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Vba Las Fuerzas Ocultas Naturaleza1 PDF
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VOLMEN I
NDICE
Prefacio 4
Introduccin 7
Primera Parte
Las bases cientficas del Universo, de acuerdo con la actividad Anglica 9
Segunda Parte
Vinculacin espiritual de ngeles y Hombres 35
1. La fraternidad humano-dvica 35
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5. El ngel y el artista 53
7. La ceremonia de la iniciacin 59
Tercera Parte
La intervencin Anglica en la vida del Hombre 73
- La generacin Anglica 90
- El destino de perfeccin de los ngeles 91
Eplogo 113
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PREFACIO
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INTRODUCCIN
Ahora bien, existe alguna relacin entre los ngeles, como energa, y
los teres como sustancia universal de Creacin? S, existe una relacin
absoluta, total. Para mejor aclarar esta idea vamos a analizar la Vida de
cualquier Creador universal desde el ngulo de los tres atributos principales
que le caracterizan durante el proceso universal de la Creacin:
a) MATERIA
b) MENTE
c) ENERGA
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PARTE PRIMERA
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esotricamente como vlida la idea de que los teres del Espacio posean un
dinamismo que les era propio, pero a partir de este momento y a fin de
comprender mejor la actividad de las Vidas anglicas, habremos de dotar al
ter no slo de dinamismo natural y consustancial, sino tambin de inteligencia
y voluntad, caractersticas de una elevada y potentsima Entidad Psicolgica
que trasciende por completo nuestra ms elevada imaginacin. Esta idea,
aparentemente revolucionaria para algunos, es, segn la visin esotrica de
nuestra Era, la nica que puede darnos una explicacin lgica del sentido del
karma y de la manifestacin cclica de los universos. El Espacio, como Entidad,
viene as impregnado de karma, siendo el karma el ambiente natural, o social -
si podemos expresarnos as- de los Dioses creadores.
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del concepto mental, casi podramos decir general, del hombre medio de
nuestros das. Pero, debern abrirse todava muchas puertas internas para
poder llegar a esta casi general comprensin del proceso creador. Una parte
principal del propsito de este Tratado Esotrico sobre los ngeles es
"esclarecer la visin mstica" y dotar de intuicin espiritual a las mentes
intelectualizadas de un gran sector de la humanidad, a fin de que los teres del
Plano Mental se dinamicen con el Fuego de una Realidad nueva, ms de
acuerdo con las necesidades de estos nuevos tiempos.
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en los mismos como base del proceso creador, es decir, la creacin de dos
campos magnticos de fuerza y de energa que en sus mutuas reacciones
transmiten al espacio csmico, esencialmente virgen, aquella invocacin o
mandato que atrae a los grandes Devas constructores. stos, segn una frase
mstica de "EL LIBRO DE LOS INICIADOS", se hallaban sumidos en la paz
imperturbable del Nirvana, o del Pralaya Anglico. Esta frase es profundamente
interesante por cuanto revela la existencia en la vida de los propios Logos
Creadores, de unos "espacios intermoleculares" en donde -utilizando aqu unos
trminos evidentemente rudimentarios- los ngeles Constructores procedentes
de cualquier ignorado y remoto Universo, duermen o descansan. Vean aqu un
indicio de aquel estado, con referencia a la vida humana, que llamamos
esotricamente "el Devachn". Durante el curso de esta elevada forma de
existencia en la que el Alma humana se siente libre de karma, los ngeles
constructores de sus vehculos peridicos tambin duermen o descansan. Esta
es aparentemente la gran analoga csmica de la vida del hombre. Sin
embargo, los ngeles no descansan, sino que en la serena paz de su inmortal
retiro "velan el sueo del Alma" y escrutan los misteriosos Cielos a la espera de
la oportunidad de manifestacin cclica. Esta idea puede ser aleccionadora si
podemos utilizarla inteligentemente. Nos ofrece, en todo caso, una nueva visin
de incalculables perspectivas para nuestra vida humana, la cual se siente
fatalmente obligada a los cclicos periodos de descanso como antesala de un
renovado y ms benigno karma.
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preciado Tesoro creador, ya que son las simientes vivas de los Logos
inmortales que surgirn en el devenir del tiempo, un tiempo para medir, del cual
el ser humano no slo carece de medidas, sino tambin del suficiente
entendimiento para imaginarlas.
Hay, por tanto, cuarenta y nueve subplanos regidos cada uno de ellos
por un glorioso ngel, cuya vida y cuyas cualidades vienen determinadas por el
excelso Arcngel que es el centro gravitatorio de cada Plano. Podemos decir
que hay siete absolutas polarizaciones de la Atencin creativa de la Divinidad,
revestidas de una cualidad psicolgica distinta, expresando un cierto aspecto
de Aquella trascendente evolucin universal alcanzada a escala csmica a
travs de incontables ciclos o edades de proyeccin creadora en los
indescriptibles marcos del Espacio. Vistos los Planos desde este ngulo, ms
cercano a nuestro entendimiento, podemos considerar que cada uno de ellos
constituye un Cuerpo expresivo de la Voluntad o Conciencia del Logos. El
Arcngel es el Centro vital constantemente activo en el interior de cada uno de
estos Cuerpos para dotar a la Vida divina de una oportunidad cada vez ms
plena y ms perfecta de manifestacin, mediante la aportacin de TER, cada
vez ms sutil y sublimado, representativo lgicamente de las modificaciones
cada vez ms profundas que produce y registra la Conciencia Logoica.
