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Florence Gauthier - de La Economia Moral A La Economía Popular en E.P. Thompson
Florence Gauthier - de La Economia Moral A La Economía Popular en E.P. Thompson
RESUMEN
El artculo realiza un recorrido por la historia de la libertad tratando de superar
los presupuestos de la economa poltica clsica por medio del concepto de la
economa poltica popular, muy inspirado en la idea de Thompson de la
economa moral de la multitud. Con el fin de cuestionar la versin
marxista/estalinista de la Revolucin Francesa, segn la cual sta era el
prembulo necesario de la Revolucin Rusa, por un lado, y, por otro lado, para
cuestionar la versin neoliberal segn la cual la Revolucin francesa anticipaba
todas las revoluciones llamadas marxistas y las polticas sociales del siglo XX y
que poda considerarse como la matriz de los totalitarismos, el artculo propone
realizar un rpido inventario de la historia de la libertad de comercio de cereales
y sus crticos antes y durante la Revolucin francesa, desde el punto de vista de
los derechos del hombre y del ciudadano.
PALABRAS CLAVE: economa poltica popular, Thompson, derechos del
hombre y del ciudadano, revolucin francesa
ABSTRACT
The article takes a look at the history of freedom trying to overcome the
assumptions of classical political economy through the concept of popular
political economy, very inspired by the idea of Thompson of the moral economy
of the crowd. In order to challenge the "Marxist / Stalinist" version of the French
Revolution, according to which it was the necessary prelude to the Russian
Revolution, on the one hand, and, on the other hand, in order to challenge the
neoliberal version according to which the Revolution French anticipated all the
so-called "Marxists" revolutions and the social policies of the twentieth century
and that it could be considered as the "matrix of all the totalitarianisms", the
article intends to make a quick inventory of the history of free trade in cereals
and their critics before and during the French Revolution, from the point of
view of the Rights of Men and Citizen.
KEYWORDS: popular political economy, Thompson, Rights of Men and of the
Citizen, French Revolution
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Entre los trabajos de historiadores que lo haban ayudado a formular sus propios
puntos de vista, Thompson precisa los de George Rud, dedicados a la Guerra de
las harinas de 1775 y a su reanudacin durante la Revolucin Francesa, que
condujo a repensar la definicin de los derechos del hombre y del ciudadano y la
poltica econmica en 1792-1794 (Rude, 1956, 1961, 1964; Rose, 1956-1957,
1959). La publicacin de la nocin de economa moral popular en 1971
despert verdaderamente las mentalidades, abri un debate en profundidad que
dura todava y que arroj una nueva luz sobre trabajos ms antiguos, como por
ejemplo los de Jean Meuvret 1, pero tambin, y esto era de esperar, reaviv las
polmicas, en particular entre los partidarios de la evidencia de las leyes
naturales de la economa, definida como liberal. En Francia, una parte de esos
debates cobr una agudeza particular con el legado del gran historiador Albert
Mathiez, contestado por los historiadores marxistas de los aos 1930. Mathiez
haba afirmado su independencia intelectual consagrndose a la historia de la
Revolucin Francesa a principios del siglo XX y fundado la Socit des tudes
Robespierristes y su revista Annales Historiques de la Rvolution Franaise.
Gran erudito y trabajador poderoso, ampli el conocimiento de la historia
poltica de la Revolucin. Luego, al descubrir la poltica econmica y social de La
Montaa, no dud en absoluto de que aquella Revolucin fue obra del pueblo de
los campos y de las ciudades, que procuraba establecer una Repblica
democrtica y social, apoyndose sobre su propia cultura derivada del derecho
consuetudinario medieval, que aliment las resistencias antifeudales y luego en
el siglo XVIII respondi a la ofensiva de los economistas.
1 Jean Meuvret (1971) ofrece un trabajo preciso y agudo de las crisis de subsistencia
en Francia, en los siglos XVII y XVII, que permite precisar la cronologa del paso de
las escaseces reales por causas naturales, a las escaseces artificiales resultantes de las
muy humanas prcticas especulativas. Ver tambin Meuvret (1987 y 1988).
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Hunt, Guy Ikni y yo mismo. Jean-Pierre Miniou, que haba sido estudiante mo,
haba fundado la editorial editions de la Passion-Verdier y tradujo el texto de
Thompson con gran cuidado. Cynthia Bouton acababa de defender su tesis en Estados
Unidos sobre La Guerra de las Harinas de 1775 en Francia (vase Bouton, 1993).
David Hunt propona una reflexin profunda que renovaba el lugar de los
movimientos campesinos en la poltica revolucionaria. Valrie Bertrand acababa de
terminar su tesis de licenciatura sobre la crtica de ese liberalismo econmico en el
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emociones populares, aunque nos parece ms correcto, tambin para aquella poca,
conmociones. Ese es, por ejemplo, el trmino empleado en la Novsima recopilacin
de las leyes de Espaa, impreso en Pars en 1831. Pero si es interesante sealar el
sintagma literal francs, es porque de la antigua forma del participio pasado del verbo
mouvoir procede el muy actual meute. Si antiguamente se designaba as
tambin las conmociones personales, en la actualidad todo su sentido remite a
aquellos sobresaltos colectivos: las revueltas urbanas que desde hace tres dcadas
sacuden cada tanto a los suburbios de algunas grandes capitales francesas, se siguen
llamando precisamente as: meute (Nota del Traductor).
