LA NAVIDAD SE TRATA DE GUERRA (Apocalipsis 12:1-17)

INTRODUCCION
Cuntos han visto la Crnicas de Narnia, el Len, la Bruja y el ropero? La han presentado varias
veces en la TV colombiana. Recuerdan a Jadis, la Bruja Blanca que tena el propsito de condenar a
Narnia a un invierno eterno sin Navidad. Jadis es una figura que simboliza el mal en este mundo y que
revela de manera evidente, como este mal provoca estragos en nuestro mundo y nuestras vidas.
Calamidad, tragedia, soledad, enfermedad son todas ellas fruto de la maldad de un mundo en tinieblas,
contaminado por el pecado, experiencias que todos hemos vivido y que nos hacen pensar en cuando
a los motivos del sufrimiento y la manera como respondemos a ellos. Narnia ilustra la lucha que
tenemos como iglesia contra la opresin y la maldad, como parte del conflicto permanente entre Dios
y Satans, por establecer el reino de la Justicia y la Luz; lucha que nos involucra a todos los creyentes
y nos llama a la fe y a la resistencia, aun si fuera el caso, hasta la muerte.

Cuando hablamos de Navidad, seguro, lo primero que llega a tu mente, es una imagen de lo que se
supone es Navidad: Tal vez tu Navidad ideal sea una noche tranquila alrededor, tus nios durmiendo
plcidamente en sus camas, esperando el amanecer para recibir sus regalos y t, en el ambiente
clido de la sala, hablando plcidamente con tu esposa contemplando juntos como el fuego consume
los ltimos maderos en la chimenea. O, tal vez tu Navidad ideal sea una gran fiesta, una cena festiva:
ajiaco santafereo, vino fino y natilla baada en dulce de mora, todo saboreado con uno grupo de
amigos ntimos o familiares preciados. O Tal vez tu Navidad ideal sea dejar de lado la acumulacin y
enfocarse en compartir para las necesidades de otros. O, tal vez la Navidad sea para ti pasar tiempo
con la gente que luchan con sus vidas, personas cuyas familias estn divididas y que no tienen hogar.
O, finalmente, tu Navidad ideal incluya un servicio de adoracin lleno de tu msica favorita y un sermn
consecuente con la temporada, tal vez el texto que afirma que una virgen concebir y dar a luz un
hijo y llamar su nombre Emanuel ..., o el texto que revela que la noche del nacimiento del Mesas
haba pastores que velaban por sus ovejas de noche ... ".

Esta maana quisiera aadir otra imagen al concepto de Navidad ideal que tienes. Seguramente no
te va a gustar inicialmente, porque es como si alguien cambiara tu emisora de radio favorita, girando
el dial de tu radio. Pero te pido que lo consideres, porque no podemos entender la Navidad sin ella.
De hecho, todas las Navidades sern huecas, falsas, sentimentales, vacas sin este cuadro de la
Navidad para agregar a la "tradicional" escena de la Natividad.

