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  • Victoria Sau - Mujer Matrimonio y Esclavitud PDF

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    onbuuap w vent eyo ediciones jucar Mujer: Matrimonio y esclavitud La instituci6n del matrimonio es sna clara demostracion de que la tradicional inferioridad de la mu- jer es algo obligado, un estado en el que fa mujer lia Sido manteni- da a lo largo del tiempo a viva fuerza, Por muy distintas que hi- yan sido las costumbres, los pro- ‘edimientos y las leyes, en toda sociedad patriarcal, antigua o mo derna, de Oriente o de Occidente, Ja mujer casada no ha podido se: pararse nunca de su marido, por mis motivos justos que (uviers para ello, El tiombre, en cambio, Podia (y en muchos fugares toda- via puede) abandonarla, devolver- Ia asus padres o librarse de ella, en suma, por el motivo ms fut El presente libro desarrolla en profundidad el estudio de una pparcela muy concreta de la vida ide la mujer: su vida en el matri- ‘monio, ocupsndose detenidamen- te de tal institucion desde pers pectivas. econdmicas, sexuales y socioldgicas, dando ademés una ojead al Tuluro, a euyo respesto “Mientras los individuos no sean libres como tales individuos ~en- tiendo por libertad Ia posibilidad plena de realizacion personal para Todos y cada uno de los ciudads- nos, ¥ sin que la de ninguno de ellos se obtenga por la explota ign de segimndas personas no se puede prever como seri en el fur tuo la unién intersenos, pues to- dos Ios modelos conocidos hasta ahora no estdn basados en ta i- bertad, sino en la esclavitud”. Ei trabajo se completa con un amplio estudio estad fstico deten- damente comentado y analizado, fC ere Erimraiaierimn a Wien acm ire amen an: hea te ener eee mierrcr Satan fetes: rear veent te pe eer te Bh Lee os tora ss Victoria Sau nacé en 1920, en Barcelona, ludad en la que esti el bechilerata, Porteriormente curs estos de Filosofia y Levas, rama de Psicologia, ‘na Univarsidad Central, “Teas una bpoce de colaboraciones peioaicas Ss inle6 eno bro de ensayo sl ae iene dedicéndose dade 1968, De su produccién en este sertida ‘abe destacr su time obra: Marites para i iveracion de lau, eon ls cule incorpora y compromets ‘el tereno dela lucha feminist, Dicho libro tuve una gran acogid de pico, agpténdose su primers edieién en muy poco tierspa, A ralz de a publicacién dal mismo, Victoria Sau hha dag numerosascharlasV conteronciog 0b o! teme en diveryos puntos de Espana, MUJER: MATRIMONIO Y ESCLAVITUD "APOGEO /JUCAR Victoria Sau Mujer: matrimonio y esclavitud PRIMERA EDICION Ediciones Ed] Jucar SOLECCION APOGEO/SERIE TESTIMONIO; JUCAR | APOGEO / Testimonio Cubierta: J. M. Dominguez Primera Edicin: Octubre de 1976 (© Victoria Sau, 1976 Derechos de la presente edicin propiedad de EDICIONES JUCAR, 1975 Ofelia Nieto, 75. Madrid-29 - Alto Atocha, 7. Gii6n ISBN: 84.334.8002-2 Depbsito Legal: M-34764.1976 Impreso en Espaiia en los talleres de Alco, Ares Gritieas Jaspe, 42. Madrid 25 SUMARIO Glosario a modo de inroducisn seven 9 (hiss y sociedad 22489 secon 15 El matrinonia: um hecho econdmied 2 [La senuidad en el matrimonio 33 Matrimonio y psicolog ~ Nada a ambi 01 Poturologia del matrimonio sve 12S stadticas eOmeMAAS nnenrnennnnnenrnncnns iliogafia 158 GLOsARIO MoO DE iNrRoDUCCION Le familia esl cumibre de lo antisocial Los hombres que se casa se retina dela sociedad de a que bara entonces tran membros, Gite Weininger, Sexo 9 carcter (1903). 