ODIO ET AMO, DON PORFIRIO.

El cambio generacional durante el porfiriato visto a travs del duelo PazSierra.

Jos G. Snchez Garca.

NDICE .

PARA ENTENDER E STE T RABAJO. [P . 1 ]

LEME QUE TE ESTOY ESCRIBIENDO ! [P . 2 ]

ESGRIMAS VERBALES Y DUELOS DE HONOR . [ P. 5]

NOTAS. [ P . 12]

BIBLIOGRAFA . [ P. 13]
 ODIO ET AMO, DON PORFIRIO

Para Entender este Trabajo

Introduccin.

Al iniciar este trabajo acadmico, mi objetivo era encontrar la relacin del

periodismo y el gobierno porfirista a travs de Ireneo Paz, escritor, poeta y
periodista mexicano, miembro de la generacin de Tuxtepec y uno de los artfices
del plan que llev al poder a Porfirio Daz. A lo largo de la investigacin fui
encontrando datos que la orientaran hacia otro objetivo sin desviar la atencin del
tema original, fue as como encontr en el Duelo de Ireneo Paz y Santiago Sierra
el punto lgido de mi investigacin, hasta que me hall en medio del cambio
generacional que ocurri dentro del porfiriato, tema que no ha sido relacionado
con el embate entre estos periodistas, la importancia entonces radica en buscar
una explicacin ms all de lo anecdtico sobre la muerte de uno de ellos y la
toma del poder del grupo positivista que termin por ser, para muchos porfiristas,
el principal motivo de la cada del rgimen en 1911.

Como iremos descubriendo a lo largo de este trabajo, el cambio generacional en el

porfiriato no distanci a los antiguos compaeros de Porfirio Daz, pero si los
releg a un segundo plano, que tras el triunfo de la Revolucin, los ignor por ser
los autores de la dictadura, mientras la generacin positivista, que para muchos
fue la originadora de la represin porfirista y sus miembros quienes justificaron la
dictadura, se mantuvo en el poder debido a la necesidad de los revolucionarios de
no frenar el desarrollo intelectual, principalmente en la Universidad de Mxico.

En la primera parte veremos, grosso modo, cmo era el periodismo en el que se

envolvi Ireneo Paz hasta el fatdico duelo con Santiago Sierra, hecho que ser
abordado de manera historiogrfica en el segundo captulo, donde tambin
ahondaremos en las razones detrs del duelo, ms si se busca informacin
anecdtica sobre el mismo, es nuestro deber informarle que aqu no la encontrar,
aunque si ver a quines han hablado de ste.

Cabe sealar que las frases que se encuentran en los cuadros de texto, tienen sus
referencias al final del trabajo en la seccin de Notas, debido a un problema
tcnico en la elaboracin del mismo.

1
 Jos G. Snchez Garca.

Leme que te estoy escribiendo!

El medio periodstico en el que se desarroll Ireneo Paz.

Los hroes del siglo XX le deben ms a la

Mi abuelo, al tomar el caf,
televisin que los del XIX a la propaganda Me hablaba de Jurez y de Porfirio,
poltica. Nombres como los de Octavio Paz, el Los zuavos y los plateados
Y el mantel ola a plvora.
Santo; Carlos Monsivis y Blue Demon; Mi padre, al tomar la copa,
Me hablaba de Zapata y de Villa,
claros fenmenos mediticos, qu habran Soto y Gama y los flores Magn.
sido sin la caja idiotizante? Y el mantel ola a plvora.
Yo me quedo callado:
De quin puedo hablar?
En la actual Repblica de las Letras, la
Octavio Paz, Cancin Mexicana.
poltica del reconocimiento se obtiene con la
reiteracin del nombre (tal vez de ah provenga el trmino re-nombre) ms que
con el reconocimiento intelectual, (como puede ser el leer al autor, criticarlo,
comentarlo). O bien, como dijera Richard Steel: la cuestin no es hacerse
entender, sino hacerse admirar. 1 Como dicen comnmente: Santo que no es
visto dicho que en esta Repblica se aplica al pie de la letra. Justamente ese
era el reproche que reciba Octavio Paz comnmente y del que todava no se han
podido librar sus herederos: de haber institucionalizado el Caudillismo Intelectual
(as en mayscula).

