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Los Fundamentos Ontológicos y Epistemológicos de La Investigación Cualitativa
Los Fundamentos Ontológicos y Epistemológicos de La Investigación Cualitativa
investigacin cualitativa
Palabras clave: epistemologa del sujeto cognoscente: epistemologa del sujeto conocido; investigacin
cualitativa; interaccin cognitiva; construccin cooperativa del conocimiento
ndice
3. La propuesta epistemolgica
4.3 Las caractersticas que se vinculan con la meta, con la finalidad de la investigacin
6. La interaccin cognitiva
7.1 La comn-unin
8. Un ejemplo: la representacin de los jvenes a los que se vincula con actos delictivos en la prensa
escrita de El Salvador
8.1 La investigacin
9. Reflexiones finales
Notas
Referencias
Autora
Cita
Entre las preguntas que subyacen en toda esta exposicin, y que me movieron
a realizarla, se hallan las siguientes: No reduce el orden de sentido del
llamado "conocimiento cientfico" las posibilidades del campo del conocimiento
de las ciencias sociales?, No se vinculan, acaso, las llamadas crisis de
legitimidad y de representacin de la investigacin cualitativa con el resabio de
una ontologa realista en la construccin del "otro" en los textos cientficos?,
Cmo resuelve el investigador cualitativo la tensin entre la supuesta
"objetividad" que exige el llamado conocimiento cientfico y su propia
"subjetividad" y la de los actores participantes?, Es posible acceder a la
identidad de los sujetos que participan en la investigacin cualitativa sin la
propuesta de una ruptura ontolgica?, Cmo se vinculan los presupuestos
ontolgicos y epistemolgicos del investigador con la calidad de su
investigacin? [4]
Esos tres paradigmas a los que he aludido, y que coexisten en las ciencias
sociales, forman parte de la que denomino Epistemologa del Sujeto
Cognoscente. Esta epistemologa se centra en el sujeto que conoce ubicado
espacial y temporalmente, en sus fundamentos terico-epistemolgicos y en su
instrumental metodolgico. Tal sujeto, provisto con esos recursos cognitivos,
aborda a quien est siendo conocido y a la situacin en la que ste se halla.
Ese sujeto conocido podr ser aprehendido presuponiendo o no que sus
caractersticas son asimilables a las de un elemento exterior, objetivo y
objetivable, segn que la perspectiva del que lo conoce se aproxime o se aleje
del paradigma positivista. Entonces, cuanto ms cercana al paradigma
interpretativo est la orientacin del sujeto cognoscente ms reducida ser la
distancia supuesta entre l y ese otro sujeto que esta siendo conocido. No
obstante, esta distancia, entre quien conoce y quien es conocido, haciendo del
primero un observador imparcial y del segundo un pasivo receptor de su
mirada (SAVAGE 2000, p.328) subsiste, con frecuencia, aun en quienes
realizando investigacin cualitativa no se desprenden de la ontologa y de la
epistemologa propias del empirismo. [16]
3. La propuesta epistemolgica
Una sistematizacin de los cada vez ms nutridos aportes que han intentado
definir y, a la vez, caracterizar a la investigacin cualitativa, permite agrupar
esas caractersticas segn refieran a: quin y qu se estudia (4.1), las
particularidades del mtodo (4.2) y la meta de la investigacin (4.3). [25]
4.1 Las caractersticas que se refieren a quin y qu se estudia
a. las caractersticas que refieren a las personas, es decir, por un lado, al/la
actor/a participante a quien se dirige la investigacin conjuntamente con sus
acciones, obras, expresiones, interpretaciones, significaciones, producciones y,
por el otro, al/la investigador/a que lleva a cabo la recoleccin e interpretacin
de los datos y la redaccin del informe final y con el/la que, por lo general,
interactan los/las actores/as participantes, y
b. las caractersticas que refieren a los contextos, a las situaciones sociales que
son observadas, y en las que tienen lugar las relaciones entre los actores y
entre stos y el investigador. [29]
Estos dos grupos de caractersticas relevantes son los que me han llevado a
afirmar que los mtodos cualitativos suponen y realizan los presupuestos del
paradigma interpretativo, y que el fundamento de ste radica en la necesidad
de comprender el sentido de la accin social en el contexto del mundo de la
vida y desde la perspectiva de los participantes (VASILACHIS DE GIALDINO
1992a, p.43). Tambin para Hubert KNOBLAUCH, Uwe FLICK y Christoph
MAEDER (2005) la investigacin cualitativa se apoya y depende de una
concepcin orientada hacia el significado, el contexto, la interpretacin, la
comprensin y la reflexividad, y es su enraizamiento en el paradigma
interpretativo, no positivista, lo que otorga unidad a los mtodos cualitativos.