Uno puede ser nostlgico o sentimental al leer el relato de Mateo, o puede asombrarse con la belleza
del relato de Lucas, pero Juan nos lleva a otro mundo, l hace explcito lo que est implcito en las
otras historias del evangelio. l nos lleva "detrs de las escenas" del nacimiento humilde de Jess, en
un pesebre siendo asistido por pastores y nos revela la versin celestial, cuando vemos al nio Jess
en el cielo siendo atacado por un dragn. Nuestras respuestas (historias) a la Navidad no pueden
reducirse a cerrar la puerta contra un mundo invernal, beber chocolate caliente, cantar villancicos y
obsequiar regalos. Juan ofrece otra historia de Natividad, una historia que necesitamos: para entender
la Navidad. Para entender nuestro mundo. Para entender la iglesia. Para entender nuestro problema
(necesitamos ser protegidos del mal). Para entender nuestro futuro o destino.
1 Entonces fui testigo de un suceso de gran importancia en el cielo. Vi a una mujer vestida del
sol, con la luna debajo de los pies y una corona de doce estrellas sobre la cabeza. 2 Estaba
embarazada y gritaba a causa de los dolores de parto y de la agona de dar a luz. 3 Luego fui
testigo de otro suceso importante en el cielo. Vi a un gran dragn rojo con siete cabezas y diez
cuernos, y una corona en cada cabeza. 4 Con la cola arrastr la tercera parte de las estrellas
en el cielo y las arroj a la tierra. Cuando la mujer estaba a punto de dar a luz, el dragn se
par delante de ella, listo para devorar al beb en cuanto naciera.
 5 Ella dio a luz a un hijo que gobernara a todas las naciones con vara de hierro. Al dragn le
arrebataron el hijo y lo llevaron hasta Dios y su trono. 6 Y la mujer huy al desierto, donde Dios
haba preparado un lugar para que la cuidaran durante 1260 das. 7 Entonces hubo guerra en
el cielo. Miguel y sus ngeles lucharon contra el dragn y sus ngeles. 8 El dragn perdi la
batalla y l y sus ngeles fueron expulsados del cielo. 9 Este gran dragn la serpiente antigua
llamada diablo o Satans, el que engaa al mundo entero fue lanzado a la tierra junto con
todos sus ngeles. 10 Luego o una fuerte voz que resonaba por todo el cielo: Por fin han
llegado la salvacin y el poder, el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo. Pues el
acusador de nuestros hermanos el que los acusa delante de nuestro Dios da y noche ha
sido lanzado a la tierra. 11 Ellos lo han vencido por medio de la sangre del Cordero y por el
testimonio que dieron. Y no amaron tanto la vida como para tenerle miedo a la muerte. 12 Por
lo tanto, algrense, oh cielos! Y algrense, ustedes, los que viven en los cielos! Pero el terror
vendr sobre la tierra y el mar, pues el diablo ha descendido a ustedes con gran furia, porque
sabe que le queda poco tiempo. 13 Cuando el dragn se dio cuenta de que haba sido lanzado
a la tierra, persigui a la mujer que haba dado a luz al hijo varn; 14 pero a ella se le dieron dos
alas como las de una gran guila para que pudiera volar al lugar que se haba preparado para
ella en el desierto. All sera cuidada y protegida lejos del dragn durante un tiempo, tiempos y
la mitad de un tiempo. 15 Luego el dragn trat de ahogar a la mujer con un torrente de agua
que sala de su boca; 16 pero entonces la tierra ayud a la mujer y abri la boca y trag el ro
que brotaba de la boca del dragn. 17 As que el dragn se enfureci contra la mujer y le declar
la guerra al resto de sus hijos, a todos los que obedecen los mandamientos de Dios y se
mantienen firmes en su testimonio de Jess. (Apocalipsis 12:1-17 NTV)

LA NAVIDAD SE TRATA DE GUERRA

A. La Mujer en Peligro (12:1-6)

Estos versculos giran alrededor de tres personajes: una mujer, un dragn y un nio. La clave
para entender esta profeca es la identidad de estos tres personajes.
1. El primer personaje es la mujer vestida del sol, con la luna debajo de los pies y una corona de
doce estrellas sobre la cabeza, el nico lugar en donde estos tres smbolos (el sol, la luna y
las estrellas) se usan juntos es en Gnesis 37. Este pasaje relata dos sueos de Jos, en el
segundo de ellos Jos so una noche que el sol, la luna y once estrellas se inclinaban ante
l. l cont el sueo a su familia y ellos se molestaron con l: pero el sueo se cumpli. Con
el trascurrir del tiempo, Jos vino a ser el segundo gobernador de Egipto y sus hermanos
llegaron en bsqueda de alimento y se inclinaron ante l como lo haba predicho el sueo.
Claramente esta es una descripcin de la nacin de Israel y que Jos llegara a ser la doceava
estrella. En los ltimos das la mujer (Israel) trajo al mundo un significado ms amplio
incluyendo a la iglesia, el pueblo de Dios que siempre ha sido el blanco del aborrecimiento
de Satans.
2. El segundo personaje un enorme dragn rojo con siete cabezas y diez cuernos, y una corona
en cada cabeza. Estos smbolos son usados nuevamente en Apocalipsis 13. Este dragn
utiliza su cola para tirar abajo un tercio de las estrellas del cielo a la tierra (demonios), y luego
asume su terrible postura de esperar delante de la mujer que est por dar a luz para devorar a
su hijo recin nacido. Vale la pena mencionar el significado de varios trminos, en primer lugar
dragn hace referencia a una gran bestia o monstruo cruel y salvaje responsable del caos
que hay en el mundo, en segundo lugar, el trmino rojo simboliza el carcter cruel y asesino
de esta bestia y su arrogante presuncin de autoridad y poder. As que los lectores originales
entendieron inmediatamente que se trataba del archienemigo de Dios. El que engaa al mundo
entero conducindolo al extravi y cegando su entendimiento para que no les resplandezca la
luz (2 Corintios 4:4). Satans no era originalmente un nombre propio. La palabra hebrea "satn"
 significa acusador o adversario. Un satn es la persona que trae una acusacin a un tribunal.
En Job aprendemos que l pasa el tiempo en la tierra recolectando evidencia y trayndola a
Dios. En la profeca de Zacaras l es el acusador que lleva al sumo sacerdote Josu a juicio.
Alguien que difunde mentiras o cuenta chismes lleg a ser una de los personajes principales,
el antagonista, de la historia de la Navidad.
3. La mujer es Israel, el dragn es Satans y el nio solo puede ser Jess. El Mesas nacido de
Mara en Beln. El siguiente relato (Mateo 2:1-17) reduce el tiempo y nos devuelve al
nacimiento de Jess. En ese momento el imperio romano haba ganado el control de Israel, y
Herodes. El rey edomita de Judea, estaba dispuesto a matar el hijo de Mara. Dios impidi que
esto sucediera enviando a Jos, Mara y a Jess a Egipto hasta que Herodes muriera. Luego
el simbolismo se transfiere a la obra final de Jess en la tierra l gobernar la tierra con vara
de hierro (12:9). Nosotros podemos ver cmo la secuencia no cabe aqu porque en este relato
Jess fue crucificado, resucitado, y ascendido (llevado) al cielo y despus vuelve a gobernar
con vara de hierro durante el milenio. La era de la iglesia se omite por completo. En Apocalipsis
encontramos la perspectiva de lo que sucede y no necesariamente el detalle de cuando
suceder. El nio nacido de la mujer es llevado al cielo y la amenaza del dragn devorador ha
terminado. La mujer, Israel, habiendo logrado el nacimiento del Mesas, tiene su propia cita,
un tiempo en el que huir al desierto para escapar de la fuerza destructiva del dragn. All Dios
ha preparado un lugar donde Israel ser preservada por 1.260 das o tres aos y medio; la
ltima mitad del periodo de tribulacin que Daniel profetiz (Daniel 12:4-12)

