la determinacin y condiciones de
nuestra accin.
Reducir la justicia social a la distribucin lleva a ignorar que la
estructura social y el contexto institucional condicionan los patrones de
distribucin.
Vincula la justicia con la poltica de la diferencia: garantizar la
participacin e inclusin de todos los grupos.
Influencia de los nuevos movimientos sociales.
Propuesta de ciudadana diferenciada. Defensa de un pblico
heterogneo.
Young. Principios polticos y crtica.
Principios polticos:
Ninguna persona, accin o aspecto de la vida de una persona
debera ser forzada a la privacidad.
No debera permitirse que ninguna institucin o prctica social
debiera ser excluida a priori de la expresin y discusin pblica.
Crtica al liberalismo y al comunitarismo.
Poltica de la diferencia para superar los peligros del
esencialismo y reconceptualizar la igualdad.
Inclusin de todos los grupos. Derechos iguales para todos
y derechos y polticas especficas de grupo.
Ideal ltimo: liberacin.
Atiende a economa y cultura, redistribucin y
reconocimiento.
Nancy Fraser.
Doble enfoque de justicia.
Teora crtica del reconocimiento: la poltica de la diferencia
no siempre es aplicable.
Identificar y defender las versiones de las polticas culturales
de la diferencia para sintetizarlas con la poltica social de la
igualdad.
Dilema redistribucin/reconocimiento:
Reconocimiento = justicia (no autorrealizacin).
Colectividades bivalentes: gnero, raza. Requieren polticas de
reconocimiento y redistribucin.
Paridad de participacin: permitir a todos los miembros de la
sociedad que interacten unos con otros como pares, con
implicaciones objetivas.
Trata de evitar el reduccionismo econmico y cultural.
Tambin incluye la representacin como dimensin
importante en poltica transnacional.
Will Kymlicka.
Liberal igualitario.
Incorporar el reconocimiento de grupos, defendiendo los
derechos de las minoras tnicas y nacionales.
Justicia y ciudadana multicultural acorde con un culturalismo
liberal.
Peligro del reconocimiento cultural: fragmentacin de los
grupos.
Comprensin de la igualdad que tiene en cuenta las diferencias:
reconocimiento de la diversidad.
Giro poltico en temas de justicia igualitaria:
Atender a la distribucin, la opresin y la dominacin.
Tener en cuenta las diferencias.
Lenguaje de la ciudadana o la democracia, inclusin democrtica.
Giro cultural: problemas de justicia en un contexto multicultural
y global.
3. DE APLICACIONES Y
FRONTERAS: EL ALCANCE DE LA
JUSTICIA.
Temas: desigualdades, injusticias y conflictos que
afectan a la estructura de la sociedad.
Lneas de crtica:
Crtica feminista: aplicacin de la justicia al gnero y la
familia.
Critica a la limitacin o demarcacin de la justicia al Estado
y a no plantearse la justicia distributiva global.
Necesidad de una reformulacin de las teoras
para abordar los problemas en sus nuevos
contextos.
3.1. Justicia, gnero y familia.
Cmo se contemplan las injusticias por razn de sexo-gnero?
Se tiene en cuenta la estructura de gnero de la sociedad?
Anlisis de las teoras para ver si reflejan las desigualdades de
gnero.
Inclusin de las mujeres como individuos plenos.
Es necesaria una teora especfica para las mujeres?
Se cuestiona que las teoras de la justicia se apliquen slo a la
esfera pblica, sean ciegas al gnero y tengan una postura
androcntrica.
Pensamiento moral y poltico occidental:
Olvida o excluye a las mujeres en la justicia.
Asumen la estructura de la sociedad sin tener en cuenta los
problemas sexo-gnero.
Cuestiona la neutralidad del lenguaje de las teoras de justicia.
Crticas a las teoras liberales y a la concepcin rawlsiana.
Temas relevantes.
Dicotoma privado/pblico: muestran las
interrelaciones entre la esfera privada y
pblica. La justicia tiene que ver con el
trnsito de lo privado a lo pblico.
Familia: mostrar cmo el poder econmico y
poltico estn relacionados con la estructura
de la esfera domstica. Cuestiona la
neutralidad del Estado respecto a la familia y
el matrimonio.
Destaca C. Pateman, The Sexual Contract
(1988).
Susan Okin
Justicia social distributiva.
Critica a Rawls.
Se centra en la idea de Rawls sobre la familia y el desarrollo
moral y del sentido de la justicia que se produce en la
familia, como punto importante de socializacin y
desarrollo moral de los nios.
Los principios de justicia deben aplicarse directamente a la
familia si se quiere contrarrestar la estructura de gnero de
la sociedad.
No debe recaer el peso en las mujeres para que no merme
su igualdad de oportunidades.
La familia debe ser internamente justa porque forma parte
de la estructura bsica de la sociedad, cuestionando la
neutralidad del Estado.
El debate justicia-gnero no est acabado.
Martha Nussbaum
La familia no es pre-poltica o natural, sino fruto de
desarrollos histricos y culturales.
No dar privilegio a un tipo de familia.
Defiende una familia ms igualitaria y una mayor libertad
e igualdad para las mujeres.
Importancia del lenguaje de la justicia social distributiva:
no atienden al gnero ni a la familia.
El debate sobre justicia y gnero no est acabado.
Defiende un liberalismo igualitario.
Problemas a los que an no se ha dado respuesta:
Justicia hacia las personas con discapacidades fsicas y mentales.
Justicia global.
Justicia relacionada con el trato a animales no humanos.
3.2. Justicia global.
Beitz y Pogge: cuestionan el supuesto de la
autosuficiencia nacional. Es irrelevante
moralmente la lotera natural que dota a unos Thomas Pogge
estados con muchos recursos y a otros con
pocos.
Contingencia histrica de las fronteras
Arbitrariedad moral.
Es posible la justicia social distributiva ms all
de los estados-nacin? Puede formularse un
criterio universal de justicia?
Justicia internacional y justicia
global.
Justicia internacional: relaciones entre estados o
naciones y principios de derecho internacional que
responden a los principios de Westfalia (igualdad
soberana de los estados, normas de no agresin y
no intervencin). No justicia distributiva. Rawls.
Justicia global: los principios normativos tienen
como referente a la humanidad como un todo.
Justicia distributiva a nivel global. Pogge.
Sensibilidad a las desigualdades sociales y
econmicas. Tener en cuenta a los participantes y
no-participantes presentes.
La justicia global y la justicia
transnacional.
Pogge. Justicia Global:
Criterio universal de justicia compatible con la
diversidad de formas de vida y esquemas
institucionales nacionales. Control de la desigualdad a
nivel global. Razones morales y pragmticas.
Llamamiento a la responsabilidad ante las injusticias.
Nussbaum: justicia transnacional. Necesidad de
alcanzar umbrales mnimos, niveles de suficiencia.
An est en sus inicios.
Nuevos retos y problemas en el anlisis de la justicia:
ecologa, gentica, paz (y guerra).
FIN DEL TEMA 8.