Homilas.

Fiesta de Santiago Apstol

1.- SANTIAGO APSTOL PATRN DE ESPAA?

Por Javier Leoz

1.- Cuando llega esta festividad de Santiago Apstol uno, en vez de

afirmar, puede llegar a interrogarse si de verdad sigue siendo el Patrn de
esta tierra, Espaa, donde ltimamente no es que se rijan, ni mucho
menos, ciertas decisiones o leyes desde aquella novedad que el hijo de los
Zebedeos trajo hasta nosotros.

Lo cierto es que, hoy tambin, la figura de Santiago sigue siendo decisiva y

brjula para ver por dnde hemos de caminar y por dnde no hemos de
adentrarnos para ser seguidores de Jess.

2.- Santiago Apstol, desde el momento en que descubri a Cristo, no lo

tuvo fcil. Fue el primero en sellar y demostrar, con su sangre, que su fe
no era fruto de un primer calentn o algo inmaduro. Su fidelidad a Jess
Maestro le llev, adems, a ser el primer heraldo cristiano en nuestra
geografa hispana.

Interesa el tesoro de Santiago? Somos conscientes de aquello que ense

entre sus manos? Nos conformamos con contemplar el aleteo del
botafumeiro mientras permitimos que, la semilla de la fe cristiana (que fue
su gran aportacin a nuestra tierra) se vaya esfumando por un arrollador
viento secularizador y laicista? Estamos convencidos de aquello que
creemos o simplemente bautizados?Ambicionamos ser los primeros en el
mundo an a costa de ser los ltimos en las cuestiones de la fe?

Son interpelaciones que no nos pueden llevar a un pesimismo sino, por el

contrario, a un nuevo impulso y afn evangelizador. Han pasado ya los
tiempos donde se presupona que todo era automticamente cristiano..
Ante ello no nos cabe otra opcin que, mirar de nuevo a la figura de
Santiago, y recoger su espritu evangelizador.

3.- El gran enemigo de la fe es, precisamente, el recluirla al foro ntimo.

Porque estamos con los pies en la tierra, porque sabemos que las
circunstancias son muy distintas, no pretendemos resacralizarlo todo.
Pero, tampoco, podemos permitir (y permanecer impasibles) ante una
cultura dominante (con muchos medios de comunicacin a la cabeza) en
continuo escarnio y burla a los sentimientos religiosos de una ampla
mayora de ciudadanos.

El gran amigo y trampoln de la fe es el testimonio. De nuevo, como

aquella primera vez en la que Santiago desembarc en nuestra tierra,
tenemos que empezar a proclamar el reino de Dios a muchas personas que
no lo han conocido, que no han odo nunca hablar de El. Como la primera
vez, en la que Santiago abri el evangelio para aquellas familias a las que
salud, de nuevo es urgente una evangelizacin de abajo hacia arriba. De
la base hacia la altura.

La primera evangelizacin, la que nos trajo el Apstol Santiago, tal vez nos
urge a una segunda. A sembrar de nuevo el reino de Dios en la vida de
muchas personas. A aclarar lo qu es distintivo de una vida cristiana de
aquello que no lo es. A hacernos presentes, sin prepotencia pero sin
miedo, en los medios de comunicacin social. A pasar de una pastoral de
mera conservacin, a una pastoral, sin ser agresiva, a otra de ms de
misin.

Nadie, hoy ms que nunca, puede ser catlico por simple nacimiento o
definicin. El reto que Santiago nos trae, cada vez que celebramos su
fiesta, es precisamente que lleguemos a descubrir, y otros lleguen a
descubrir, el amor que Dios nos tiene a travs de la persona de Jess de
Nazaret.

4.- Tal vez, el Santiago matamoros (a los que hoy acogemos como
inmigrantes y con ms libertades que las que ellos nos ofrecen a los
cristianos en sus respectivos pases) no sea la imagen ms idlica del nuevo
evangelizador. Como, tampoco lo es aquella otra de un relativismo que
todo lo invade o de una fe vergonzante.