Pero cuando estos medios no existan, Qu se

Hijo mo, de nada sirve haber
escrito ms de 30 libros, pues haca en la Repblica de las Letras?
quienes ahora tienen dinero no
saben leer Ireneo Paz*, Precisamente eso: Letras. Se escriba, pero
principalmente se lea, pues no quedaba de otra, y hasta los polticos lean y
escriban aunque ahora, ajeno a toda lgica, slo hagan eso ltimo. En aquella
Edad de Oro los polticos eran regularmente intelectuales, y los intelectuales le
hacan a la polaca.

No nos dejemos embelesar por la nostalgia del ayer, de que todo pasado fue
mejor, porque en esta Repblica slo contaban los hombres letrados, y por eso,
los medios de comunicacin no tenan que ser necesariamente masivos.

1
Richard Steel, Del talento para la conversacin, en Ensayistas Ingleses, Mxico,
Ocano/CONACULTA, 2002, p.45. Aqu debo recordar que las referencias a los cuadros de texto
estn al final del texto, en la seccin Notas.

2
 ODIO ET AMO, DON PORFIRIO

A pesar de que como en todo el mundo el gran auge de los peridicos cre un
mercado importante, solo una minora de habitantes saba leer en este pas. Aun
as [] plumas tan toscas como la de Ireneo Paz tenan mucho mayor arraigo en
el pblico [] 2 debido a su profunda stira hacia los gobiernos de Jurez y Lerdo
de Tejada.

Adems, si bien es cierto que ser periodista era la ocupacin de la poca 3,

tambin lo es el hecho de que los tabloides fueran efmeros pues en aquel
entonces se deca: Peridico que cuenta un ao de vida, se tiene ya por peridico
formal, porque este hecho indica que no serva slo a intereses momentneos. 4

Qu tan importante sera esta noble actividad que hasta en la constitucin se

contempl el proteger la libertad de escribir:
Es inviolable la libertad de escribir y publicar escritos sobre cualquier materia.
Ninguna ley ni autoridad puede establecer la previa censura, [ ni] coartar la
libertad de imprenta, que no tiene ms lmite que el respeto a la vida privada, a la
moral y a la paz pblica. []5
Y aguas con quien se metiera en la vida privada de otras personas, o escribiera
inmoralidades, o intentara transgredir la paz pblica! Dejando a un lado el
sarcasmo y para ser ms claros: las limitantes de la libertad de imprenta eran tan
flexibles que se poda acusar a cualquier periodista opositor al rgimen de intentar
alterar la paz pblica. Para consuelo de estos intelectuales en la Repblica
Mexicana nadie puede ser juzgado por leyes privativas ni por tribunales
especiales 6, a excepcin, claro, de los militares quienes asistan a tribunal
especial solamente para los delitos y faltas que tengan exacta conexin con la
disciplina militar [] 7 y de que en la Repblica de las Letras: Los delitos de

2
Coso Villegas, Historia Moderna de Mxico, El porfiriato, la vida poltica interior Mxico, Hermes.
1971, p. 423.
3
Irma Lombardo Garca, Ignacio Cumplido, un empresario nacionalista en Boletn del Instituto de
Investigaciones bibliogrficas, 1989, p. 38. Citado por Mara Teresa Camarillo, Los periodistas en
el siglo XIX en La repblica de las letras. Asomos a la cultura escrita de Mxico decimonnico, 3
vols. Mxico, UNAM, 2005. Vol. 1, p.161.
4
Loc.Cit.
5
Constitucin Poltica de 1857, artculo 7. En Castillo y Ruvalcaba, Marta Celada, Antologa de
lecturas de Historia de Mxico, Mxico, UNAM, 1995.
6
Ibdem, artculo 13.
7
Loc. Cit.

