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En nuestro programa anterior, amigo oyente, dejamos este estudio en la corte del
primer gran imperio mundial, en el palacio de Nabucodonosor. Este hombre,
pensando en cuanto al futuro del gran imperio que l haba fundado, haba tenido un
sueo que le haba perturbado. En qu terminara semejante aventura? Y, amigo
oyente, despus de 2.500 o 3.000 aos de historia de la humanidad desde el tiempo
de Nabucodonosor, nosotros nos estamos aun formulando la misma pregunta. Hay
muchas personas que se han hecho la misma pregunta. Bueno, aqu tenemos la
respuesta en este pasaje. Leamos el versculo 2 de este captulo 2 de Daniel, que
dice:
"Hizo llamar el rey a magos, astrlogos, encantadores y caldeos, para que le
explicaran sus sueos. Vinieron, pues, y se presentaron delante del rey."
El rey hizo llamar a todos sus sabios. Estos sabios eran hombres que haban sido
educados de la misma manera en que Daniel y sus amigos haban sido entrenados.
En otras palabras, el rey convoc a su gabinete.
Estos sabios eran hombres de una gran capacidad intelectual y de grandes
conocimientos. Es cierto que ellos tenan las muchas supersticiones y conceptos de
una religin pagana. Pero, amigo oyente, no creemos que nosotros hayamos
avanzado mucho en este camino. Hay algunos filsofos hoy que rechazan la Biblia.
Pensamos que ellos tambin tienen algo de paganos, y que son supersticiosos, (en
el sentido en que tienen una fe desmedida, una valoracin excesiva de s mismos y
de ciertos conceptos cientficos.) Nos llama la atencin el rechazo de la Biblia en
algunos crculos, y al mismo tiempo se crea en la astrologa y otras supersticiones
que han sido rechazadas por las personas civilizadas en el pasado. As que no
debemos mirar despectivamente a aquellos sabios de Babilonia, porque eran tan
inteligentes como algunos de los sabios de nuestra poca.
As fue que los hombres ms inteligentes del reino fueron trados ante el rey para
escuchar su nico mandato. Leamos el versculo 3:
"El rey les dijo: He tenido un sueo, y mi espritu se ha turbado por saber el sueo."
l les explic que haba tenido un sueo bastante raro, y l crea que ese sueo tena
un significado trascendental de gran alcance. Es que Dios le dej en claro al rey que
tena algo que decirle, pero este hombre, en la oscuridad en que se encontraba, todo
lo que supo fue que se trataba de algo importante. Y dice el versculo 4 de este
segundo captulo:
"Entonces hablaron los caldeos al rey en lengua aramea: Rey, para siempre vive!
Cuenta el sueo a tus siervos, y te daremos la interpretacin."
El decir eso pareca una tontera, algo absurdo, pero era la forma en que halagaban
al rey. Estamos seguros que ms de un rey habr escuchado esa frase sentado en el
trono con algn problema serio de salud en su corazn y habr pensado: "que
equivocados estis! No voy a vivir para siempre. Uno de estos das tendr un ataque
y no me veris ms".
Es importante destacar que en este punto del libro de Daniel se produjo un cambio
del idioma Hebreo al Arameo o Siraco, como es llamado en el versculo 4. Desde el
citado versculo 4 de este captulo, hasta el captulo 7, versculo 28, el libro fue escrito
en Arameo o Siraco. El Arameo era el lenguaje de la corte, el lenguaje diplomtico
de aquellos tiempos. Era el lenguaje de los no judos, el lenguaje del mundo. Sera
equivalente al francs, de hace algunos aos o al ingls, en los ltimos aos.
El significado de este cambio es notable. Dios estaba hablando a partir de este punto
al mundo, no solamente a Su pueblo. Israel haba sido conducido al cautiverio
Babilnico. Dios haba quitado el cetro de la lnea genealgica de David, y lo haba
colocado en manos de los no judos. Y va a permanecer all hasta el da en que el
recoja nuevamente ese cetro. Cuando lo haga, las manos perforadas por los clavos
tomarn el cetro, porque la intencin de Dios es que gobierne Jess.
El tema aqu es un reino mundial. La idea de que la palabra de Dios est limitada a
una deidad local, y que la Biblia tiene un punto de vista limitado est totalmente
equivocada. Si examinamos los datos con detenimiento, encontraremos que Dios
piensa en un gobierno mundial. En el Salmo 89:27 l dijo del pacto que estableci
con David: "Yo tambin lo pondr por primognito, el ms excelso de los reyes de la
tierra". Y en los versculos 34 al 37 del mismo Salmo dijo: "No olvidar mi pacto ni
mudar lo que ha salido de mis labios. Una vez he jurado por mi santidad y no mentir
a David. Su descendencia ser para siempre y su trono como el sol delante de m.
