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Samir El-Sawaf

3 de mayo, 2017

Teatro Hispnico de la Pre-Modernidad

Ensayo Final

El Gnero en el Espejo: El Drama Hispana Como una Reflexin de los Papeles de Gnero

El drama es una manifestacin de las ideas y creencias de una poca. Por el drama,

podemos ver una sociedad. Herta Mller, una novelista alemana, dijo que La literatura es un

espejo de la cotidianidad y, por ende, de la poltica. La poltica entra en la vida cotidiana y,

aunque no se convierta precisamente en sta, ella misma es ficcin. Slo se puede escribir

literatura a partir de lo vivido, de la experiencia" (Aguilera 112). Es que decir, la literatura

funciona como si fuera una herramienta, para excavar las creencias del pasado. El drama es una

parte de la literatura, y es una parte muy especial. El drama es la literatura vivida. El drama

representa a las experiencias de una poblacin, y de una poca.

En el teatro, el escenario funciona como un espejo. Los actores existen en un mundo

artificial, pero real tambin. El dramaturgo crea un mundo que es una reflexin de la vida. Un

anlisis de las obras de teatro durante la historia puede revelar mucho sobre las realidades de los

tiempos. Por ejemplo, el concepto de gnero es algo que siempre existe en una sociedad. Siempre

hay hombres y mujeres (y algunas veces ms gneros) e ideas sobre cmo los gneros deben

comportarse. En algunas sociedades, las mujeres tienen el poder. Estas sociedades matriarcados

son pocas. En la mayora del mundo durante mucho de la historia, los hombres tienen el poder.

Hay una expectacin que el hombre debe ser masculino, fuerte y valiente. Segn este estereotipo,

las mujeres son frgiles, puras, e inocentes. En este curso hemos discutido dos obras de teatro
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que presentan diferentes perspectivas sobre el tema del gnero. Estas dos obras reflejan a los

papeles de gnero de las pocas de sus publicaciones.

Ollantay es una obra indgena, de origen peruana. Es una obra que ha durado por siglos,

una manifestacin de su importancia como arte y comentario social. Ral Porras Barrenchea fue

un diplomtico, historiador, abogado, y senador peruano. Durante su tiempo de poder, l hablaba

mucho sobre la importancia del teatro. l trabaj mucho para apoyar a la poblacin indgena de

Per, y crey que era importante conservar su cultura. En particular, l le gust mucho el

Ollantay. En un discurso, Barrenchea dijo el Ollantay era obra fundamental para la cultura

peruana, como lo atestiguan las polmicas producidas al rededor de l en el siglo XIX, dentro y

fuera del Per, las numerosas ediciones que se han hecho del drama, que slo pueden competir

con las Tradiciones peruanas de Palma y los Comentarios del Inca Garcilaso y por las numerosas

traducciones que existen del Ollantay, del quechua, en que fue escrito, al espaol, el francs, el

ingls, el alemn, el latn y el checo (El Ollantay Y Antonio Valdez). Segn esta cita, es

evidente que la obra tiene gran importancia en la cultura peruana y mundial.

En el tiempo de los Incas, las obras de teatro se pasaban de generacin a generacin

oralmente. Entonces, es cierto que la historia ha cambiado un poco cada generacin. Por eso, con

cada generacin, la obra refleja ms en las realidades de la cultura. Cada generacin puede

aadir o cambiar cosas para hacerla ms fcil entender. Tenemos una coleccin de unos

transcriptos de la obra que empiezan en el siglo XIX, en muchos idiomas. Es cierto que todo eso

es importante, pero todava hay una pregunta importante. Qu nos revela la obra sobre los

papeles de gnero?

En Ollantay, Ollanta es el protagonista. l es el general de Anti-Suyu, un guerrero muy

fuerte y valiente. l no tiene inseguridades y pide la mano de Cusi-Ccoyllur a Pachacutc, el

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Inca. Este es un ejemplo de su valor, porque ella viene de la clase alta y es hija del Inca. Ollanta

pertenece a una clase ms baja, y l debiera saber que su matrimonio no era posible. Pero, porque

l es un hombre, no tiene miedo de pedir la permisin. Al otro lado, Cusi es una mujer muy frgil

y su padre le proteja, recluida en la casa de las mujeres.

Este hecho es importante porque las casas de mujeres no son ficcionales. En esta poca,

se ponan las mujeres en una compleja, donde vivan debajo de la cuida de mujeres antiguas. El

propsito era preservar la puridad de las mujeres. Haba dos razones por eso. Primero, para que

las mujeres mantuvieran su virginidad para su esposo. En el otro lado, para que las mujeres

mantuvieran su inocencia para sacrificarlas. El sacrificio de una virgen era muy poderoso. En

esta manera, la obra es una reflexin de los tiempos. Un protagonista, Cusi, es encarcelada en la

casa de mujeres, como muchas mujeres de la poca de la obra. Ollanta, un guerrero valiente, es

una reflexin de los hombres del tiempo Inca. Todos, excepto la nobleza, luchaban en las

guerras. Para la audiencia, Ollanta era una representacin de los hombres y Cusi de las mujeres.