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todas las conciencias vivas del Cosmos. Las condiciones astrolgicas que
expresan este sentido universal de interdependencia y por las cuales hemos
aprendido a estudiar el destino humano, rigen tambin para todos los Logos
creadores, teniendo en cuenta de que el Karma es el verdadero orientador de
todo Destino. Varan nicamente las circunstancias impuestas por la evolucin
de las cualidades de la Conciencia. Para un ser humano rige un sistema
especfico que llamamos Constelaciones, para nuestro Logos Solar estas
Constelaciones aparecern quizs como simples planetas, pero utilizando la
imaginacin creadora habr que suponerse la existencia de inmensos Logos de
tal infinita e indescriptible magnitud que Sus Destinos vendrn regidos no ya
por Constelaciones siderales, sino por inmensos grupos de maravillosas
Galaxias. TAL ES LA LEY.
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PARTE SEGUNDA
1. LA FRATERNIDAD HUMANO-DVICA
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Una de las condiciones bsicas para que el trabajo general que se est
realizando en el planeta Tierra mediante el Cuarto Reino tenga xito es que el
ser humano, al llegar a cierto determinado punto en su evolucin espiritual,
establezca contacto consciente con las vidas anglicas que presiden la Vida de
los Rayos para seguir inteligentemente las indicaciones de stos y poder
acceder as ms fcilmente a la gloria de la Iniciacin. Muy intencionadamente
nos referimos en pginas anteriores a los "espacios intermoleculares" en el
Universo, a aquellas misteriosas zonas que separan entre s a Planos y
subplanos, lo mismo que a grupos de elementos qumicos entre s, ya que su
descubrimiento y su conquista facilitan "la rasgadura de los velos" que los
encubren y permiten al ser humano inteligente una extraordinaria eclosin de
facultades superiores, el establecimiento de un contacto consciente con los
ngeles Guardianes de la Raza y la ulterior penetracin en el misterioso y
enigmtico Quinto Reino de la Naturaleza, el Reino de los Cielos o de las
Almas Liberadas.
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4 + 3 + 2 + 1 = 10
6 + 3 + 2 + 1 = 12
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explicacin de dicho axioma en nuestra poca ser una simple suma de los
Rayos principales que actuarn sobre el hombre en forma muy objetiva,
aunque subjetivamente actuaron siempre; sern el Cuarto Rayo de la propia
Humanidad ms el Quinto que corresponde al principio mental. El resultado
para muchos seres humanos ser la Iniciacin en sus diversas fases de
evolucin jerrquica o espiritual.
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a) Los que sustancian la Luz del Diseo, comprimen el ter y crean los
elementos qumicos de que estn fabricadas todas las formas.
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3
Segn se nos dice esotricamente nuestro Sistema Solar visto desde los niveles
csmicos tiene FORMA HUMANA. En ciertos cultos religiosos primitivos, tales como
los que efectuaban los antiguos sacerdotes atlantes y los grandes sacerdotes egipcios,
se situaba en el centro del culto y como deidad reverenciada encima del altar a la
figura del HOMBRE, ya que segn ellos era la medida exacta del Universo y cada uno
de los rganos de su cuerpo corresponda perfectamente con todos los planetas y
dems cuerpos celestes.
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de percibir en los mundos invisibles. Podemos decir, sin embargo, que todo es
igual pero que paradjicamente todo es distinto al estudiar la evolucin
anglica libres de la limitada visin objetiva y ms all del permanente estmulo
de las vanas comparaciones. La diferencia estriba a nuestro entender en que el
ngel utiliza cuerpos radiantes de energa en distintas frecuencias vibratorias y
el hombre se manifiesta por medio de cuerpos de sustancia. Nos dice algo
esta sutil distincin? Podramos argir quizs que nuestro cuerpo es un
receptculo de todas las energas actuantes en el Cosmos y que al hablar del
cuerpo de los ngeles como de "radiantes focos de energa" no lo distinguimos
del nuestro ms que en un slo aspecto, la Sutilidad. Pero,... es esto
realmente as? El conocido axioma esotrico "la energa sigue al pensamiento"
presta un sentido muy particular a la relacin humano dvica al considerar que
el pensamiento pertenece a los hombres y el dinamismo de la energa a los
ngeles. La consecuencia de esta idea, en el orden clsico de la analoga, es
admitir que existe RECIPROCIDAD, o quizs sera mejor decir
SIMULTANEIDAD, entre la actividad de los ngeles y de los seres humanos y
admitir lgicamente que la forma de los ngeles -an considerndoles
rutilantes centros de energa- debera ser muy parecida a la del cuerpo
humano. ste, segn dijimos anteriormente, adopta esotricamente la forma
del Universo. Parece ser que hay algo o quizs mucho de verdad en esta
semejanza de forma entre ngeles y hombres, singularmente en las superiores
formas de evolucin anglica dentro del Sistema Solar. Debemos tener en
cuenta, sin embargo, que no todos los ngeles pertenecen al mismo Reino
dvico dentro de sus innumerables huestes o jerarquas, de la misma manera
que en orden a la progresiva evolucin del ser humano, un ciudadano del
Cuarto Reino difiere sensiblemente de las formas inferiores que cualifican a los
dems Reinos de la Naturaleza, animal, vegetal y mineral.
