Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio Poder Popular para Educacin Universitaria, Ciencia y Tecnologa

Universidad Catlica Cecilio Acosta
Facultad de Filosofa y Teologa
Programa de Filosofa para Egresados
Ctedra: Filosofa Latinoamericana

Corrientes Actuales de la Filosofa Latinoamericana

Ernesto Mayz Vallenilla

Elaborado por:

Luis Romero
C.I: 11.391.321

Maracaibo, junio de 2017

 Corrientes Actuales de la Filosofa Latinoamericana

Ernesto Mayz Vallenilla: Biografa

.Nacido en Maracaibo el ao de 1925, obtuvo el ttulo de Licenciado en Filosofa en

la Primera Promocin de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Central de
Venezuela en 1950. En el ao de 1954 tambin en esta universidad obtuvo el ttulo de
Doctor en Filosofa y Letras, Mencin Filosofa. Curs estudios de postgrado en
Gotinga, Friburgo y Mnich; para luego regresar a Venezuela para el ejercicio de una
prolfica actividad acadmica. Destac adems como rector-fundador de la Universidad
Simn Bolvar. Falleci en Caracas el 15 de diciembre de 2015.

Abismo y Caos

De entre los diversos textos de Mayz Vallenilla se opta por hacer una primera
aproximacin a su obra mediante su Invitacin al pensar del siglo XXI (1998),
probablemente como resultado afirmativo a su propio y sugerente llamado. De esta obra
puede decirse adems que en esencia se encuentra constituida por una recopilacin de
textos sobre diferentes tpicos asociados a su ms profundo inters y siempre
centrados en su propuesta para el desarrollo de un nuevo paradigma que permita una
confluencia entre la filosofa y la ciencia: la meta-tcnica.

Para Mayz, los conceptos de Abismo y Caos, se encuentra revestidos de profunda

significancia, al encontrarse relacionados con un esquema de pensamiento o paradigma
tradicional opto-lumnico, dentro del cual representaran lo insondable y el desorden.

Destaca Mayz (1998) entre diversos aspectos que:

Pues con los aos permtaseme esta confesin he llegado al

convencimiento de que filosofar no es admirarse (), como Platn y
Aristteles decan, sino abismarse, si es que a semejante trmino le
conferimos su autntica significacin y lo conjugamos con las implicaciones
meta-tcnicas que en nuestro propio tiempo se requieren... gracias a los
instrumentos mediante los cuales hoy podemos trans-mutarlo. (p.5)

Y es que, en el pensamiento de Mayz, la actualidad requiere precisamente de esa

transmutacin; gracias a que con los nuevos fundamentos tcnicos y tecnolgicos, la
presencia de avanzadas computadoras y el descubrimiento de La Teora Fsica del
Caos el hombre se ha visto en la necesidad de recomponer todas aquellas limitaciones
que le haban sido impuestas desde la antigedad. En palabras del mismo autor: el
caos no es des-orden... ni encarna algo a-morfo o in-forme. Se trata, por el contrario,
del correlato (constructo) de un pensar meta-tcnico: trans-ptico, trans-humano (no
antropomrfico ni antropocntrico)... y trans-finito. (p. 28)

Para Mayz est claro, como el mismo lo esboza, que pretende instaurar un nuevo
paradigma filosfico y cientfico con su metatcnica; de por si llegara a preguntarse si
tal pretensin no sera ms que absurda gigantomaquia a lo que el mismo refutara
por sentirse satisfecho de su labor y por autojustificarse en la necesidad del
establecimiento de un nuevo logos capaz de hacer inteligible esta nueva alteridad para
la cual la sintaxis ptico-lumnica imperante resultara insuficiente.

Una vez detectado el novum trans-fenomnico y trans-real (valga decir:

trans-ptico y trans-humano) que implica tal sintaxis... ella debe ser
traducida nootcnicamente al universo de significaciones, categoras y
conceptos, que maneja el hombre... cuidando, sin embargo, que estos
ltimos no impongan sobre aqulla ningn reduccionismo antropomrfico,
antropocntrico o geocntrico que desvirte su sentido, sino que acojan lo
irreductible de su originariedad como un autntico enigma que, en
lugar de ser visto como seal de i-rracionalidad o a-rracionalidad, le
sugiera y anuncie al pensar una regin de trans-racionalidad, trans-ptica
y trans-finita, ms rica y compleja que la exclusivamente connatural y
congnita a la racionalidad humana. (p. 11)

Si antes estos conceptos Abismo y Caos, se constituan en lo inalcanzable: ahora

son un icono una marca de la frontera que debe ser transgredida para hacerse
inteligible.

Sabidura, Conocimiento, Inteligencia

Ante su propuesta de cambiar el paradigma cientfico-filosfico imperante Mayz

Vallenilla se encuentra con la presencia de una seria interrogante, ya que al trasformar
las nociones sobre los cuales se basa el orden y la sintaxis del conocimiento humano,
supone instaurar el des-orden, la anarqua, e incluso el caos,
 Sin embargo, para enfrentar esta situacin deben evaluarse y revisarse las
relaciones entre los conceptos Sabidura, Conocimiento e Inteligencia; con el propsito
de establecer una posicin que promueva la comprensin intelectual del nuevo
conocimiento y su asimilacin desde una perspectiva de docta ignorancia, como punto
inicial de una nueva sintaxis transhumana.

Homo Communicans

Para Mayz resulta evidente que ha quedado atrs aquella poca donde pudiera
concebirse algn tipo de naturaleza humana, de forma que en la constitucin del
hombre actual influyen notablemente los elementos tcnicos y medio surgidos en el
siglo XX y de entre los cuales los medio de comunicacin son los de mayor impacto al
grado que si algn modelo o idea del hombre puede divisarse como paradigma de
nuestro propio tiempo, esa idea es la del homo communicans.(p. 170) Nunca antes,
como ahora se haba hecho tan patente el poder de la comunicacin y sus medios el
modelado o construccin social y por tanto de la conformacin de la humanidad en si
misma.

Algunas consideraciones

Al observar la obra de Mayz Vallenilla, al menos en una primera aproximacin, se

puede obtener la impresin de haber abordado un pensador atpico u original, que a
pesar de no dejar de lado la posibilidad de una concepcin de pensamiento
latinoamericano, centra su mayor inters en problemas de carcter un tanto universal.
Los vertiginosos cambios en el mundo actual con toda seguridad han modificado las
corrientes del pensamiento y cuando muchos pueden haber incluso decretado la muerte
de la filosofa; Mayz surge con una propuesta incluso radical, enfocado en una visin
totalmente novedosa un cambio de paradigma; que puede tener paralelismos con otro
tipo de planteamientos similares en campo epistemolgico. actual
 Referencias Bibliogrficas
MAYZ, E. (1998) Invitacin al pensar del siglo XXI Caracas: Monte vila Editores.
Recuperado el 6 de febrero de 2016 de:
http://www.bib.usb.ve/ArchivoMayz/_obras_completas/_cronologico/cronologico05.
html
Universidad Simn Bolvar (2010) Ernesto Mayz Vallenilla Recuperado el 16 de junio
de 2017 de: http://www.bib.usb.ve/ArchivoMayz/_biografia/biografia.html