-Teora de la trama / fbula = libros VII, VIII, IX, X y XI

Completud- Extensin= libro VII

"La belleza es un problema de tamao y orden, y por tanto imposible 1) en una criatura
insignificante, dado que nuestra percepcin deviene indistinta cuando ella se aproxima
instantneamente; o 2) en una criatura de gran tamao digamos, mil estadios de largo ya
que en tal caso en lugar de ver al objeto al instante, la unidad y la totalidad de ste se
pierde al observador. (...) [As], un todo bello hecho de partes, o una bella criatura
viviente debe ser de determinado tamao, pero de un tamao captable por el ojo, de igual
modo una trama o argumento tiene que poseer cierta extensin.

El lmite, empero, establecido por el actual estado de las cosas es ste: cuanto mas
extensa es la fbula, siempre que resulte coherente y comprensible como un todo, ser
tanto mas bella la razn de su magnitud (...): 'una extensin que permite al hroe pasar
por una serie de probables o necesarias etapas de la desdicha a la felicidad, o de la
felicidad a la desdicha', puede bastar como lmite para la representacin de la trama."
(Aristteles, 2004, Pp. 17-18)

Unidad = libro VIII

"La unidad de la fbula no consiste, segn algunos suponen, en tener unhombre como un
hroe, pues la vida de un mismo hombre comprende un grannmero, una infinidad de
acontecimientos que no forman una unidad, y de igualmodo existen muchas acciones de
un individuo que no pueden reunirse paraformar una accin.
"(...) As como en las otras artes imitativas, una imitacin es siempre de una cosa, de
igual modo en la poesa la fbula, como imitacin de la accin, debe representar una
accin, un todo completo, con sus diversos incidentes tan ntimamente relacionados que
la transposicin o eliminacin de cualquiera de ellos distorsiona o disloca el conjunto.
Por tal causa aquello que por su presencia o ausencia no provoca ninguna diferencia
perceptible no constituye ninguna parte real del todo." (Aristteles, 2004, p. 19)

Relato histrico y potico = libro IX

"La distincin entre el historiador y el poeta no consiste en que uno escriba en prosa y el
otro en verso (...). La diferencia reside en que uno relata lo que ha sucedido, y el otro lo
que podra haber acontecido. De aqu que la poesa sea ms filosfica y de mayor
dignidad que la historia, puesto que sus afirmaciones son ms bien del tipo de las
universales, mientras que las de la historia son particulares."

"(...) El poeta debe ser ms el autor de sus fbulas o tramas que de sus versos, sobre todo
porque l es un poeta en virtud del elemento imitativo de su trabajo, y son acciones las
que imita. Y si adopta un tema de la historia real, no por eso es menos poeta, ya que
algunos acontecimientos histricos pueden muy bien estar en el orden probable y posible
de las cosas, y en ese sentido, por esos hechos l resulta su poeta."

"La tragedia (...) es una imitacin no slo de una accin completa, sino tambin de
incidentes que provocan piedad y temor. Tales incidentes tienen el mximo efecto sobre
la mente cuando ocurren de manera inesperada y al mismo tiempo se suceden unos a
otros; entonces resultan ms maravillosos que si ellos acontecieran por s mismos o por
simple casualidad." (Aristteles, 2004, Pp. 20-21)

Fbulas simples o compuestas = libro X

"Las fbulas son o simples o compuestas, puesto que las acciones querepresentan
obedecen naturalmente a esta doble descripcin. A la accin simple (...) como un todo
continuo, la llamo simple,cuando el cambio en la fortuna del hroe se realiza sin
peripecia nireconocimiento; y compleja cuando ella encierra una u otra de estas
desventuras,o ambas. Estas (...) deben surgir de la estructura de la fbula misma,
demanera que resultan ser la consecuencia (...) de los antecedentes." (Aristteles, 2004, p.
22)

Peripecia, reconocimiento y pathos/sufrimiento = libro XI

"(...) La peripecia es un cambio de un estado de cosas a su opuesto, el cual concuerda (...)

con la probabilidad o necesidad de los acontecimientos."
"El reconocimiento es, como la misma palabra indica un cambio de la ignorancia al
conocimiento, y as lleva al amor o al odio en los personajes signados por la buena o la
mala fortuna. La forma ms refinada de reconocimiento es la que se logra mediante las
peripecias (...)." [Esto] puede suceder en cierta manera con referencia a objetos
inanimados, aun cosas de tipo casual, y es tambin posible el reconocimiento si alguien
ha hecho o no ha hecho algo."
"Esta, junto con la peripecia, suscitar ora piedad o temor, que son las acciones que la
tragedia est preparada para representar, y que servirn asimismo para provocar el fin
feliz o desdichado. El reconocimiento, en tal caso, por tratarse de personas, puede ser
slo la de una parte a la otra, pues la segunda ya es conocida, o bien las partes quiz
tengan que descubrirse."
"Una tercera parte es el sufrimiento, que podemos definir como una accin de naturaleza
destructiva o pattica, as los asesinatos en la escena, torturas, heridas, etc." (Aristteles,
2004, p. 23)

