Encontrndonos en la ruta que construye Igualdad.

Escrito por Pere Fullana

Las vivencias que traspasaron mi sentir, en el decurso del III Encuentro de Varones
Antipatriarcales , en
la ciudad de La Plata, a lo largo de tres das de noviembre, van mucho ms all de la
acumulacin intelectual, del discurso que en ciertos mbitos pueden esperarse, basados en
prcticas desde lo acadmico.

Compartir en el mbito sealado se circunscribi, sobretodo en el hecho sentir emocional, que

transforma, en el vivir corporal, personal, grupal, colectivo, por lo tanto poltico, dada la fuente
que nutri el Encuentro.

Desde la base de las experiencias y dinmicas de cada colectivo, de cada varn. Considerando
que todo cambio, toda deconstruccin del Patriarcado, viene avanzada por un deseo profundo
de revolucin interior, viene indicada e iluminada por los feminismos, en ello se nutre, a ellos
sigue, en ellos se sostiene.

El Colectivo Varones Antipatriarcales naci en la Plata, en el ao 2009. Desde all, ramific

sus races en Capital Federal para luego, en el ao 2011, comenzar a transitar este arduo
trabajo en Rosario, adems de San Luis, Haedo, Crdoba y Neuqun. Ahora en este ao ha
realizado el II ENCUENTRO NACIONAL en la ciudad de La Plata, reuniendo a todos los
colectivos, adems de otros grupos que se posicionan en la perspectiva de lucha contra el
Patriarcado.

Colectivos de hombres jvenes que toman la siguiente propuesta como eje: Ac la propuesta
es bien horizontal, trabajar hacia adentro y hacia afuera Es asimismo tal como reza una de las
pancartas que acompa la marcha del domingo 23 de nov. Dentro y fuera de mi, una
revolucin, una frase que se expres desde lo ms ntimo, en el marco de un espacio de
trabajo grupal la noche del sbado, en una mstica, en curso de la cual, esta hermosa
expresin devino expresin de interiorizacin, como un mantra, como cntico de
hermanamiento y refuerzo del compromiso colectivo.

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El III Encuentro de Varones Antipatriarcales, ejerce el poder de toma colectiva de

posicionamiento contra la hegemona del Patriarcado y lo hace con la energa que aportan
varios centenares de hombres jvenes que sienten sobre si mismos la presin, la incomodidad,
el desarraigo que supone la pesada losa de la hegemona machista. Varones que en su
bsqueda expresan la ms rotunda de las negativas a asumir las imposiciones de un sistema
que esclaviza a varones y a mujeres. Los colectivos antipatriarcales se definen explcita y
decididamente feministas. Asumen en su integridad los aportes y los valores de las luchas
feministas, contemplado sus diversidades. Buscan integrar el bagaje de los feminismos en
contraste con la indispensable deconstruccin de la masculinidad hegemnica y sus
esclavitudes y cargas.

Cuando entre sus expresiones, cantos y frases grafiteadas en las remeras, escriben y
proclaman: Varn bonito es quien cuestiona sus privilegios, muestran en toda su integridad
las races del cuestionamiento al que se exponen, y al que desean optar con claridad y libertad.
Este camino conlleva de manera clarividente la deconstruccin del heterocentrismo en toda su
amplitud y profundidad. Asumiendo plena y conscientemente sus luchas desde todas las
visiones que puedan darse en el amplio espectro de las diversidades, en una defensa
normalizada y de la lucha LGTBI, con todas sus consecuencias y valores.

Como podemos leer en el texto Qu significa ser varn y por qu ser varones
antipatriarcales . Respuestas concretas no hay, y en esto
profundiza el Colectivo. Se trata de un permanente reflexionar sobre las modalidades del ser
varn, sobre las prcticas que nos atraviesan como cuerpo y en el cuerpo. Es un transitar y un
ir deconstruyendo porque no es destruir para quedarnos en la nada, sino de ir buscando, de
reconstruir tu identidad sin ser opresoras de otras identidades. El debate tiene que ver con
habilitar otras formas de ser varones que no nos habilita la cultura patriarcal, por eso, una
caricia con otro hombre o sostener una mirada habilita algo que nunca se haba habilitado en
nosotros. Ya eso solo repercute en otro momento de tu vida.

Poner el cuerpo, tomar como subjetiva la realidad corporal, asumir que no solamente se puede
estar en debate intelectual durante tres das, y dar nombre a la identidad corporal, ha sido otro
de los ejercicios a aprender, a compartir. Sealar la necesidad de otorgarse permiso para
identificar nuestra expresin de masculinidad, teniendo presente nuestra corporiedad y desde
ello realizar un ejercicio individual a la par que colectivo de toma de conciencia de cuales son
los principales rasgos del movimiento corporal que nos identifican y mantienen en nuestro ser
hegemnico masculino, o bien cuales son los aspectos que somos capaces de desmontar para
poder acceder a un ser libre.

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Ser capaces de realizar una lectura de nuestra expresin corporal que nos delate en nuestras
reas androcntricas, tal vez con races en la agresividad, en y desde el poder, en las
expresiones y posturas de la masculinidad tradicional que nos dirige con ciertos riesgos a
ejercer dominio, a la agresin, a la violencia en cualquiera de sus nefastas presencias.