Santiago, si volviese de nuevo a nuestra tierra, a ms de uno (sobre todo

algn que otro gobernante) le hara ver que el autntico tesoro no est en
el poder sino en el servir, en el respeto y no en la confrontacin, en los
valores cristianos y no en aquellos otros caprichosos, en la historia leda
ntegramente y no en aquella otra sesgada en servilismo peligroso a un
malentendido progresismo.

La acogida del evangelio, hoy y siempre, sigue suscitando diversas

reacciones. A Santiago le cost la vida. Espaa, que lo oy y conoci muy
pronto, lo asumi con fe convencida hasta el punto de convertirse en la
inspiracin principal de su cultura, de su modo de ser y de su alma
popular. Ni faltaron ni faltan en nuestra sociedad en los ms variados
ambientes intelectuales, culturales y polticos las resistencias contra el
evangelio enseado por Santiago.

Pidamos a Santiago la fuerza necesaria, que viene de Dios, para seguir

proponiendo el mensaje de Jess a la complicada sociedad de hoy.
2. - VASIJAS DE BARRO
Por Antonio Daz Tortajada

1. - "Este tesoro lo llevamos en vasijas de barro, para que se vea que una
fuerza tan extraordinaria es de Dios y no proviene de nosotros." As
empieza la segunda lectura que leemos hoy en la festividad del apstol
Santiago. Nos hace bien escuchar estas palabras hoy, en la fiesta de uno de
los doce apstoles de Jesucristo, en la fiesta de uno de los que convivieron
y acompaaron a Jess desde los comienzos. Es la fiesta de un hombre de
la mar, que se dej arrastrar por la llamada de Jess a seguirle, que acogi
su mensaje y que lleg a tener una singular amistad con Jess. Es la fiesta
de un apstol. Es la fiesta de uno de los testigos inmediatos de los
acontecimientos de la vida del Seor, de la transfiguracin, de la oracin
en Getseman, de la muerte en la cruz y la resurreccin de Jess, y que
son fundamento de nuestra fe. Nos hace bien escuchar hoy estas palabras.
Son palabras tambin de otro apstol, y nos transmiten su experiencia
personal: la experiencia de alguien que sabe que no puede alardear de
nada, que no puede andar por ah sintindose superior a nadie, que no
puede pretender que todo el mundo le venere y le diga que es un
personaje extraordinario.

2. - La experiencia de san Pablo y la experiencia de Santiago, la

experiencia de todos los apstoles, es ante todo la experiencia de su
debilidad: "Vasijas de barro." Vasijas dbiles y de muy poco valor, que
pueden romperse, que pueden echar a perder lo que llevan dentro. La
fuerza viene de Dios y no de las vasijas. Por eso no debemos soar medios
poderosos para transmitir la fe, ni en vasijas que llamen la atencin por la
nobleza de sus materiales o de sus adornos. Porque esas vasijas dbiles,
deca tambin la lectura, llevan dentro un tesoro. Esa es la segunda
experiencia de los apstoles. Ellos, hombres con los dems hombres,
capaces de fallar y de estropearse como los dems hombres, se han
encontrado con Jess, y Jess les ha derramado dentro un tesoro, les ha
confiado ser portadores del tesoro inmenso de la fe, de la esperanza, del
amor inagotable de Dios. El tesoro del Evangelio. El Apstol ha credo --y
ha credo existencialmente-- y por eso habla. Santiago, pues, desde su
debilidad nos acerca a Jess, hombre e Hijo de Dios.

3. - Realmente, cuando san Pablo escriba estas frases que hemos ledo, y
les hablaba a sus corintios del tesoro que Dios haba confiado y depositado
en ellos, dbiles y perecederas vasijas de barro, deba sentir una gran
alegra. Porque, desde luego, no puede producir ms que alegra l saberse
depositario de la confianza de Dios, elegido por Dios para llevar su gran
noticia a los dems. No podramos imaginar hoy al apstol Santiago
predicando el Evangelio, a veces con ms nimo y a veces con menos, a
veces viendo el fruto y a veces sin ver nada, a veces tranquilo y a veces
con el temor de la muerte que le acechaba, pero siempre llevando dentro
el sentimiento fuerte de la alegra por saberse enviado por Dios, deseado
por Dios, necesitado por Dios para hacer presente su Reino.

