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2 Parcial Sociologia Politica
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POLTICA
2 PARCIAL
Comisin: Jueves 16 a 19
Alondra Sols - Miguel Gaztaaga
como elemento de inestabilidad. La falta de control estatal sobre la expansin del crdito fue
exacerbada por el desarrollo de un mercado de dlares fuera de Estados Unidos. Los dlares
fueron crecientemente transformados en reservas de los bancos europeos. Se dio entonces una
situacin de inestabilidad monetaria. La recesin se hizo sentir en los aos 1974 y 1975. El
derrumbe del sistema monetario internacional removi el aislamiento respecto del mercado
mundial que era un elemento esencial de la concepcin keynesiana de la intervencin estatal. La
produccin cay, aumento al inflacin y el desempleo se elev. Se increment la volatilidad del
sistema monetario mundial. Se anunciaba as el fin del keynesianismo.
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2- Desarrolle brevemente la teora del Estado capitalista de Althusser, explique luego cul es el
aporte al respecto del Poulantzas de Poder poltico y clases sociales en el Estado capitalista
y por ltimo cul es el cambio de perspectiva -y de tctica poltica- que el propio Poulantzas
presenta en su obra posterior Estado, poder y socialismo.
capitalista en un sentido estructural del Estado, mostrando al igual que Althusser, el carcter
represivo que se extiende a las instituciones tradicionales de la misma forma que las que dentro
del mbito de la sociedad civil como por ejemplo las escuelas.
El aporte que realiza Poulantzas es que empieza a analizar la forma en que el Estado
capitalista acta de modo de organizar la accin de las clases dominantes. Este es un punto
importante ya que asi se garantiza la reproduccin del sistema social capitalista. Lo que subraya
el autor es la funcin : " tendiente a garantizar el equilibrio capitalista. Esa funcin de
articulacin de clase no se da para Poulantzas solamente en relacin con las distintas fracciones
de la clase dominante, ya que tambin el Estado cumple la funcin de articular la
organizacin de los distintos niveles en los que se despliegan las regiones constituyentes de la
formacin social capitalista en su conjunto( Poulantzas, 1998). As el Estado capitalista (en
su unidad y con su autonoma relativa) tiene por funcin organizar, cohesionar, unificar a las
fracciones de clase dominante. La fraccin predominante de esta clase ser la fraccin de clase
hegemnica del bloque en el poder.
Es decir, lo que dice el autor es, que no son los intereses econmicos de la clase
hegemnica los que directamente se ven reflejados en el Estado, sino los intereses polticos.
Retomando a Gramsci, y con una postura que nos permite entender el Estado benefactor,
Poulantzas nos dice que el Estado otorga muchas veces concesiones a las clases dominadas,
obviamente estas son incompatibles con los intereses econmicos de la clase hegemnica, pero
sin embargo esto acta como garanta de hegemona de clase y preservacin de un modo de
produccin dominante. Plantea a si smismo que dentro de la misma clase dominante, existen
distintas fracciones, que slo una de ellas es la que detenta el poder hegemnico; y que la
funcin principal del Estado es la articulacin de estas fracciones dentro de su misma
estructura.
En Estado, poder y socialismo el autor diluye la lnea demarcatoria entre economa y
poltica y le otorga un papel ms relevante a la lucha de clases; dice que no basta slo con
transformar los aparatos del Estado para abolir las relaciones de poder ya que las luchas de
dominacin rebasan constantemente los aparatos del Estado. Se alej poco a poco del
estructuralismo, pero sin descartar su utilidad descriptiva ni abandonarlo, presenta al Estado
como la condensacin material y especfica de una relacin de fuerza entre clases y fracciones
de clase, pone en relieve las contradicciones entre las clases y sus fracciones que son
anudadas en el Estado. Esta nocin relacional del poder es fundamental para la constitucin
de las clases, stas se constituyen por oposicin. Pero tambin seala queEl poder poltico de
una clase, su capacidad de realizar sus intereses polticos, no depende slo de su lugar (de su
determinacin) de clase con respecto a las otras, sino tambin de su posicin y estrategias
frente a las de stas.(Poulantzas).
El Estado ahora, no es un bloque monoltico sin fisuras sino una especie de campo de
batalla en el cual las clases subalternas pueden ocupar ciertos espacios aunque esto claramente
no implique detentar el poder de un determinado aparato del Estado, dir Poulantzas que
integrarse o no en el Estado depender de la estrategia poltica seguida. Dejando claro que si
bien no basta que las clases subalternas estn en ciertos aparatos de Estado, tampoco es viable
mantenerse al margen de stos. La organizacin de las masas ha de sostener su autonoma y
basarse en una democracia de base y redes auto gestionadas, pero no podrn situarse por fuera
del poder, del Estado si persiguen objetivos polticos.