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9 Resumo aqu los trabajos de los historiadores citados en las notas precedentes.
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As, el conocimiento de las leyes naturales del orden poltico prohbe toda
deliberacin, toda discusin al respecto, toda posibilidad de ponerla de nuevo en
cuestin y, debe reconocerse, el autor ha encontrado, de manera genial, la
expresin ms adecuada a su pensamiento!
Uno de los fundamentos del orden natural de las sociedades polticas era el
derecho de propiedad exclusiva que los fisicratas queran imponer a una
sociedad que no la conoca como tal 12. Quesnay la defina como la piedra de
toque del sistema:
reparto de los derechos entre seores y arrendatarios sobre una misma tierra: el
seor ejerca el derecho de propiedad eminente, perciba las rentas de los
arrendatarios y ejerca su justicia para hacer respetar sus derechos. Los arrendatarios
eran dueos de la organizacin de la produccin agrcola y disfrutaban ellos tambin
de derechos: la posesin era vendible, intercambiable y heredable (Bloch, 1964).
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15 El mercado de cereales del Mar del Norte se haba desarrollado despus de que
Inglaterra hubiera elegido destruir su agricultura campesina. El gran monocultivo de
cereales ingls no era capaz de alimentar a su poblacin y el gobierno tuvo que hacer
un llamamiento a la importacin de cereales del Bltico y del Mar del Norte, donde se
haba formado poco a poco un precio para los cereales. Pero el Reino de Francia, que
tena una agricultura campesina dominante, slo importaba cereales en caso de crisis
y esos cereales del rey venan del Imperio Otomano, por el Mediterrneo: no haba
ninguna integracin del mercado de cereales francs con el del Mar del Norte, salvo
en la frtil imaginacin de Turgot.
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16Mably (1790: p. 263). Mably escribi este texto en 1775, continuando con su crtica
de la economa poltica de su tiempo y lo hizo circular en forma de manuscrito entre
sus amigos. Se public pstumamente en 1790. Vase Florence Gauthier (1988).
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Mably propone soluciones a ese grave problema, que pone en peligro la vida de
la gente, precisando que no todas las mercancas tienen la misma funcin
econmica y social:
Querra, continuaba yo, (...) que investigramos con cuidado si
el comercio de los cereales no debera estar sometido a reglas
completamente distintas a las del comercio de las dems
mercancas. (...) Nuestra subsistencia diaria es una cosa
demasiado valiosa y demasiado importante como para
abandonarla a las empresas, a las especulaciones, a las
esperanzas y a la avidez de los comerciantes. Cuanto ms
urgentes y de primera necesidad sean nuestros menesteres, ms
dura e imperiosa nos hacen la ley esos hombres vidos de
beneficio (...) el hambre se impacienta y yo estar muerto antes
de que llegue el trigo de Dantzing o de Barbarie 18.
Y era en los poderes pblicos en quien recaa el deber de poner en marcha una
poltica de regulacin del abastecimiento de los mercados y de los productos de
primera necesidad, proporcional a los ingresos de la sociedad:
Si los pobres son ciudadanos como los ricos, si demasiadas riquezas
de un lado y demasiada pobreza de otro, multiplican los vicios de
una sociedad y la hunden en la mayor de las desgracias, quin ser
el hombre tan poco razonable como para pretender que una poltica
saludable no puede prescribir a los ricos las condiciones en las que
disfrutarn de su fortuna e impedirles que opriman a los pobres? 19
La especulacin con los productos de primera necesidad era vivida por los
asalariados ms pobres y analizada aqu por Mably como un poder y una poltica
econmica que sembraban la muerte.
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feudalismo y fuero combatidos por el derecho feudal, cuya consigna era: nulla tierra
sin seor, mientras que el derecho campesino le opona su concepcin alodial:
ningn seor sin ttulo.
22 Sobre estos episodios, vase Albert Mathiez (1927: II Gironde et la Montagne, p.
213 y s.).
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Pero los pueblos no gustaron de esa seudolibertad trada por ejrcitos extranjeros
y, en abril de 1793, la poltica girondina se volvi un fiasco. La Repblica
conquistadora haba pasado a estar asediada!
Fue entre el 10 de agosto de 1792 y la Revolucin del 31 de mayo al 2 de junio de
1793 cuando se intensificaron los debates sobre lo que acabara convirtindose
en la economa poltica popular.