3
 Jos G. Snchez Garca.

imprenta sern juzgados por un jurado que califique el hecho, y por otro que
aplique la ley y designe la pena. 8

Esta nimia contradiccin jurdica era muestra de una realidad que en ese entonces
estaba presente: que dos o ms repblicas continuaban cohabitando el mismo
territorio. Era tan clara la laguna legal en la que navegaban los periodistas
vlgame la hmeda analoga que para 1972, ya en plena repblica restaurada,
Jos Mara Vigil deca:
Lo perjudicial de la libertad de imprenta puede ser el abuso de la prensa, que
desvindose de su noble objeto pudiese perjudicar sus propios intereses, por
medio de las polmicas, que degenerando en altercados personales, produciran
consecuencias desagradables, que no slo rebajaran la dignidad del escritor, sino
que llegaran a nulificar su libertad. 9
Jos Mara Vigil propuso entonces la elaboracin de una Asociacin de
periodistas, con su respectivo reglamento, que ayudara a regular sus actos, para
evitar que abusaran del derecho a escribir, porque cuando corra demasiada tinta;
estaba presente el riesgo de que igualmente se derramara la sangre de los
libelistas. Esta asociacin se llegara a formar trece aos despus, para defender
los intereses de los periodistas ante el rgimen, y su primer presidente sera
precisamente Ireneo Paz.

Volviendo al tema de la regulacin al periodismo, en 1881, Manuel Gonzlez

propuso algunas reformas a la constitucin entre las que, adems de la enmienda
que favoreca la reeleccin continua con la cual Porfirio Daz se pertrech de todo
el Poder que lo llevara a la villana, estaba una enmienda para que los periodistas
dejaran de ser juzgados en tribunales especiales. sta fue conocida como Ley
Mordaza, de la que se argumentaba a favor que:
En una democracia ninguna clase de ciudadanos tena derecho a fueros
profesionales; y que la reforma apuntaba nicamente a los peridicos de
escndalo que, abusando de la libertad de prensa, destrozaban reputaciones con
impunidad, sin reparacin posible ante los tribunales y obligaban a las vctimas a
recurrir al duelo en defensa de su honor.10

8
Ibdem, artculo 7.
9
En El Siglo XIX, 19 de febrero de 1972, en Camarillo, p. Cit, p.154.
10
Ralph Roeder, Hacia el Mxico moderno, Porfirio Daz, Mxico, 1973, citado en Ibdem, p.158.

4
 ODIO ET AMO, DON PORFIRIO

A pesar de que los duelos a muerte en defensa del honor estaban formalmente
prohibidos 11, stos se realizaban muy comnmente, debido a que eran un medio
muy recurrido para dirimir asperezas, pues stas desaparecan casi
milagrosamente de la mano del occiso (muerto el perro). Como afirma Mara
Teresa Camarillo:
La violencia, escolta del ejercicio poltico, infiltraba las redacciones peridicas en la
ciudad de Mxico y en otras partes del pas [sta] se expresaba en artculos
desafiantes e injuriosos que firmaban incluso poetas-periodistas, novelistas-
periodistas, o slo periodistas. La consecuencia de esta prctica fue el duelo de
honor, el lance obligatorio, pactado para destruir al oponente con la pistola o con la
espada, y que se escenificaba en el lugar convenido por los padrinos de los
contendientes. 12
Un ejemplo de esta violencia entre los libelistas, que pas de la esgrima verbal o
periodstica al duelo de honor, fue la ocurrida al amanecer del 27 de abril de 1880,
all por el rumbo de Tlalnepantla, entre Ireneo Paz y Santiago Sierra.

Esgrimas verbales y duelos de Honor.

Una Reflexin historiogrfica del Duelo Paz-Sierra.