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clase. Es por eso, que, el estado acta autnomamente en nombre de la clase dominante. Para
Poulantzas, no se puede hablar de poder estatal, porque el estado es una estructura y el poder
concierne al campo de la lucha de clases. El Estado es lugar y centro del ejercicio del poder, sin
poseer uno propio. Es decir hay una separacin caracterstica entre lo econmico y lo poltico,
propia del modo de produccin capitalista.
Miliband critica que siguiendo este razonamiento los funcionarios del Estado se
convierten en meros ejecutores de una poltica impuesta por el sistema. El poder de Estado no
es ms que el poder de clase institucionalizado, se pierde de vista entonces la autonoma relativa
del Estado ya que el poder de Estado viene dado del poder de la clase dominante en la regin
econmico, o bien en la base de la estructura. En este sentido se descuidara tambin la nocin
de lucha de clases, centro del marxismo. Poulantzas toma nota de las crticas que recibe del
britnico, al escribir Estado, poder y socialismo (1979) y aunque rechaza la acusacin de
estructuralista, se ir distanciando de cierto esquematismo propio de dicha perspectiva, haciendo
foco en cuestiones ms polticas.
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4. Cmo deriva Alvater el Estado a partir del concepto de capital social total? Cules son
las implicancias de la intervencin estatal al respecto de las relaciones sociales no alcanzadas
por la mercantilizacin?
El capital social Total, en s, no existe, es una ficcin. Alvater explica que lo que existen
son diversas unidades de capital, como unidades autnomas que entran en contradiccin unas
con otras a travs de la competencia en el mercado. Es a partir de la competencia entre las
distintas unidades de capital que surgen las leyes generales del capital que marcan la tendencia
del comportamiento de las unidades productivas capitalistas y la sociedad capitalista en general.
Es decir, la sociedad burguesa en su conjunto est atravesada por la lgica del capital, por sus
contradicciones y por ende, por la lucha de clases. El Estado es aqu un derivado de la lgica
capitalista, un resultado del capital social total, o mas bien, su complemento necesario. Sin
embargo, decir que el Estado es un derivado de la lgica del capital, no es lo mismo que decir
que es su instrumento. Dicho de una forma mas simple: no existe EL capital, sino mas bien
capitales, capitales que estn en disputa entre s y a su vez con la clase trabajadora. El Estado es
el complemento necesario de esos capitales para poder garantizar la reproduccin del modo de
produccin capitalista. Y de aqu se deriva la teora de la autonomizacin del Estado en la
Sociedad Burguesa. Ya que si bien este es un derivado de la lgica del capital, no posee su
misma lgica, sino mas bien una lgica necesariamente complementaria.
Para poder garantizar el modo de produccin capitalista es necesario poner cierto capital
al servicio de ciertas esferas de la vida social que no son atractivas para los capitalistas. Para
que un capitalista destinte su capital para la produccin o brindar un servicio, estas unidades
productivas deben generar necesariamente plusvalor y as garantizar una tasa de ganancia con
potencial de ser ampliado en el tiempo (o al menos sostenido). Alvater explica, sin embargo, que
hay ciertas esferas de la produccin (las emprendidas o reguladas por el Estado) que tienen una
tendencia histrica a disminuir su tasa de ganancia. El modo de produccin capitalista
demanda ciertos prerrequisitos para garantizar el proceso productivo, con lo cual se generan
necesidad que no siempre pueden ser satisfechos bajo condiciones capitalistas. Entonces se
produce un vaco en el modo de produccin que el capital no puede llenar, por su propia lgica.
Este vaco es el que viene a llenar el Estado, ya que no est sujeto a la necesidad de crear valor
(y por consiguiente, plusvalor).
Por ejemplo, una empresa petrolera encuentra reservas de crudo en el medio de la
patagonia. La empresa va a explotar el recurso y la fuerza de trabajo para crear valor y as
obtener su ganancia. Sin embargo, van a ser necesarias vias de transporte para poder trasladar el
crudo hacia una destilera. Ah es donde entra el Estado: como construir una ruta no crea valor,
no lleva a la obtencin de una ganancia, ningn capitalista pondra en juego su capital. Sera una
contradiccin con la lgica misma del capital. Por ende, el Estado viene a cubrir ese vaco, el
vaco que el capital deja, pero que a su vez necesita cubrir para poder garantizar el proceso
productivo y as obtener su ganancia. El Estado complementa al capital, y este impone su
lgica, aunque el Estado opere con una distinta. El Estado no hace rutas en cualquier lado,
segn las necesidades de los poblados alejados, o para interconectar parajes alejados e integrar
regiones; sino que semejantes inversiones de dinero las hace en funcin de satisfacer las
necesidades del capital, aunque sin buscar la obtencin de ganancia. El estado es, de esta forma,
la nica institucin no capitalista en una sociedad capitalista (Alvater, 1977: 96). A esta
separacin y diferenciacin de la institucin-Estado de la sociedad civil, es a lo que Alvater
llama autonomizacin del Estado.