Y luego, junto con este sentimiento de alegra que nada ni nadie puede
oscurecer, estara tambin sin duda el sentimiento de la responsabilidad.
Porque, desde luego, qu gran responsabilidad saberse escogido por Dios
para llevar su tesoro. Qu gran responsabilidad para la vasija de barro
saber que lleva dentro algo infinitamente valioso que podra estropearse y
perderse si la vasija se cayera y se rompiera!

4. - Desde luego, el apstol Santiago y los dems apstoles fueron muy

fieles a esa responsabilidad. Movidos por el Espritu de Jess, sostenidos
por la fuerza de Dios, dedicaron su vida entera a transmitir la buena
noticia del Evangelio que llevaban dentro. Ellos daban a conocer a Jess,
transmitan el entusiasmo de la fe, creaban comunidades cristianas,
sostenan esas comunidades y las animaban a ser ejemplo de amor y vida
nueva para los dems. Y llegaron hasta entregar la vida por mantenerse
firmes en el seguimiento de Jess. Hoy, al celebrar la fiesta del apstol
Santiago, debemos agradecer a Dios el ejemplo y el testimonio de aquellos
primeros seguidores de Jess, y agradecer tambin, sobre todo, la fe que
de ellos hemos recibido. Y vivir la alegra y la responsabilidad de ser
tambin nosotros, vasijas de barro como ellos, portadores del tesoro de la
vida nueva de Dios.

3.- PEREGRINAR EN BUSCA DEL TESORO ESCONDIDO

Por Jos Maria Maruri, SJ

1.- Para hablar de Santiago Apstol habra que hacerlo luciendo una
concha y el bordn de peregrino, que adems me dara un aspecto
episcopal. Pero como no he ido este ao a Santiago, vamos a hablar de otra
peregrinacin, la del seguimiento del Seor.

Sgueme, y lo malo es que el Seor no nos da un folleto con el itinerario

comenzando en Jaca y terminando en Santiago de Compostela. Sgueme y
te basta, ven detrs de m y yo me encargo de la brjula y del itinerario.
Seguir al Seor es una aventura.

Me dicen que en un monasterio cuyo nombre me callo, hay un monje que

dice que est all gracias a m. Solo recuerdo que a un joven al que le iba
muy bien su negocio y que tena novia, como le vi con la cabeza tan
embrollada, le dije que le vendra bien poner sus ideas en orden y le di el
telfono de ese monasterio, que yo no conozco. Y fue, vio y se qued. Lo
nico que me debe es un nmero de telfono, hice de telefonista. Por eso
os digo que seguir al Seor es una aventura.

2.- La peregrinacin siguiendo al Seor es ir ligero de equipaje. Los que no

vamos de peregrinacin cuantos vagones capitons necesitamos para andar
por el mundo. Nos parece que necesitamos de tantas cosas y en realidad
una sola es necesaria, nos dijo que el Seor. Qu vamos a hacer cuando
nos toque entrar por la puerta estrecha del ltimo Santiago de Compostela
y nos obliguen a dejar all tirados todos nuestros trastos a los que estamos
tan aferrados?

3.- Peregrinar de verdad es ir tras algo o tras alguien que se estima ms

que a nada en este mundo. Es ir en busca de la perla preciosa, del tesoro
escondido y toda nuestra vida iremos tras ese algo o ese alguien, hasta que
podamos darlo todo por conseguido.

Los mismos apstoles no haban entendido esa necesidad de dar a cambio

del Reino todo. Por eso queran participar en el Reino pero cada uno con
una cartera ministerial bajo el brazo (poco ha cambiado el mundo). Juan,
vicepresidente y Santiago, ministro de Economa. Como nosotros. Tratamos
de hacer compatibles cosas incompatibles: servir a Dios y al dinero. Adorar
a Dios los domingos y a tantos diablejos de colores el resto de la semana y
ms en verano.