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Son aquellas fuerzas dvicas que manipulan las energas etricas que
convenientemente sustanciadas constituyen las distintas gradaciones del Reino
mineral. Existen en increbles cantidades y en multiplicidad de formas y
caractersticas, desde las que construyen las piedras, el elemento slido que
constituye la osamenta del planeta, hasta las que operan a travs de los
minerales dotados de radiactividad, pasando por los devas especializados que
construyen la extensa gama de piedras preciosas. Los elementales de la tierra
ms conocidos son los llamados GNOMOS, de forma muy parecida a la que
vemos reflejada en los cuentos infantiles, aunque dotados de un poder superior
al que se les asigna corrientemente y bastante ms difciles de ser contactados
de lo que usualmente se cree, a pesar de que ellos se esfuerzan por establecer
contacto con los seres humanos. Habitan en el interior de las piedras, en las
profundidades del suelo y en los huecos de los grandes rboles.
Tales devas constructores existen en todos los niveles del Plano Fsico
denso constituyendo de manera misteriosa la fuerza gravitatoria de los
cuerpos. Desde las formas semietricas de los devas inferiores que construyen
las piedras4, perceptibles a veces a los sentidos fsicos, hasta aquellas que
pertenecen a los que se expresan por medio de la "geometra luminosa",
especializados en la construccin de las piedras preciosas con poderes
talismnicos, hay una increble profusin de formas dvicas en el mundo fsico
que el investigador esotrico debe tratar de distinguir y de clasificar, por cuanto
al analizar su forma y el carcter especfico de su misin en la Naturaleza
preparar el camino para una nueva Ciencia fsica de los elementos qumicos.
4
El volumen II de este Tratado, "ESTRUCTURACION DVICA DE LAS FORMAS"
trata ampliamente todos estos temas, con aportacin de dibujos y sus
correspondientes explicaciones esotricas.
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Entre ellos hay que distinguir a las hadas y las ondinas, es decir, a las
minsculas y refulgentes criaturas etricas que pueblan los campos y los
bosques y la misin de elaborar y sazonar los frutos de las distintas especies.
Hay una especie particular de tales devas o pequeos ngeles" del Reino
Vegetal que dan forma a las distintas plantas y cubren de verdor los campos y
los prados, as como las hojas de los rboles. Otros, ms evolucionados y
actualizando gran poder magntico, pueden ser localizados en los lugares del
planeta considerados como sagrados o en el interior de los templos,
respondiendo creativamente a toda posible forma de liturgia. Dentro de la
misma categora, aunque mucho ms evolucionados, se hallan los protectores
invisibles de los lugares magnticos de la Tierra, all donde existen talismanes
sagrados de La Jerarqua o "crculos mgicos" creados por las grandes
invocaciones ashrmicas. Son los ngeles protectores que exigen "las palabras
de pase" en las reuniones realmente esotricas y que blanden "sus espadas de
fuego" para ahuyentar a los malintencionados, curiosos o profanos que intentan
acercarse a estos lugares.
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necesita para poder objetivizar las formas. Cierta especie de estos ngeles
oscuros habita en la superficie de la tierra y participan ciegamente, cuando son
invocados mediante ciertos definidos mntrams, en la actividad de los magos
negros. En lo que al aspecto psicolgico humano se refiere son responsables
del miedo a la oscuridad, ya que es en la oscuridad en donde ellos viven,
siendo su alimento las sombras. Muchas especies de "devas oscuros"
desaparecieron de la Tierra con el descubrimiento de la electricidad aplicada en
forma de luz, pero su desaparicin ser total cuando el hombre haya alcanzado
la iluminacin espiritual de su vida. Estos devas aparecen y desaparecen del
cuadro de la manifestacin segn la luz del sol que da lugar a los das
planetarios y de su ausencia con la llegada de la noche. Es por tal motivo que
en todas las tradiciones de la humanidad se acepta normalmente el hecho de
que los magos negros que practican el mal trabajan por la noche cuando las
sombras son ms espesas as como los magos blancos lo hacen de da
cuando el sol brilla esplendorosamente en su cenit. Pero, prescindiendo de
otras muchas razones, la particularidad de que existen todava "lugares
oscuros en el planeta" habitados por los "ngeles de las Sombras", le da al
esoterista, entrenado en el arte de la investigacin, la seguridad del por qu
nuestra Tierra no es todava un planeta sagrado y el por qu el trabajo
espiritual de las personas inteligentes y de hombres y mujeres de buena
voluntad del mundo debe continuar incesantemente hasta haber logrado
destruir todas las formas oscuras de la vida, a partir de sus particulares
vehculos de manifestacin y prosiguiendo su labor en todos los ambientes
sociales de relacin y de contacto. El llamado "Guardin del Umbral" que debe
necesariamente enfrentar y destruir el aspirante con respecto a los Misterios
iniciticos, as como la tradicional forma del "Demonio Tentador" son, en
realidad, acumulaciones de sombras invocadas por la propia humanidad que
no ha respondido todava al llamado de la LUZ y constituyen las expresiones
ms rigurosas de sus destinos krmicos.