La obra representa a los papeles de gnero en una manera ms seria que la de la otra obra, los

entremeses de Juan Rana.

Los entremeses de Juan Rana hablan del tema de gnero en una manera ms chistosa. Los

entremeses de Juan rana son breves, cmicos, y groseros. Tienen muchas connotaciones sexuales

y bromas sobre el gnero, el papel de la mujer, y la sexualidad. Para entender los entremeses, hay

que considerar su propsito. Se presentaba en el intermedio de un drama, para aliviar la tensin

de la obra dramtica. En esta manera, no tienen significancias muy profundas o serias. Los

entremeses no siguen las reglas de drama. Por ejemplo, muchas veces, no hay una solucin

clara al final del entrems. Hay espacio para interpretar y discutir, pero tambin es posible
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disfrutarse sin pensar mucho. Los entremeses nos presentan una oportunidad muy especial de

discutir el genero en otra manea.

En Los Muertos Vivos, Isabel, hermana de Juan Rana, le convence que l est muerto.

En un sentido, la mujer tiene el poder porque ella es el bromista. En la sociedad de esta poca,

los hombres siempre tenan el poder. Por eso, este entrems juega con un cambio en el poder del

gnero. La mujer tiene poder y el hombre es el victimo. Juan Rana Mujer funciona en la

misma manera, porque Juan Rana es convencido que l es una mujer. Esta feminizacin de Juan

Rana es cmica para los espectadores, porque rompe la expectativa del machismo. Este es muy

cmico, como comenta un crtico cuando dice If comedy knows that rules are meant to be

broken, it also knows that rules for gender are among the most fun-and funniest- to break

(Finney 17). Segn la sociedad, el hombre debe ser fuerte, serio, y masculino. La visualizacin

de Juana Rana, vestido como mujer, es contra el machismo y por eso muy gracioso. El Desafo

de Juan Rana habla de otro estereotipo del hombre, el valor.

Antes del desafo, Cosme (Juan Rana) dice Por Dios, que esto va de veras. No hay que

dudar. Esto es hecho. Yo reir, yo desafo! De slo pensarlo tiembloprotesto que tomar de

partido cien palos, real ms o menos. En vez de ser valiente, Juan Rana tiene muchsimo miedo.

l no quiere desafiar, y no quiere defender a su mujer. En la sociedad, es una expectativa que el

hombre debe hacer lo que es necesario para proteger a su mujer. Otra vez, Juan Rana rompe el

estereotipo del hombre y nuestra definicin del gnero masculino. Como la obra es muy chistosa,

hay implicaciones serias tambin. Laughable contradictions surrounding the construction of

gender and relations between the sexes could and did become all the more manifest during times

of crisis; when the patriarchal order and its governing assumptions were put under pressure and

sometimes deflated, the expression of social and sexual options appear to have increased
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(Finney 23). Finney explica que en los tiempos de cambia e instabilidad, las obras de teatro

reflejan ms en el clima social. Esta incertidumbre crea una necesidad de aliviarse del estrs. En

estos momentos las comedias florecen.

En conclusin, hemos visto que las obras de teatro reflejan al mundo real, especialmente

los papeles de gnero. Ollantay y los Entremeses de Juan Rana, dos obras muy diferentes,

proveen dos perspectivas del gnero en maneras diferentes. En Ollantay, vemos los papeles

tradicionales: un hombre muy fuerte y valiente quien al final logra sus deseos y una mujer frgil

e inocente quien recibe el amor del hombre. En Juan Rana, vemos una inversin de estos

papeles. Los dos son comentarios de la sociedad de donde vienen. En una manera seria y una

ms graciosa, tenemos una idea de las sociedades y sus perspectivas del gnero segn el teatro.
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Bibliografa

Aguilera, Carlos A. "Huerta Mller: "El Faisn Rumano Ha Estado Siempre Ms Cerca De Mi
Que El Faisn Alemn"" Revista Cultural De La Universidad Autnoma De Puebla 143
(2008): 112-14. Web. 18 June 2008.

Barrenechea, Porras R. "El Ollantay y Antonio Valdez." El Comercio (1955): 396-399.

Finney, Gail. Look who's laughing: gender and comedy. Vol. 1. Taylor & Francis, 1994.

Thompson, Peter E. The Triumphant Juan Rana: A Gay Actor of the Spanish Golden Age.

University of Toronto Press, 2006.