4.- La peticin de Juan y Santiago sent mal a los otros diez y tambin a
Jess, pero no menos mal le sent la indignacin de los diez. Aquella
peticin era trfico de influencias y esta indignacin era no haber
comprendido que en el Reino del Seor el que sirve es mayor que el que es
servido.

Autoridad en el Reino no hace sentir al de abajo que uno puede ms, que
tiene ms fuerza, sino en ganarle con amor, no es mangonearlo todo y
tener en todo la ltima palabra. Es dar libertad, es confiar, es esperar.
Aquello es tirana y su autoridad de mueco de museo de cera vestido de
Napolen.

Que no es verdadero peregrino el que exige que le alberguen, el que

cacarea su peregrinacin, el que se viste con plumas ajenas, sino el que va
por el camino dando nimos, compartiendo todo lo que tiene, caminando
haciendo el bien a los dems peregrinos.

Pues seamos peregrinos del Reino, que es a lo que nos invita Santiago, que
buena peregrinacin hizo de Jerusaln a Santiago de Compostela.
4.- EL APSTOL SANTIAGO, LUZ DE EUROPA
Por ngel Gmez Escorial

1.- El Camino de Santiago supuso, durante toda la Edad Media y no poco de

la Moderna, el segundo punto obligado de peregrinacin en Europa. El
primero era Roma. Al amparo de ese recorrido se fue consolidando la
realidad europea y bien puede decirse que la corriente espiritual cristiana
--espacio permanente de conversin a la Palabra del Seor Jess-- ms
densa, laica y culturalmente ms fuerte sali de dicho camino y de sus
caminantes: los peregrinos. El Apstol Santiago se iba a convertir en el
autentico faro, en la luz guiadora de Europa y de su pujante cristianismo.
Es indudable que la celebracin litrgica de hoy tiene ese sentido especial
que le da la propia historia del enterramiento en tierras de Galicia del
Apstol Santiago. No hay referencias claras a las tumbas de los Apstoles.
Es obvio que bajo la Baslica de Roma, junto a la sede del Vicario de Cristo,
reposa el primer Papa: San Pedro. Y luego Santiago en tierras de Galicia.
La importancia de esa presencia da un contenido permanente a la Historia
de Espaa y no por exclusivas razones polticas o civiles. Santiago es origen
de la fe catlica en Espaa.

2.- Es muy atractivo pensar en esa estancia espaola de Santiago. Es cierto

que no est acreditada histricamente, pero no es difcil pensar, sin gran
margen de error, que el Apstol estuviese en el actual territorio espaol,
entonces llamado Hispania y provincia importante del Imperio romano.
Como se sabe, se ha especulado mucho tambin sobre un viaje --o viajes--
del Apstol Pablo a la pennsula ibrica. El mismo anuncia en sus cartas la
cercana de tal visita. Luego, asimismo, no hay constancia del viaje, pero
eso no quiere decir que no se hubiera producido. Las referencias a la
actividad apostlica son muy escasas. Solo estn los Hechos de los
Apstoles y las Cartas de Pablo. De ellas se sabe que solo han llegado a
nosotros unas pocas. La secuencia histrica de tal actividad est ms que
incompleta. Y en ese sentido lo mismo puede ocurrir con Santiago. Y se
dice todo esto porque hay muchos detractores respecto a la veracidad del
trabajo pastoral de Santiago en Espaa. Poco importa. Desde el punto de
vista documental ninguna de las dos posiciones puede ser confirmada, pero
la herencia de muchos aos y los frutos de fe ah estn. Consideramos --y
nos sentimos felices por eso-- que el Apstol Santiago es el padre de la fe
de los espaoles y, por ende, el origen primero de la fe de los
Iberoamericanos.

3.- La Misa de la Solemnidad de Santiago es de una gran belleza litrgica.