1a joven parece que ha quero la natraless hacerlo que en la sere tetra lana “pope deena, put lah dota por povoe ‘tas de extraordinaria belle y de gracias 9 perfeciones expenses i fod elt id fo el prod domo ne tele concede, acapare le fntsta del hombre Te indus a pro: ‘es facinent a'r Neceidar por toda‘ excenian ‘A. Schependuner, Sobre las mujeres (1850) El siglo XVI, que tonto ha razonado sobre los contrapesos pol tion, no 10 hs ocspado de fate rede ello peace extrao ewonde 4 v6 que desde hate 2500 shor ls politics ex eteramente martina 5 20 ceupa solamente de lor negecton de fos hombres que munca ha xistdy wn cuerpo soil que se oeupara de ampli fos derechos det Sexo femenino?” Le digo pare verguenza de Yontr mujeres cbebres ‘que, spomiendo ce medlor pare nila y sre tu sexo, no hon ‘linbrado ext nueva carvers, que era hay fact de seu, ue Se cehia awn solo puntor obtener pan lt meres el ibe ejereio del amon. Can slo esta movacion fe abre came todo lot flee cambios defo que ex sucepibe el movimiento social ‘Ghat Fourier, El extrato J la taxba (1840) Creo que mo ce puede dudar de que ls indlsolubildad dol matincr haa etuado poderosamente dante mucho tempo para evar Te simacion de la mujer. Em casi Yodor lor pate, ert ley reomplasé 0 unen warnowosto ¥ RscLaviruD 4 sna situacén on le que ext ta fectad de repudir, pero s6lo “aad Las ports: el mis fuerte dia rechazar sl mas deb, pero ‘lms del no podta separarse del ms Jere. Pare na major de Sarr apaiona le ftv le a rs ee 170 ef muy aprecable, peso que prejerra ser repaid perme rece unideSolemente porque uno no puede destmbaraare de “Joh 5. Mil, Primers esayon sobre ‘lmairimonio yet dvoreio (#831 1 mnjr et wna propiedad gues alguire por conta; un Ben rrucbi porgue le poetion vas tel or, habtondapropament mje no ee mis gue un ae el hombre, Ti de Bolsa, Fsiolog!s det matrimonio (1840). Hay meres que se quan del manimonio atibyendo a tei ‘ituctbn gue ms fs fnece Tor maer que vewen de ofa pate. No Fray condrato que establesca(guldad mi debers macuos entre dos sere, uno de las cuales se croe mas perfecto que el oto, El mel no (rd pues, en el matrimonio, que faorece mucho fa jer ina la desventaj con que a Esto inferior ole opinion yen a realidad, porque inferr ex su tnteligncia no cultvada Concepetin Avena, La mer del porn hehe ws eect pig 9 Tbe ema eres Serres ent Rind ede iosgs iene enters fare a area eis mre! oes eerie ee So ee ee ee reas as a eae ok oe cane) fe Rete fe DoS eis esse ae “oletei, La sonata de Kreuteer (1900) Delonte de tt tener dos soluconses sna, ls vide independion: te; otra, la sunson vite ire 0 tomar un mo; no hay of came to. La ida libre te Hvar probablemente a fracas, te comer er wn harapo, on wna mer vieja y medio lace «los treita whos tno tends hoger, pass el fl det vida on wna cas de hue: des fra, com cars extrohs, Tends la grondeza del explorador que rece dl san cn ie, Ss Ste sets fd tov amo y ada te ser nds fc Fo 'Barj, Ua ea de a nib aera parte, cap. XVUL I mario lo he de tener ella en todo y por todo por pare, ‘manda 9 por dios en la torr, pense que en toda lt costs toaaio a wopa be ierRODuecIOS " el mayor» mejor, que no ella, y anst lo crea y lo digay Lo publique 5y to tongs por fe Juan Luis Vives, Istrvcion dela mujer eristians, (1858) Libro Tt Cap. (Denada hade hacer gala? Side jc, No hade tomar noicas? De ss ers. ‘ames ha de ler? No por oficio, Eide: son ss fers? Las casera ‘ave no hay mujer que case mde empacho que mer tansformadaen marimacho. Jost de Vargar y Pc, Pola de wn solterén, (1796) Fragment, Mire usted que hoy la mujer que mejor br, s queda soltera, malo, _y st car, core al peligro de rer una erads del mando de los jor. TY cudnto"y cin ml buflaye en Tove soctl erta mujer gnorante, fod to podtice que uted guirs, pero gue ne legs = toner flea de ts Jfuncion vocal que desempera el mario, ide [a que conone 2 lot Iijost Adolfo Posada, Cartas sobre la mujer (1892, Nact, sufi, muri, Tal fur su historia Destino de mujer Virtud sn gloria! TR de Compoomor, Humoradas Aunque reconacemor nuestro mutuaafeetopiblicaments sumer do ta Felacéin ve marido expose, sontimas que er musi deber ‘leclarr que este acto no supone rancion mi promese de obedienca rolntana a leyes matrimontales como le acmales, que se wigan « reconocer a a txpoca cama we ser racial independiontey confer al marido wna inurose no natural caperiondad ‘leto matinenial susrito por