Como lo han mencionado varios autores, 13 Ireneo Felictese usted amigo mo.
Usted no sabe lo que es llevar
Paz ha sido ignorado dentro de la historiografa a cuestas un cadver para
toda la vida. Ireneo Paz**
mexicana decimonnica debido a su pertenencia
en una estirpe intelectual doblemente denostada: la generacin Tuxtepecana,14
por ser sta artfice del golpe de estado a travs de cual llega por primera vez
Porfirio Daz al poder, asonada fundamentada en el Plan de Tuxtepec; lugar del
cual proviene el cognomen con que son denominados. Oponindose a la
generacin que los precedi, y con la que pelearon juntos por el cumplimiento de
la Constitucin que haba elaborado la estirpe de la Reforma; ya en la decadencia
de sta, y sobre todo, despus de la muerte de su principal representante

11
ngel Escudero, El Duelo en Mxico, Mxico, Porra, 1998, p. 25.
12
Ibdem, p.156.
13
Antonia Pi-Suer, Prlogo, en Paz, Ireneo, Algunas Campaas, t.1, FCE-Colegio Nacional,
1996, p.19; Paz, Octavio, Silueta de Ireneo Paz en Paz, Ireneo, Algunas Campaas, p. Cit., t.2
p. 422; Vzquez Bravo, Luz Elena, Un alzado porfirista se pronuncia: una historia para el pueblo:
Ireneo Paz y sus obras histricas literarias, Mxico, el autor, 1992. Tesis de Licenciatura en Historia
por la UNAM, p. 10. Passim.
14
El retrucano y apelativo se lo debemos a uno de los principales crticos de esta generacin:
Daniel Coso Villegas, quien por cierto no ignora del todo a Ireneo Paz, aunque esto le hubiera
beneficiado ms que como en realidad lo trat, denostndolo debido a que, segn Octavio Paz:
Don Daniel era mi allegado a la familia Sierra.

5
 Jos G. Snchez Garca.

generacional: Benito Jurez. Poco duraran como lite dominante, pues habran de
ser relegados por la generacin que escribi la Historia Patria: Los Cientficos.

Sobre la primera razn de su olvido, Cmo dato

curioso y significativo para nuestra historia, dicho
Plan fue impreso y difundido en la Ciudad de
Mxico gracias a la imprenta del Padre Cobos,
peridico de oposicin al rgimen lerdista que
era propiedad de Ireneo Paz. Todo esto lo llev
a la crcel de Beln, de la cual sali libre, una
vez derrocado Sebastin Lerdo de Tejada 15,
Como sabemos, o al menos deberamos de
saber, esta generacin ha sido denostada por
los historiadores afines con la revolucin, por
este apoyo que brindaron al rgimen de Daz
baluarte de su estirpe ideolgica, aunque
Imagen 1. Ireneo Paz.
despus hayan sido como ya dijimos
relegados por aquella otra lite que si aplic las reformas e ideas que justificaron
la opresin de los ltimos aos del rgimen; provocando la cada del mismo y el
inicio de la guerra civil llamada Revolucin Mexicana. Aunado a esto, la
historiografa neoporfirista aquella que ha tratado de reivindicar a rgimen
anterior a la Revolucin, que critica a sta y a su falta de cumplimiento con el
programa estipulado se ha enfocado principalmente en el grupo cientfico, como
el smbolo del progreso y el desarrollo porfirista, olvidando de nuevo a la
generacin Tuxtepecana. Slo a algunos especialistas en romanticismo que han
querido estudiar los ltimos aos de esta corriente, se han encontrado con este
tesoro historiogrfico.

Por lo tanto, el duelo entre los periodistas de los peridicos La Patria y La Libertad,
que es la piedra de toque de este trabajo, ha sido muy referido pero poco
explicado dentro de esta historiografa, por ejemplo, las fuentes que he consultado
para la elaboracin de este trabajo, hacen creer que este suceso fuera anecdtico
15
Paz, Ireneo, Algunas Campaas, p. Cit., t.2 p. 385

6
 ODIO ET AMO, DON PORFIRIO

y hasta circunstancial en la vida de la Repblica de las Letras. Por ejemplo, todos

los autores que escriben al respecto, mencionan el conflicto por los pagos en los
diarios y las mutuas difamaciones, pero ninguno hace referencia a un conflicto
generacional, o al menos, no profundizan al respecto.

