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DEL LENGUAJE
Para la revisin de los desarrollos del conocimiento desde las
disciplinas y sus interrelaciones, es necesario considerar que en
muchos casos las respuestas y las explicaciones dependen de lo que
se asume como ciencia y de los objetos y mtodos que ellas se fijen.
Esto significa que aplicar al desarrollo del conocimiento los con-
ceptos de interdisciplina o transdisciplina, supone la existencia y el
reconocimiento previo de las respectivas disciplinas o ciencias. Por
su parte, la ciencia es considerada como tal solamente en los casos
en que tenga definido y establecido un objeto, sus tareas y su
mtodo. Por otro lado, los estudios interdisciplinarios pueden
depender de las relaciones nacidas en el interior de la disciplina por
el objeto fijado o de los mtodos asumidos y compartidos. Precisa-
mente, el estructuralismo fue una concepcin metodolgica que
tuvo un gran reconocimiento y aplicacin en las diversas ciencias
sociales y con resultados coherentes en diversas disciplinas entre las
cuales se puede contar la lingstica. Este fue un mtodo que se
aplic de la misma forma en todas aquellas pero que a su vez sirvi
para autonomizar y separar radicalmente cada una de ellas mediante
la aplicacin del principio de inmanencia. Los desarrollos y usos de
la lingstica fueron tomados como paradigma metodolgico al
lograr importantes aciertos en su empleo en la semiologa y en la
etnologa.
Naturalmente que si nuestro tema es el estudio interdis-
ciplianario del lenguaje debemos fijar primero los criterio con los
cuales se constituye su correspondiente disciplina, la lingstica,
para abordar y entender luego otros trabajos que no son producto de
relaciones de estas teoras con otras disciplinas, sino ms bien,
anlisis del lenguaje hechos desde presupuestos epistemolgicos
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nico que haba hecho aquella tendencia era dar cuenta de los
sistemas particulares de las lenguas, pero no de la facultad universal
que caracteriza al ser humano con un lenguaje.
Por esto, la corriente generativa transformacional ahond
mucho ms en la delimitacin del objeto de esta ciencia del
lenguaje, y aunque su modelo tena un carcter mucho ms univer-
sal que el del estructuralismo, sus leyes o principios tenidos como
el objeto estaban restringidos a las estructuras sintcticas en una
primera corriente y luego a la estructura formal semntica. Aunque
su mtodo ya no era simplemente observacional y descriptivo,
como en el estructuralismo, la explicacin como nivel mximo de
adecuacin de las teoras se restringa al reconocimiento de expli-
cacin de leyes para modelos de oraciones y de hablantes-oyentes
ideales.
El hecho de que la corriente generativa transformacional se
hubiera restringido solamente a la explicacin de la oracin se
convirti pronto en el objeto de crticas sobre todo por un grupo de
lingistas tambin formalistas y que integraban el grupo de Constanza
en Alemania. Se not la necesidad de plantear un nuevo tipo de
modelo terico por la conviccin de que haba propiedades que
aparecan solamente en las secuencias complejas de proposiciones
y que no eran susceptibles de explicacin con el modelo de la
oracin y por lo tanto se requera una lingstica con un objeto que
trascendiera esta unidad y abordara el texto.
Para superar esta limitacin, aparece una nueva tendencia que
centra su inters en la explicacin del texto pero bajo el mismo
esquema formal que haba desarrollado la lingstica generativa
transformacional. Este aparato terico se sustentaba en la idea de
que haba unos principios universales del texto conocidos por los
hablantes oyentes y que constituan su competencia textual. Entre
otros, Teun van Dijk 7, lingista holands, consideraba en esa
primera etapa que el modelo de texto estaba constituido por una
macroestructura, o estructura profunda, una estructura superficial o
estructura de manifestacin concreta y una reglas transformacionales
que describan las relaciones entre tales estructuras. En estas
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TEUN VAN DIJK, Texto y contexto, Madrid, Ctedra, 1984.
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TH. u n , 1998 ESTUDIO INTERDISCIPLINARJO 483
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TH. Lili, 1998 ESTUDIO INTERDISCIPLINARIO 485
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RUDOLF PFEIFFER, Historia de la filologa clsica, Madrid, Gredos, 1981.
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han mencionado aqu tampoco los usos que han hecho las ciencias
humanas de los desarrollos de los estudios del lenguaje para mejorar
sus mtodos, desde los cuales han comprendido mejor sus propias
realidades. Los casos ms evidentes sin duda han pasado con la
antropologa y la sociologa, las cuales han tenido que desarrollar
grandes captulos sobre el tema para completar las explicaciones de
sus realidades basadas necesariamente en el lenguaje.
No hay duda de la diversidad de enfoques que hacen complejo
determinar el estado del arte, pero se puede con alguna seguridad
afirmar que la lingstica como ciencia que tuvo tanto reconoci-
miento por sus modelos, ya no goza del mismo prestigio y admira-
cin. Hasta de las grandes libreras han desaparecido los anaqueles
con el apartado sobre lingstica. Estos se encuentran en secciones
nuevas o tradicionales como: filosofa, comunicaciones, literatura,
enseanza de lenguas, etc. Sin embargo, dada la omnipresencia del
lenguaje y su necesidad en todas las acciones humanas, su explica-
cin seguir siendo prioritaria, mxime ahora cuando estamos a las
puertas de un nuevo siglo, el siglo de las comunicaciones.
Los estudios del lenguaje entran tambin a participar no slo
en propuestas a las nuevas tecnologas, sino en nuevos enfoques de
esta otra cultura que ya nos domina. Entramos en la tercera era de
la humanidad y su cultura con la cual se define una nueva forma de
comportamiento y de relacin entre los hombres, es una nueva
forma de comunicacin y de uso del lenguaje. Primero fue el
lenguaje oral, luego fue la escritura y hoy es el digital. Ninguno de
ellos liquida al anterior, por el contrario no slo convive con ellos
sino que los presupone. La era digital es un encuentro y sntesis de
las ventajas de las dos formas de expresin anteriores, pero convi-
vir al lado de ellas. Eso es lo que ha permitido llegar a este
momento en que todos tenemos las condiciones para estar tan juntos
aunque en el espacio estemos tan separados. A lo mejor esto nos
ensea que para estar juntos la condicin primera no es la cercana
en el espacio, es ms bien la capacidad de comunicarnos y de hacer
comunin.
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