En el encuentro de Varones Antipatriarcales se ha procurado poner el cuerpo, como muestra y

ejercicio de inmersin en los indispensables procesos de deconstruccin, tratando de ir ms
all de los debates y discursos intelectuales. Implicarse y comprometerse desde los
feminismos, estando al lado y con las mujeres y la lucha actual en Argentina para conseguir
despenalizar el aborto en todas sus consecuencias. Conseguir que la ciudadana y los rganos
de gobierno asuman como propia la reivindicacin de los movimientos feministas reclamando
que el aborto sea legal en toda la nacin Argentina. Los varones participantes al encuentro
pusieron el cuerpo en lo que concierne al debate y la reflexin y en la llamada de atencin en la
calle, con una marcha a la que se sumaron las mujeres, reclamando conjuntamente los
derechos concernientes a la Igualdad en todas sus facetas. Una marcha que no escatim en
reclamos contra el modelo capitalista que ejerce de cauce del Patriarcado, como tambin en
una clara reclamacin para conseguir la laicidad como modelo social.

Esta pretende ser una crnica que refleje una experiencia personal, insertada en una realidad
colectiva. Vivencias que transpiran nuevos aires y nuevas miradas. Una inmersin en una rica
experiencia en Latinoamrica, en Argentina, buscando el latido de los corazones en esta
perspectiva sentida colectivamente, que nos lleva a adquirir en nosotrxs, una suma de energas
que nos hermanan.

Desde Kihuasi, Salta.Diciembre, 2014.

Desvelar y compartir el latido de las mujeres y hombres en Latinoamrica, en Argentina, tiene

entre sus mareas la que van generando mutuamente los muchos colectivos de mujeres que
desde hace 29 aos convocan el Encuentro Nacional de Mujeres, mrito propio y ms que
marea gran movimiento ssmico no siempre suficientemente percibido, recibido, aceptado,
escuchado.. Entre las miradas en escucha activa, entre las percepciones a flor de piel, en

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compromiso y dilogo en construccin, las aportaciones que se reflejan en este libro de

Luciano Fabbri, que emerge con su grito de varn, entre las voces, cnticos, gritos de miles de
mujeres y con muchos compaeros pone cuerpo a los colectivos Varones Antipatriarcales. Hoy
voces propias, miradas, cuerpos y compromisos que desde el feminismo, buscan desde su
disidencia respecto la hegemona del patriarcado, arraigar su revolucin personal, expandiendo
un posicionamiento pblico poltico de cambio de raz.

Los diversos grupos de Varones Antipatriarcales, tienen desde hace tres aos su propio grito
colectivo, con el Encuentro de Varones. Su confluencia se basa en ir de lo personal a lo
colectivo, de lo privado, en revolucin interna como base de cambio, hacia un reclamo pblico
poltico, desde las diversidades de cada varn y de cada colectivo, a una bsqueda comn y
colectiva que se hermana con los procesos de muchos otros varones de muy diversos
territorios del globo.

Yo: LUCHO, PORQUE VOSOTRAS ALUMBRAIS MI TRANSFORMACIN

Lo que siento, lo que veo, y no a lo lejos, sino en proceso, es que practicar la igualdad todos
los das, nos hace ms libres Luciano Fabbri

Esta cita, tomada del libro de Luciano: Apuntes sobre feminismos y construccin de poder
popular(1), nos introduce en este coloquio virtual que trata de procurarnos una inmersin en el
universo de Luciano, pero no slo de l, considerando su rol como impulso de los colectivos
Varones

Antipatriarcales en la Argentina.De dnde nace Varones Antipatriarcales?

De la conmocin colectiva de ese grito que surge en la marcha del Encuentro Nacional de
Mujeres, ante un reclamo que genera la presencia de un varn: Y vos que carajo ests
haciendo ac?. Esta pregunta deviene en grito insignia: Qu carajo hacemos ac?Varones
juntndonos entre varones para hablar de cuestiones de gnero; el nombre polticamente, pero
suea extrao: Quin sabe qu es el Patriarcado? Qu puede decir un varn sobre el
gnero?

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Desde entonces, a pesar de las crticas y sospechas, nuestras trayectorias estn marcadas por
el compromiso de cuestionar los privilegios que amparan al varn en su lugar de supuesta
invulnerabilidad.

Es destino obligado del varn ser el macho hegemnico?

No. Este cuestionamiento nos enfrenta a la incomodidad de responder. Nos muestra la

posibilidad de ser colectivos, de ser varones, asumirnos como tales, desde una perspectiva de
cambio. No es destino obligado ser el macho hegemnico y en eso se nos va la militancia, las
caricias en los talleres, en los encuentros antipatriarcales y en nuestras cotidianas
contradicciones, marcando un vrtice que muchos vamos trazando en nuestras vidas y que nos
pone en directa conmocin con el feminismo.