Por si fuera poco, al investigar el duelo Sierra-Paz en lo que respecta a la fecha en

que ste ocurri, nos encontramos un sinnmero de errores histricos, que
dificultan la explicacin del duelo como un cambio generacional. Por un lado,
Francisco M. Noyola public en la revista Zcalo 16, un pequeo artculo en el que
trataba de lleno el hecho, lo interesante es que a pesar de ser slo un esbozo
pseudo-biogrfico en el que duelo es el eje del texto, atribuye a este una fecha
errnea (1877) y proporciona informacin incompleta a la que sustenta con
perogrulladas, plagiando, adems de todo de manera detestable, a Napolen
Rodrguez, quien ubica el suceso en 1880.17 Por si esto fuera poco, la Doctora
Antonia Pi-Suer en los dos trabajos que ha realizado sobre Ireneo Paz 18,
menciona fechas distintas que al parecer se contradicen: en el prlogo a Algunas
Campaas19, menciona que la muerte de Santiago Sierra ocurri el 27 de abril de
1880, concordando con la fecha que proporciona Rodrguez, y sin embargo en La
Repblica de las Letras, donde contribuye con fuentes similares para hacer un
anlisis historiogrfico de la novela histrica de Paz, menciona que el hecho en
cuestin ocurri en 1882.
Los gobiernos fuertes son los que Ante tal laguna histrica, recurrimos a Daniel
no temen la verdad, y los amigos de Coso Villegas, quien en su obra monumental
esos gobiernos son los que saben
decirla. Justo Sierra*** sobre el porfiriato, enfatiza en el tema de los
periodistas y sus intereses con el gobierno; para disolver nuestras dudas. Cul
sera nuestra sorpresa al darnos cuenta de la omisin del historiador acerca del

16
Ireneo Paz y el periodismo poltico del siglo XIX, en Revista Zcalo, martes 06 de julio de 2010,
[Documento en lnea en formato PDF]:
http://www.revistazocalo.com.mx/index.php?view=article&id=667%3Aireneo-paz-y-el-periodismo-politico-del-
siglo-xix&format=pdf&option=com_content&Itemid=5, 23 de marzo de 2012.
17
Napolen Rodrguez, Ireneo Paz. Letra y espada liberal. Mxico, Fontamara, 2002.
18
Antonia Pi-Suer, Entre la historia y la novela. Ireneo Paz, en La Repblica de las Letras:
asomos a la cultura escrita del Mxico decimonnico, Mxico, UNAM, 2005. Pp.379-392.; Antonia
Pi-Suer, Prlogo, en Paz, p. Cit., t.1.
19
Ibdem, p. 15.

7
 Jos G. Snchez Garca.

duelo. Afortunadamente en otro librito La constitucin de 1857 y sus crticos 20

hace una breve reflexin al respecto. Parece que todos los historiadores desearan
omitirlo y as evitar abrir heridas que en las historiografas porfirista, antiporfirista,
neoporfirista, teleporfirista o metaporfirista 21 no han terminado de cerrar.

Pudimos ubicar el duelo efectivamente en 1880, un ao antes de la Ley Mordaza,

que, como ya se habr ledo lneas antes, pugnaba por la abolicin del tribunal
especial para periodistas, debido a que las esgrimas verbales muchas veces
terminaban en sangre. Cmo es posible que a ninguno de los bigrafos de Ireneo
Paz se les haya ocurrido pensar que el duelo es una causa de la Ley, y no a la
inversa? Saban que Manuel Gonzlez promulg la Ley Mordaza? No se les
ocurri que probablemente Manuel Gonzlez inici la reforma a partir de la muerte
de uno de los hombres que lo apoy en la eleccin de 1880, literalmente, hasta la
muerte? Por qu, si mencionan que los miembros de ambos peridicos eran
proclives a cada uno de los candidatos a la presidencia, no refieren nada respecto
a la respuesta de Gonzlez hacia los periodistas?