Tipos de reconocimiento = LIBRO XVI

"El reconocimiento (...) es el descubrimiento por signos o seales. De estos signos
algunos son congnitos; (...) otros signos son adquiridos despues del nacimiento,estos
ultimos son bien, marcas en el cuerpo."
"Estos signos, empero, admiten dos usos, uno mejor y otro peor (...).Un reconocimiento
que emplea signos como medio de seguridad es menos artstico, pues en verdad lo son
todos los que apelan a la reflexin; mientras que aquel que produce un reconocimiento
repentino, (...), resultan mejores. Aparte de stos tenemos los descubrimientos realizados
directamente por el poeta, que son inartsticos por esa misma causa."
"Una tercera clase es el reconocimiento a travs de la memoria, que despierta la
conciencia de un hombre por algo visto."
"Una cuarta clase de reconocimiento se produce a travs del razonamiento.(...) Existe,
asimismo un reconocimiento incorrecto que surge de un razonamiento errneo de parte
del pblico (...). El mejor de los reconocimientos, empero, es aquel que surge de los
incidentesmismos, cuando la gran sorpresa aparece a travs de un hecho probable, (...).
Estos ltimos son los nicos reconocimientos independientes del artificio de los signos y
collares. Los mejores despus de stos son los reconocimientos que dependen del
raciocinio." (Aristteles, 2004, P.p. 31-32)

Partes cuantitativas = libro XII

"(...) Desde el punto de vista de su cantidad, (...) ,una tragedia posee las siguientes
partes: prlogo, episodio, xodo y una cancin coral, dividida en prodo, y estsismo;
estas dos son comunes a todas las tragedias, mientras que las canciones de la escena y los
commoi slo se encuentran en algunas. El prlogo es todo lo que precede al prodo del
coro; un episodio es todo lo que entra entre dos 17 canciones corales completas; elxodo,
todo lo que sigue despus de la ltima cancin coral. En las secciones corales del prodo
se halla la primera expresin total del coro, y un estsimo esuna cancin coral sin
anapestos o trqueos. Un commos es un pasaje delamentos en el que tanto el coro como
los actores toman parte." (Aristteles, 2004, p.24)

-Hroe trgico / catarsis = libros XIII y XIV

"(...) Para la forma ms bella de tragedia la fbula no debe ser simple sino compleja, y
que adems debe imitar acciones que provoquen temor y piedad, puesto que sta es la
funcin distintiva de esta clase de imitacin."
"La fbula perfecta,(...), debe poseer un inters simple no doble(...); el cambio en la
fortuna del hroe no ha de ser de la miseria a la felicidad, sino, al contrario, de la
felicidad a la desdicha; y la causa de esta transformacin no ha de residir en ninguna
depravacin, sino en algn gran error de su parte."
"La fbula debe ser pues tan bien ordenada, que an sin ver lo que acontece, quien slo
oye el relato ha de sentirse lleno de horror y piedad ante los incidentes, (...). . Sin
embargo, aquellos que utilizan el espectculo para colocar delante de nosotros lo que es
simplemente monstruoso y que no produce temor, desconocen por completo el sentido de
la tragedia; no se debe(10) exigir de la tragedia cualquier clase de placer, sino slo su
propio placer."
"El placer trgico es el de la piedad y el temor, y el poeta debe producirlo mediante una
tarea de imitacin; es claro, en consecuencia, que las causas deben ser incluidas en los
incidentes de la historia." (Aristteles, 2004 , P.p 25-27)

Caracteres = libro XV
"En cuanto a los caracteres existen cuatro puntos. (...) Primero,(...), que deben ser buenos.
Habr carcter en un drama si (...) lo que el personaje dice o realiza revela cierto designio
moral, (...). Puede haber bondad en toda clase de personajes, (...). El segundo punto es la
adecuacin. El carcter ante nosotros debe ser, (...), viril; (...). El tercer punto es que sea
semejante a la realidad, que no es lo mismo que ser bueno o apropiado, segn nuestro
sentido del trmino. En cuarto lugar, el carcter debe ser coherente y el mismo siempre;
aun si la inconsistencia fuera parte del hombre ante nosotros para la imitacin y
presentara esa forma de carcter, debe ser pintado como coherentemente incoherente."
"Lo correcto, por tanto, en los caracteres as como en los incidentes del drama es buscar
siempre lo necesario o lo probable; de modo que cuando tal personaje diga o haga tal
cosa, sea la necesaria o probable consecuencia de su carcter. Apartir de esto se advierte
(para formular una digresin) que el desenlace tambin debe surgir de la fbula misma, y
no depender de un artificio de la escena." (Aristteles, 2004, p. 29)

Complicacin y desenlace = libro XVIII

"Cada tragedia es, en parte, complicacin y, en parte, desenlace; los incidentes antes de la
escena inicial, y a menudo tambin algunos de aquellos dentro del drama, forman la
complicacin, y el resto es el desenlace. Por complicacin significo todo desde el
comienzo de la fbula hasta el instante justamente antes del cambio en la fortuna del
hroe; por desenlace, todo desde el comienzo del cambio hasta el fin."
"Las tragedias deben clasificarse (...) de acuerdo con su semejanza en la complicacin y
en el desenlace. (...) Existen cuatros clases distintas de tragedia, (...). Primera, la tragedia
compleja, donde todo es peripecia y reconocimiento; segunda, la tragedia pattica (...);
tercera, la tragedia de carcter, (...),y cuarta, la tragedia espectacular.(...)El designio del
poeta debe ser en consecuencia combinar todo elemento de inters, si es posible, o bien
los ms importantes y la mayor parte de ellos." (Aristteles,2004, p.35)