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Y bien, conviene saber, porque la cosa no carece de inters, que raros son los
historiadores que han comprendido que se trataba de la puesta en prctica de
ese llamamiento a los mandatarios infieles por parte de sus electores salidos a la
calle para manifestarlo. A este respecto, desde el siglo XX la historiografa habla
de un golpe de estado, de dictadura de la Comuna de Pars, de dictadura de
la Montaa, pero muy poco de esta nueva institucin que escapa a la atencin
de la historia de las democracias
La tercera revolucin permiti el voto de la Constitucin de 1793 el 24 de junio,
que se mantuvo ambigua al declarar a la vez el derecho a la propiedad ilimitada y
los derechos sociales, pero suprimi la ley marcial. Sin embargo, la Montaa
dirigi la Repblica durante ese perodo de grandes peligros, entregada a la
guerra interior y exterior. En un ao, restableci la paz con una poltica que, de
la reforma agraria al programa mximo, reequilibr precios, salarios y beneficios
y subi los salarios ms bajos. La reforma agraria restituy el 50% de las tierras
cultivadas a los que las trabajaban, reforz la superficie de bienes comunales
reconocidos como propiedad colectiva de las comunas, rompi el monopolio
territorial en Francia a travs de la parcelacin de tierras, erradic el feudalismo
y reforz el poder de la comunidad de aldeanos.
Hay un acuerdo general en esto: el xodo rural se detuvo por la Revolucin, el
suelo ocupado alcanz su mximo en 1850. Los campesinos sin tierra tuvieron
acceso a parcelas de subsistencia que les permitieron sobrevivir y evitar el vagar
y el xodo hasta la Guerra de 1914-1918. En fin, la libertad de comercio de
cereales estuvo proscrita y el precio de los cereales y del pan tasado en Francia
hasta 1974! 26
Pero lo ms importante permanece: la experiencia de economa poltica
popular fue un desarrollo concreto de esa economa moral hallada por E.P.
Thompson en las tradiciones populares, como una conciencia sensible y racional,
necesaria al mantenimiento de una sociedad poltica con rostro humano,
notable por su actualidad.
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Los comienzos del siglo XX experimentaron un entusiasmo por las teoras del
capitalismo del siglo XVIII y, en Francia, George Weulersse consagr a los
fisicratas imponentes estudios que an as revelaban que el autor ignoraba la
historia de sus desastres presentndolos como amables liberales. De esa
recuperacin naci una tradicin de estudio del pensamiento econmico que, en
los aos sesenta, se interes por Turgot y la Guerra de las harinas 27. Tras varias
dcadas marcadas por la confusin entre despotismo legal, ley marcial y
liberalismo, el debate se reabri en un contexto amenazador, el de los aos
ochenta, que vio cmo, con los primeros estragos de la nueva ofensiva de lo que
la poca dio en llamar la economa de mercado, el sueo liberal se agrietaba.
As, Jean Cartelier, historiador de la teora econmica y editor de los fisicratas,
public una autocrtica que merece atencin (Cartelier, 1991). Un cuarto de siglo
antes, l mismo haba defendido una interpretacin de la fisiocracia que llegaba
incluso a acercarla al marxismo, en base a su as supuesto materialismo, que
ahora desautorizaba:
La tesis segn la cual Quesnay, por su lado materialista, anticipara
a Marx (defendida por Meek, 1962, Carteleier 1976 y otros) se
apoya quiz en un serio contrasentido, si es cierto, como sugerimos
aqu, que es el diseo poltico lo que era el verdadero fundamento
del sistema (Cartelier, 1991: p. 56).
Habra que precisar que este marxismo no tiene nada que ver con Marx, que
jams tom a los fisicratas por liberales, y an menos por sus propios
antecesores! Jean Cartelier recusa igualmente la pertenencia de la fisiocracia a las
corrientes liberales y llega a definirlos como pensamiento totalitario:
Pensamiento totalitario avant la lettre, la fisiocracia no se sita en
la corriente liberal e individualista, como a veces hemos querido
situarla a raz de su alegato por la libertad de comercio (Cartelier,
1991: p. 56).
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Sin embargo, no hace falta acudir a la teora del estado totalitario elaborada por
Mussolini, que expresa su rechazo tpicamente fascista de la Ilustracin 28, para
caracterizar a la fisiocracia. Ms vale devolverle su especificidad, puesto que ella
misma se presentaba, sin fardo ni mscara, como una teologa cuyo nuevo culto
era el de las leyes naturales de la economa, que haba revelado, a travs de la
experiencia, su determinismo fsico, negando la humanidad misma: no es acaso
suficiente?
28 La teora del estado totalitario instituye el poder personal del jefe, convertido en
jefe de la moral, del derecho y de la ley, que ha arrebatado a la sociedad, porque l, el
duce concentra en su persona el saber y el poder fascistas. Vase Jean-Pierre Faye
(1982).
29 Acaba de realizar una misin de ocho aos a travs de los pases golpeados por las
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El libre comercio mata, escribre Ziegler 32 y el siglo XVIII rebota su eco bajo la
frmula: la libertad ilimitada de comercio mata.
31 Vase Gauthier e Ikni (d.) (1988) que sealaba ya ese hecho al traducir y publicar
el estudio pionero de Edwar Palmer Thompson sobre la cuestin en Inglaterra y otros
estudios sobre Francia.
32 Jean Ziegler (2011), 3 Parte. Los enemigos del derecho a la alimentacin. 3.
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BIBLIOGRAFA
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Robespierre (2006).
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