Como haba mencionado, slo Coso Villegas hace una referencia al hablar de la
disputa entre La Libertad y La Patria. Segn l:
La prensa mexicana haba cado verticalmente con el triunfo de Tuxtepec, de
modo que un peridico como La Libertad, redactado por un grupo de jvenes
inteligentes, combativos, de ideas y aspiraciones homogneas y ajenos al grupo
de partidos convencionales de Porfirio Daz, tena que llamar la atencin primero, y
en seguida atraerse contradicciones y enemigos. 22
Cuando Ireneo Paz, dueo del peridico La Patria,
Nuestro querido hermano
se bati a duelo con Santiago Sierra, periodista Santiago Sierra dej de existir
[] La fatalidad se interpuso en
connotado del diario La Libertad, el grupo de ste su camino y nos lo arrebat.
Justo Sierra, La Libertad ****
ltimo ya estaba enquistado en el poder gracias a
las relaciones de Daz con los Sierra, quienes desde 1878 haban fundado el
tabloide antes mencionado para justificar un futuro gobierno basado en principios

20
Daniel Coso Villegas, La constitucin de 1857 y sus crticos, Mxico, FCE, 1957., p. 25.
21
Los trminos teleporfirista y metaporfirista son un juego de palabras que incluyen a los que se
mantienen lejos del tema y hasta lo que encuentran en el porfiriato un modelo oportuno para ver
ms all. Es tambin una crtica a que todos tienen algo qu decir del porfiriato, pero slo algunos
tienen algo qu explicar sobre esta poca.
22
Coso Villegas, La constitucin, p. Cit., p. 25.

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 ODIO ET AMO, DON PORFIRIO

cientficos. Pero no fue sino cuando apoyaron la candidatura de Manuel Gonzlez

que se involucraron fervientemente en la lite gobernante. Los dueos de la
hegemona literaria se encargaron de borrar el legado de sus antecesores.

Y por si fuera poco, el propio Coso complementa la tragedia con una magnfica
cita donde, adems de hablarnos de la autocensura de los dems peridicos, nos
demuestra que los hechos van ms all de los actos:

Fue tal la Consternacin que produjo esa muerte y tan doloroso el descubrimiento
sbito y tardo de que nada de lo que dijera La Libertad y de lo que contestara La
Patria poda, que no hubo un peridico que se atreviera a mencionar menos a
relatar o comentar el hecho de que Santiago Sierra haba muerto en un duelo con
Ireneo Paz por dimes y diretes de periodistas. El hecho de que Santiago Sierra
no fuera el autor del suelto que desat la clera de Paz hizo todava ms
lamentable el desenlace. 23
Por eso la crtica de Ireneo Paz a este grupo
estaba relacionada con el trmino, para l peyo-
rativo, de Cientficos, que despus se convertira
en orgullo de stos. Podemos entender que la
creacin del peridico positivista (La Libertad),
con algunas subvenciones por parte del gobierno
porfirista, le concedi a Justo Sierra la libertad
que l requera para criticar al Estado, pero sobre
todo a la constitucin de 1857, la cual tachaba
de Jacobina e idealista; al ser inaplicable, justifi-
cando as la consecuente reeleccin de Don
Porfirio a partir de 1884 y la contradiccin de
este mismo con el Plan de Tuxtepec, que lo Imagen 2. Santiago Sierra.

llev al poder.

Segn palabras del propio Octavio Paz, su abuelo nunca hablaba [de Justo
Sierra] aunque la simple mencin de su nombre oscureca su semblante 24 Para
Ireneo Paz los Cientficos eran la causa de la decadencia y posterior cada del
gobierno porfirista, del cual l recordaba con nostalgia, al haber peleado por Don