[31]
6. La interaccin cognitiva
Para la Epistemologa del Sujeto Conocido la relacin entre este ltimo sujeto y
quien lo est conociendo es una relacin igualitaria. Esta afirmacin constituye
un desafo para las formas tradicionales de conocer porque, para ellas, el que
conoce lo hace en tanto aplique las reglas, las nociones, las estrategias del
denominado "conocimiento cientfico". stas, por lo general, no son
compartidas por su interlocutor y, por tanto, no pueden ser cuestionadas y/o
revisadas por l y, lo que es peor, le impiden, habitualmente, manifestarse,
desplegar su identidad, en especial, cuando lo que l cree ser o hacer no
coincide con aquello que quien esta conociendo espera encontrar, de acuerdo
con sus recursos cognitivos previos. Si esto es as cmo podr el/la actor/a
participante impedir que su identidad sea negada, tergiversada, ignorada? [46]
Dada la relacin igualitaria entre quien conoce y quien es conocido, las nuevas
formas de conocer que propone la Epistemologa del Sujeto Conocido no son
las propias del sujeto cognoscente, sino las de ambos sujetos de la interaccin
cognitiva. Porque el comn componente de la identidad determina que esos
dos sujetos tengan igual capacidad para conocer, y es el conocimiento que
proviene de esa capacidad compartida el que adquiere preeminencia. Habr
conocimientos especficos, tcnicos, particulares de los que algunos carecen
pero hay, adems, conocimientos que residen en todos por igual como, por
ejemplo, el que permite a una persona saberse igual en identidad esencial a
otras personas y, por tanto, en dignidad, o aqullos en los que funda su
resistencia a que su identidad sea tergiversada. Si as no fuera, difcilmente
podra reconocerse la injusticia resultado del menoscabo de esa igualdad. [51]
Las nuevas formas de conocer suponen, entonces, conocer por aquello que es
lo comn en la identidad, por la identidad compartida, por su componente
esencial. Por eso, como expres, lo ontolgico es antes que lo epistemolgico
y lo metodolgico. Por eso, es menester enfrentarse a la cuestin acerca de
a quien se conoce antes que a la de cmo se conoce. Por eso, es necesario
interpelarse acerca de qu identidad se presupone del sujeto que se est
conociendo, con qu conceptos se arriba a l y a qu teoras ubicadas en qu
paradigmas pertenecen esos conceptos. No es que se han de plantear,
simplemente, los lmites de las teoras, lo que ha de plantearse es lo ilimitado
del ser que se manifiesta en la comunicacin.[54]
7.1 La comn-unin
Por otra parte, es frecuente, aun en los supuestos en los que se intenta crear
teora, que quien investiga recurra a las teoras vigentes en las distintas
disciplinas; primero para orientar su pregunta de investigacin y, ms tarde,
para que lo asistan en la interpretacin de los datos, o para mostrar la
pertinencia de los resultados. Esta apelacin a las teoras constituye una
amenaza tanto para la interaccin cognitiva, como ya indiqu, como para la
construccin cooperativa del conocimiento. As, por ejemplo, si el investigador
supone que la realidad social est sometida a alguna suerte de normatividad,
de legalidad y que, por tanto, la capacidad de la autonoma de la voluntad de la
persona est limitada, determinada, condicionada, Qu valor atribuir al
sentido subjetivo que el actor otorga a su accin?, Considerar que las
palabras de ese actor lo proveen de un conocimiento del que l carece?, Dar
cuenta de la propuesta y/o de la posibilidad de tal actor de modificar su
situacin en un sentido diverso al ya previsto por las teoras cuyas
regularidades ese investigador da por ciertas? [67]
8.1 La investigacin
Slo una de cada diez noticias de las 266 de ambos corpus haca referencia a
modelos interpretativos alternativos. Estos modelos son los que intentan
producir un cambio en el horizonte de significado (HABERMAS 1990, p.88),
problematizando la verdad, la rectitud normativa y la veracidad de los criterios
de validez de los hablantes que esgrimen el modelo predominante. [78]
9. Reflexiones finales
Esta presentacin podra, entonces, culminar con un interrogante entre los
tantos que se han desgranado en su texto: Por qu la Epistemologa del
Sujeto Conocido habra de constituirse en el fundamento ontolgico y
epistemolgico de la investigacin cualitativa? [90]
De lo que se trata, es que superen toda distancia y eviten caer presos del
dualismo epistemolgico con el que se asocia la "objetividad".
Notas
1) Ambas investigaciones se realizaron con el financiamiento acordado por el Consejo Nacional de
Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET) y por la Agencia Nacional de Promocin Cientfica y
Tecnolgica. <regresar>
Referencias
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Autora
Irene VASILACHIS DE GIALDINO es Doctora en Derecho, Sociloga y especialista en anlisis del
discurso, es docente de Postgrado y doctorado en distintas Universidades de su pas y del exterior. Es
Investigadora Principal del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET) de la
Argentina, en el Centro de Estudios e Investigaciones Laborales (CEIL-PIETTE). Sus trabajos
responden a una perspectiva interdisciplinaria en la que se conjugan el derecho, la sociologa y la
lingstica. Sus reas de inters son la epistemologa, la metodologa cualitativa, el anlisis lingstico
del discurso, la creacin meditica y poltica de representaciones sociales, la pobreza y los conflictos
sociales. Entre sus principales publicaciones ligadas a la temtica de esta contribucin se
encuentran:Mtodos Cualitativos. Los problemas terico-epistemolgicos (1992). Buenos Aires:
CEAL; La construccin de representaciones sociales: el discurso poltico y prensa escrita (1997).
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Identity, poverty situations and the Epistemology of the Known Subject
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Contacto:
Tel.: 0054-11-49527440
Fax: 0054-11-49525273
E-mail: ivasilachis@ceil-piette.gov.ar
URL: http://www.ceil-piette.gov.ar/
Cita
Vasilachis de Gialdino, Irene (2009). Los fundamentos ontolgicos y epistemolgicos de la investigacin
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Revised: 2/2011