B. La Guerra en el Cielo (12:7-11)

1. La escena cambia de a tierra al cielo. Se nos presenta una gran guerra en el cielo. Quin es
Miguel? Miguel es un ngel que ocupa una posicin sobresaliente y con funciones especiales.
El termino ngel designa los seres espirituales, inteligentes y superiores al hombre (Salmo 8:6;
Hebreos 2:7), que son nombrados constantemente en las Escrituras como mensajeros de Dios,
tanto como portadores de buenas nuevas, as como ejecutores de los juicios de Dios y sus
servidores a favor de los creyentes. Miguel (Quin como Dios?) es uno de los dos arcngeles
que se hallan en la Biblia, el otro es Gabriel. Miguel ayud al ngel resplandeciente vestido de
lino a combatir al ser espiritual que era el prncipe detrs del reino de Persia (Daniel 10:3), lucho
a favor de Israel (Daniel 10:21; 12:1), contendi con Satans por el cuerpo de Moiss y aqu en
Apocalipsis lo vemos con sus ngeles librando una guerra victoriosa contra los enemigos del
pueblo de Dios (12:7).
2. Evidentemente, an en estos ltimos das de la historia, Satans tiene acceso al cielo "Mientras
haya pecadores humanos que acusar, la presencia de Satans en el cielo debe ser tolerada
porque Dios mismo reconoce la justicia de la acusacin". En el Antiguo Testamento leemos que
Satans se apareci delante de Dios para acusar a Job. Pablo escribi en Efesios 6:12. Porque
no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes. Esto cambiar en los ltimos aos de la historia. Dios enviar a Miguel ya
muchos otros ngeles a echar a Satans del Cielo. Satans debe ser echado del cielo a la
tierra, y desde la tierra, finalmente, al lago de fuego. Aqu aprendemos que Miguel prevalece y
Satans es confinado a la tierra. Esta accin es una gran promesa para el reino de Dios porque
las mentiras y las acusaciones de Satans en el cielo se silencian para siempre. Satans ha
estado constantemente acusando a Cristo y a sus hermanos delante de Dios, pero ahora las
acusaciones cesan.
3. La fortaleza verdadera y el punto principal de este relato es en el versculo 11: Ellos lo han
vencido por medio de la sangre del Cordero y por el testimonio que dieron. Y no amaron tanto
la vida como para tenerle miedo a la muerte. Este texto revela las armas que Miguel y sus
ngeles emplearon para derrotar y echar fuera a Satans.
 Armas que estn disponibles para todo hijo de Dios.
a. En primer lugar, Satans hace acusaciones y las acusaciones no son rechazadas. Satans
nos acusa de ser pecadores, de no cumplir con nuestros deberes y responsabilidades.
Qu debemos hacer? Estar de acuerdo con l porque tiene razn. Todos hemos pecado
y estamos destituidos de la gloria de Dios. Ningn ser humano puede ponerse de pies
delante de Dios por su propio merito, pero gracias a Dios nosotros podemos hacerlo por
medio de la sangre derramada de nuestro Seor resucitado. Nosotros vencemos a Satans
por medio de la sangre del Cordero de Dios. Fallamos todo el tiempo, y cuando lo hacemos,
debemos admitirlo (confesarlo) y recordarle al diablo y a todos los dems que jams fuimos
salvos por nuestras obras, o buena conducta sino por la sangre de Cristo que fue
derramada por nosotros en la cruz. Hay poder en la sangre, y hay victoria al apropiarse de
ella para perdn de nuestros pecados.
b. En segundo lugar, debemos fortalecer nuestra fe a travs de nuestro evidente testimonio
a otros, la fe sin hechos es muerta la fe que no demuestras en la manera en que vives
es intil. Millones de personas en el mundo viven vidas solitarias, tratan de encontrar la
paz a travs de las drogas, el alcohol, las relaciones superficiales, el materialismo o
cualquier otro escape fsico. Ellos estn en tinieblas, Sabas que durante la navidad se
aumentan en un 40% los casos de depresin y suicidio? Cmo ayudamos a otros?
Dicindoles que hay gozo y fortaleza en Jess. Todo hijo de Dios debera compartir el gozo
y la paz que Jess le ha trado a su propia alma. Esta no es solo una obligacin, es un
medio significativo a la victoria, Cuando testificamos, ganamos una gran victoria.
c. Solo podemos encontrar victoria en la medida que aprendamos a ponerle el valor correcto
a todas las cosas. Observamos en el texto que estos vencedores no queran sus propias
vidas ms que lo que amaban al Seor. Estaban dispuestos a dar todo por hacer la
voluntad del Padre Celestial. Aqu vemos la gran mentira de Satans. l nos dice que la
vida fsica es todo lo que hay, y que el valor supremo es tener ms vida, o una vida ms
prolongada. Por el contrario, el gran fracaso es morir. El hijo de Dios tiene que saber que
esto es una mentira. Para un cristiano, estar ausente en el cuerpo es estar presente en el
Seor, como lo declar Pablo en Filipenses 1:21: Porque para m el vivir es Cristo, y el
morir es ganancia. Un hijo de Dios no debera tener ningn temor, sabiendo que lo peor
que le puede suceder en este mundo es que l o ella mueran y vallan al cielo a estar con
Jess. Estos vencedores crean esto.