23
Loc. Cit.
24
Octavio Paz, Silueta de Ireneo Paz, en Paz, Ireneo, p. Cit., t.2, p.414.

9
 Jos G. Snchez Garca.

Porfirio y a su lado, al grado de haber sido preso por defenderlo; con quien
simpatiz desde la intervencin francesa: Aquellos jvenes idealistas se
entregaron en cuerpo y alma a la causa liberal republicana luchando, ya fuese con
las armas o con la pluma, en contra de la intervencin francesa y del imperio de
Maximiliano. 25 Y posteriormente contra la Dictadura de Jurez y Lerdo de Tejada:
Mi obra pues, se redujo a los sencillos trminos de afear los manejos reprobados
de lo que llambamos la dictadura y de enaltecer al mismo hombre a quien yo
haba sido el primero en postular para presidente de la repblica: al general
Porfirio Daz. 26
Algunas Campaas era a la vez que las memorias, una justificacin ante las
crticas de los positivistas a la revolucin, tal vez de ah la ancdota de Ireneo Paz
en su penltima Leyenda Histrica:
Un viejo liberal se encontraba conversando con el general presidente, un viejo
liberal de aquellos a quienes ahora se llama con todo desprecio jacobino y
quienes, sin embargo, se acostumbraron en sus mocedades a las luchas sin
ninguna ambicin personal, sin ningn deseo de lucro [] slo para satisfacer el
ideal que tenan arraigado en sus corazones de conquistar la democracia para
formar un pueblo de hombres libres. 27
Quines llamaban jacobinos a stos viejos? Los positivistas, al referirse a ellos
como revolucionarios, por haber frenado La Evolucin Histrica de Mxico, en
comparacin con la Revolucin Francesa:
Todo lo que quiso fundar por el terror, la Repblica [] vino por tierra; y cerca de
un siglo despus, apenas a fuerza de alejar la violencia de sus actos y de seguir
la evolucin poltica sin precipitarla, el pueblo francs ha podido fundar una
repblica [] conservadora.28
Como sostiene Leopoldo Zea: Este grupo de hombres, formado en la idea de
orden del positivismo, no poda en forma alguna justificar el movimiento
29
revolucionario de la Reforma. No slo entonces eran fines econmicos como lo
menciona la mayora de los autores que abordan el duelo, las diferencias eran
ms profundas. Desde 1878 los positivistas propusieron un Nuevo Partido
Conservador. ste no era igual que el partido al que haban derrotado Jurez y

25
Antonia Pi-Suer, et. al. Algunas Campaas. Otras Campaas, Mxico, FCE-Casino Espaol-
Colegio Nacional, 1997, p. 2.
26
Ireneo Paz, p. Cit., p. 385.
27
Ireneo Paz, Porfirio Daz
28
Leopoldo Zea, El positivismo en Mxico: Nacimiento, apogeo y decadencia, Mxico, FCE, 1968,
p. 243.
29
Ibdem, p. 242.

10
 ODIO ET AMO, DON PORFIRIO

sus secuaces, sino uno que buscaba detener la aceleracin antinatural de las
revoluciones, volver al principio para iniciar de nuevo la evolucin de Mxico. El
30
movimiento natural de la sociedad es la evolucin, no la revolucin. Era lo que
criticaban estos jvenes que nunca participaron de las guerras civiles en las que
sus mayores pelearon. Era un conflicto generacional, pero tambin ideolgico. Los
Tuxtepecanos vean a los Cientficos como unos escuincles berrinchudos e
insolentes que tuvieron la osada de
decirles a los viejos que lo que hicieron
estuvo mal; y aquellos vean a los otros
como unos viejos que no saban hacer
las cosas bien, y ellos se vean a s
mismos como la panacea a los
problemas ocasionados por los viejos.
Paradjicamente, los Neo-Conservadores
pugnaban por un nuevo orden contra los
Liberales que pedan que las cosas
siguieran como estaban. Estos ideales
llevaron a Ireneo Paz y a Santiago Sierra
a batirse a muerte.
Imagen 3. Justo Sierra. A la muerte de su hermano Santiago,
Luchando con noble aliento Como abogado es de peso,
Ha alcanzado mucha gloria Como poeta se inspira, Justo Sierra abandon La Libertad de la
Y es un profesor de historia Pero ha dejado la lira
Que tiene mucho talento, En la puerta del Congreso. cual gozaba, para que La Patria se
En Mxico Grfico, Mxico, ao III , nm. 110 del 10 de
agosto de 1890 hiciera cargo de la Repblica de las
Letras, mientras l se encargaba de formar a los futuros positivistas, quienes
negaran el legado de la generacin que lo precedi y de justificar desde la tenebra
al rgimen de Daz, dndole un argumento cientfico. Ese distanciamiento pblico,
ese silencio consensuado; esa autocensura, lo hizo sobrevivir al nuevo rgimen
poltico revolucionario, por ms que Sierra repudiara toda revolucin, pues para l
Los revolucionarios son idealistas, utopistas, que tratan de imponer a la sociedad