Pero el Estado no solo garantiza la infraestructura necesaria para la realizacin del
capital. Garantiza tambin un entramado legal formal, que son ciertas normas para regularizar la
conducta de las unidades de capital y que hayan ciertos cdigos compartidos entre las distintas
unidades y as evitar un caos salvaje. Esto es algo que necesariamente debe hacer el Estado, ya
que ninguna unidad de capital tendera (por su propia lgica) a ponerse un lmite, por mas
mnimo que este pueda llegar a ser.
Otra cuestin fundamental que el Estado en una sociedad capitalista debe garantizar es
el disciplinamiento de la clase trabajadora bajo el capital, y as poder garantizar su explotacin,
al mismo tiempo que le permite a los capitalistas planificar sus negocios a corto, mediano y
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largo plazo. Estas funciones represivas y policacas no la podran garantizar las unidades de
capital por separado. Aunque no solo son las funciones represivas, tambin aquellas aquellos
servicios que garantizan cierta contencin e integracin subordinada en el marco de la sociedad
civil capitalista (como planes sociales, educacin, etc). En este sentido esta funcin del Estado
se asemeja mas a la definicin del manifiesto comunista del Estado como comit organizador
de los asuntos comunes de la burguesa.
Por ltimo otra funcin que debe cumplir el Estado que se deriva de la lgica del capital
social total es la de garantizar la expansin del capital del Estado-Nacin en el mercado
internacional. Esto se aplica muy bien, por ejemplo, a las invasiones militares imperialistas que
en realidad son un complemento de la necesidad de expansin del capital privado de esos
estados naciones, como el caso de EEUU en Irak. Sin embargo, como opinin personal, me da
la sensacin de que en los paises del tercer mundo, perifricos, o como se los quiera
denominar; esta funcin no siempre es la predominante en todas las esferas. Claro est que
Alvater est escribiendo en 1977, y desde una mirada desde las potencias imperialistas; pero
cabe preguntarse si el Estado argentino neoliberal buscaba la expansin de los capitales del
Estado-Nacin en el mercado internacional, o mas bien disciplinarlos para garantizar la
expansin de los capitales de los mercados internacionales en el Estado-Nacin local. Hoy
podramos decir que el Estado fomenta la expansin del capital privado en el mercado
internacional en lo que respecta por ejemplo a la industria automotriz (sobre en el intercambio
con Brasil), o la soja; mas no podramos decir lo mismo de otras esferas productivas. No es una
conclusin esta opinin, mas s una problematizacin, al menos, de los conceptos expuestos por
Alvater.
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5- Cmo define Holloway al Estado capitalista en un texto como Capital, crisis y Estado?
Qu crticas despliega hacia las perspectivas reformistas, leninista, gramsciana,
neoricardiana?
Para Holloway el Estado debe ser entendido como una expresin particular de las
relaciones sociales derivadas del capital. Es decir, el Estado es una forma histricamente
especfica de la dominacin de clase. El Estado no puede ser analizado por separado de las
relaciones materiales de produccin, vale decir, de la economa. Entender al Estado como un
producto determinado por la base (las relaciones de produccin en la sociedad civil) equivale a
separar la contradiccin entre la contradiccin entre el capital y el trabajo, la lucha de clases; de
la forma particular de dominacin poltica que asume la dominacin poltica de una clase sobre
otra en un medio histrico particular. Esta conceptualizacin conlleva el riesgo de caer en un
economicismo determinista que plantea al Estado como un mero instrumento determinado
estrictamente por la mecnica econmica de la sociedad civil; as como tambin caer en un
politicismo que toma en forma un tanto abstracta al Estado como institucin autnoma que no
est condicionada por los lmites impuesto por el capital. Como se explic en preguntas
anteriores, el Estado en la sociedad capitalista, solo puede intervenir en aquellas esferas de la
sociedad civil donde el capital deja un vaco que sin embargo es menester cubrir. Esto quiere
decir que el Estado tiene un lmite en su intervencin, y que su autonoma es mas bien un
fetiche, ya que hay que analizar lo econmico y lo poltico como una unidad, no como una
determinacin de una sobre la otra. Holloway crtica la concepcin de algunos marxistas de que
el capital es un libro econmico. Todo lo contrario, dice, es justamente lo que Marx critica: las
categoras de la economa poltica burguesa que separan lo econmico de lo poltico. Todo el
tiempo Marx se esfuerza en explicar como las relaciones en las esferas de la produccin y en la
lgica intrnseca del capital se extienden a la dominacin poltica de una clase sobre otra, cosa
que intentan ocultar los economistas burgueses.
