Ahora bien, veremos a continuacin con mayor detenimiento, las relaciones

existentes entre la concepcin de poder en Foucault y la teora clsica de la

soberana.

6 Poder y Soberana

Segn Foucault, la teora de la soberana se propona fundamentalmente tres cosas:

a) Constituir una relacin poltica entre sujeto y sujeto (sbdito) . Mostrar

cmo un sujeto constituido de derechos naturales puede y debe convertirse en sujeto
sometido a una relacin de poder.
b) Constituir una unidad de poder poltico para, solo secundariamente, formar
una multiplicidad de poderes polticos. Dicha unidad poltica puede adoptar la
forma del monarca o del Estado, de ella van a derivarse las diferentes formas,
mecanismos e instituciones de poder.
c) Constituir una legitimidad a respetar o ley natural y fundamental; un derecho
natural del soberano entregado por Dios. Dicha ley pasa a ser la primitividad misma
de todo derecho positivo y natural.

Podemos suponer que el poder de soberana se remonta a los orgenes mismos de

la civilizacin. Foucault dice al respecto:

la teora de la soberana presupone al sujeto; apunta a fundar la unidad esencial

del poder y se despliega siempre en el elemento previo de la ley. Triple
primitividad, por lo tanto: la del sujeto a someter, la de la unidad del poder a
fundar y la de la legitimidad a respetar. Sujeto, unidad de poder y ley: esos son,
creo, los elementos entre los cuales acta la teora de la soberana.

Tenemos pues, tres ejes en la teora de la soberana; Sujeto-unidad de poder-ley.

Adems, la teora jurdico-poltica de la soberana, ha jugado histricamente
cuatro papeles:

1- Se ha referido a un mecanismo de poder efectivo que era el de la monarqua

feudal.
2- Ha servido de instrumento y de justificacin para la construccin de las
grandes monarquas administrativas.
3- A partir del siglo XVI y sobre todo del XVII, ya en el momento de las guerras
de religin, ha sido utilizada ya sea para limitar o reforzar el poder real.
4- En el siglo XVIII Rousseau, basndose en la soberana de la voluntad general,
trata de construir, en contra de las monarquas administrativas, autoritarias y
absolutas, el modelo alternativo de las democracias parlamentarias. Y es todava
este papel el que juega en el momento de la revolucin francesa.

Foucault cree que hasta el feudalismo se poda hablar de una relacin soberano-
sbdito, debido al modo como se ejerca el poder desde lo alto a lo ms bajo, aqu
la teora del poder soberano efectivamente cubra bastante bien la mecnica general
del poder. As pues, hasta Hobbes, esta era bsicamente el modo en que operaba el
poder. Al respecto, para Hobbes, la misin del soberano consista en: Procurar la
seguridad del pueblo; a ello esta obligado por la ley de la naturaleza, as como a
rendir cuenta a dios, autor de esta ley, y a nadie sino a l. Sin embargo, a
partir de los siglos XVII-XVIII apareci una mecnica de poder nueva, con aparatos
distintos a los usuales en la teora de la soberana .