30
Loc. Cit.

11
 Jos G. Snchez Garca.

un estadio al cual no ha llegado naturalmente. En su mente no concuerda la

realidad.31
Como afirma Carlos Monsivis:
La leyenda [de Justo Sierra] culmina en la dispensacin de la culpa: al
demonizarse por entero el porfiriato en la vida pblica, la cultura oficial se propone
salvar a Sierra del estigma. [] Sierra es el menos porfirista de todos, el liberal y
el hombre generoso. [] Sierra, el intelectual formidable, quien apoya a los
atenestas en sus embestidas acadmicas contra la educacin anquilosada que l
preside, el arquetipo del intelectual como hombre de estado, es tambin autor de
la mejor justificacin terica de las represiones porfirianas, el enemigo declarado
de los intentos organizativos de obreros y campesinos, el idelogo del odio al
cambio violento. Como ningn otro, Sierra encarna las contradicciones internas de
la clase dominante que se van agudizando en el porfirismo y que, finalmente,
deben resolverse con el enfrentamiento a un rgimen que ya no permite adelantos
y despliegues. 32
En cambio Ireneo Paz fue olvidado por la historiografa revolucionaria, criticado
por ser miembro de la Generacin de Tuxtepec y denostado hasta por su propio
hijo, Octavio Paz Solrzano, abogado y miembro del ejrcito zapatista. Hay que
recordar que por ste el General Pablo Gonzlez le cerr y quem su imprenta, el
mismo ao en que naci su nieto Octavio. Este suceso lo llev a una fuerte crisis
econmica, por la que tuvo que vender parte de su biblioteca y arrendar su casa
de Mixcoac, donde vivi Octavio Paz su infancia, actualmente un convento que se
encuentra al lado del Instituto Mora, donde volvera para morir en 1924.

Por ltimo, debemos reconocer que este trabajo carece de mucha ms reflexin,
que por el tiempo tan corto de la investigacin nos falt profundizar ms al
respecto. Nos conformamos con haber explicado, a medias siquiera, el cambio
generacional del porfiriato a travs de la obra de Ireneo Paz.

Cuautitln Izcalli, Mxico. 29 de Mayo de 2012.

Notas.
*La frase de Ireneo Paz, respuesta al preguntarle un periodista si ya no le producan
nada sus libros est referida por Antonia Pi-Suer, Prlogo en Paz, Ireneo, Algunas
Campaas, t.1, FCE-Colegio Nacional, 1996, p. 9.
** Las palabras que dijo Ireneo Paz a un joven que estaba colrico ante la cobarda de su
rival el cual no lleg al combate, se refieren en Antonia Pi-Suer, Prlogo en Paz,
Ireneo, p. Cit., p. 15.

31
Ibdem, 243.
32
Carlos Monsivis, Notas sobre la Cultura Mexicana en el Siglo XX, en Coso Villegas (coord.)
Historia General de Mxico, Mxico, ColMex, 2000., p. 966.

12
 ODIO ET AMO, DON PORFIRIO

*** La referencia a este editorial est presente en Coso Villegas, La constitucin de 1857
y sus crticos, p. Cit., p. 23.
**** La referencia a La Libertad tras la muerte de Sierra se encuentra en dem, p. 25.
Bibliografa.

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