Lucy Stone y enry Blachwell/ 1840) ertourado el cenorio del hombre sobre lar cova, l aetna» ase tifeade acindad de ls mujer sored mundo tenderto dessparcer 'y volved aceptar con trend ru exstncis subordinada “anthony Mf Ladove, Lsstata (1925) reo que, dadas cert condiciones, of matrimonio ee mejor ¥ sade toporone rlacion que puede existir entre dos sees human Si esto'no ae he cumptdo mrad ates de ara, se debe princh palmente que lor maridor tas mayjeres se han mirado como se Iisa ese el polit del tre Baa que el matrimonio restice sus pox 2 ore: narmtnono Y reecavET ida lt main la wes ben sproner qu on ide Drivadadeben cer ibre, digs fo que quer la ey ererand Russell, Matsionio ¥ moral ep. imis fecnente que el hombre ame saris veces en su vida sto da lngar'a wna porcion de ewcrtiones tebrieay, cima de bt prdcrcar que ef amador, por su cuenta tended que sobentar, Por Gemplo: Us constitutes’ pore la tidal del arb ea plarliad Siceros dé amares oes wnt defect, wn vclavo resto de prism, ‘de rent, que ond queda? ;Seria lo ideal, Io perfecto y deseable td amor nica? Este alana ciferoncia por lo que a estos refer, ‘entree hombre normal 9 Ye jer normal® ‘Ortega 9 Gasset, Estudios sobre el anor. Veo wn ten on gue el maimoni ser perfecemente re, se raed stentSn oe fons neta dae weet ae eae Eb La mujr en toate, Si en el matrimonio no inteminieran solemmidadee religiose jniticn, To compromitoe contraidor por los eBnyuges trae cone promos puromcnte morales; cumplimiento perteneceiricamerte fl moral, ale conciencia, no af Derecho, 9 los poderes sociales de 1 tiers monea prion hacclos exiles Sinches de Coea, tad por Caste Tobetas en ‘a eis del matrimonio (1914), BF laso de reiproidad que furda el matrimonio no shale este ‘tueido ene hombrer y wnjeen, sno ene Hombres por medio de snajeres queso sons principe acai Tony Stre, Lis eatctran elementals del parents. Un mundo donde Ta gente puede reorientar todas sug vidas a los cuanenta Toe cinerea ate wn mundo eel quel matrimonio fit a vs ur mac me fe ca nga 1a dado el denecho de exeeer' Tos medi« para lgrario, Cualawiers Ad le puede desenbriv on talento deulta' eomensar adesuroforl, ‘2 ropudia wna tondencie neues parallsnte y comencar de nusvo. Dade que lac misjero uo sido edad, lox matrimonio: han cord peligro por e posible desarrollo la fate de eapacidad de dsarollare Tanto ie los maridas como de las mijeres ‘Morparet Mead, Macho y hem, 1a mujer que s6lo ha sido enseada a agradar comprenderé en seg que sue encanton no lograran mucho efecto sobre el marido ‘nde fate el esto. ended entonces oufccute energie gr ‘osaKo A MODO BF txTRODUCCION Bb ser: vlc hh oo en th compen ett ent - May Wollstonrecraft, Vindicacién 212 epcon dees 7920 ‘CRISIS ¥ SOCIEDAD ADULTA Hace escasumente un siglo que se ha empezado a estudiar Ia ine tutucén familiar como tal y eto, adem, se ha Hevado a cabo en medio de contaticcones y oposciones espectacular. Is familia estaba ah en efecto, desde siempre, peo ls humanidaa te bin acostimbrado a. desenvolversc en si seno come en algo tual y dado esponténeamente, sn detenerse 2 analizara, Fue en Ib sepunds mitad del siglo XIX, on la sparicion dela eorfa darwinana dele evotucidn, of nacimiento de Is antcopologi cultural yf exh mmacion, timida en un principio, de 10s problemas sexual, heck por Freud, que los invesigadores empezaron preter atencioa al Fenémeno.' Se conosfan por la Uiblia as formas de vida patnateal antigua, de las que se deriaba el matrimonio monogimice actual Peto eo es to. El planteamiento de fs famiia moderna puree perfecto, Un home bre yuna mujer —un repreentante de cada sexo de la especie bum na unos de por vida, procreadoesy proveedoresde otro indiidos {FTuncionido como una unidad hisea dela sociedad, La idea de ‘qe pudieran exstir ots formas de comportamiento, otras familie {Fotos marnonios tipos de union sexual diferentes al conocido, 2 que a las pentcs les resitaba familar, fue