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aparte en esta primera fase del proceso, podemos asegurar que grandes
concentraciones de ngeles subalternos, aunque superiores en evolucin al
comn de los seres humanos, se hallan actualmente plenamente activos
fomentando el nuevo orden social al cual hicimos referencia. Se trata de unas
huestes anglicas muy especializadas con una misin muy definida en orden a
los acontecimientos planetarios, que estn trabajando en los espacios etricos
de nuestro mundo "tejiendo con singular maestra" las nuevas situaciones
sociales. Corresponden a una especie particular de AGNISHVATTAS
manejando energas esencialmente mentales y dirigiendo grandes
concentraciones de "elementales constructores" de todos los tipos etricos,
mental, astral y fsico con la especial misin de canalizar los nuevos sonidos,
los nuevos colores y las nuevas formas geomtricas que forman parte del Gran
Legado Acuariano para nuestro planeta. Podemos decir tambin que muchas
de las llamadas "desviaciones" artsticas, filosficas y msticas observadas en
el seno de la humanidad, son el resultado del choque de las energas
individualizadas provenientes de ACUARIO, trayendo unas nuevas y ms
inspirativas formas, con las gastadas expresiones artsticas del mundo, que
desde la floreciente poca del Renacimiento han ido degenerando y rigen las
condiciones astrales del mundo. Se trata -tal como esotricamente se dice- de
introducir luz en los acontecimientos mundiales y de tejer nuevas situaciones
planetarias. Este trabajo o misin anglica hallar siempre la oposicin de las
formas atvicas y tradicionales de las cuales nutren todava los seres humanos
sus pensamientos, emociones y palabras, manteniendo as en actividad a una
considerable hueste de elementos dvicos y elementales constructores que
deberan haber sido trascendidos hace ya muchos siglos de acuerdo con el
Designio de Dios y el Plan organizado de La Jerarqua.
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inexpertamente a los "Testigos del Mal Csmico", enlazados al aura del planeta
por efecto del Karma del Logos planetario que, a igual que en el Alma del
discpulo, se hallaban silenciosamente expectantes esperando la hora de la
oportunidad de manifestacin. Tales Testigos del Mal son llamados "los
Oscuros Viajeros del Cosmos" en algunos tratados esotricos y "ngeles
Cados" en los escritos bblicos. Son, en realidad, el fruto de las humanas
imperfecciones existentes en todos los planetas "no sagrados" de no importa
qu Universo en el Cosmos absoluto, all en donde existe todava la lucha por
alcanzar la medida o estatura espiritual exigida por los Augustos promotores
del indescriptible proceso de Redencin Csmica. Constituyen tres absolutos
Poderes reconocidos en el Cosmos y se manifiestan a la infinita y clarividente
visin del Logos planetario en forma de tres espantables y subyugantes
Entidades. stas han sido reconocidas en todos los tiempos como Agentes del
Mal organizado, ya sea en una Galaxia, en un Universo, en un Planeta o en un
hombre. Estas tres Entidades coexisten misteriosamente en la vida evolutiva de
los grandes Seores YAMA, VARUNA y AGNI de los Planos Fsico, Astral y
Mental de nuestro Sistema Solar que, como esotricamente sabemos, son los
tres Cuerpos inferiores del Dios del Universo y los perpetuadores de su
indescriptible Karma a travs de las edades.
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5. EL NGEL Y EL ARTISTA
Hay, pues, desde este ngulo de vista un Artista potencial en cada alma
espiritual de la Naturaleza, desde la pequea alma que informa a la flor de
delicado perfume hasta el resplandeciente ngel que cuida de la preservacin
de las prstinas formas que desde los niveles ms ocultos intentan sustanciarse
o materializarse. La Belleza, el sentido innato de acercamiento a los ocultos
Arquetipos que tratan constantemente de manifestarse, es la Nota peculiar y
caracterstica de la Naturaleza, siendo el Hombre, el ser dotado de razn y de
sensibilidad y por tanto con ms capacidades de cumplimiento, el nico ser
dentro de esta magnificente Naturaleza que altera el sentido innato de Belleza
y llena de horrorosa fealdad el extenso campo de sus realizaciones individuales
y comunales. Su obra es as deseada, pero al propio tiempo temida, por los
ngeles familiares que cuidan de la evolucin de los ambientes sociales de la
Humanidad y tienen como especial misin introducir los delicados Arquetipos
logoicos en la mente y corazn de los seres humanos. Puede decirse que
grandes corrientes de Vida anglica con destino a la Humanidad quedan
detenidas en su camino, en expectante espera y suspensin, debido a los
perniciosos hbitos contrados por los hombres desde muy remotas edades y
que muy peligrosamente han degenerado en el desmedido afn de
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Cuanto acabamos de decir tiene que ver con la visin de los ngeles
Guardianes o Familiares de la humanidad, en sus distintos niveles, que llevan
en Sus manos el poder de canalizar las potentes energas que proceden de los
grandes arquetipos de Belleza que han de ser sustanciados. Los ngeles estn
siempre activos en la maravillosa peculiaridad de su mundo y no pueden en
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insinuando los ngeles familiares que les asisten en sus esfuerzos, en sus
ideales o en sus sueos. Creemos sinceramente que si a los investigadores
espirituales no les acompaa ese ntimo sentido de la belleza oculta en todas
las cosas, a la larga el impulso bsico de sus investigaciones carecer del
suficiente aliciente creador para poder proseguir en sus intentos o de eludir el
inevitable riesgo de alterar o de inutilizar los indomables esfuerzos que exige la
bsqueda.
