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GUIA DE ESTUDIO
SCRATES Y LA MAYETICA
La mayutica proviene del griego que significa "dar a luz". Se le da este nombre pues
Scrates tena como ideologa que el saber era dar a luz un nuevo conocimiento. Scrates
modific el significado mdico que tena mayutica y lo reorient al mbito filosfico. Mientras
el significado real de mayutica es El arte de hacer nacer (bebs) Scrates lo focaliz en
El arte de hacer nacer o arte de dar a luz (al humano pensador). El estilo socrtico es que a
base de preguntas, el receptor de ellas medite y encuentre la respuesta l mismo.
La irona se dirige a aquellas personas que pretenden saber, pero que en realidad
son ignorantes, mientras que la mayutica se dirige al que se cree un ignorante sin serlo.
La invencin de este mtodo del conocimiento se remonta al siglo IV a.C. y se atribuye por lo
general al Scrates histrico en referencia a la obra Teeteto de Platn. Pero el Scrates
histrico emple la llamada irona socrtica para hacer comprender al interlocutor que lo que
se cree saber no est en lo que se pensaba como creencia y que su conocimiento estaba
basado en prejuicios. La mayutica, contrariamente a la irona, se apoya sobre una teora de
la reminiscencia. Es decir, si la irona parte de la idea que el conocimiento del interlocutor se
basa en prejuicios, la mayutica cree que el conocimiento se encuentra latente de manera
natural en el alma y que es necesario descubrirlo. Este proceso de descubrimiento del propio
conocimiento se conoce como dialctica y es de carcter inductivo.
Los nicos documentos que atribuyen la invencin de la mayutica a Scrates son los
dilogos de Platn El banquete y Teeteto. Por lo tanto, no est histricamente demostrado que
Scrates haya sido su inventor. Pero en la filosofa actual se cree que l es el autor de este
mtodo y esto se encuentra en libros acerca de Scrates escritos por su discpulo Platn.
De este dilogo proviene una definicin tradicional del conocimiento, la que lo considera como
creencia verdadera justificada.
El primer texto de Platn (en orden cronolgico) que relaciona la mayutica al personaje
Scrates es El banquete. Scrates, que repite las palabras de la sacerdotisa Diotima, dice que
el alma de cada hombre est embarazada y que quiere dar a luz. Sin embargo, este parto no
puede llevarse a cabo, dice la hermosa Diotima. Es precisamente el papel del filsofo el de
ayudar dar a luz al alma (el "partero") y esta luz es la Belleza que se define como el lgos. De
este parto viene la palabra "mayutica, que traduce "la partera".
La idea bsica del mtodo socrtico de enseanza consiste en que el maestro no inculca al
alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea un receptculo o cajn vaco en el
que se puedan introducir las distintas verdades. En la escuela socrtica el discpulo busca el
conocimiento a travs del dilogo con el maestro.
Los elementos bsicos del dilogo socrtico son la pregunta, la respuesta, el debate y la
conclusin. Entre estos elementos est la idea inicial que puede ser errtica o ignorada y la
idea final que es a la cual se llega por medio del discernimiento intelectual.
La irona socrtica: En esta, el estudiante responde sin pensar mucho en lo que dice. Por
lo general, el estudiante o discpulo piensa que lo que cree es cierto, pero en realidad no
ha tenido tiempo de desarrollar un pensamiento objetivo acerca de lo que cree. Esto
corresponde a lo que se conoce en filosofa como el prejuicio. El filsofo debate la idea
que tiene el discpulo por medio de preguntas, hasta que el discpulo descubra que lo que
pensaba era errado o incompleto.
La mayutica: Esta se pone en el segundo nivel del proceso socrtico. Libre del prejuicio,
el discpulo es invitado a continuar el dilogo para descubrir de manera profunda la
coherencia de la verdad. Se parte de la idea que el conocimiento se encuentra latente en
la conciencia humana y que es necesario hacerlo nacer, parirlo (partera = mayutica).
Altheia: transcripcin de la palabra del idioma griego altheia, palabra que se traduce
como "la verdad" o lo verdadero, es la fase de conclusin en la cual el estudiante se hace
dueo de la verdad que ha descubierto. La palabra griega altheia se traduce literalmente
como "sin velo" (a-ltheia), tomando tambin los significados de "el no estar oculto", "lo
que es evidente"...