C. El Ay en la Tierra (12:12-14, 17)

1. Cuando Satans sea arrojado de cielo por ultima vez, l sabe que solamente le quedan tres
aos y medio hasta que finalmente sea arrojado al lago de fuego. l responde volviendo su ira
sobre la mujer, Israel. Este ser el tiempo de una persecucin intensa para esta pequea
nacin, y todo lo concerniente a ella ser dirigido por Satans. Su ira se dirige hacia una nacin
entera sencillamente porque esta nacin trajo a Jess al mundo. No obstante Satans no
tendr xito en destruir al pueblo de Israel. Dios milagrosamente proteger a su pueblo. l les
dar alas de guila para que puedan volar al desierto y los sustentar durante los tres aos y
medio que ande suelto. Anteriormente, Dios haba referido cargarlos sobre alas de guila. Esto
sucedi cuando l los sac de Egipto y los guio a la Tierra Prometida (Deuteronomio 32:10-
11).

2. Sabiendo que no puede hacerle dao a este pueblo quien est divinamente protegido en el
desierto, Satans vuelve so malvada atencin al remanente de la mujer, aquellos que guardan
los mandamientos de Dios y el testimonio de Jesucristo. Estos podran ser los 144.000 testigos
que se mencionan en Apocalipsis 7:4-8.
UNA PALABRA FINAL
La gran pregunta que surge de este pasaje tiene que ver en cmo le va a cada uno de nosotros en
nuestra batalla personal con Satans. l es como un len rugiente y est buscando a quien devorar y
engaar. No luchemos los unos contra los otros, luchemos contra las huestes espirituales de maldad
en las regiones celestes, y slo podemos ser victoriosos si usamos la estrategia dada en estos bellos
versculos instructivos. Siempre debemos refugiarnos en la sangre de Jess, cuando t seas acusado,
el acusador es preciso. T has pecado y has fallado. Nuestra esperanza no est en nuestra perfeccin
personal sino en la sangre de Cristo que es aplicada por medio de la fe a nuestras almas. Cuando
comenzamos a aprender y a testificar a otros al respecto, tambin comenzamos a resistir a Satans
y l huir de nosotros.
Si aprendemos a sostener vagamente las cosas terrenales, listos para renunciar a ellas de un
momento a otro sin queja alguna ni sollozos s as lo demandara nuestro servicio a Dios,
verdaderamente sabremos el camino que nos lleva a una vida victoriosa. Esto no solo es posible, es
la manera normal en que todo hijo de Dios debera vivir todos los das. Un da ser nuestro ltimo da
en la tierra. Confa en Jess, aplica su sangre a cada parte de tu vida, testifica de l y mantente
constantemente listo para entregar tu vida por lo que es bblicamente correcto. Entonces, tendrs
victoria en la tierra y en el cielo.