LA LUCHA POR LA MASCULINIDAD DEL MACHI, POLTICAS COLONIALES DEL GNERO,

SEXUALIDAD Y PODER EN EL SUR DE CHILE

Se aborda la figura de machi, que actualmente conocemos como mujeres. Sin embargo hasta el
siglo XVIII, estos eran hombres de autoridad que fueron descritos por los espaoles como
sodomitas, afeminados o pervertidos. (MACHI WEYE)

Relato de Francisco Nez de Pineda y Bascun, criollo esclavo del cacique Maulican.
Conocimiento espaol y vinculacin del cuerpo de los chamanes con demonio, inversin de
gnero, sexualidad perversa. Vinculacin de rasgos afeminados del weye con la sodoma y
perversin. Culto indgena del diablo en funcin del rito observado.

Condicin de criollo de Francisco que moldea su identidad, e intento de legitimar su hispanidad a

travs de la condenacin al machi weye. Como espaol usa contraste entre lo demoniaco con lo
divino, y a los machi weye con lo primero y a lo cristiano con lo segundo.

(espiritualidad/religin) PERCEPCIONES RESPETO A LA SEXUALIDAD, EL GNERO Y LA RELIGIN de

los espaoles.

Espaoles /indgenas

Cristianismo/brujera

Sexualidad reproductiva/sodoma

Masculinidad/afeminamiento

Espaol privilegiado/abyecto indgena machi.

Todo lo anterior = proyeccin de esquema clasificatorio espaol sobre realidad reche.

FUNDAMENTO PARA LA DOMINACIN

Justificacin de la colonizacin y la evangelizacin a travs de la concepcin de que reche llevan

vida de exceso sexual, sodoma y perversin y brujera. Sexualidad relacionada con el mal.

Relato de Francisco es excepcional por dos motivos: 1. Condicin de criollo y necesidad de

plantearse como espaol ya que espaoles se pensaban ms poderosos y superiores a los reches.
As se moldeara como hombre y criticara identidad sexual de los reche. 2. Condicin de esclavo de
un reche que revierte dinmica del poder colonial que se da en trminos de raza y gnero
(Francisco como asexuado).

Autor y contraste con educacin chilena y situacin de los reche para comprender la situacin del
machi weye. Identidad sexual actuada del machi weye; gnero como categora fundamental en la
organizacin de los actos sexuales y los cuerpos; definicin de identidad y sexualidad.

Suposicin de una universalidad de la definicin de conceptos como afeminamiento y masulinidad.

Pnesaba que inversin de gnero = afeminamiento y relaciones sexuales pasivas, y

sodomitas = homosexuales afeminados.

Implicancia tnica, poltica y de poder involucradas en los rtulos de sodoma en rtulo de
sodoma x agentes coloniales.

Hecho de percatarse de supuestos chilenos sobre el gnero y la sexualidad. X ej., epistemologa

flexible de machis sobre el gnero y sexo. Desvirtuacin de las epistemologas de gnero de los
reche y las subjetividades de los machi weye.

(SEXO/GNERO Y ESPIRITUALIDAD/RELIGIN) EL CAMPO DE BATALLA DE LA MASCULINIDAD

(relectura de identidades de gnero machi en periodo colonial, comparacin de percepciones
reche sobre machis con soldados criollos y espaoles, proceso de fusin gradual de ambas
categoras de los grupos).

Espaa: el hombre que toma riendas en instituciones de poder, la poltica y la guerra. Rol del
cristianismo en la pacificacin.

Reche: personas masculinas de gnero dual que transitan entre gneros, combinacin de ambos
en diversos grados segn el contexto las identidades, ocupacoines, formas de vestir y sexualidades
asociados a mujeres y hombres reche.

Poder poltico masculino

Poder espiritual femenino

Machi weye poder espiritual + poder poltico. Esto se opone a supuestos espaoles, que dicen
que hombres controlan el orden social y el espiritual. Entonces, estos no seran personas
masculinas de gnero invertido (creencia espaola), sino que practicantes reche de gnero dual
weye (encarnacin de feminidad y masculinidad en diferentes grados).

Combinacin de estos poderes en la prctica de la lucha con los espaoles.

En la actualidad, guerra espiritual mapuche ya no es herramienta poltica sino que de curacin

ritual de cuerpos y comunidades.

Choque del machi weye con el ideal del soldado espaol hipermasculino que resiste al placer
sensual y con el de sacerdote catlico clice.

Paralelo entre boquibuye o foyeweye con el sacerdote, no se les vea como afeminados.

Reches conceban a los jesuitas como boquibuye.

En la actualidad: machis alimentan correlacin sacerdote-machi para afirmar su masculinidad y

Romantizacin de guerreros reche en la imaginacin chilena.

Incapacidad para resistir al deseo (por parte de los reche) los volva afeminados segn la lgica de
los cristianos espaoles.

La visin del sexo biolgico como nocin de gnero que depende de percepciones culturalmente
generadas sobre la diferencia de sus significados y su capacidad de verse natural.

(GNERO) CUERPOS VESTIDOS, CUERPOS SEXUADOS Y VESTIMENTAS CON DIMENSIONES DE

GNERO

Uso de vestimentas del sexo opuesto, sodoma eran confundidos con inversin de gnero. No se
vea que machi weye asuman identidades, roles y vestimentas masculinas y que en ciertas
ocasiones tenan relaciones con mujeres.