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oculta de los ngeles podemos precisar dichas iniciaciones con sus humildes
aunque sagradas ceremonias en las que la potencia gnea de SHAMBALLA se
halla presente y en las que, a igual que en las grandes ceremonias mgicas de
las Iniciaciones planetarias, cada humilde e insignificante unidad de vida "se
halla en presencia del Iniciador nico del planeta y ve brillar tambin ante s Su
radiante Estrella". De ah que cuando en los viejos escritos de la Logia se lee
que "...ni una hoja cae del rbol ni un pjaro hace su nido sin que se halle
presente el amoroso estmulo de SANAT KUMARA", se nos hace una clida
referencia a la total presencia divina en todos y cada uno de los tan
aparentemente insignificantes actos de la amante y prdiga Naturaleza.
La Iniciacin viene regida de esta manera por los sagrados impulsos del
Gran Regente Planetario atrayendo hacia s a toda forma de vida y cualificando
con incomprensible amor a toda unidad de conciencia y los ngeles, cada cual
siguiendo ciertos definidos y marcados designios, velan constantemente para
que la vida del Seor del Mundo llegue a lo ms profundo de la Naturaleza,
purificando formas y enalteciendo voluntades de vida. Las jerarquas anglicas,
constituyendo una verdadera "Escalera de Jacob" ascienden as de las ms
ocultas y profundas entraas de la vida planetaria, all donde la conciencia
divina se halla encerrada en la tosca forma de una piedra, hasta las ms
elevadas y sublimes alturas espirituales en donde la Vida del Logos planetario
se expresa en toda su infinita majestad. La cadena inicitica se extiende as al
infinito enlazando a las especies y a los Reinos y constituyendo una espiral de
luz sin culminacin posible, pero dentro de la cual cada alma, cualquiera que
sea su condicin o estirpe espiritual, hallar siempre el punto aqul, segregado
del misterio de las edades, en que se hallar en presencia del Seor del Mundo
representado por la correspondiente jerarqua anglica y a travs de la misma
ver irradiar su radiante Estrella. Igual es arriba que abajo, igual es abajo que
arriba. Tal es la Ley.
7. LA CEREMONIA DE LA INICIACIN
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5
El "AUM" es representativo de misterios menores, corresponde al "HGASE LA
LUZ" de los textos bblicos y al "AMEN" de los cristianos es expresin de:
A. El principio mental inferior (Reino animal).
U. El principio ASTRAL, EMOCIONAL o psquico (Reino vegetal).
M. El cuerpo fsico, que no es un principio (Reino mineral).
El OM es representativo de MISTERIOS MAYORES por cuanto es expresin
de la vida espiritual del Alma misteriosa de la Divinidad, oculta pero eternamente
presente en el centro mstico de toda cosa creada, siendo nicamente consciente en el
hombre y caracterizando al Reino humano.
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LA BASE CBICA
EL SOPORTE
LA COPA
LA ESFERA DE ORO
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a) EL HIEROFANTE, o Iniciador.
b) Dos Altos Iniciados, cuyo rango espiritual depender en todo caso de
la importancia de la propia Iniciacin.
c) La Jerarqua Espiritual del Planeta, por medio del grupo de Iniciados
cuya exaltacin espiritual les permite asistir a la Ceremonia y tomar
parte activa en la misma.
d) Determinado y escogido grupo de ngeles de esplendente evolucin
cuya misin es transmitir energas solares o csmicas en momentos
cumbres del Ritual mgico.
e) Grupos especiales de devas, habitantes de los niveles espirituales en
donde tiene lugar la Ceremonia inicitica, que intervienen tambin
directamente en la misma "dinamizando el recinto" e introduciendo
energa superior en los centros etricos del Iniciado.
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OM MANI PADME HUM, es el ms sagrado de los mntrams conocidos. Cada
slaba de esta frase tiene un significado oculto y est relacionado con las Siete
Jerarquas Anglicas del Universo. El OM solar y el AUM de la manifestacin cclica
son solamente aspectos de este Mntram original.
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Queda mucho por decir todava acerca de la Iniciacin y la parte que los
ngeles toman en sus Rituales y Ceremonias, pero con lo dicho habr
suficiente para situar a las Jerarquas anglicas en el lugar que les corresponde
en la expresin maravillosa de aquella mgica liturgia que tiene como centro de
inspiracin a la propia Divinidad y como recinto inicitico a la totalidad del
Universo.
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Veremos, pues, que hay una muy estrecha relacin entre el principio
redentivo que cualifica a todas las formas creadas con un tipo particular de luz
y el proceso inicitico, el cual, por su naturaleza, es una representacin vital de
la vida del Creador tratando de ser consciente en todas y cada una de las
formas creadas por el dispositivo infinito de su omniabarcante Conciencia.