Los Hechos de los Apstoles narran brevemente la ejecucin a espada de
Santiago por orden de Herodes. El texto habla de la detencin de Pedro y
Juan. Y en su defensa, Pedro va a expresar una de las frases ms radicales
y ciertas del pensamiento cristiano universal. Dice: "Hay que obedecer a
Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros padres resucit a Jess,
a quien vosotros matasteis, colgndolo de un madero. La diestra de Dios lo
exalt hacindole jefe y salvador, para otorgarle a Israel la conversin con
el perdn de los pecados. Testigos somos de esto somos nosotros y el
Espritu Santo, que Dios da a los que le obedecen". San Pablo con su
prodigiosa expresividad va a condensar mucho de lo que ocurre con el
difcil camino de seguimiento de Jess. "Nos aprietan por todos los lados
--dice Pablo--, pero no nos aplastan; estamos apurados, pero no
desesperados; acosados, pero no abandonados; nos derriban, pero no nos
rematan; en toda ocasin y por todas partes, llevamos en el cuerpo la
muerte de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en
nuestro cuerpo". No es as desde entonces? Confesar a Jess no es un
camino de rosas, ni antes, ni ahora. En nuestro mundo actual la condena
de las actitudes de la Iglesia y de sus fieles es permanente. Se ejerce una
persecucin ms sutil que es el ataque indirecto o la condena secreta.

4.- El Evangelio de San Mateo de hoy contiene uno de los episodios ms

hermosos y densos de la Escritura. Es la madre de los Zebedeos quien pide
para sus hijos el mejor puesto en el futuro Reino del Mesas. Jess
responde: "No sabis lo que peds. Sois capaces de beber el cliz que yo
he de beber?" Y aade: "Mi cliz lo beberis; pero el puesto a mi derecha o
a mi izquierda no me toca a mi concederlo, es para aquellos para quienes
lo tiene reservado mi Padre". Estaba profetizando sobre la cruz que
tendran que vivir y que se iguala con la de Cristo. El martirio de Santiago,
El Zebedeo, a manos de Herodes es lo que celebramos hoy.

5.- Y, en fin, continuamente los apstoles estn en la espera del reino

material. Se lo iban a preguntar --"vas a restablecer ahora el Reino de
Israel-- poco antes de la Ascensin, sin que todava se hubieran dado
cuenta de la naturaleza profunda del Reino de Dios. La proposicin de la
madre de Juan y Santiago iba a producir el resquemor de los otros
apstoles, que, tal vez, ellos esperaban lo mismo, pero no se haban
atrevido a pedirlo. El Seor Jess sabe lo que hay en sus corazones y,
entonces, les dice: "Sabis que los jefes de los pueblos los tiranizan y que
los grandes los oprimen. No ser as entre vosotros; el que quiera ser
grande entre vosotros, que sea vuestro servidor, y el que quiera ser el
primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo. Igual que el Hijo del
hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en
rescate por muchos". Es una enseanza clara y difana, sin lugar a
interpretaciones. Pero, sin embargo, los cristianos dentro y fuera de la
Iglesia seguimos atesorando puestos y buscando el poder sobre los dems,
porque el matiz de mandar sirviendo es muy difcil. Una autoridad ejercida
desde el principio de relacin entre amo y esclavo, siendo el esclavo quien
tiene la responsabilidad de las decisiones, es una gran paradoja.
Pero el mensaje de Cristo esta lleno de estas paradojas que nos sirve para
pensar sobre nuestra relacin con los hermanos. Una de las divisas del
Romano Pontfice es el "Siervo de los Siervos de Dios" y surge de esa
doctrina. Debemos desactivar imperio y poder. Servir a los dems de tal
manera que nuestro servicio se traduzca en decisiones comunitarias que
marque el camino de todos. Un buen comienzo sera iniciar en nuestra
mente el pensamiento que somos el menor y el menos preparado de todos.
Y que sirviendo a los dems no hacemos otra cosa que cumplir con nuestro
deber. Al final la entrega total de los mrtires es algo como eso: con su
radical servicio dirigen la vida de la Iglesia.