Diferencias entre espaoles y reche de relacin entre GNERO y GENITALES

Catalogacin de estos machi weye tambin como hermafroditas: monstruosa fusin de cuerpos y
gneros masculinos y femeninos. Tambin del espritu blico de gnero dual Epunamun. Pero en
realidad los reche llamaban a los hermafroditas como alkadomo.

Weye: pueden convertirse en masculinos o femeninos pero nunca en mujeres. IMPORTANCIA DEL
GNERO. Conversin en femeninos y pasivos para recibir espritus en sus cuerpos, y solo en casos
secundarios para recibir a otros hombres.

Reche usaban a lo hermafrodita como representacin simblica del estatus de gnero dual.

A lo largo del siglo XX, estudios describen a machis como invertdos, travestis, afeminados y
homosexuales.

(SEXUALIDAD) MACHOS, SODOMITAS Y MARICONES.

Ideas contemporneas mapuches y chilenas sobre homosexualidad segn posiciones sexuales

tienen su origen en los tropos de sodoma coloniales del nuevo mundo.

Introduccin de conceptos espaoles al lenguaje mapuche que introduciran aspectos religiosos

relacionados con la sexualidad (x ej. Reche weye = sodomita). As, escasamente aparece trmino
machi weye en registros coloniales.

Sodoma = cualquier acto sexual que no tuviese como objetivo el sexo reproductivo. Rol de la
inquisicin y sodomitas reche. Espaa del siglo XVI: utilizacin constante del concepto de sodoma
para dos grupos: hombres aristcratas y prosperos; y pertenecientes a otras etnias y religiones.

Agentes coloniales entonces crean ooposicin: hombre cristiano espaol idea, penetrador,
masculino/jefe o machi sodomtico que desempea rol receptivo en la relacin sexual con
hombres.
Sexualidad reche: basada en gnero, posiciones sexual y potencial reproductivo o en pedidos a
espritus.

Sexualidad espaola criolla: posiciones sexuales y su potencial reproductivo, sexo anatmico.

Roles de activo o pasivo como parte importante de dinmica del poder colonial en el Chile
hispnico.

Identidad homosexual chilena asociada con pasividad y afeminamiento. El pasivo como ms

homosexual que el activo.

(SEXUALIDAD) MUJERES PIADOSAS, BRUJAS Y MACHAS TRANSGRESORAS.

Mujeres reche eran ms aceptadas. Sin embargo, quienes curaban a otros con hierbas eran
rotuladas de BRUJAS malficas y cultoras del diablo. Cronistas suponan que las machis eran
mujeres, pero no existe informacin sobre sexualidades de machis durante periodo colonial.

Facil conversin de brujas machi a virtuosas mujeres cristianas. Esperanza de jesuitas de convertir
a los reche al dogma cristiano mediante bautizo y nombre europeo, pero reche no vean que sus
creencias y las cristinas fueran mutuamente excluyentes.

Las machis relacionadas con brujas, habitualmente mujeres que no estaban bajo el poder de un
hombre. Incluso se presentaba una imagen alternativa a esas mujeres como fuertes, valientes y
varoniles. Incluso jugaban a la chueca cuando haca falta. El trmino marimacha se aplica muchas
a veces a las machis que transgreden las normas de conducta propias de las mujeres mapuches.

(GNERO) IDENTIDADES DE GNERO DUAL Y SEXUALIDADES ALTERNATIVAS.

Reche: vean GNERO como categora central para organizas sus CUERPOS y ACTOS SEXUALES y
para definir la IDENTIDAD Y LA SEXUALIDAD. El gnero se HACA, se efectuaba y se actuaba en
lugar de estar determinado por el sexo o la identidad sexual

Concepto de personas de un tercer gnero: hecho por acadmicos euroamericanos, para

identificar a todds aquellos con identidades de gnero diferentes de aquellas de hombres y
mujeres. Gnero cruzado o transgnero. El concepto mismo de TERCER GNERO recurre al
binarismo occidental de gnero hombre- mujer. Este refuerza idea de que sexo se asocia
naturalmente a gnero, y que subjetividades de gnero de hombres, mujeres y tercer gnero son
estticas y permanentes.

Weyes sometidos a segundo sistema binario, en donde distincin entre weye y mujeres es
relevante.

No resulta claro si mujeres machi tenan propia identidad de gnero dual distinta o si se vean
como mujeres, pero actualmente las machis tienen identidades de gnero dual. Pasan de ser
mujeres cuando curan, a ser no mujeres (masculinas) cuando realizan exorcismos y matan espritus
malficos.
Weye y posicin de privilegio dentro del sistema reche de gnero. Identidades de gnero dual de
machi weye: determinadas por comportamiento social, ocupaciones y actos sexuales, as como por
los espritus, y no por su eleccin de objeto sexual. Solo actos sexuales entre machi weye eran tab
porque pertenecan a la misma categora de gnero dual.

Se conocen trminos como pullitun, traducido como pecado de sodoma entre varones pero en
realidad significa tomar o recibir poder fuerzas espirituales. Antukuram: huevo sin embrin,
referido a relaciones no reproductivas entre personas de cualquier gnero.

(ACTUALIDAD) ESPIRITUALIDAD AFEMINANTE

Relacion entre gnero y poder poltico y espiritual: se modifica radicalmente a mediados de XVIII.
Esto tmbn cuando celo misionero y cambio econmico y sociopoltico transofrma comunidades
reche.