en principio escandalosn Yel escindalo actba a veces como un despertador de conciencas dormidas TE humanidad venta aanzando hasta alors como un todo eolee- tivo por la ruta que sefalan fs coorderadss del tiempo y el espacio, de una pera, yo difa que como eetpaquetads, Divers en su iterct pero com una rama rgkiez conceptual externa, ¥, lo que es peor, in haber vuelto nunea le mirada at, ‘De pronte, en cambio, allegra un punto —quedebemos conside- rar de’ maduter~ se produce eta mirada mirada que mide el tempo fecorre —histria— y el propio cuerpo social que ha cubirto este amino, Y oll, sn dejar de avanzar, sin detenerse. 16 sevsee arannomo ¥eseLaviraD Alguien puede preguntar: jes que no hubo antes ciemifcas he toriadores ¥ filsofes que’ ya hiciaron ta” ;Acazo Contigo no tconoeia la teoria de Arsarco de Samos, y Descartes toda Ia floxo- fia, desde la mds antigua hats ln de aa thimapo?”Nataramente ques Pero est er otra manera de mitar y conocer el pasado, ET pasado so sstiaba subjerivomente, in deja Ge estar wigados a! mikmo, como tan ni inteigente puede recordar cl libro que ba leido y saber sie a mustado 0 1, vel color del vestido que levaba su madre, sin estar fen cambio en Gondiiones de Racer un examen objetivo del ubeo fomo elemento cultura, o un ans de is moa. Con les debs distnciss, los gandes hombres de a humanidad habfan estado los hechos anteriores ellos sn sie de un contimuom, Sélo Galileo Ibis sido capaz de objetivar nuestro planeta; es deci, sin deja de ser un terrcols habia "wsto™ Ia irra en el cosmos tnabjetivamente como pudiera hacerlo un lndtico 0 un marcano. Pero eta Wisin, pesar de‘ oriinalidad, afectabs mas al suelo que paios ue a hombre misma que 10 pis, puce au coando dicho tomire no se Sinlora ya, en vr! de au loclinscim, “osateo™” 0 rey" de univers, tno conocer la existenca de ottosseresplanetaros, seputa conver: ‘ido de su cenizalismo como inteligonci, augue fsicamentsladeado Fueron Darwin y Freud quienes con mix descubrimientospusiton tun espejo frente an humaridad, ep et que sth s WO Dor Ve pet mera. En el espejo de Darwin pda contemphie como tn ente st mmiesco, y en ef de Freud camo un ser misteow ¢ insondable, cs) ln dexconeido, {Out es lo que acababa de ccurif? Que, de vivir simplemente te fumanidad ahora puss a wr capaz también de verse fin, come i saliendo virualmente de su propio cterpo colectivo pudiese ob ‘ervarlo deeds fuer, ¥ de un modo foal Ete punto es my impor. tants, el de Ts tovallad. Vearnos un ejemplo ue 19 ilste, Calo tno de nosotros puede ver objetimente certss pares de su cuerpo, Tales como lox Brazos, ls perma, etc, peo ni squora delante de tun espejo puede verse totalmente, haste el punto de poder objtiare, ono se ve ota penong, un animal own mueble, En cambio, 8 nivel colectiva esto eva Jo-que aeababa de ser posible. Todo lo wt fe la humana anteriormente eran partes de nuestro cuerpo Hist. rico, pero despus de Darwin y Freud la humanidad Podta Yer toda las partes de sf misma tan objetivamente como si lla feese ots Lo que s nivel mater est todavfs por llega, a una relia en fl tetteoo del pensamiento a finales de seo. ‘A partir de ese instante, el tiempo factor sbstracto sdquiere tun auevo valor. Aunque sobre el papel sigue rigendo ct mismo Elen dare, la aloracin intelectual de este calendario se altra, Se ha fomado conscieneis del camino recorrdo, ¥auaus el futuro & adn ua utopta, © quiere corer hacin él El maguinsoo industal ite {roduce también un motor en et ineecto: i euosda ‘ons ¥SoctenaD ADULTA ” 1a crs empieza pasts de esta toma de comsincia que ls Ie mmanidad tone consigo misma, Desde este momento sabe que es una obra inacshada ~evolucion y en continua trnsformacion. La tanse ormactin evlutiva ya existe de hecho, pero al sr ignoruds por los indiviguos no se habla contado” con eli, del mismo modo ‘ue le slecricidad siempre estno en a atméster_a par de que to Io Ssbamos antes de Coulomb, y sélo