Ambos aspectos forman parte inseparable de un mismo Cuerpo de Misterios y
el resultado de su intercomunicacin es constante e invariablemente el mismo:
infusin de luz en la sustancia, liberacin del contenido sustancial de cualquier
cuerpo celular y la conversin de dicho contenido en luz o ter cualificado. A
medida que el ter que constituye la base sustancial o estructural del Universo
va siendo utilizado se producen diversos efectos sustanciales en la vida de la
Naturaleza y las formas representativas de las distintas especies en cada
Reino son entonces ms bellas y de ms delicados tonos cromticos. Las
huestes anglicas que operan sobre dichas formas son asimismo de ms
elevada jerarqua y el enorme potencial desarrollado llega con el tiempo a unos
extremos lmites que abarcan las fronteras de los Reinos convirtindose en
potentsimos clamores invocativos de tal elevada trascendencia que, tal como
esotricamente se dice, "... llegan a herir los delicados odos del Seor" y
exigen de L una inapelable respuesta. Tal es el caso de la trascendente
invocacin que se elev un da desde ciertos estratos superiores del Reino
Animal y la respuesta del Seor, que a travs de aquella sagrada hueste de
AGNISHVATTAS que llamamos "ngeles Solares", convirti a los hombres
animales en seres humanos o aquellas otras invocaciones de carcter
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aunque de orden natural que opera por grados de descompresin de los teres
y de los principios coherentes que rigen la vida de la sustancia. As, un cuerpo
en el espacio, por pesado que sea, puede elevarse o levitar cuando una fuerza
ms sutil a las cientficamente conocidas7 se introduce en el interior del campo
molecular ensanchando sus espacios intermoleculares y produciendo por
descompresin del ter y de la consiguiente dilatacin del mismo una
considerable prdida de peso, al extremo que puede decirse que slo existe
ter en el interior de cada minsculo centro molecular con la consiguiente
liberacin de las leyes de gravitacin que rigen para todo cuerpo sustancial en
el Universo. Podemos afirmar por extrao e inverosmil que parezca, que
cualquier cuerpo geomtrico ocupando un definido lugar en el espacio puede
perder completamente su peso especfico o cualidad gravitatoria sin que
adopte forma distinta que la que por ley y orden de simetra le corresponde.
Esta aparente contradiccin o reversin de los principios universales de
gravedad se explica, sin embargo, por el conocimiento esotrico de los planos
o niveles de la Naturaleza. Estos planos se superponen por orden de densidad
o de cualidad de los teres que los componen, dotando a todo su contenido de
una virtud especfica y definida de acuerdo con su evolucin, teniendo en
cuenta que cada uno de tales planos desde el meramente fsico al espiritual
ms trascendente y elevado, obedecen a las leyes de gravitacin que
condicionan el destino krmico de los Dioses creadores, que crean planetas,
universos, constelaciones y galaxias. El principio de gravitacin que da
coherencia molecular a la sustancia es el mismo en todos los casos, aunque
difieren enormemente los grados de densidad de los teres csmicos con que
se construyen los mundos y los sistemas solares.
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Energa del primer nivel etrico del plano fsico, denominado esotricamente
subplano atmico.
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PARTE TERCERA
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Con respecto a los Tres Grandes Arcngeles que rigen la vida de los
primeros Planos de la Naturaleza, es decir, YAMA, VARUNA y AGNI, podemos
afirmar que Sus actividades promueven la vida de los elementos naturales
desde los que se agitan en los ms densos niveles fsicos hasta los
espiritualmente ms elevados, llevando en Sus manos el destino krmico de
todas las criaturas vivientes, desde un insignificante insecto hasta el ser
humano ms poderosamente integrado e inteligente. En posteriores escritos
haremos ms detallada referencia sobre dichos Arcngeles. Los cuatro
ARCNGELES SUPERIORES: INDRA, ATMI, ANUPADAKA y ADI estn ms
all y por encima de nuestra comprensin y continan siendo para nosotros
Entidades Secretas que slo la Iniciacin y los progresivos acercamientos al
Centro mstico de SHAMBALLA permitirn conocer en el momento oportuno.
Lo mismo reza tambin con todo cuanto haga referencia al indescriptible
MAHADEVA denominado esotricamente "SEOR DE LOS REGISTROS
AKSHICOS" o "LA MEMORIA CSMICA DE LA NATURALEZA". Utilizando el
principio hermtico de la analoga que rige el conocimiento esotrico podramos
considerar su posicin jerrquica con respecto al Logos analizando la relacin
psicolgica que existe entre la mente humana, sede del poder creador, y
aquella parte de s misma capaz de archivar todos los recuerdos posibles
dentro del absoluto campo de experiencias del Yo espiritual. La principal
funcin del glorioso MAHADEVA, Seor de los Registros Akshicos, es, por
tanto, perpetuar la Conciencia del LOGOS a travs de las edades.
Esta idea debe ser estudiada -tal como es de rigor esotrico- de acuerdo
con el principio de analoga. Siendo el hombre el microcosmos del gran
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lo hubo en el pasado. Slo existe tcnica, una tcnica fra, ausente de espritu
creador en el corazn del hombre. Habr que recurrir de nuevo al sentimiento
mstico de invocacin que indudablemente posean los grandes artistas del
pasado.