Como la luna ser firme para siempre y como un testigo fiel en el cielo". Fue como si
Dios estuviera diciendo, "si usted sale, y ve que el sol ha desaparecido de los cielos
y la luna no se ve en la noche, entonces sabr que he cambiado de opinin. Pero
mientras se vean el sol y la luna, sabrn que yo voy a poner a mi rey sobre esta
tierra".
l estaba hablando de algo global, y no de una situacin local. Esto concerna al
primer gran gobernante mundial, y el idioma utilizado fue el idioma del mundo de
aquel tiempo. Dice el versculo 5 de este segundo captulo de Daniel:
"Respondi el rey y dijo a los caldeos: El asunto lo olvid; pero si no me decs el
sueo y su interpretacin, seris hechos pedazos y vuestras casas sern convertidas
en estercoleros."
Ahora, este parece un juicio extremo, muy severo, pero usted puede apreciar lo que
el rey quera. Y a causa de una traduccin no muy exacta se dio la impresin aqu de
que el rey se haba olvidado de su sueo. La realidad es que l no se haba olvidado
de su sueo. l saba cual era el sueo, percibi su importancia, y no lo quiso
divulgarlo a sus sabios. Y por qu? Porque quera escuchar una interpretacin
correcta del mismo. Y cuando aqu dice que "El asunto lo olvid", otra versin traduce
"Mis rdenes son firmes". Y otra traduce "Mi decisin ya est tomada". En otras
palabras, el rey les estaba diciendo a estos hombres: "No cambiar de opinin acerca
de este juicio que estoy pronunciando. No me imploris que os cuente el sueo. No
voy a hacerlo". O sea, que ellos tenan que averiguar primero cul haba sido el sueo,
para que l escuchara despus su interpretacin. Y el castigo que se mencion aqu
fue por cierto algo muy severo. El rey estaba inculcndoles temor. Ahora, en el
versculo 6, de este captulo 2 de Daniel, leemos:
"Pero si me decs el sueo y su interpretacin, de m recibiris dones, favores y gran
honra. Decidme, pues, el sueo y su interpretacin."
A la inversa, Nabucodonosor poda ser generoso y caritativo. Este rey estaba muy
influenciado por sus emociones, como veremos ms adelante. En el versculo 7,
vemos la respuesta de ellos,
"Respondieron por segunda vez, y dijeron: Cuente el rey el sueo a sus siervos, y le
daremos la interpretacin."
Estos sabios fueron conscientes de la situacin peligrosa en que se encontraban, y
cautelosamente le sugirieron al rey que les contara el sueo, y que luego ellos le
daran la interpretacin. En el versculo 8 vemos la reaccin del rey:
"El rey respondi y dijo: Yo conozco ciertamente que vosotros ponis dilaciones,
porque veis que el asunto se me ha ido."
Otra vez, varias versiones traducen este versculo de esta manera: "Ciertamente se
que queris ganar tiempo, porque veis que mis decisiones son firmes". Y el versculo
9 continu diciendo:
"Si no me contis el sueo, una sola sentencia hay para vosotros. Ciertamente
preparis una respuesta mentirosa y perversa que decir delante de m, entre tanto
que pasa el tiempo. Contadme, pues, el sueo, para que yo sepa que me podis dar
su interpretacin."
El rey realmente estaba demostrando aqu su falta de confianza en los sabios de
Babilonia. Creemos que probablemente ellos le haban fallado anteriormente en sus
predicciones, de la misma manera en que los profetas de Baal le fallaron al rey Acab.
Pero como ste fue muerto en la batalla, no pudo vengarse de ellos. Nabucodonosor
se dio cuenta que estos hombres le haban estado dando informacin equivocada y
l entonces, en esta ocasin los estaba sometiendo a una verdadera prueba. Y en
ese momento su razonamiento era muy lgico: si ellos podan decirle cual haba sido
su sueo, entonces era razonable concluir que su interpretacin fuese genuina. Pero
si no podan averiguar su sueo, cualquier interpretacin que dieran permanecera
bajo sospecha.
Leamos ahora el versculo 10, que inicia el prrafo en que el rey orden el: