INSTRUMENTOS MUSICALES DE ORURO

TARKA
Es un vocablo aymara que quiere decir voz ronca. Tambin significa cambio de voz en el
puber, por la expresin sonora de sus richas.

Este instrumento hecho de madera granadina y otros, en algunos casos tallada, es muy
caracterstico en las comunidades, del altiplano, siendo la tarka el compaero solitario del
campesino.
Gonzlez Bravo dice que: El timbre de la tarka, aterciopelado y tierno, expresa tan
elocuentemente las melodas en modo pentatnico que bien las podramos llamar
melodas de Tarka.
En el Per se conocen tres tipos de tarka segn su longitud. La ms larga lleva el nombre
de licu o tayca, la tarka de tamao mediano lleva el nombre de mala o malta y finalmente
la tarka ms pequea lleva el nombre de chilli o anata.

SICUS CUS

Es uno de los instrumentos musicales ms tpicos del Altiplano, hoy difundido por todo
el,mundo.

Estos Lawa pusaas (aerfonos) son parte de nuestra historia desde tiempos
inmemorables(preincaico).

Sicus es el nombre genrico y Sicuri, el que lo ejecuta. De acuerdo al tamao y forma

adquieren diferentes nombres con caractersticas propias segn la regin o comunidad.

Los sicus por sus caractersticas son propios de la poca seca Apthapi (otoo),
Juyphipacha(invierno), Lapaki (primavera). Gracias a su permanente bsqueda los
Luiriris (artesanos constructores) han encontrado en las frgiles caas ese don de
 expresin musical.

La voz Sicu aparece en el vocabulario, que el Padre Bertonio form en 1612, "Unas
flautillas atadas como ala de rgano" dice Bertonio, Sikuris, derivada de la voz anterior,
significa tocador de sicu, pero un proceso de extensin ha hecho que la voz sikuris se
aplique al instrumento mismo.

ZAMPOA

Instrumento de viento formado por varios canutos cerrados de un lado y de diversos

tamaos que dan diversos tonos.
El vocablo "zampoa" es una deformacin de la palabra espaola sinfona.
Probablemente haya sido como los indgenas del Alto Per (actual Bolivia) crean que se
llamaba la msica de los conquistadores espaoles.

CHARANGO

Etimolgicamente podra derivar del quechua "chajhuancu" que significa "bullicioso, que
hace bulla", o de "charaancu" que en quechua significa tendn reseco.
El charango nace de la modificacin de un instrumento de cuerda de origen europeo en la
regin altiplnica de los Andes durante la poca colonial. Generalmente se menciona a la
Mandolina como el instrumento en que se bas la confeccin del charango, pero tambin
se seala a la vihuela como la base para su construccin. En cuanto a la regin de
procedencia del charango es un lugar muy enlazado por vnculos culturales y territoriales
del Virreinato del Per.

Pinquillo

Este es un instrumento construido de Tokhoro (caa hueca), Socosa (caa hueca) y ramas
ahuecadas.
Este instrumento se toca en muchas regiones aymaras, quechuas y otras adquiriendo
nombres y caractersticas segn la comunidad.
Como otros instrumentos cumple un rol importante en las actividades agrarias y
ceremoniales.

Quena

Es una flauta de caa de 35 a 40 cm. de largo, con sus extremos abiertos. Consta de seis
huecos. Est fabricada de caa hueca o madera de pino. En su embocadura tiene un
desgaste en forma de U.
Es tambin conocido como: Kena, Khoana,Kkena o quenaquena.
Bombo
Instrumento de madera de forma cilndrica tapado con cuero tensado en ambos extremos.
Las quenas son tradicionalmente fabricadas de caa, cortada en su entrenudo. Normalmente las
quenas tienen un extremo abierto donde se talla la embocadura (escotadura o muesca), y un
extremo terminal (u orificio distal) formado por un nudo del bamb, perforado con un agujero de
un dimetro menor que el resto del tubo. Algunos constructores, sin embargo, no practican esta
tcnica, y cortan el tubo de bamb de manera que el orificio distal sea del dimetro del resto del
tubo.

Wankara
Parecido al bombo, pero de forma plana, existe en todo tamao. Est en la familia de los
membranfonos. La Wankara, un bombo muy tpico de la cordillera. En la parte de la cara,
la altura de la caja de resonancia es de 30 cm.
La misma que est cubierta con cuero de cabra. El bombo es el instrumento de ritmo de
forma cilndrica, el dimetro de la cara es 40cm, cubierta, tambin con cuero de cabra,
mientras que la caja de resonancia tiene una altura de 80 a 90 cm.
Con respecto a lo ritual se cree que era usado para ritos mgico religioso, un ejemplo serio
para el pago a la pachamama, para traer fertilidad en las cosechas del maz, la papa, etc.; o
tambin que era el nexo o medio de comunicacin con cualquier divinidad del panten
andino.
Con respecto a lo ceremonial. Se logr investigar que desde tiempo ancestrales,
especficamente en los tiempos de los Incas, exista una comparsa musical fnebre oficial
del Tawantinsuyo, que eran los que hoy en da conocemos como "AYARACHIS", en el
departamento de Puno.

CANTAUTORES DE ORURO
Ral Shaw moreno

Ral Shaw Moreno (Oruro, Bolivia, 30 de noviembre de 1923 - Buenos Aires, 13 de abril de
2003) fue un cantante y compositor de boleros boliviano radicado en Argentina, famoso en
toda Iberoamrica durante los aos cincuenta y parte de los sesenta. Como solista grab
con numerosos msicos y orquestas, entre los que estn por ejemplo la Orquesta de
Vicente Bianchi, reconocido msico chileno, y la Orquesta de Roberto Ingles, un director,
msico y arreglista nacido en Escocia.

Gilberto rojas Enrquez

Gilberto Rojas Enrquez (Oruro, Bolivia; 10 de marzo de 1916 - La Paz, Bolivia; 21 de

marzo de 1983) fue un destacado msico, compositor y educador boliviano.

El prolfico autor orureo, como ningn otro, dedic una pieza a cada departamento de
Bolivia. Adems, form a diferentes generaciones de msicos que ahora interpretan sus
composiciones. Se considera a este virtuoso compositor como el verdadero embajador de
la msica boliviana en el exterior.

Jaime Junaro
Jaime Junaro Durn es un cantautor y guitarrista boliviano nacido en la ciudad de Oruro.
Sus hermanos son Emma Junaro y Csar Junaro tambin cantantes. Actualmente reside
en Pars, Francia, como uno de los pioneros de la msica folclrica de Bolivia ha realizado
una serie de giras dentro y fuera de Bolivia. Su estilo musical es fusionar la danza
del tinku con el rock dando otro estilo de carisma a la msica denominado de otro color.

Yuri Ortuo

Naci el 15 de junio de 1963 en la poblacin de Huanuni, Departamento de Oruro, Bolivia.

Actualmente radica en la ciudad de Cochabamba. Durante la dcada de los 80 y parte de
los 90 fue fundador, director y vocalista del grupo Proyeccin, que gracias a su gran voz y
talento, tuvo mucho xito.

Tambin fue integrante del grupo Sukay, Do Tal para cual y Do Sentimiento, este ltimo
do form junto con el guitarrista Rafael Arias Paz, antiguo integrante de Proyeccin.

En 1995 se separa definitivamente del grupo Proyeccin. Despus de una crisis interna y
familiar, a consecuencia del alcoholismo, abraza el pentecostalismo y se lanza como solista
conservando su propio estilo, con este estilo compuso e interpret por algn tiempo slo
cantos religiosos.

El ao 2004 forma la agrupacin La Nueva Proyeccin con la que graba dos discos.

Una de sus canciones fue reeditada en versin pop y rock, titulada "Secreto amor",
cantado por la agrupacin boliviana de Jade, a su propio estilo que tuvo xito a nivel
internacional.
VESTIMENTA DE LOS TOBAS DE ORURO
Los Tobas usan falda, ponchillo largo con plumas en las punieras y tobilleras. Los cambas
que antes desfilaban casi desnudos, ahora se cubren con un pantaln y un poncho con
flecaduras en ambas prendas.
HISTORIA DE LOS TOBAS DE ORURO

La danza de los tobas en el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e
Intangible de la Humanidad, tiene su propia peculiaridad y estilo, muy diferente a los
chunchus de Tarija, que tiene otro tipo de connotaciones.
La orurea tuvo su origen en un gremio social, como fueron los carreritos a inicios del siglo
XX, adems desde su conviccin se intent rescatar a gran parte de las etnias bolivianas
para mostrar esa riqueza en danza gil, tradiciones y costumbres mediante la vestimenta
de esas tribus en el contexto de la Alta Tierra de los Urus.

Parte de ese nacimiento, est registrado en el Museo Nacional Antropolgico "Eduardo

Lpez Rivas", situado en la zona Sur "Agua de Castilla" de la Capital del Folklore de Bolivia.

Nuestro gua, Andrs Escalera, explic que las mscaras sufrieron cambios segn el
tiempo. La danza representa la visin que tenan los indgenas de esta parte del altiplano
sobre cmo eran los nativos de las tierras bajas. Las personas que vivan all eran salvajes y
guerreras.
A partir de esos antecedentes nace la danza y las primeras mscaras tenan en sus rostros
heridas con manchas de sangre y tambin llevaban la lanza, adems de otros elementos.
Antes los tobas bailaban con fajas de monedas como se hace en la danza de la diablada.

En estos das aquello desapareci, lo que antes representaba el agradecimiento del

danzarn a la Virgen del Socavn por permitir sacar plata de las minas. Se cree que la danza
se bailaba en el incario, sin embargo, a inicios del siglo XX las personas que trabajaban en
el mercado como los carreritos, forman el conjunto de los tobas.

En el museo se observan varios penachos o toberas, muy distintas a las que actualmente
lucen los danzarines, segn los colores de su bloque o sus conjuntos. Antes eran
adornadas con espejo y las plumas eran multicolores.

All tambin se exhibe una pieza peculiar, cuyo penacho est elaborado con hojas de
pltano, lamentablemente no se conoce quin lo hizo, cundo se us o a quin perteneci.

Aquello muestra que en algn tiempo hubo otras visiones y otras formas de ver lo que era
la danza de las tierras bajas. Las mscaras ms antiguas eran de yeso, con el tiempo las
reemplazan por un corto periodo con malla metlica en la dcada del 60 al 70.

Hoy los tobas, en algunos casos han sufrido distorsiones que van a lo ridculo de su
vestimenta, perdiendo el sentido con el cul fue concebida, legado que se observa en el
museo orureo.