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del "cuerpo etrico" o aura magntica humana, tal como muy seriamente ya lo
han iniciado algunos eminentes tratadistas en el campo de la Medicina, puede
ser el primer paso en la localizacin de las causas ocultas de las
enfermedades, el inicio de una serie ininterrumpida de inteligentes
comprobaciones en los niveles subjetivos de la Humanidad y el reconocimiento
de que las enfermedades en general obedecen ms a razones psquicas que a
fenmenos meramente orgnicos o puramente fsicos. La introduccin del
sistema de investigacin de lo puramente orgnico a lo etrico o espacial
puede trastornar completamente las bases empricas sobre las cuales se apoy
hasta el presente la Ciencia de la Curacin.
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Ms amplias y detalladas informaciones acerca de la invocacin anglica y sobre los
ngeles Solares, pueden ser halladas en los libros del mismo autor "LA JERARQUA,
LOS NGELES SOLARES Y LA HUMANIDAD" y "LOS MISTERIOS DEL YOGA".
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Ahora bien..., cul es el papel que juegan los ngeles, de cuyas Vidas
estamos tratando, en todo este proceso de polarizacin de la conciencia de lo
emocional a lo mental? Se trata, como vemos, de un simple cambio de Ritmo,
pero..., acaso no es el Ritmo la propia Vida de los ngeles, utilizando
modalidades de energa en infinitas e increbles modificaciones? La Vida de la
Divinidad es una constante y permanente proyeccin de variados ritmos. Un
Reino de la Naturaleza expresa un ritmo particular dentro de la gran Conciencia
Creadora y dentro de cada Reino los elementos qumicos que lo integran
constituyen pequeos y particularizados ritmos. A este proceso incesante de
cambios de ritmo se le denomina tcnicamente la "polaridad" y tal polaridad
motiva la luz, el sonido y cada una de las formas geomtricas de que se reviste
cada parcela de vida en la Naturaleza. As, el cambio de polaridad del ser
humano con respecto a la tcnica de la invocacin es Magia, siendo
esencialmente la Magia la respuesta de los ngeles a la tcnica invocativa.
Esta respuesta existe en todos los Planos y subplanos de la Naturaleza en
donde el ser humano posee cuerpos organizados en determinadas fases de
desarrollo. Ms all de estos Planos existen lgicamente ngeles que
responden a ms elevadas frmulas invocativas, pero estn fuera del alcance
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El sexo, tal como lo conoce el ser humano y del cual tanto se ha usado y
abusado desde los tiempos lemures, contiene la tremenda fuerza mgica de la
evolucin. Desdichadamente, esta fuerza ha sido limitada, condicionada y
prostituida constantemente siguiendo la lnea de mnima resistencia del maya
de los sentidos y de los mil espejismos astrales. De ah que el llamado
esotricamente "pecador lemur", o dicho en trminos ms conocidos, "el
pecado original", cuya significacin esotrica es "prostitucin del sexo",
prevalece todava en nuestro mundo moderno. Este pecado estimulado
incesantemente por la actividad de una Entidad psquica de extraordinario
poder cuyos tentculos -expresando aqu una idea correcta- se extienden
desde los bajos niveles del Plano Fsico a los niveles inferiores de la mente,
pasando por los ms densos estratos del Plano Astral de la humanidad. El
pecado original proviene precisamente de aquella lejansima era planetaria en
la que el principio creador de la Divinidad decidi escindirse en dos,
convirtiendo los cuerpos humanos hasta aquel momento andrginos o carentes
de sexo en masculinos y femeninos, esta manera origin el principio de
generacin que desde entonces debera condicionar la vida del hombre aqu en
la Tierra y estableci con ello las bases msticas de la evolucin, es decir, el
movimiento incesante de la vida separativa y dual a la perpetua bsqueda del
principio de Unidad Divina.
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a) La Generacin Anglica.
LA GENERACIN ANGLICA
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Los ngeles, lo mismo que los hombres y como los dems seres vivos
de la Naturaleza, marchan hacia un destino de perfeccin. La perfeccin del
hombre culmina -en lo que a la Raza humana se refiere- en el Adepto; la
perfeccin del ngel tiende hacia el Arcngel. Sin embargo, no hay
comparacin posible entre ambos aspectos de una misma perfeccin, que es la
Perfeccin de Dios, sino que hay que observar el proceso desde un ngulo de
percepcin puramente central -el de la perfecta analoga- cosa que no hace
todava el ser humano, pero que espontneamente realiza el ngel, dotado del
poder de intuir las cosas de la vida desde el centro de las mismas y no desde
un plano de engaosas perspectivas tal como lo hace el hombre. En esta
afirmacin se halla la clave del por qu los ngeles no poseen sexo, al menos
desde el limitado punto de vista humano. La comprensin de este hecho,
aparentemente sin importancia, constituye sin embargo, un secreto inicitico
que oportunamente ser revelado a la humanidad evolucionada de nuestra
poca. Otro hecho muy importante a considerar es el de que la vida del hombre
y la de todas las especies vivientes de la Naturaleza obedecen a la ley de "la
energa diferenciada", sujeta a la separatividad y al karma; algo que no sucede
con la vida espiritual de los ngeles. Estos, no poseen un cuerpo orgnico
como el nuestro, lleno de necesidades, sino que son como Rayos de Luz de
distintas cualidades y vibraciones actuando bajo la constante impresin de un
Sentimiento de Sntesis. La indescriptible sutilidad de esta Luz les permite
incorporar su maravillosa vida a todas las formas imaginables, tejiendo y
destejiendo en el ter con inimitable maestra las formas que precisan los
Reinos de la Naturaleza en cada uno de los incesantes perodos de la
evolucin planetaria o solar.