desputs de le pudo pensar en ‘manipula. ‘Ahora, dade este nuevo enfoque que Io han proporsionsdo ls pricologla y la antropologa, el ser bumano to mia todo, lo analiza todo, lo evisa todo, Se ve’ en el pahaje desde fuera del palaje y ‘Sts isin le atae tnesitiblemente al mimo tempo que Te sngustia, Se parece un poco al angusti del esquzofreico que se siente ‘Scinfido, se ve "desloblado"s6lo que, mientas el exqulzotenico to sabe controlar esa sensacin, la Nomanidad sana —et Ia medida fn Is que i reconocsmes como tal~ sf poses ese Control. de To ‘Los antiguos dogmatismos dabun seguridad y confianza —si re corlaban la creativdad, esto el mundo no fo sabla. En realidad Sucho de silos del généro humano fa si tener un asdero, un punto ‘table de referencia, algo sonereto en lo que poder colt. Esta eeesdad revel una pesomuided infil, no. desarollada, para le ‘que ls verdades de caricer dogmatico eran un fill recurso ¥ un Sida, Pero, de pronta, menos inesperadamente de lo que padi yarecr, se da sucta las verdades: no se sabe de dénde venimos, Se igncra adore vamos; auestas instituciones, lis del” mundo ‘Secidental, no som mejores ni peores que las de otras culturasy ots frupos huimanos. Y asf sucesvamente. Esto #4 er erdad. Una veraad {lua, iterersble, pero verdad. Elser humano dard pruebas de for tuleza patguea y lo aftontars,o cael en el eaatonismo. Por fortuna, ‘cure lo primero, Las grandes figuras dela historia son dadas a luz porel cuerpo social dsl pénero humano cuando hay’ en Eating 3 Inconscientement, ta eapacidad de asimlacion sufiiente para dient ‘om provecho lis idexs que traerin esos promotores, A vee se an También, somo en los casos indivslales de ht vila corriente, nach ‘mientos premature, cuyo menaye puede perder o tener que Eyer Iago empo hata fructiiear. Pero no es 1o mds corente Po Fela exper los Indiiduos que funcionan con let muenss, en el fondo ‘ran esperados por sus contempordacos “Tenemos pues un mundo que, a pes desu perpeidad,esté capa citado para sfontar Toe hechos Pero exo a evel dels generals, Tomando este mundo como wn todo, lo cual no quiere deci que ens Sxtrio rng m0 ays Monkton, cus, egetas mare Bates movimientosintemos, este rebulir interior, elo que Hama ‘mos eri, palabra que etimol6gicamente deriva del griego brie (Gecision), extrfda de brino (yo separ, decido,jung0) Estas, Dats, en tiempos de juicio y decisiones,facultades propias de los Sdultos pues requires madurez de erteioy preparacion. De donde 1a palabra ergs, tan aireada por los medios de informacion, lejos de stemorizar, debe interpretarse en el sentido de “estado de alert" que ro es otra cosa que un estado consiente. ‘En ana enfermedad Is cris ex un estado transitorio en el que se resucive lu curaién o fatal desenlace: pero en el organismo his- {rico esto ene otro sentido, La humanidad no eslubs enfrm fstrctamente hablando, sino que vvla mds del inconscente —intue ones, que del conscente. Una prueba de eso la tenemos en la Geneia Lor nveles centfeos de a sensin ela fa edundancia— ‘ose han slcanzado hasta hace un siglo aproxsmadament, cotnc- ‘iondo con esta entrada en otta eta det mundo. Los cientficos ante "ores eran casos alslados que no learon a formar cverpo como tales. os elenticos modernos, mucho més conscentes que sus antepast- dos, son a ta vex mis hunildes no se pavonean de sus descubrimien- tes porque saben que son tansitorios, que uncrmente tienen ancien 6 peldano en lu trea ngente de hacer esa. ‘ay que relacionar la criss tambien con la fosfta dela dati, sacida asim en el XIX. Dislictica es singrime de dinamam, ‘movimiento, cambio, y todo cambio leva en su esencia una eri, fue es deci un jicio'y una decisin sobre To que se pretends cum: bar. Yuna vee mis nos eacontamos con que sblo una fecedud adults, prepara, puede affontar cambios Pero std realmente tan preparada ta sociedad como le come ponds? No se puede contestarcategorieamente porgue nos enconir- ‘os