Es esta separacin entre lo social (l en realidad habla de lo econmico, pero su
concepcin se puede extender a otros aspectos de las relaciones sociales por fuera de la esfera
estrictamente de la produccin de mercancas) de lo poltico que critica Holloway como una
perspectiva reformista que reproduce la concepcin burguesa de la separacin entre el
trabajador y el ciudadano. La sociedad civil se concibe como separada del Estado lo cual resulta
ser un obstculo en el anlisis del modo de produccin capitalista en un medio histrico de
terminado, y por consiguiente, la intervencin poltica en l. La lucha de clases y la lucha
poltica en la sociedad capitalista debe ser concebida como una unidad, como una totalidad. En
este sentido critica a Lenin que separa la intervencin poltica, la concientizacin de la clase
trabajadora desde una ideologa que es externa a ella, en lugar de elevar los niveles de
conciencia de la misma a partir del conflicto social en el cual esta est inmersa. Lo mismo se
podra decir de los soviets, como movimiento social y poltico, como institucin autnoma
propia de la clase trabajadora emergente del conflicto social mismo en el seno de la sociedad
civil; que luego es absorbido por el partido dentro del aparato del Estado. Holloway dira que
esta institucionalizacin del movimiento social y poltico dentro del aparato del Estado es una
intervencin poltica reformista conducida por el propio Lenin.
Por extensin, una crtica similar le hace a Gramsci, que podramos expresar en rasgos
generales, a su idea de concebir las crisis del capital como una sumatoria de crisis econmica y
poltica por separado; cuando en realidad, dira Holloway, es una crisis del modelo de
acumulacin del capital en un medio histrico particular. Mientras que a los neo-ricardianos, la
crtica va en un sentido semejante a los anteriormente expresado: las categoras econmicas son
analizadas en s, separadas de la lucha de clases, aludiendo a una supuesta abstraccin de las
categoras expuestas por Marx en el capital, cuando en realidad Marx lo que hace es poltizar las
categoras de anlisis de las relaciones sociales presentes en la sociedad civil. Por ltimo, a estos
se le puede sumar la crtica que tambin le hace a los reformistas (que en parte ya fue expresada
anteriormente), esto es, que piensan ingenuamente que el Estado puede avanzar
progresivamente en la transformacin del modo de produccin; cuando en realidad, si el Estado
avanza sobre determinadas esferas de la produccin es porque el capital est dejando un vaco,
que el Estado puede llenar desde su lgica improductiva. El Estado a lo sumo puede intervenir a
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favor de la clase trabajadora en lo que respecta a la distribucin del producto del trabajo social,
mas no en la esfera propia de la produccin, ya que si tambalea la acumulacin de capital (y
por consiguiente, la extraccin de plusvala), esta redistribucin sera imposible. Sera condicin
necesaria para hacer estas reformas, asegurar una aceptable acumulacin de capital a los
capitalistas.
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6 - Cul es la perspectiva que respecto del Estado capitalista desarrolla un autor como
Hirsch? Qu similitudes y diferencias podemos encontrar entre estas posiciones y las que
respecto del Estado y la tctica poltica se encuentran en el Poulantzas de Estado, poder y
socialismo?
lgica fundamental del capital, al tiempo que se mantienen autnomos del Estado, sin caer en la
trampa de ser devorados por ese monstruo que si bien est atravesado por la lucha de clases y
al estarlo, posee contradicciones internas; con lo cual, si bien no todas las acciones del Estado se
reducen a la dominacin poltica, s se encuentran todas constitutivamente marcadas por esa
dominacin (que tambin se da en el marco de la sociedad civil). De esta forma, el greco-
francs plantea como estrategia un socialismo democrtico, opuesto a la democracia liberal
burguesa, en tanto que representa la democracia directa, la democracia desde las bases desde el
seno de los movimientos populares, que sin tomar el Estado, modifican las relaciones de fuerzas
tanto en la sociedad civil como en el aparato estatal en su favor; a la vez que plantea como
horizonte lograr una modificacin en la correlacin de fuerzas tal, que se logre alcanzar una
transformacin en el aparato estatal orientada a la extincin del mismo.