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El Principio de Analoga lo rige todo y el impulso hacia la Perfeccin gua
indistintamente la vida de los Dioses, de los ngeles y de los Hombres.
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Vamos a analizar en primer lugar lo que hay que entender por facultades
psquicas. Esotricamente son sentidos superiores que se desarrollan en el
individuo a medida que ste avanza en su evolucin espiritual. Para ser ms
concretos todava podramos decir que son el aspecto sutil de los cinco
sentidos fsicos conocidos: odo, tacto, vista, gusto y olfato, o sea, la
prolongacin de estos sentidos en los niveles astrales y mentales de la vida del
hombre. Desde un punto de vista racional y cientfico podramos decir que las
facultades psquicas son "fenmenos en el ter" que surgen del centro de
conciencia que llamamos Yo. Estas facultades se extienden en ondas
concntricas cada vez ms dilatadas hasta abarcar la totalidad de los vehculos
sutiles, introduciendo en ellos ms intensa vibracin, o vida, y obligando a
stos a responder a la misma mediante el desarrollo de las capacidades
internas o sentidos en latencia. Lo mismo que hizo el individuo, el ser o el Yo
espiritual al desarrollar los cinco sentidos fsicos, debe repetirse ntegramente
en cada nivel de conciencia, hasta que finalmente el Yo espiritual es dueo
absoluto de sus vehculos o mecanismos de expresin en los tres mundos y
puede lanzarse entonces a la gran aventura de lo Csmico que culmina en
Sntesis, en el gran Centro mstico de SHAMBALLA, en donde el Hombre se
convierte en un Testimonio de la Luz y en un Servidor del Plan. En una palabra,
en un agente consciente del Plan de la Divinidad aqu en la Tierra.
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SEXTA RAZA
Cualidad Mental Abstracta
- Utilizar la Mente como instrumento de coordinacin superior con los
niveles espirituales del Ser y revelar el sentido de la Intuicin.
Contacto con los ngeles Solares.
SPTIMA RAZA
Cualidad Espiritual
- Utilizar un slo sentido que ser de SNTESIS de todos los dems
sentidos, los del cuerpo fsico, los de la sensibilidad astral y los de la
actividad mental. Contacto con los ngeles superiores del Planeta.
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Sin este magnetismo especial irradiante de los Seores del Karma no podran ser
construidos ninguno de los cuerpos expresivos del hombre
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c) El Alma Grupo total del tercer Reino, el Animal, con todas sus
numerossimas especies integrantes en tierra, agua y aire,
constituyendo variadsimos centros de actividad, se halla confinada
en el quinto subplano del Plano Mental y la numerossima hueste de
agentes dvicos constructores especializados que construyen la
multiplicidad de formas animales caractersticas de las distintas
especies, extraen la sustancia etrica del segundo subplano del
Plano Fsico, aquel que en los tratados esotricos se denomina
subatmico.
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ESPIRITUS DE LA TIERRA
Se los denomina generalmente GNOMOS y puede vrseles
corretear por los prados, por los campos y por los bosques.
Adoptan a veces una figura casi humana, singularmente
aquellos que viven en las cercanas de las casas de campo o
fincas con muchos rboles, sintiendo una especial
predileccin por los nios con los cuales les gusta jugar y
adoptando frecuentemente, ya que son grandes imitadores,
las formas de las criaturas y an de las personas mayores
auque visiblemente deformadas y a veces estrafalariamente
vestidas. La misin de los GNOMOS es el crecimiento de las
plantas y el lento desarrollo de las piedras de la superficie de
la tierra en cuyas interioridades viven, pero pueden habitar
tambin en el interior de los rboles secundando la labor de
los devas constructores del Reino vegetal que cuidan del
desarrollo de los mismos.
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DEVAS DE LA NATURALEZA
Corresponden a una categora especial de ANGELES cuyo
cometido es la direccin del trabajo constructor de una
infinita legin de elementales constructores. Poseen una
evolucin superior a la humana y su presencia infunde en el
nimo de quien puede contactarles una indescriptible paz y
potente dinamismo. Habitan en los impenetrables retiros
etricos de las altas montaas, los frtiles campos y los
extensos y verdeantes prados. Son de impresionante
estatura, aunque pueden adoptar a voluntad la estatura
natural del hombre.
He ah tres figuras de esta especie superior de Devas, intentando dar una cierta idea de sus
formas caractersticas. La del centro corresponde al esplendente DEVA regente de una vasta
zona, incluyendo bosques, campos, montaas y ros. En el momento de percibrsele apareca
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en actitud de bendecir. Los otros dos DEVAS, de categora inferior, fueron observados en las
altas cumbres del Montseny. Se les denomina generalmente "Seores de las MONTAAS
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EPLOGO
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