AMULETO

Wenceslao Calvo (09-08-2012)

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Evanglica Pueblo Nuevo

Amuleto es una palabra usada para designar objetos que tienen un efecto mgico para conjurar o evitar males:
enfermedad, mal de ojo, demonios, etc., y por lo tanto equivale prcticamente a "talismn."

Gradualmente se emple para objetos llevados por la persona. Se us hasta el siglo XVII para cosas prohibidas
por la Iglesia, adquiriendo gradualmente un significado ms general.

En el Antiguo Testamento y el judasmo.

En el Antiguo Testamento se mencionan objetos de esta clase entre los ornamentos llevados por las mujeres
(Isaas 3:16-26) y por animales (Jueces 8:21). El judasmo posterior rode completamente al individuo de
espritus intangibles, proporcionando numerosos medios de proteccin contra los males que podan realizar: la
pronunciacin del nombre de Dios, amuletos conteniendo el nombre sagrado y fragmentos de la Escritura
llevados por la persona o fijados a las puertas de las casas. Tambin se puede mencionar el poder especial sobre
los demonios atribuido a Salomn; hay frmulas de exorcismo asociadas con l, suponindose que los posedos
sern sanados si se invoca su nombre, por los mtodos prescritos por l.

En la Iglesia antigua.
El cristianismo al principio rechaz las observancias supersticiosas procedentes del paganismo y protest contra
cada acusacin del uso de artes mgicas. Pero con la entrada en la Iglesia de multitudes de paganos se produjo
un cambio, con sus ideas materialistas de la religin y su necesidad de una comprensin externa de lo
sobrenatural. Las ideas sobre demonios, halladas en los exorcismos del siglo segundo (Orgenes, Contra Celsum
, vi. 39, 40) estaban generalmente paganizadas y judaizadas. En cuanto a los escritores eclesisticos testifican
abundantemente de frmulas mgicas que comenzaron a usarse; objetos misteriosos, inscritos con caracteres a
veces ininteligibles, se ponan sobre los cuerpos de los nios recin nacidos y los enfermos; Crisstomo
(basndose en 1 Corintios 7:3) avisa a sus oyentes contra los filtros de amor. Los maestros de la Iglesia
catalogaron todo ello como autntica apostasa de la fe, castigando el gobierno civil cristiano severamente el uso
de amuletos en los enfermos. Para contrarrestar esta tendencia se intent dar a esos mtodos un colorido
Amuleto
cristiano, o emplear elementos susceptibles de una interpretacin cristiana. Los demonios, que supuestamente
haban tenido un cuidado especial por pueblos o individuos, ahora se convirtieron en ngeles y la proteccin se
logr por sus nombres escritos en los amuletos. En manera semejante se us el nombre de Dios. Incluso algunos
clrigos proporcionaban tales amuletos, aunque la Iglesia prohibi hacerlo y excomulg a los que los llevaban (
snodo de Laodicea; snodo de Agde, 544). La cruz tom un lugar especialmente prominente entre esos objetos
protectores. Mujeres y nios comnmente llevaban versculos de los evangelios con este propsito. Crisstomo,
a ese respecto, dijo al pueblo de Antioqua que deban llevar ms bien el evangelio en sus corazones. Se pensaba
que el de Juan era particularmente eficaz; se pona sobre la cabeza para expulsar la fiebre y Agustn recomienda
la prctica (Tractatus vi in cap. i. Johannis evangelii, MPL, xxv. 1443), "no porque es hecha con este propsito"
sino porque significa el abandono de las ligaduras paganas. Todo un abanico de cosas sagradas se puso al
servicio. Stiro, el hermano de Ambrosio, en un naufragio, se colg al cuello el pan eucarstico, envuelto en un
orarium "para poder obtener ayuda de su fe" (Ambrosio, De obitu fratris, xliii). Se hicieron usos similares del
leo y la cera de los lugares sagrados y del agua y la sal que haban sido bendecidos. Tambin se portaban las
reliquias
de los santos, guardadas en costosos recipientes. Al ser incapaz la Iglesia de desarraigar todo vestigio de
supersticin pagana, tom en consideracin las necesidades de la devocin popular aunque no espiritual y
gradualmente, mediante la conversin de los antiguos medios, desplaz a un segundo plano o borr los
elementos no cristianos.

Supervivencias.
Innumerables son las formas, para ser especificadas en detalle, que ha tomado en el mundo catlico la idea del
amuleto. Escapularios, cruces, rosarios y un sinfn de medallas con imgenes de la Virgen y los santos sirven
para diferentes propsitos; pueden ser seal de una devocin ampliamente extendida, signos de membresa a
alguna confraternidad o recuerdos de una visita a algn lugar sagrado; pero en la mayor parte de los casos la
bendicin sacerdotal que han recibido se entiende que les da un poder positivo (condicionado a la fe y otras
disposiciones por parte del poseedor) contra determinados males.

Exvotos a la Virgen en una iglesia en Viveiro, Espaa.

Fotografa de Wenceslao Calvo