ante una entidad muy compleja, en la que hay que distinguir varios niveles. Estos niveles son. politicos, ceonémicos, sociales ¥ fatten En este sentido, se me antoja gue ls woiedsd funciona Some’ el océano, en cuyo inteior hay dvetos eseatos 0 “cles ‘no aprecables a simple vist pore! hombre, en cada uno de lo cua reals, vive y se expande tna especie marin. A medida que fos riveles gon més profundos més bajos— estas especies van siendo las peor dotadas, as mens informsdas tambien de lo que ocutre en Jas eapas alta, dindose al final pecs en los que el noverta por cieato ‘de su cuerpo es I boca, Es dei, el Srgno estrctamentenecesio prs la supervivencia en un mundo —el abso marino en que los Himentor apenas gan ya, pues tan ado devorados por loc babar: {es de ls “calles” mds alles. EL placton, una especie de pure reall, siimenta a los sees viv de este sstato murno, ‘Ago ast ocute en la sociedad. Aunque simple vista nos movamos todos'en una misma horzontalidad, ls niveles estin trazados. Las ‘cases econdmics ¢ inelectunimente superiors son lis milo infor ‘madas, 9 ciunde se produce na novedad, ea enel terreno cient ‘ cultoral—valga el Semple de fa mode en este tltimo seatile-, on ‘nas SocmAD ADULT 6 ambi las primeras en conoverlay, de alsin modo, wufructuats, Y¥"tomo on la dinimics del ssbet -2'mayor conocimionto adquiid mayor poder y velocidad de asimllaclon, resulta que siempre hay tun eile que se he enferado, ha comprendido y puede actuar en ‘onseewencia a cada muevo caso que se presenta. Pero en el tempo (que una noticia, una teora Mosbfiea, un descubriniento que implica bios, "waa a ls capa inferioes de ia socieds, que por sage ‘dura no estan prepamdas ~on realidad son boca abiertasesperando ft alimento dela realzacin de numerosas necesidades primar, Ge produce una mictificecign ool camino y tontcure so Hono, hochos adverse smbo8 ‘As nos encontaamos con que, aun viiendo en un ism tempo histrico yen un mismo espacio grogrifico, hay entre ls personas ‘iferencasideoldpcas de fasta cien aos ¢ mis, edades cultures Gistintas a pesar de estar parcipando de una misma cultura, e informaciones simultiness pero contradictorias. Estos desajstes, b= serables a simple vista, pueden anistar un gran sector de fa po- basin, que ante ta dhersicacén, y ante ln imposibidal de am las, peetard sin dua que crisis sinonimo de caoe y desexperacion Slompre hubo cambios y sus corespandientes cris, y este es obvi0| porgue de lo contri no estarfamos donde estamos pero etos con hos se prodcfan de wn modo mie lento. Lo mama que he dicho antes respecto a una clase soil, que @ mayor conocimiento ya ad- ‘uirdo corresponde mas raider eh la asmiacion de conocimientos fevos, es vl a nel personal etricto,y ambit a nivel stoic, S'mimmos el género himano histricamente como ina totalidad, ‘os dames cuenta de que empez6 en la ignoranca fe adquiiendo onceimiento en el tanscuso de les sgios De acuerdo eon b ex premido anten, sno sbi menos tardaba ms en aprender algo de Ferente. Y sa esta Tenltud sumamios el retaso que lee sempre clsecor nds amplo de Ia sociedad, comprobamos que era priti- ‘mente imposible que una generacion en la que ctpiesen-abuelo, [dre e ho —sungve por razones demogedtes no sollan eonciit Smultincamente en el eompe~ se diera cuenta de que algo estaba ‘ambiando pare todos y « nivel historia ¥ no adiite ef cambio, tno auperat Levis, suele tener sempre consecencis fates, ys que To'mismo que cada da trae su afl, cada momento histériea tree su crolucin, ¥ djrta pata o rechazala esi conta la historia misma, Un ejemplo e esto To tenemos en ls Guerm de ia Independencia ‘spatol, en aque el pueblo, poco 9 mal informado, chd emocionl- ‘monte contra Tos frances, con tou su corazon inflamado pero sit arse. cuenta intelectualmente de que favorecendo el repeso del Deseado demestraba no haber comprendito ai asimilado la cess que

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