Se argumenta en el libro, que: La radicalizacin de la distribucin social de los cuerpos con

sexo y gnero es la via regia sobre la cual ensayar las tcnicas que permitan la destruccin de
relaciones opresivas. De que modo lo explicamos?
Siguiendo el rumbo que marca la teora feminista, entendemos por patriarcado a la distribucin
social jerarquizada de los sexos basada en la dominacin masculina sobre las mujeres; una red
de poder que se asienta y perpetua en la traduccin de las ficciones derivadas del orden del
discurso biolgico al orden del discurso jurdico. El contrato originario que inaugura nuestra
modernidad tiene como ncleo un pacto sexual que constituye a la Sociedad Civil sobre un
orden patriarcal. La caracterizacin biolgica de las mujeres como sexo dbil que hace
necesaria la proteccin masculina es traducida polticamente como la imposibilidad de ejercer
sus libertades y, por tanto, quedan suscriptas al contrato bajo la propiedad y tutela de los
varones.

Podemos afirmar que en estas premisas queda ubicada la desigualdad?

La caracterizacin biolgica como ncleo de la identidad poltica de las mujeres es el puntapi

que ha disparado la desigualdad en la distribucin del capital cultural, tecnolgico y econmico
sobre el que se asienta la jerarquizacin opresiva de nuestros sistemas sexo-gnero. En
niveles de mayor complejidad, la configuracin poltica patriarcal se sostiene en la

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psicologizacin de los sexos (el temperamento), la jerarquizacin sociolgica de la

complementariedad reproductiva (el sexo) y la distribucin de las funciones polticas (el estatus
social).

En este triedro ideolgico, Luciano en el texto, rescata el poder visibilizar las races de las
condiciones hegemnicas del patriarcado moderno. En el orden del parentesco sobre la que se
solidifica la modernidad naturalizando la monogamia y la familia nuclear en clave reproductiva,
tomado como dispositivo poltico que asegura la inmanencia y reproduccin de la hegemona
patriarcal.
Ubicamos en este orden, adems algn otro vector de singular relevancia: Las mujeres y
quienes estn sometidos a causa de otros modos de vida y sentir.

En consecuencia de la incorporacin de la reproduccin del orden patriarcal citado, la

jerarquizacin social implcita en el reglamento de sexo/gnero reivindicar la heterosexualidad
como vector primordial para legitimar la vida poltica y generar as nuevos espectros de
sectores subalternos. De este modo, no slo las mujeres, sino quienes materializan patrones
que se alejan del modelo heterosexual, estn en condiciones de ser sometidos por un modelo
hegemnico de masculinidad blanca, heterosexual y occidental.

Esta parte de este dilogo se basa en el prlogo a cargo del colectivo de V.A. de Rosario, y
que se amplia en conocimientos y valores con otras aportaciones, de las cuales entresacamos:

A las mujeres bonitas:

Me gusta cuando callas porque estas como ausente, dice Pablo Neruda, creyendo as estar
elogiando a esa mujer amada.
Nos ubicamos en muchas expresiones de grandes pensadores, antiguos, medievales,
modernos y contemporneos, han elogiado el silencio y le recato femenino como virtud,
condicin indispensable de toda mujer bonita.

De que modo percibimos este tipo de visiones? Cmo percibir hoy la voz y presencia
de las mujeres?

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Para aquellas bulliciosas disconformes, han recomendado la custodia, el control, la hoguera, la

guillotina, la desaparicin forzosa, la tortura, el confesionario y el divn. O bien, un buen
amante (por no decir otra cosa), reduciendo la queja ante la mutilacin existencial a mera
insatisfaccin sexual.

Por pecadoras, por brujas, por subversivas o por histricas, por los siglos de los siglos, las
voces de las mujeres denunciaron su opresin fueron objeto de condena.

Hoy, con tanta agua que ha corrido bajo el puente, tantos ros violetas navegados, tenemos
que seguir escuchando que sus denuncias son una exageracin, o que el Patriarcado se
termin, que la igualdad ya se conquist ().

Ante estas argumentaciones, como hombres, en que plano posicionarnos?

En cambio a m, me gustan libres, locas, brujas, rebeldes, insumisas, combativas, callejeras,

machonas, reventadas, putas, histricas, tortas, piqueteras, inconvenientes, impertinentes y
revoltosas. Y tambin me gusta que no les importe lo que a los varones nos gusta de ellas.

A esas mujeres que con sudor, con lucha y con mucha, quizs demasiada paciencia, han
logrado entre tantas otras cosas, que algunos varones, comprendamos y sintamos la
necesidad de poner el mundo patas para arriba, y que eso no es posible sin politizar lo
personal, sin hacer del feminismo una filosofa prxica para transformarlo todo, mi ms sincera
admiracin y agradecimiento. Les debo mi devenir feminista , y en este sentido, una gran cuota
de mi alegre rebelda. Para finalizar diciendo: MUJERES BONITAS SON LAS QUE LUCHAN.

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(1) Apuntes sobre feminismos y construccin de poder popular, de Luciano Fabbri. Edit: Puo
y letra, editorialismo de base. Coleccin en las calles y en las camas. Primera y segunda
edicin, septiembre 2013. Rosario. Argentina.

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